Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.Пи
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий
(6- қисмат)
Аммо пойбанд шудан ба ин қонуни асосий ва зербанойи шариати аллох бидуни дардисар хам нест ва қатъан бояд мунтазири жанги равоний ва барчасб зани ва тухмат парокани он даста аз куффори будки ин даража банди ба нафъишон нест ва саъй мекунанд ин даража бандиро ба хам бизананд:
-Замоники аллох таоло яхуд ва секуляристхоро душмани шумора ек медонад ва насронийхоро наздиктар ба муслимин медонад
- (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ)
-Замоники аллох таоло ба сирохат аз пирузи насронийхо бар мажуси шибхи ахли китоб хам химоят мекунад
(وَیَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ یَنصُرُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ)
Дар ин миён аввалин иттихоми яхудийхо ва секуляристхо ва мажус ин буда астки пайғамбар дар ихтиёри насронийхо буда , ва ба истелох барои насронийхо кор карда , ва ё хатто гуфтанд ин динро насронийхо ба у омузиш доданд ва барои мохкам кардани иттихомот ва дуруғхоишон исми касониро хам тўлид карданд.
Мушрикини секуляри қурайш гуфтанд қадим насронийхои чун аддос, ясар, наср, абу фукайха руми ва ғейрих инхоро ба у ёд медиханд :
وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْکٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْماً وَزُوراً * وَقَالُوا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ اکْتَتَبَهَا فَهِیَ تُمْلَى عَلَیْهِ بُکْرَةً وَأَصِیلاً (فرقان/4-5)
Кофирон мегуянд : ин ( қуръон ) дуруғи пеш нестки худи ( Мухаммад ) онро аз пеши худ сархам карда ва ба хам бофта аст ва гурухи уро дар ин кор ёри доданд. Онон воқеан ( бо баёни ин сухан ) ситам ва бухтони бузургиро муртакиб шуданд. ( дарбора қуръон нез ) мегуянд: афсонахойи пешиниён астки ( аз дигарон ) хоста аст онро барояш бинависанд, ва чанин афсонахои сехргохон ва шомгохон бар у хонда мешавад ( то онхоро хифз кунад ва ба хотир сипорад ).
Секуляристхои кофари қурайш боз гуфтанд : инро жавони ба номи Жибрки ахли рум ва насроний буд ва дар Макка ба сохтани шамшир машғул буд ва то андозаи бо таврот ва инжил ошноий дошта ба у ёд дода ва аз тарафи аллох нест:
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِی یُلْحِدُونَ إِلَیْهِ أَعْجَمِیٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِیٌّ مُّبِینٌ (نحل/103)
Мо медонемки ( куффори секуляри Макка тухмат мезананд ва ) инхо мегуянд : ( ин оёти қуръониро худо ба Мухаммад намеомузад ва балки ) онро инсони ба у ёд медихад. Забони касики ( омузиши қуръонро ) ба у нисбат медиханд, гунг ва ғейри арабий аст ва ин ( қуръон ) ба забони арабий гуё ва ровшани аст.
Баъди аз ин астки аллох таоло ба сирохат мефармоянд:
: إِنَّمَا یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِآیَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِکَ هُمُ الْکَاذِبُونَ (نحل/105)
Танхо ва танхо касони дуруғ мебандандки ба оёти худо иймон надошта бошанд. Ва дар хақиқат онон дуруғгурёни воқеий хастанд.
Бештар насронийхоики секуляристхо ва дигарон мегуянд инхо муалллими росулуллох саллаллоху алайхи васаллам буданд бардахои бечора ва бесаводи будандки дар Макка ё атрофи он пеши арбобонишон зиндаги мекарданд, ва агар рохибхои чун ( бухайро ва рохиб дир бусро )ро исм меоваранд асосан мулоқоти росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бо ин ду рохиби насроний дар торих жойи шак ва шубха аст ва фоқиди манбаъи мўътабари аст. Хатто агар чанин мулоқоти хам сурат гирифта бошад магар мумкин аст чанин қуръон ва шариати азим ва созмон ёфтаиро дар ду мулоқоти бисёр кутох ва гузаро ва шитобзада ва саррохи дар хенгоми убури корвон омузиш дод ва ёд гирифт ва хифзиш кард? Мо суръати кам ва мутавассит ва хуб хифзи қуръонро намегуем, дар суръати хийли болоки дар хар хафта 6 варақ яъни 12 сафха хифз мешавад, дар мажмуъ хифзи кулли қуръони карим дар 50 хафта баробар бо худуди ек сол тул мекашад. Дигар омузиши ахком ва ровшангари дар мовриди ахком ва ризакорихои дигариш бимонад. Онвақт ин бар часбзанхо ва онгтарошони дуруғгу мегуянд дар ек таваққуф бейни рохи хаммаи инхоро ба росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ёд доданд.
Ин иттихомот тавассути секуляристхои қурайш ба росулуллох саллаллоху алайхи васаллам зада шуд, аммо инхо хаммаш дуруғ ва ифк ба росулуллох саллаллоху алайхи васаллам аст ва аллох таоло ба ровшани баён мекунадки :
: وَمَا کَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن یُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَکِن تَصْدِیقَ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَتَفْصِیلَ الْکِتَابِ لاَ رَیْبَ فِیهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِینَ (یونس/37)
Ин қуръон аз суйи ғейри худо , сохта ва пардохта нашуда аст ва балки ( вахийи худо аст ва ) тасдиқ кунанда китобхои осмонийи пешин ва баёнгари китобхои гузашта аст. Шак ва тардиди дар он нест, ва аз суйи парвардигори жахониён фристода шуда аст.
Аммо секуляристхои имрузийки арабхои дўврони жохилиятро ба далили химоқатхо ва жахолатхоишон мовриди тамасхара қарор медиханд, худишон хамки доъияи илм ва донишхои рузро доранд бар хамин далоили бепоя ва асос ва дуруғин секуляристхойи қурайш такия карданд ва хамон масирро рафтанд ва мераванд.
(идома дорад……..)