Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(12- қисмат)
Аходиси росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ровшан мекунандки муслимин дар масири харакати худишон баъди аз замони росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва дўврони набувват то рузи қиёмат сегуна хукуматро хоханд дид:
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ُثمَّ سَكَتَ.[1]
- Хилофати мутобиқи манхаж ва равиши росулуллох.
- خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ.
- Дўврони подшохики ба ду дастаи калон тақсим мешавадки, баъзихо танхо бо хушунат хамрох буданд,
ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا،
Ва баъзихо илова бар он бо истибдод ва худкомаги хам ба масири худишон идома доданд,
- ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً
Бозгашти хилофат мутобиқи манхаж ва равиши росулуллох.
خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ
дар хукумати хулафои пас аз росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хилафату ала манхажин нубувват мо шохиди ду асли мухим хастем еки: асли мухимми назорати хаммагони бар амалкарди дохили хоким ва хукумат ва довлати муслимин, ғейри аз масоили амнияти ва равобити бейналмилалийки худи рахбарон мушаввиқи чанин назорати буданд чунончи:
Абу Бакр сиддиқ розиаллоху анху дар ин замина мегуяд: “ агар ник ва дуруст амал кардам, маро ёри кунид ва агар бад ва нодуруст рафтор намудам, ислохам намойид” [2]
Умар Форуқ розиаллоху анху хам мегуяд: “махбубтарин мардум назди ман каси астки уйуби маро ба ман мутазаккир шавад”. [3]
Ва нез фармуда аст: “ аз он метарсамки хатои аз ман сар занад, аммо хеч ек аз шумо журъат накунид ба ман тазаккур дихид”. [4]
Усмон розиаллоху анху хам мегуяд: “ агар дар китоби худо ояи ёфтидки бар асоси он, бояд маро дар қайд ва банд намойид, пас хатман ин корро анжом дихид” [5].
Али розиаллоху анху хам мегуяд: “ ин, хаққи шумост ( ки худ, зимоми умуритонро ба хар касики бихохид, биспорид) ва хеч кас дар он хаққи надорад магар инки худитон, уро зимомдори хувиш қарор дихид. Ман нез бидуни ( хост ва пуштивонайи) шумо хеч вилояти бар шумо надорам”. [6]
· Ва асли мухимми дигар дар хилафату ала манхажин нубувват шўрои улил амр аст. Дар чанин системи умури қобили ижтиход хам аз коноли шўрои вохид ва ижмоъи вохид ироя мешавад барои хамин астки мо дар ин дўврон чизи ба номи мазхаб намебинем ва хар чи хаст ислом аст ва бо вужуди онхамма сахоби ва тобеъини олим ва донишманди мо шохиди пейдойиши мазохиб ва сабки асри шохигари бани умайя ва бани аббос ва ғейрих нестем.
Дар мовриди тули умри ин хилафату ала манхажин нубувват пас аз фовти росулуллох саллаллоху алайхи васаллам худи ишон мефармояд:
خِلافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلاثُونَ سَنَةً ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ أَوْ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ[7]
“ хилофати нубувват , си сол аст ва пас аз он, худованд, подшохиро бар хар касики бихохад, медихад”. Ё мефармояд:
الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ.[8]
Медонемки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дар робиъул аввал соли 11 хижрий вафот карданд ва Абу Бакр Сиддиқ халифа шуданд ва Хасан бин Али розиаллоху анхума хам дар робиъул аввал соли 41 хижрий, солики ба соли қахти шухрат ёфта буд, ижборан даст аз хилофат кашид ва қудрати хукуматиро ба Муовия вогузор кард, ва хилофат дақиқан 30 сол тул кашид; инхам еки аз нишонахойи ғейри қобили инкори нубуввати росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва мўъжизаи ғейри қобили китмон астки аллох таоло аз забони росулиш онро нишон дода аст.
Хасан ибни Али розиаллоху анхума танхо аз қудрати хукумати даст кашид ва соири находхойи хукуматий пас аз хоким шудани Муовия хануз ба сурати мустақил ба хаёти худишон идома медоданд, системи закот, системи халли масоили фиқхий, системи қазоват ва ғейрих хамони будки дар хилофати Хасан вужуд дошт. Хатто еки аз шурути Хасан ибни Али розиаллоху анху бо Муовия ин астки Муовия дар сохтори хукумати худиш, мутобиқи китоби худо ва суннати пайғамбари акбар саллаллоху алайхи васаллам ва равиши хулафойи рошидин амал кунад. Гуфта шуда аст еки дигар аз шароити сулхи Хасан ибни Али бо Муовия ин будки пас аз Муовия,Хасан ибни Али зимоми умурро ба даст гирад. [9]
Ва Муовия хам қовл додки чунончи замони тавони рахбари мусалмононро надошта бошад, зимоми умурро ба Хасан розиаллоху анху биспорад. [10]
(идома дорад……..)
[1] روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير/ وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط
[2]البداية و النهاية (6/306).
[3]البداية والنهاية (6/305).
[4]الشيخان ابوبكر و عمر، ص231.
[5]الشيخان ابوبكر و عمر ص231 و نظام الحكم في عهد الخلفاء الراشدين ص 198.
[6]مسند احمد (524).
[7]سننابيداود، شرح عونالمعبود (12/259) و صحيح سنن (3/879). صححه آلبانی
[8] الترمذي عن سعيد بن جمهان
[9]فتح الباري (13/70).
[10]سيراعلامالنبلاء (3/264).