وَاعْتَصِمُوا

Сўраб кечирим

Мужибуррахмон фарғоний

(3-қисм)

Кечиринг инсонман,фаришта эмас

Аллох хам айтгандир: инсон хатокор.

Ва эрта тарк этсам ёлғон дунёни

Ростига бормайин бўлиб, “гунохкор”.

(давоми бор…….)

یَشَش اوُچُون فَراغَتگه تُولَه  دارُ الکُفر خَوفسِیزراقمِی یاکِی تَحدِید آستِیدَگِی فَقِیر دارُ الاِسلاممِی؟

اِسلامِی مَنهَجدَه بَرچَه اِنس وَ جِنلَر تَنها اَلله نِی اوُزِیگه عِبادَت قِیلِیشلَرِی اوُچُون یَرَتِیلگن

«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» (ذاریات/55)

عِبادَت بُو یَعنِی حَیاتدَگِی بَرچَه اِیشلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بُویِیچَه آلِیب بارِیلِیشِیدِیر. اِیش قِیلِیشدَن تارتِیب اِجتِمائِی وَ سِیاسِی وَ اِقتِصادِی وَ مَدَنِیَت مَسَلَه لَرِیگه چَه، حَتَّی شَخصِی نَماز اوُقِیش وَ رُوزَه تُوتِیشگه اوُحشَش عِبادَتلَر هَم شوُنگه کِیرَدِی.

شُوندَی بُولگچ اَگر کافِرلَرنِی قانُونِی حاکِم بُولگن مَکَّه گه  اوُحشَش جَمِیعَتدَه، بُوتُون جَمِیعَت کامِل فَراغَتدَه  یَشَیاتگن وَ اوُ یِیردَه مُحتاجلِیک، آچلِیک بوُلمَسَه وَ اوُ یِیردَه خَوفسِیزلِیک هَم تَأمِینلَنگن بُولسَه، لِیکِن مُسُلمانلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی مَدِینَه گه هِجرَت قِیلِیش، مُشرِک کافِرلَرنِی،سِکولار قُرَیشنِی قانوُنلَرِیگه تَسلِیم بُولِیشدَن کوُرَه یَحشِیراقدِیر.

شوُندَی اِیکَن اَگر مَکَّه گه اوُحشَش دارُ الکُفر مَوجُود بُولسَه وَ اوُندَه مُحتاجلِیک،آچلِیک تاپِیلمَسَه وَ تُولِیق خَوفسِیزلِیک هَم حاکِم بُولسَه، ( أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) بُولسَه، مَدِینَه دَگِی دارُ الاِسلامدَه اِیسَه مُحتاجلِیک،اَهلِی صُوفَه گه اوُحشَش فَقِیرلَر بار بوُلسَه وَ حَملَه قِیلِینِیشِی وَ کافِرلَرنِی حاکِمِیَتِیدَگِی اَحزابلَرنِینگ تَحدِیدِی اِیحتِمالِی بار بُولگن شَرائِطدَه هَم، مَنَه بُوندَی دارُ الکُفرنِی تَرک قِیلِیب دارُ الاِسلامگه هِجرَت قِیلِیش لازِم؛ اَگرچِی دارُ الاِسلامدَه اِقتِصادِی مُشکِلاتلَر وَ دُشمَنلَرنِی هُجُوم قِیلِیشِیگه اوُحشَش خَطَرلَر وَ ……مَوجُود بوُلگن تَقدِیردَه هَم؛ مَنَه بُو دارُ الاِسلام یِیللَر اوُتِیشِیدَن سوُنگ بُو صَحابَه لَرنِینگ وَ سابِقَونَ الاَوَّلوُننِینگ مُستَحکَم توُرِیب بِیرِیشلِیکلَرِینِی ثَمَرَه سِینِی اَلبَتَّه کوُرَدِی.

قَبُول قِیلِیش وَ مَنَه بُو اِیشنِی عَمَلدَه بَجَرِیش وَ دُنیانِینگ جوُدَه کوُپ زِینَتلَرِیدَن کوُز یُومِیش وَ تُوغرِی حَرَکَت یُولِیگه تُوشِیب آلِیش وَ نَتِیجَه نِی اَلله گه تاپشِیرِیش وَ مَنَه بُو یُولدَه کِیتَیاتگن پَیتدَه صَبر قِیلِیش فَقَط اَلله دَن قوُرقوُچِی ذاتلَر اوُچُون آساندِیر.

وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ (بقره/)

صَبر وَ صَلات (نَماز اوُقِیش) بِیلَن مَدَد سُورَنگلَر اَلبَتَّه اوُ ( نَماز اوُقِیش) آغِیر اِیشدِیر. مَگَر اوُزلَرِینِینگ پَروَردِیگارلَرِیگه رُوبَرُو بُولِیشلَرِی شُبهَه سِیز، اوُنگه قَیتَجَکلَرِینِی بِیلَدِیگن شِیکَست نَفَس ذاتلَرگه (آغِیر اِیمَسدِیر.)

Яшаш учун фароғатга тўла дорул куфр хавфсизроқми ёки тахдид остидаги фақир дорул исломми?

 Исломий манхажда барча инс ва жинлар танхо аллохни ўзига ибодат қилишлари учун яратилган

«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» (ذاریات/55)

Ибодат бу яъни хаётдаги барча ишлар аллохни шариатидаги қонунлар бўйича олиб борилишидир. Иш қилишдан тортиб ижтимоий ва сиёсий ва иқтисодий ва маданият масалаларигача, хатто шахсий намоз ўқиш ва рўза тутишга ўхшаш ибодатлар хам шунга киради.

Шундай бўлгач агар кофирларни қонуни хоким бўлган маккага ўхшаш жамиятда, бутун жамият комил фароғатда яшаётган ва у ерда мухтожлик,очлик  бўлмаса ва у ерда хавфсизлик хам таъминланган бўлса, лекин мусулмонлар аллохни шариатидаги қонунлар асосида яшай олишмаса, Аби Толибни шаъби ва мадинага хижрат қилиш, мушрик кофирларни,секуляр қурайшни  қонунларига таслим бўлишдан кўра яхшироқдир.

 Шундай экан агар маккага ўхшаш дорул куфр мавжуд бўлса ва унда мухтожлик,очлик топилмаса ва тўлиқ хавфсизлик хам хоким бўлса, ( атъамахум мин жуъив ва аманахум мин ховф) бўлса, мадинадаги дорул исломда эса мухтожлик, ахли суфага ўхшаш фақирлар бор бўлса ва хамла қилиниши  ва кофирларни хокимиятидаги ахзобларнинг  тахдиди эхтимоли бор бўлган шароитда хам, мана бундай дорул куфрни тарк қилиб дорул исломга хижрат қилиш лозим;  агарчи дорул исломда иқтисодий мушкилотлар ва душманларни хужум қилишига ўхшаш хатарлар ва ……..мавжуд бўлган тақдирда хам; мана бу дорул ислом йиллар ўтишидан сўнг бу сахобаларнинг  ва собиқунал аввалуннинг   мустахкам туриб беришликларини самарасини албатта кўради.  

Қабул қилиш ва мана бу ишни амалда бажариш  ва дунёнинг  жуда кўп зийнатларидан кўз юмиш ва тўғри харакат йўлига тушиб олиш ва натижани аллохга топшириш ва мана бу йўлда кетаётган пайтда сабр қилиш фақат аллохдан қўрқувчи зотлар учун осондир.  

 وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ (بقره/)

Сабр ва салот( намоз ўқиш) билан мадад сўранглар албатта у( намоз ўқиш) оғир ишдир. Магар ўзларининг парвардигорларига рўбарў бўлишлари ва шубхасиз ,унга қайтажакларини биладиган шикастнафас зотларга (оғир эмасдир).

برای سکونت ، دارالکفر مرفه و امن یا دارالاسلام فقیر و در معرض تهدید

به قلم: آغسار تورکمن

در منهج اسلامی تمام انس و جن برای این خلق شده اند که تنها الله را عبادت کنند «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» (ذاریات/55) و عبادت هم یعنی اینکه تمام امور زندگی طبق قانون شریعت الله صورت گیرد. از کارکردن و مسائل اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی بگیر تا سایر امور عبادی شخصی مثل نماز خواندن و روزه گرفتن و غیره .

در این صورت اگر در جامعه ای مثل مکه که قانون کفار بر آن حاکم است و جامعه در رفاه کامل بوده و گرسنه ای در آن یافت نمی شود و علاوه بر آن امنیت کامل هم در آن حکم فرماست اما مسلمین نمی توانند طبق قانون شریعت الله زندگی کنند، شعب ابی طالب و هجرت به مدینه از تسلیم شدن به قوانین کفار مشرک و سکولار قریش بهتر است.  

در این صورت اگر دارالکفری چون مکه وجود داشته باشد که در آن گرسنگی وجود نداشته و امنیت کامل حاکم (أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)است، و در دارالاسلام مدینه فقر و فقرائی چون اصحاب صفه وجود دارند و هر آن احتمال حمله و تهدید احزاب و حاکمیتهای کفار بر آن وجود دارد، باید چنین دارالکفری ترک شده و به چنان دارالاسلامی هجرت کرد؛ هر چند دارالاسلام دچار مشکلات اقتصادی و خطرات ناشی از تهاجم دشمنان و … شده باشد؛ و هر چند این دارالاسلام سالها بعد ثمره ی استقامت صحابه و سابقین الاولین را مشاهده کند.

پذیرش و انجام این کار و دل کندن از بسیاری از زینتهای دنیا و در مسیر حرکت صحیح قرار گرفتن و نتیجه را به الله سپردن و داشتن صبر در طی این مسیر تنها بر خاشعین سهل است. وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ (بقره/) و از شکیبائی و نماز یاری جوئید، و آن اینکه سخت دشوار و گران است مگر برای فروتنان.

سُورَب کِیچِیرِیم

مُجِیبُ الرَّحمَن

(2-قیسم)

کُوپچِیلِیک قوُوَانسَه مِین هَم قوُوَاندِیم

سُورَمَبمَن بُو نِی بَیرَم-عِیدمِی دِیب؟

سُوزِینگِیزدَن بِیلسَم مَسئُول اِیکَنسِیز

مِین سِیزنِی اوُیلَبمَن مُجاهِدمِی دِیب

(دوامی بار…..)

Сўраб кечирим

Мужибуррахмон фарғоний

(2-қисм)

Кўпчилик қувонса мен хам қувондим

Сўрамабман бу не байрам- ийдми деб?

Сўзингиздан билсам масъул экансиз

Мен сизни уйлабман мужохидми деб.

(давоми бор…….)

اوُکرَیِنَه دَگِی جَنگدَن حُولاصَه چِیقَرَدِیگن بُولسَک،بُو جَنگ غَرب اوُزِینِینگ هَمپِیمانلَرِیگه نِسبَتاً هَم بِیپَروا قالِیب کِیتمَسلِیگِینِی کوُرسَتِیب بِیرمَدِیمِی؟

جَواب: اوُکرَیِنَه دِیگ جَنگ اوُتگن 20 یِیل دَوامِیدَه عِراقنِی کُردِستانِیدَه، سُورِیَه دَه وَ یاللَنگن اَفغانلَرنِی جَنگِیگه اوُحشَش وَ آلی سَعُود، اِمارَت وَ اوُلَرگه اوُحشَش خَوفسِیزلِیکلَرِینِی کافِرلَرنِینگ قوُلِیگه مَخصُوصاً اَمِیرِکَه گه  تاپشِیرِیب قوُیگن دَولَتلَرگه، تَشقِی عَلاقَه لَر بُویِیچَه حَربِی قُدرَتنِی مِیزانِی وَ اوُزِیگه سُویَنِیشلِیک تَقدِیرنِی حَل قِیلوُچِی نوُقتَه اِیکَنِینِی کوُرسَتِیب قوُیَدِی.

راسِّیَه دَگِی سِکولار حُکوُمَتنِی حَملَه سِیگه  دُچار بُولِیب پَرچَه لَنِیش خَطَرِیگه رُوبَرُو بُولِیب توُرگن اوُکرَیِنَه دَه  ساسِیالِیست ساوِیتلَرِینِینگ یَدرا قوُراللَرِینِی جُودَه کوُپ قِیسمِی جایلَشگن اِیدِی، 1991 یِیلدَه بُوتُون جَهاندَه  یَدرا قوُرالِی بُویِیچَه اوُچِینچِی دَرَجَه دَگِی قُدرَتگه اِیگه بُولگن دَولَت حِسابلَنَردِی، اوُندَگِی مَنَه شُو حَربِی قُدرَت سَبَبلِی اوُنگه نِسبَتاً زُورَوانلِیک قِیلِیشگه هِیچ کِیم جُرعَت قِیلمَسدِی. اَمّا 1994 یِیلدَه اَمِیرِکَه، اَنگلِیَه وَ راسِّیَه گه اوُحشَش سِکولار قُدرَتلِی دَولَتلَر بِیرلَشگن مِلَّتلَر تَشکِیلاتِینِی نَظارَتِی آستِیدَه اوُکرَیِنَه نِی خَوفسِیزلِیگِینِی تَأمِینلَش شَرطِی بِیلَن قوُرالسِیزلَنِیشگه آلِیب بارِیشَدِی؛ اوُلَر حُودِّی شوُ سِنارِیا آرقَلِی صَدَّم حُسَین، قَذّافِی ، عُمَر بَشِیر وَ اوُلَرگه اوُحشَگنلَرنِی باشِیگه شوُنگه اوُحشَش بَلالَرنِی آلِیب کِیلِیشگن اِیدِی؛ اَلبَتَّه اوُکرَیِنَه اَمِیرِکَه بِیلَن نَتانِی یانِیدَه توُرِیب عِراقدَگِی مُجاهِدلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلَدِی وَ 2008 یِیلدَه اوُزِینِینگ عِراقدَگِی اَمِیرِکَه  وَ نَتانِی مَنفَعَتلَرِی یُولِیدَگِی مَعمُورِیَتِی نِهایَه سِیگه یِیتگچ، 5000 نَفَرلِی عَسکَرلَرِینِی حَربِی جِهازلَرِی بِیلَن اوُکرَیِنَه گه قَیتَردِی……

کِیلَجَک کوُنلَردَه مَنَه بُو کَتتَه سِکوُلارِیست قُدرَتلَرنِینگ اوُکرَیِنَه نِی یِیرلَرِی، خَوفسِیزلِیگِی، آسایِیشتَه لِیگِی بِیلَن قَندَی قِیلِیب اوُینَشِیشلَرِینِی کوُرَسِیز، سِکولار دَولَتلَرنِی مِلَّتلَرنِی یِیرِیگه یُول بِیرِیشنِی وَ اوُلَرگه اِعتِماد، تَوَکَّل قِیلِیشنِی مَخصُوصاً اَمِیرِکَه وَ نَتاگه یُول آچِیب بِیرِیشنِی ثَمَرَه سِینِی یَنَه بِیر مَرتَه تَجرِیبَه قِیلِیب کوُرِیلَدِی. شوُنگه اوُحشَش یَقِین کِیلَجَکدَه نَتانِی سوُرِیَه نِینگ اَدلَبِیگه سِکولار توُرکِیَه حُکوُمَتِینِی کَنَلِی آرقَلِی یُول بِیرِیلِیشِینِی اَچچِیق،تَکرارلَنگن تَجرِیبَه سِینِی ثَمَرَه سِینِی هُم کُورَمِیز.

سِکولارِیست غَرب حُودِّی باشقَه سِکولارِیستلَرگه اوُحشَش اوُزِینِی مَنفَعَتلَرِینِی آرقَسِیدَن یوُرِیبدِی، شَخصلر، جَماعَتلَر یاکِی دَولَتلَر اوُلَر اوُچُون بِیر اَبزارنِی وَظِیفَه سِینِی بَجَرَدِی، اوُلَرنِی آسانلِیک بِیلَن آلدِی- ساتدِی مُعامَلَه سِیدَه اِیشلَتَدِی.

بَرچَه اِسلامِی دِیارلَردَگِی هَمَّه سِکولار کافِرلَر مَخصُوصاً اَمِیرِکَه، اَمِیرِکَه گه وَ اَنگلِیَه گه وَ جَهاندَگِی سِکولار کافِرلَرگه کوُنگِیل باغلَگن کِیمسَه لَرنِینگ بَرچَه سِی، اَصلِی واقِیعِیَتدَه شوُندَی بِیر قِماردَه اِیشتِراک اِیتِیشگنکِی، بُو قِماردَگِی اَصل مَغلوُب شوُ کِیمسَه لَرنِینگ اوُزِی حِسابلَنَدِی، جوُنکِی اَمِیرِکَه هاحلَگن پَیتِیدَه اوُلَرنِی اوُستِیدَه مُعامَلَه قِیلَه آلَدِی.

حَه ،کوُرِیب توُرگنِینگِیزدِیک سِکولار غَرب اوُزلَرِی یاللَگن کِیشِیلَرگه نِسبَتًا  بِیپَروا  بُولِیب اوُتِیرِیشمَیدِی، بَلکِی اوُلَردَن کوُرَه یَحشِیراغِینِی قوُلگه کِیرِیتِیشسَه یاکِی کوُپراق مَنفَعَت قوُلگه کِیرَدِیگن جای تاپِیلَدِیگن بُولسَه، مَنَه بُو یاللَنگن ساتقِینلَرنِی اوُستِیدَه مُعامَلَه قِیلَدِی وَ اوُلَرنِی حَرج قِیلِیب یُوبارَدِی.

Савол: украинадаги жангдан хулоса чиқарадиган бўлсак,бу жанг  ғарб ўзининг  хампаймонларига нисбатан хам бепарво қолиб кетмаслигини кўрсатиб бермадими?

Жавоб: украинадаги жанг ўтган 20 йил давомида ироқни курдистонида,сурияда ва ёлланган афғонларни жангига ўхшаш ва оли саъуд,иморат ва уларга ўхшаш хавфсизликларини кофирларнинг  қўлига махсусан америкага топшириб қўйган давлатларга ,ташқи алоқалар бўйича харбий қудратни мезони ва ўзига суянишлик тақдирни хал қилувчи нуқта эканини кўрсатиб қўйди.

Россиядаги секуляр хукуматни хамласига дучор бўлиб парчаланиш хатарига рўбарў бўлиб турган украинада социалист советларининг ядро қуролларини жуда кўп қисми жойлашган эди, 1991 йилда бутун жахонда  ядро қўроли бўйича учинчи даражадаги қудратга эга бўлган давлат хисобланарди ,ундаги мана шу харбий  қудрат сабабли унга нисбатан зўравонлик қилишга хеч ким  журъат қилмасди. Аммо 1994 йилда америка,англия ва россияга ўхшаш секуляр қудратли давлатлар бирлашган миллатлар ташкилотини назорати остида украинани хавфсизлигини таъминлаш шарти билан қуролсизланишга олиб боришди; улар худди шу сенарио орқали саддам хусайн,қаззофий,умар башир ва уларга ўхшаганларни бошига шунга ўхшаш  балоларни олиб келишган эди ; албатта украина  америка билан натони ёнида туриб  ироқдаги мужохидларга қарши жанг қилди ва 2008 йилда ўзининг  ироқдаги америка ва натони манфаъатлари йўлидаги  маъмурияти нихоясига еткач, 5000 нафарли аскарларини харбий жихозлари билан украинага қайтарди…..

 Келажак кунларда мана бу катта секулярист қудратларнинг украинани ерлари,хавфсизлиги, осойишталиги билан қандай қилиб ўйнашишларини кўрасиз, секуляр давлатларни миллатларни ерига йўл беришни ва уларга эътимод ,таваккал қилишни  махсусан америка ва натога йўл очиб беришни самарасини яна бир марта тажриба қилиб  кўрилади. Шунга ўхшаш яқин келажакда натони суриянинг  адлабига  секуляр туркия хукуматини канали орқали йўл берилишини аччиқ,такрорланган тажрибасини самарасини хам кўрамиз.

Секулярист ғарб худди бошқа секуляристларга ўхшаш ўзини манфаъатларини орқасидан юрибди, шахслар,жамоатлар  ёки давлатлар улар учун бир абзорни вазифасини бажаради, уларни осонлик билан олди-сотди муомаласида ишлатади.

  Барча исломий диёрлардаги хамма  секуляр кофирлар махсусан америка, америкага ва англияга ва жахондаги секуляр кофирларга кўнгил боғлаган кимсаларнинг  барчаси,асли воқеиятда шундай бир қиморда иштирок этишганки, бу қимордаги асл мағлуб шу кимсаларнинг  ўзи хисобланади,чунки америка хохлаган пайтида уларни устида муомала қила олади.

Ха,кўриб турганингиздек секуляр ғарб ўзлари ёллаган кишиларга нисбатан бепарво бўлиб ўтиришмайди,балки улардан кўра яхшироғини қўлга киритишса ёки кўпроқ манфаъат қўлга кирадиган жой топиладиган  бўлса, мана бу ёлланган сотқинларни устида муомала қилади ва уларни харж қилиб юборади.   

س: جنگ اوکراین آیا نشان نداد که غرب در برابر همپیمانان خود بی تفاوت نمی نشیند؟

ج: جنگ اوکراین همچون جنگ کوردهای عراق و سوریه و افغانهای دست نشانده در عرض 20سال گذشته و سایر کشورها مثل آل سعود و امارات و امثالهم که امنیت خود را به آمریکا و ناتو و سایر کفار سکولار جهانی سپرده اند و در حفظ امنیت خود به این کفار و بخصوص به آمریکا دل بسته اند نشان داده است که میزان قدرت نظامی و اتکاء به خود در روابط خارجی سرنوشت سازترین گزینه است.

همین اوکراین که در معرض تهاجم حکومت سکولار روسیه و در معرض تجزیه قرار گرفته است بسیاری از سلاحهای هسته ی شوروی سوسیالیستی در آن قرار داشت و در سال ۱۹۹۱ن سومین قدرت برتر هسته‌ای جهان بود که کسی به خاطر این قدرت بازدارنگی نظامی توان تحمیل زور به آن را نداشت اما ‌در سال ۱۹۹۴ن قدرتهای سکولار جهانی مثل آمریکا و انگلیس و روسیه با نظارت سازمان ملل سکولاریستی به شرط حفظ امنیت اوکراین این کشور را به سمت خلع سلاح شدن کشاندند؛ همان سناریویی که بر سر صدام حسین و قذافی و عمر البشیر و امثالهم در آوردند؛ البته اوکراین در کنار آمریکا و ناتو در عراق بر علیه مجاهدین نیز جنگید و در سال ۲۰۰۸ن پس از پایان ماموریت خود در عراق و جنگ در راه منافع آمریکا و ناتو پنج هزار سربازش را به همراه تجهیزاتشان به اوکراین برگرداند  …

در روزهای آینده خواهید دید که این قدرتهای بزرگ سکولاریستی چگونه با امنیت و تمامیت ارضی اوکراین بازی خواهند کرد و ثمره ی راه دادن این کشورهای سکولار و اعتماد و توکل به آنها و بخصوص ثمره ی راه دادن آمریکا و ناتو به سرزمین خود و اعتماد به آنها را بار دیگر تجربه خواهید کرد همچنانکه در آینده یا نزدیک ثمره ی تلخ و تکراری راه دادن ناتو به ادلب سوریه از کانال حکومت سکولار ترکیه و اعتماد به آن را نیز خواهیم دید.

غرب سکولار همچون سایر سکولاریستها دنبال منافع مادی خود هستند و به راحتی افراد و جماعتها و کشورهایی که برایشان حکم ابزار دارند را مورد خرید و فروش و معامله قرار می دهند.

در سرزمینهای اسلامی تمام کفار سکولار جهانی و بخصوص آمریکا مزدور می خواهند و هر کسی که به آمریکا و انگلیس و سایر کفار سکولار جهانی دل بسته است در واقع در قماری شرکت کرده است که بازنده ی اصلی آن خودش است چون هر آن احتمال معامله ی او وجود دارد.

بله، غرب سکولار در برابر دست نشاندگان خود بی تفاوت نمی نشیند، بلکه هر زمان که بهتر از آنها را به دست آورد یا در جایی دیگر منافعی بیشتر گیرش آمد به راحتی این مزدوران را مورد معامله قرار داده و خرج می کند.

سُورَب کِیچِیرِیم

مُجِیبُ الرَّحمَن

(1-قیسم)

کِیچِیرِینگ بِیلمَبمَن،کوُزگه اِیلمَبمَن

یُورگن اِیکَنسِیز دِیب-اِسلام غَمِین یِیب

سِیز یُورگن اِیکَنسِیز اِیلنِی تِبیرَتِیب

بُو مِینِینگ اِیلِیم دِیب،وَ بُو خَلقُوم دِیب. (دوامی بار…..)