درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(42- قسمت)

  1. دروغگو هستند: «وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ» (منافقون/1)، خداوند گواهی می دهد كه منافقان دروغگو هستند.

دروغگو بودن اولین و اساسی ترین صفت فردی- روانی آن هاست که الله متعال شخصیت درونی منافقین را با آن می شناساند. یعنی در گفته ها، وعده ها و پیمان هایشان دروغگو و دغل باز هستند. به دیگر سخن این که نمی توان به سخن و ظاهر این ها اعتماد کرد.حتی وقتی که رسانه ها را بررسی کنید متوجه می شوید که رسانه های کفار آشکار چون رسانه های آمریکا، بریتانیا، فرانسه، روسیه، ژاپن، چین و غیره در دروغگوئی هرگز به پای رسانه های محلی این ها نمی رسند. برای همین، کسی از این کفار جهانی هم به اخبارشان اهمیتی نمی دهدو آن ها را به عنوان منبع معرفی نمی کنند و آن ها را تأیید هم نمی نمایند. تصویری که متعلق به چندین سال گذشته است را به الان وصل می کند، به راحتی اخبار دروغ را نشر می دهد، سند سازی می کند، تفسیر و تحلیل نادرست را ارائه می دهد، آن هم به عمد و در کمال آرامش.

چون، این ها اصلاً اعتقادی به مفاهیم و ارزش های دین اسلام و حتی معیارهای مورد پذیرش سکولاریست های آشکاری چون قریش و ابوسفیانسکولار در دربار امپراطور روم را ندارند، این ها دروغگو هستند: «وَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِینَ» ‏(بقره/8)، در میان مردم دسته‌هایی هستند که می‌گویند: ما به خدا و روز رستاخیز باور داریم. در صورتی که باور ندارند و جزو مؤمنان به شمار نمی‌آیند.

این ها نه به قانون شریعت الله اعتقاد دارند و نه به روشنگری ها و سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم باور دارند. برای همین، شرف و ناموس، غیرت، صداقت و راستگوئی، جهاد و دفاع از عدالت، رفاه و امنیت، آرامش مسلمین، مبارزه با اشغالگران و متجاوزین نزد آن ها اعتباری ندارد. نزد این ها تنها کسی ارزش حتی ملیت را دارد که مثل آن ها پیرو دین سکولاریسم باشد یا سکولارزده و خائن به دین اسلام و مسلمین. برای همین، شما هرگز یک سکولارزده را نمی بینید که در راستای اهداف مسلمین با یک جماعت شریعت گرا متحد شوند، بلکه در برابر با هر سکولاریستی متحد می شوند. این را مگر ما در صدها گروه به ظاهر اسلامگرا و احزاب به ظاهر اسلام گرای سکولارزده ندیده ایم؟ چرا، همه ی ما دیده ایم.

  • ترسو هستند: «یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ» (منافقون/4)، هر فریادی را بر ضدّ خود می‌پندارند و هر آوازی را به زیان خویش! آنان دشمن اند و از ایشان برحذر باش.

این سکولارزده ها نه شجاعت آشکار کردن شخصیت واقعی و حقیقی خودشان را دارند تا در صف سکولاریست ها و مشرکین آشکار قرار بگیرند، نه اراده و تصمیم لازم برای اصلاح خودشان را دارند. برای همین، با آن که در جنگ و رودررو شدن بسیار ترسو و بی ارزش هستند، بیشتر از روشنگری و ارائه ی اندیشه های مخالفین ترس و هراس دارند، و اگر دارای قدرت نظامی هم باشند باز از هر صدای مخالفی وحشت و هراس دارند و آن را برای خودشان خطر می دانند و سعی می کنند جلو آن را بگیرند.

دلیل اصلی این ترس و وحشت هم، بی پایگی و متزلزل بودن باورهایشان، و کارنامه ی سیاه و خیانت آلود آن هاست، و همیشه از این نگران هستند که ماهیت واقعی آن ها برای مردم روشن شود.  برای همین، با آن که ادعای آزادی بیان، روشنفکری و اصلاحگری دارند اما، به شدت از صدا و رأی مخالف می ترسند و اجازه نمی دهند اگاهی ها به مردم برسد و فوراً با جنگ روانی، شایعه پراکنی و دروغ پردازی سعی در خنثی کردن رأی مخالفین خود دارند.

این ها ممکن است زورکی در ظاهر شاداب و خوشحال خودشان را نشان دهند، اما این نقش بازی کردن پیش دیگران است؛ و در حقیقت نگرانی، افسردگی، اضطراب، وحشت و هراس از آینده ای مبهم بر زندگی شان سایه انداخته، و هر لحظه منتظر یک حادثه ی ناگوار برای خودشان هستند. به همین دلیل، هر سخن و حرکت مخالفی را نوعی اهانت و توطئه علیه خودشان می دانند. فقط کافی است یک نقد ساده کنید تا شاهد بیرون ریختن آشغال هایی از درونشان باشید که تو را متعجب می کند. حالت سوءظن و بدبینى وحشتناکی سراسر روح آن ها را فراگرفته است.

(ادامه دارد…….)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (61)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (61)

54- ریا کاره دي: «يُرَاءُونَ النَّاسَ» (نساء/142)،دوي د خپلو اهدافو د ترلاسه کولو لپاره د خلکو په مخ کې ځانونه متقی، پرهیزګاران، عابد، مخلص، صالح، آزادۍ غوښتونکي، د ظلم ضد او داسې نور ښکاره کوي.په غونډو کې يې د عصري خلکو او د مسلکی او نېکو خلکو عبادت کونکی ځانو ښکاره کوي؛موږ وویل چې دوی اخپل ظاهره ته ډیر ښه رسيدګي کوی، دوی ښه خبرې کوي او ښکلې خبرې کوي، خامخا د شریعت خبرې کوي، له همدې امله دوی په غونډو کې د عصري، پرمختللو، دیندار او عبادت کونکو په څیر عمل کوي.

خو کله چې د خلکو سترګې نه پناه شي،د الله تعالی له وېرې پرته به دا ټول فلمونه او رولونه پرېږدي او په خپله به شي او د هر هغه څه برعکس به کوي چې له نورو سره يې کړي دي. دا ټول کارونه د خلکو د وېرې، د خلکو د توجه جلبولو او د دنياوي موخو لکه رهبرۍ، مال او نورو د لاسته راوړلو له امله دي او په حقيقت کې د خلکو عبادت کول دي نه د الله.

له همدې امله، که پام وکړئ، د دوی ډیری فاسد اولادونه لري ځکه چې دوی ګوري چې پلار یې د کور څخه بهر څنګه چلند کوي او په کور کې څنګه دی.ډیری دا فاسد دي،اکثره د ملایانو اولادونه، د صوفیانو، سلفیانو، اخوانیانو، مسلمانانو او داسې نورو…زه د هیڅ هغه طبقې او ډله سره هیڅ کار نه لرم چې خپله منهج او خپله طریقه تعقیبوي، او دوی د خلکو په منځ کې یوشان ته دي، او په کور کې په بلشان ته دي،ډیری یې فاسد او منحرف خلک دي.
ډیری هغه کسان چې په منحرف سیکولر ډلو کې شتون درلود او حتی کلیدي پوستونه یې هم په غاړه اخیستي وو د همدې ریاکار طبقې اولادونو وو چې د خلکو په مینځ کې یې ځانونه عصري، دیني عالم، ، دیندار، اوداسی نور…ښکاره کړل. اوځانون شی.

کله چې دوی کور ته راغلل، دوی مختلف چلند وکړ. د دې په کولو سره، دا د دوی په شاوخوا کې د انحراف لامل شو،او لومړی ګوزار یې په خپلو اولادونو او کورنۍ ولګاوه.

55- پداسې حال کې چې ریاکار دي، دوی په بي حالی او سستۍ او ستړیا سره لمونځ کوي.او ډېر لږ د الله د ذکر او نور عبادتونه کوي: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا» (نساء/۱۴۲)،يعنې له پېغمبراکرم او نورو مسلمانانو سره يې په ګډه لمونځ کاوه، خو په کسالت او سستۍ سره.
او بل ځای فرمايي: منافقان د خدای ذکر کوي خو ډیر کم،
«وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً» (نساء/142)او دوی خدای لږ یادوي او د هغه عبادت نه کوي مګر لږ. په دې آیت کې الله تعالی دا نه دي ویلي چې دوی خدای نه یادوي، بلکې فرمالی یې دي چې په سستۍ، ستړيا او ناخوښي بې هوسلګی سره خدای یادوي.هغه دا ونه ویل چې دوی خدای نه یادوي او د هغه عبادت نه کوي. بلکي عبادت کوي خو خدای کم یادوي.«إِلاَّ قَلِيلاً».
خو اوس موږ د همدغو سیکولرزدهو د پراخې لړۍ شاهدان یو چې د حکومتي واک د نشتوالي او د مسلمانانو د ټولنیز او ولسي ځواک د نشتوالي له امله دوی نه په خوشالۍ او نه هم په سستۍ سره لمونځ نه کوي،دوی د الله عبادت نه کوي او همغه لږ قلیل عبادتونو هم نه کوي.دا په دقیقه توګه د مسلمانانو تر منځ، د کورنیو ترمنځ، د مجتمع تر منځ، د کلي او ښار تر منځ د واک نشتوالی دی.دا په ډاګه کوي چې مسلمانان کمزوري دي او کورنۍ کمزورې دي. هغه ګاونډی، کلي، ښار او ټولنه کمزورې ده او واک نه لري.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(41- қисм)

45-Улар эга бўлган чиройли хайкаллари,тилёғламачиликлари, чиройли гапиришларига қарамасдан ичкаридан пўк бўлишади ( ичи пўк бўлиб қолган чўпга ўхшашади),фақат деворга суяб қўйилган тахтага ўхшашади,илдизи йўқ ва уйга,шифтга устун бўлишдан ё ундан бир нарса  ясашга хам   ярамайди,хатто устига ўтиришга хам ярамайди,шунинг учун хам деворга  суяб қўйилган ,деган сўз ишлатилган. Ичи пўк бўлиб қолган чўплар ёқиб ташлашдан бошқа нарсани дардига ярамайди-да:

«‏وَإِذَا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ کَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى یُؤْفَکُونَ» (منافقون/4)،

Қачон сиз уларга боқсангиз уларнинг жисмлари (кўринишлари,кийган кийимлари) сизни хайратга солур, сўзлаганларида эса сўзларига (охангдор,фасохатли бўлгани учун берилиб) қулоқ солурсиз. (Лекин уларнинг диллари иймон ва яхшиликдан холи бўлгани учун) улар гўё (деворга) йўлаб қўйилган (чирик) ёғочларга ўхшайдилар. Улар (юраксизликлари сабабли) хар бир қичқириқ-овозни устларига (тушаётган бирон офат-бало деб) гумон қиладилар. Улар душмандирлар. Бас, улардан эхтиёт бўлинг! Уларни аллох лаънатлагай! Қандай адашмоқдалар- а!

Улар албатта илдизи йўқ кимсалардир. Агар сиз қуръон ва пайғамбар хақида бир нарса десангиз улар ўзларига қарши сўзланяпти ,деб ўйлашади,чунки уларни илдизи ўша жойга бориб тақалади, агар сахобалар,аимма хақида сухбат қилсангиз улар бизларга қарши сўзлаяпти ,деб хаёл қилишади, шунинг учун хам оғзингизни очсангиз бўлди, улар изтиробга тушиб саросимага тушишади. Бир мусулмонни илдизи қуръон ва суннатдан иборатдир; мунофиқларда мана шу илдиз топилмайди, илдизсиз ичи бўм-бўш деворга суяб қўйилган чўпдирлар.

Улар хатто мусулмонларни исломий тарихи хақида ёки ўзларини миллатини иззати,тарихи хақида сўз очилишидан хам қўрқишади ва ўзлари тарих ясашга харакат қилишади. Чунки улар ўзларидаги мавжуд ана  ўшанча фасодлар билан бирга миллатини тарихида хам илдизга эга эмаслар. Аллохни шариатидаги қонунлар хақида гапиришни бошласанг улар қўрқишади, одамларни хақиқий тарихи хақида гап бошласанг улар қўрқишади, хулоса хар қандай гапни бошласанг хам уларга қарши гапириляпти,деб ўйлашади. Хатто агар уларни исмларини келтирмасдан фақат хақиқатни баён қилсанг хам, улар мана бу хақиқатлардан қўрқишади ва улар хақида гапирилди деб фикрлашади.

46-Иккиюзламачи бўлишади:

«يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ» (آل عمران/167)،

Улар оғизда кўнгилларида бўлмаган нарсани гапирмоқдалар. Аллох эса уларнинг яширган сирларини жуда яхши билгувчидир.

Улар қинғир, кофир инсонлар бўлишади,забонлари билан яхши,тўғри инсонлар бўлганлик,мусулмон бўлганликни адосини чиқаришади. Бизлар исломий хукуматни ташкил бўлиши, аллохни шариатидаги қонунлари  йўлида харакат қиламиз,дейишади, аммо уларни босиб ўтаётган йўллари, хибзларини лойихасига қарасангиз секуляризм,демократия йўлида юрганликларини кўрасиз. Сўзлаётган сўзлари бошқа қилаётган амаллари бошқа.

(давоми бор……)

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(41- قیسم)

  1. اوُلَر اِیگه بُولگن چِیرایلِی حَیکَللَرِی، تِیلیاغلَمَه چِیلِیکلَرِی، چِیرایلِی گپِیرِیشلَرِیگه قَرَمَسدَن اِیچکَرِیدَن پُوک بُولِیشَدِی ( اِیچِی پُوک بُولِیب قالگن چُوپگه اوُحشَشَدِی)، فَقَط دِیوارگه سُویَب قوُیِیلگن تَحتَه گه اوُحشَشَدِی، اِیلدِیزِی یوُق وَ اوُیگه، شِیفتگه اوُستُون بُولِیشدَن یا اوُندَن بِیر نَرسَه یَسَشگه هَم یَرَمَیدِی، حَتَّی اوُستِیگه اوُتِیرِیشگه هَم یَرَمَیدِی، شوُنِینگ اوُچُون هَم دِیوارگه سُویَب قوُیِیلگن، دِیگن سُوز اَیتِیلگن. اِیچِی پوُک بوُلِیب قالگن چُوپلَر یاقِیب تَشلَشدَن باشقَه نَرسَه نَی دَردِیگه یَرَمَیدِی- دَه:«‏وَإِذَا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ کَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى یُؤْفَکُونَ» (منافقون/4)،قَچان سِیز اوُلَرگه باقسَنگِیز اوُلَرنِینگ جِسملَرِی (کوُرِینِیشلَرِی، کِییگن کِییِیملَرِی) سِیزنِی حَیرَتگه سالوُر، سُوزلَگنلَرِیدَه اِیسَه سُوزلَرِیگه (آهَنگدار، فَصاحَتلِی بُولگنِی اوُچُون بِیرِیلِیب) قوُلاق سالوُرسِیز. (لِیکِن اوُلَرنِینگ دِیللَرِی اِیمان وَ یَحشِیلِیکدَن حالِی بُولگنِی اوُچُون) اوُلَر گوُیا (دِیوارگه) یوُلَب قوُیِیلگن (چِیرِیک) یاغاچلَرگه اوُحشَیدِیلَر. اوُلَر (یوُرَکسِیزلِیکلَرِی سَبَبلِی) هَر بِیر قِیچقِیریق- آوازنِی اوُستلَرِیگه (توُشَیاتگن بِیران آفَت- بَلا دِیب) گوُمان قِیلَدِیلَر. اوُلَر دُشمَندِیرلَر. بَس، اوُلَردَن اِیختِیاط بوُلِینگ! اوُلَرنِی اَلله لَعنَتلَگی! قَندَی اَدَشماقدَه لَر- اَ!

اوُلَر اَلبَتَّه اِیلدِیزِی یُوق کِیمسَه لَردِیر. اَگر سِیز قُرآن وَ پَیغَمبَر حَقِیدَه بِیر نَرسَه دِیسَنگِیز اوُلَر اوُزلَرِیگه قَرشِی سُوزلَیَپتِی، دِیب اوُیلَشَدِی، چُونکِی اوُلَرنِی  اِیلدِیزِی اوُشَه جایگه بارِیب تَقَلَدِی، اَگر صَحابَه لَر، اَئِمَّه حَقِیدَه صُحبَت قِیلسَنگِیز اوُلَر بِیزلَرگه قَرشِی سوُزلَیَپتِی، دِیب حَیال قِیلِیشَدِی، شوُنِینگ اوُچُون هَم آغزِینگِیزنِی آچسَنگِیز بوُلدِی ، اوُلَر اِضطِرابگه توُشِیب سَراسِیمَه گه توُشِیشَدِی. بِیر مُسُلماننِی اِیلدِیزِی قُرآن وَ سُنَّتدَن عِبارَتدِیر؛ مُنافِقلَردَه مَنَه شوُ اِیلدِیز تاپِیلمَیدِی، اِیلدِیزسِیز اِیچِی بُوم – بُوش دِیوارگه سُویَب قوُیِیلگن چوُپدِیرلَر.

اوُلَر حَتَّی مُسُلمانلَرنِی اِسلامِی تَرِیخِی حَقِیدَه یاکِی اوُزلَرِینِی مِللَتِینِی عِزَّتِی، تَرِیخِی حَقِیدَه سُوز آچِیلِیشِیدَن هَم قوُرقِیشَدِی وَ اوُزلَرِی تَرِیخ یَسَشگه حُرمَت قِیلِیشَدِی. چُونکِی اوُلَر اوُزلَرِیدَگِی مَوجُود اَنَه اوُشَنچَه فَسادلَر بِیلَن بِیرگه مِللَتنِی تَرِیخِیدَه هَم اِیلدِیزگه اِیگه اِیمَسلَر. اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر حَقِیدَه گپِیرِیشنِی باشلَسَنگِیز اوُلَر قوُرقِیشَدِی، آدَملَرنِی حَقِیقِی تَرِیخِی حَقِیدَه گپ باشلَسَنگ اوُلَر قوُرقِیشَدِی، حُولاصَه هَر قَندَی گپنِی باشلَسَنگ هَم اوُلَرگه قَرشِی گپِیرِیلیَپتِی، دِیب اوُیلَشَدِی. حَتّی اَگر اوُلَرنِی اِسملَرِینِی کِیلتِیرمَسدَن فَقَط حَقِیقَتنِی بَیان قِیلسَنگ هَم، اوُلَر مَنَه بُو حَقِیقَتلَردَن قوُرقِیشَدِی وَ اوُلَر حَقِیدَه گپِیرِیلدِی دِیب فِکرلَشَدِی.

  • اِیککِی یُوزلَمَچِی بُولِیشَدِی: «يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ» (آل عمران/167)،اوُلَر آغِیزدَه کوُنگِیللَرِیدَه بُولمَگن نَرسَه نِی گپِیرماقدَه لَر. اَلله اِیسَه اوُلَرنِینگ یَشِیرگن سِیرلَرِینِی جُودَه یَحشِی بِیلگوُچِیدِیر.

اوُلَر قِینغِیر، کافِر اِنسانلَر بُولِیشَدِی، زَبانلَرِی بِیلَن یَحشِی، توُغرِی اِنسانلَر بُولگنلِیک، مُسُلمان بوُلگنلِیکنِی عَداسِینِی چِیقَرِیشَدِی. بِیزلَر اِسلامِی حُکوُمَتنِی تَشکِیل بُولِیشِی، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرِی یوُلِیدَه حَرَکَت قِیلَمِیز، دِییِیشَدِی، اَمّا اوُلَر باسِیب اوُتَیاتگن یُولنِی، حِزبلَرِینِی لایِیحَه سِیگه قَرَسَنگِیز سِکوُلارِیزم، دِماکرَتِیَه یُولِیدَه یوُرگنلِیکلَرِینِی کوُرَسِیز. سُوزلَیاتگن سُوزلَرِی باشقَه قِیلَیاتگن عَمَللَرِی باشقَه .

(دوامی بار…….)

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(41- قسمت)

  1. با وجود خوش هیکلی، چرب زبانی و چاپلوسی همچون تخته چوبی داخل پوک هستند(تخته چوبی که داخل آن پوسیده باشد)مانند چنین تخته چوبی هستند که به دیوار تکیه داده شده، بی ریشه اند (کنده شده باشد و به دیوار تکیه داده باشند) و به درد کار دیگری چون ستون منزل یا چوب سقف و یا این که چیزی از آن بسازند نمی خورند، بی مصرف اند و ارزشی غیر از سوزاندن ندارند. برای همین گفته :تکیه دادن.  یعنی حتی اگر آن ها را دراز کنند که روی آن بنشینند ارزش نشستن روی آن را هم ندارند، به درد چیز دیگری جز سوزاندن نمی خورند: «‏وَإِذَا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ کَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى یُؤْفَکُونَ» (منافقون/4)، هنگامی که ایشان را می‌بینی پیکر و سیمایشان تو را می‌گیرد و به شگفت می‌آورد (و به خود می‌گویی: چه انسان های باوقار و برازنده‌ای!) و هنگامی که به سخن درمی‌آیند (به علّت حلاوت کلامشان) به سخنانشان گوش فرا می‌دهی (با وجود این جذبه ی سیما و گیرائی گفتار) آنان انگار تخته‌هائی هستند کهبر دیوار تکیه داده شده باشند (بی‌جان و بی‌ایمان، هیکل های تو خالی، درون های بی‌نور و صفا، نقش هائی بر در و دیوارها). هر فریادی را بر ضدّ خود می‌پندارند و هر آوازی را به زیان خویش! آنان دشمنان بشمار و از ایشان برحذر باش. خدایشان بکُشاد! چگونه (از حق) برگردانده می‌شوند (و منحرف می‌گردند؟!).

بله،این ها بی ریشه هستند.زمانی که از قرآن و پیامبر چیزی بگویی این ها خیال می کنند علیه آن ها صحبت می کنی چون ریشه ی آن ها به آن جا برنمی گردد، زمانی که از صحابه و ائمه چیزی بگویی این ها خیال می کنند داری علیه آن ها صحبت می کنی، چون گفتار و رفتار این ها با قرآن و سنت، روش صحابه و ائمه در تضاد است، برای همین دهن باز کنی این ها آشفته و مضطرب می شوند. ریشه های یک مسلمان همین ها هستند، قرآن و سنت؛ و این ها از این ریشه ها ندارند و بی ریشه مثل یک چوب تو خالی به دیوار تکیه داده شده اند.

 این ها حتی از بازگوئی تاریخ اسلامی مسلمین و حتی از بازگویی تاریخ اسلامی و پر عزت ملت خودشان هم می ترسند و سعی می کنند خودشان تاریخ سازی کنند. چون، با تمام مفاسدی که دارند ریشه ای در تاریخ ملت خودشان هم ندارند. دَم از قانون شریعت الله بزنی این ها می ترسند، دَم از تاریخ واقعی مردم بزنی این ها می ترسند، خلاصه هر چه بگویی این ها خیال می کنند داری علیه آن ها صحبت می کنی. حتی اگر اسم آن ها را هم نیاوری و تنها واقعیت ها را بیان کنی، این ها از واقعیت ها می ترسند و خیال می کنند این حرف را علیه آن ها زدی.

  • دورو هستند: «يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ» (آل عمران/167)، ايشان با دهان چيزی می‌گويند كه در دلشان نيست (و گفتار و كردارشان با هم نمی خواند) و خداوند (از هر كسِ ديگری) داناتر بدان چيزی است كه پنهانش می‌دارند.

این ها انسان های نادرست و کافری هستند که با زبان هایشان ادای خوب بودن، درستکار بودنو ادای مسلمین را درمی آورند. می گویند ما برای تشکیل حکومت اسلامی، قانون شریعت الله و تشکیل حکومتاسلامی تلاش می کنیم، اما مرامنامه ی حزبیشان به صراحت مسیر سکولاریسم و دموکراسی سکولاریستی را طی می کند. عملشان چیز دیگری می گوید، گفتارشان چیز دیگری است.

(ادامه دارد…….)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (60)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (60)

51- دوى فریب کار دي:«يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ» (بقره/۹)،مطلب دا چې د دروغو او داسې نورو تر شا يې د دوکه کولو اراده ده او په دې فريب سره يې د بل پلان او دسيسې د لاس ته راوړلو اراده ده.

52- دوی مغرور او متکبر خود بزګبینی څخه دی: «وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ» (منافقون/5)،کله چې دوی ته ویل کیږي چې (د ټولو جرمونو سره چې دوی یې کړي او هغه خصلتونه چې دوی یې درلودل،دوی ځانونه تر نورو لوی او هوښيار ګڼل، مسلمانان يې احمق او احمقان ګڼل او دا خصلتونه يې په ځان کې درلودل، چې ورته وويل شي چې راشئ) تر څو رسول الله (صلی الله عليه وسلم) ستاسو لپاره بښنه وغواړي،دوی خپل سرونه (د غرور او تکبر، او د ټوکې استهزاء په توګه) وګرځوي او تاسو به دوی په تکبر سره ووینئ چه مخ وګرځي او لاړ شئ.

53- الله سبحانه وتعالی په یوه ښکلي مثال کې ښیي چې د منافقینو او سیکولرانو ژوند په طلاطم ګډوډۍ، سرګردانی، او بې باورۍ کې تېرېږي،الله تعالی فرمایي: «مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَصُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ* أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ* يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (بقره/۱۷-۲۰)،د دوی کیسه د هغه چا د کیسه په څیر ده چې په ډیر زیار سره اور بلوي (تر څو هغه او ملګري یې ترې ګټه پورته کړي).او کله چې اور ورته چاپېره روښان کړي،د اور رب به دهغوی اور به خاموش کړي او به له منځه ویسی،او دوی به په تیارو کې یې پریږد.په داسې ډول چې د دوی سترګې (هیڅه) نه ګوري،(دوی داسې دي) لکه ړانده، کاڼه او ګونګه او (د حق او حقیقت لوري ته) د بېرته تګ لاره نه لري. یا لکه د دوی کیسه د هغو کسانو کیسه ده چې په سخت باران کې ګیر شوي وي.چې له اسمانه راښکته کېږي او په هغې کې ډېره تياره او برېښنا ده او د مرګ له وېرې خپلې ګوتې په غوږونو کې اچوي تر څو د برېښنا له غږ څخه خوندي پاتې شي.(دوی نه پوهیږي چې) خدای کافران له هر لوري څخه محاصره کړي دي(او هغه هرکله او هرچیرې چې وغواړي هغوی له منځه یوسي).
داسې ده لکه له اسمانه راوتلې برښنا د دوی له سترګو څخه (رڼا) لرې کول غواړي.هرکله چې (د دوی پښې مخ) روښانه کړي، دوی مخ په وړاندې ځي.او کله چې (د دوی شاوخوا) تیاره شي، دوی په هغه ځای کې پاتې کیږي چې دوی دي.او که خدای وغواړي، د دوی غوږونه او سترګې به یې له منځه یوسي. ځکه چې خدای په هر څه قادر دی.دا د منافقانو او سیکولرشوي د ګډوډۍ، سرګردانۍ او بې یقینۍ څخه ډک ژوند او یوه بیلګه ده چې الله تعالی په سورة البقره کې ورته اشاره کړې ده.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(40- қисм)

Умар ибни Хаттоб айтадики:” сизлар учун мен қўрқадиган нарсани энг ёмони доно мунофиқлардир; улар хикмат билан гапиришади ва амалда зулм қилишади.” Курдларни орасидаги қози мухаммад муллоларни адосини чиқарарди,аммо сталинни буйруғи билан  курдларни ўртасида  биринчи секуляристик хизбни ташкил қилди , ўша пайтдан бошлаб хозиргача вужудга келган курдларни орасидаги фосид ,куфрий хизбларга сталинни буйруғи билан асос солинган эди.  аслида эса мана бу одам зохирда  коммунистларни либосини кийиб олган эди, яъни уни томоғигача барча либослари коммунистларни, қизил лашкарни либосидан иборат бўлган, аммо одамларни фариб бериш,алдаш учун бошига муллоларни салласини кийиб оларди. Нихоятда чиройли гапирар ва мана шу равиш билан одамларни фариб берарди.

Шайх Иззиддин Хусайний бир мулло бўлган,аммо кумаланинг коммунистларини рухий рахбарияти ролини одамларни фариб бериш учун  ўйнаган, бу одам айтар эдики: мени бир қўлимда қуръон бор ва иккинчи қўлимда марксни китоби бор. Хозирги пайтда хам мана бунга ўхшаган мавжудотлар умар чангиноний, саййид ахмад, абдуллатиф ва бошқалар  борзонийларни, екитийларни, ужалонни сотқинлар хизбини хизматида туриб рол ўйнашяпган, масжидларда ва спутник каналларида ўзларини чиройли сухбатлари,тилёғламачиликлари билан машхур бўлишган. Ёки ахли суннат ва шиъаларга мансуб бўлган  спутник каналларидаги фаол кишиларни таниймизки, улар арабча махсусан форсча каналларда худди шу ролни бугунги замонавий равиш билан ижро қилишади.

44-Шунга қарамасдан уларни ширин сухбатлари,чиройли гапиришлари сабабли росулуллох саллаллоху алайхи васалламдек киши хам ажабланиб қолардилар:

«وَ إِن یقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ»(منافقون/4)،

У киши хам уларга қулоқ солиб жазб бўлардилар, аммо улар шаръий фиқх ва тушунчалар,ахкомлар борасида хеч нарсани билишмасди, фақат ўзларига керакли сўзларни билишар ва бу орқали одамларни фариб беришади:

«وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ» و «وَلَکنَّ الْمُنَافِقِینَ لَا یعْلَمُونَ» (منافقون/7).

Мунофиқлар агарчи дунё ва дунёни хифз қилиш, моддий илмларни ўрганиш,дунёвий лаззатларни касб қилиш учун харакат қилишса хам, аммо улар аллохни шариатидаги қонунларга алоқадор масалаларни, қуръон ахкомларини  жиддий фахмлашга, ўрганишга мойил эмаслар. Чунки аслида улар шариат ахкомларини инсонларнинг дунёвий хаётларида татбиқ қилинишини тарафдори эмасдурлар.

Секулярзадалар шариат ахкомларини инсонларни дунёвий хаётларида татбиқ қилинишини хохлашмайди. Шунинг учун хам улар  аллох,аллохни қонунлари, дунё,жаннат,жаханнам ва…… хақида сахих ва шаръий тушунчага эга эмас ва қўлга кирита олмайдилар хам. уларни ўзлари тушунишни хохлашмагандан сўнг аллох хам уларни дилларига мухр босиб қўяди. Шу сабабли хам улар хозир бўлган мажлисларда хам қуръонда ўзини таништирган аллох ва буюрган ибодатлари хақида ёд қилинишига, хамда аллохни дўстлари,исломий хукумат, аллохни шариатидаги қонунларни татбиқ қилиниши,шариатгаро мужохидлар хақида сухбатлашишга  мойил хам бўлишмайди. Чунки улар мана бу замина бўйича яхши тушунчага эга хам эмаслар, уялиб қолишдан қўрқишади. Яхши тушунчага эга бўлиш у ёқда турсин мана буларни барчасига, исломий хукуматга, аллохни шариатидаги қонунларга,шариатгаро мужохидларга  қарши туришади. Аммо жузъий ахкомлар ва мусулмонларни орасида ихтилофли бўлган ё умумий масалалар, секуляристларнинг маданий ташкилотлари  бўйича қўллари баланд келиши мумкин.

(давоми бор………)

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(40- قیسم)

عُمَر اِبنِ خَطّاب اَیتَدِیکِی:” سِیزلَر اوُچُون مِین قوُرقَه دِیگن نَرسَه نِی اِینگ یامانِی دانا مُنافِقلَردِیر؛ اوُلَر حِکمَت بِیلَن گپِیرِیشَدِی وَ عَمَلدَه ظُلم قِیلِیشَدِی.”  کوُردلَرنِی آرَسِیدَگِی قاضِی مُحَمَّد مُلّالَرنِی عَداسِینِی چِیقَرَردِی، اَمّا ستَلِیننِی بُویرُوغِی بِیلَن کوُردلَرنِی اوُرتَسِیدَه بِیرِینچِی سِکوُلارِیستِیک حِزبنِی تَشکِیل قِیلَدِی، اوُشَه پَیتدَن باشلَب حاضِرگچَه وُجُودگه کِیلگن کوُردلَرنِی آرَسِیدَگِی فاسِد، کُفرِی حِزبلَرگه ستَلِیننِی بوُیرُوغِی بِیلَن اَساس سالِینگن اِیدِی. اَصلِیدَه اِیسَه مَنَه بُو آدَم ظاهِردَه کامُّونِیستلَرنِی لِباسِینِی کِییِیب آلگن اِیدِی، یَعنِی اوُنِی تاماغِیگچَه بَرچَه لِباسلَرِی کامُّونِیستلَرنِی، قِیزِیل لَشکَرنِی لِباسِیدَن عِبارَت بوُلگن، اَمّا آدَملَرنِی فَرِیب بِیرِیش ، اَلدَش اوُچُون باشِیگه مُلّالَرنِی سَلَّه سِینِی کِییِیب آلَدِی. نِهایَتدَه چِیرایلِی گپِیرَر وَ مَنَه شوُ رَوِیش بِیلَن آدَملَرنِی فَرِیب بِیرَردِی.

شَیخ عِزِّالدِّین حُسَینِی بِیر مُلّا بوُلگن، اَمّا کوُمَلَه نِینگ کامُّونِیستلَرِینِی رُوحِی رَهبَرِیَتِی رالِینِی آدَملَرنِی فَرِیب بِیرِیش اوُچُون اوُینَگن، بُو آدَم اَیتَر اِیدِیکِی: مِینِی بِیر قوُلِیمدَه قُرآن بار وَ اِیککِینچِی قوُلِیمدَه مَرکِسنِی کِتابِی بار. حاضِرگِی پَیتدَه هَم مَنَه بُونگه اوُحشَگن مَوجُوداتلَر عُمَر چَنگِینانِی، سَیِّید اَحمَد، عَبدُالَّطِیف وَ باشقَه لَر بارزانِیلَرنِی، یِیکِیتِیلَرنِی، اوُجَلاننِی ساتقِینلَر حِزبِینِی حِذمَتِیدَه توُرِیب رال اوُینَشیَپگن، مَسجِدلَردَه وَ سپُوتنِیک کَنَللَرِیدَه اوُزلَرِینِی چِرایلِی صُحبَتلَرِی، تِیلیاغلَمَه چِیلِیکلَرِی بِیلَن مَشهُور بوُلِیشگن. یاکِی اَهلِی سُنَّت وَ شِیعَه لَرگه مَنصُوب بوُلگن سپُوتنِیک کَنَللَرِیدَگِی فَعال کِیشِیلَرنِی تَنِییمِیزکِی، اوُلَر عَرَبچَه مَخصُوصاً فارسچَه کَنَللَردَه حُوددِی شُو رالنِی بوُگوُنگِی زَمانَه وِی رَوِیش بِیلَن اِجرا قِیلِیشَدِی.

  1. شوُنگه قَرَمَسدَن اوُلَرنِی شِیرِین صُحبَتلَرِی،چِیرایلِی گپِیرِیشلَرِی سَبَبلِی رَسُول الله صَلی الله عَلَیهِ وَسَلَّمدِیک کِیشِی هَم اَجَبلَنِیب قالَردِیلَر: «وَ إِن یقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ» (منافقون/4)، اوُ کِیشِی هَم اوُلَرگه قوُلاق سالِیب جَذب بوُلَردِیلَر، اَمّا اوُلَر شَرعِی فِقه وَ توُشُونچَه لَر، اَحکاملَر بارَسِیدَه هِیچ نَرسَه نِی بِیلِیشمَسدِی، فَقَط اوُزلَرِیگه کِیرَکلِی سُوزلَرنِی بِیلِیشَر وَ بُو آرقَلِی آدَملَرنِی فَرِیب بِیرِیشَدِی: «وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ» و «وَلَکنَّ الْمُنَافِقِینَ لَا یعْلَمُونَ» (منافقون/7).

مُنافِقلَر اَگرچِی دُنیا وَ دُنیانِی حِفظ قِیلِیش، ماددِی عِلملَرنِی اوُرگنِیش، دُنیاوِی لَذَّتلَرنِی کَسب قِیلِیش اوُچُون حَرَکَت قِیلِیشسَه هَم، اَمّا اوُلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه عَلاقَه دار مَسَلَه لَرنِی، قُرآن اَحکاملَرِینِی جِددِی فَهملَشگه، اوُرگنِیشگه مایِیل اِیمَسلَر. چوُنکِی اَصلِیدَه اوُلَر شَرِیعَت اَحکاملَرِینِی اِنسانلَرنِینگ دُنیاوِی حَیاتلَرِیدَه تَطبِیق قِیلِینِیشِینِی طَرَفدارِی اِیمَسدوُرلَر.

سِکوُلارزَدَه لَر شَرِیعَت اَحکاملَرِینِی اِنسانلَرنِی دُنیاوِی حَیاتلَردَه تَطبِیق قِیلِینِیشِینِی هاحلَشمَیدِی. شوُنِینگ اوُچُون هَم اوُلَر اَلله، اَلله نِی قانوُنلَرِی، دُنیا، جَنَّت، جَهَنَّم وَ……حَقِیدَه صَحِیح وَ شَرعِی توُشوُنچَه گه اِیگه اِیمَس وَ قوُلگه کِیرِیتَه آلمَیدِیلَر هَم. اوُلَرنِی اوُزلَرِی تُوشوُنِیشنِی هاحلَشمَگندَن سوُنگرَه اَلله هَم اوُلَرنِی دِیللَرِیگه مُهر باسِیب قوُیَه دِی. شُو سَبَبلِی هَم اوُلَر حاضِر بُولگن مَجلِسلَردَه هَم قُرآندَه اوُزِینِی تَنِیشتِیرگن اَلله وَ بُویُورگن عِبادَتلَرِی حَقِیدَه یاد قِیلِینِیشِیگه، هَمدَه اَلله نِی دوُستلَرِی، اِسلامِی حُکوُمَت، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی تَطبِیق قِیلِینِیشِی، شَرِیعَتگرا مُجاهِدلَر حَقِیدَه صُحبَتلَشِیشگه مایِیل هَم بُولِیشمَیدِی. چُونکِی اوُلَر مَنَه بُو زَمِینَه بُویِیچَه یَحشِی توُشوُنچَه گه اِیگه هَم اِیمَسلَر،اوُیَه لِیب قالِیشدَن قوُرقِیشَدِی. یَحشِی توُشوُنچَه گه اِیگه بوُلِیش اوُ یاقدَه توُرسِین مَنَه بُولَرنِی بَرچَه سِیگه، اِسلامِی حُکوُمَتگه، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه، شَرِیعَتگرا مُجاهِدلَرگه قَرشِی توُرِیشَدِی. اَمّا جُزعِی اَحکاملَر وَ مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه اِختِلافلِی بوُلگن یا عُمُومِی مَسَلَه لَر، سِکوُلارِیستلَرنِینگ مَدَنِی تَشکِلاتلَرِی بُویِیچَه قوُللَرِی بَلَند کِیلِیشِی موُمکِین.

(دوامی بار……)

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(40- قسمت)

عمربن خطاب می‌گوید: «بیشترین چیزی که از وی بر شما می‌ترسم منافق داناست؛ سخن از حکمت می‌گوید و عمل به جور می‌کند». قاضی محمد میان کُردها ادای ملاها را درمی آورد اما، به دستور استالین اولین حزب سکولاریستی و کفری را در میان کُردها درست کردو تمام احزابی که از آن زمان تا الان در میان کُردها به وجود آمدند از سنت فاسد و کفری است که این منبع فاسد در میان کُردها به دستور استالین گذاشت. در حالی که، این شخص در ظاهر هم لباس کمونیست ها را پوشیده بود یعنی تا گلوی او لباس کمونیست ها و ارتش سرخ بود اما،عمامه ی ملاها را برای فریب مردمهم بر سرش کرده بود. خوش سخن بود و به این شیوه مردم را فریب می داد.

شیخ عزالدین حسینی یک ملا بود اما نقش رهبریت روحی کمونیست های کومله را جهت فریب و بسیج مردم بازی می کرد و می گفت: در یک دستم قرآن را دارم و در دست دیگرم کتاب مارکس را. همین الان هم کسان زیادی از همین موجودات چون عمر چنگینانی، سید احمد، عبدالطیف و امثالهم را می بینیم که در خدمت دستگاه بارزانی ها، یکیتی ها و حزب مزدوران اوجالان ایفای نقش می کنند و در مساجد و ماهواره ها به خوش زبانی و چاپلوسی مشهور شده اند. یا کسانی فعال در شبکه های ماهواره ای منتسب به اهل سنت یا شیعه را می شناسیم و آن ها را مشاهده می کنیم که در شبکه های عربی و بخصوص فارسیهمین نقش را به شیوه ی امروزین آن بازی می کنند.

  1. با این وجود خوش سخنی که رسول الله صلی الله علیه و سلم هم مجذوب صحبت هایشان می شود: «وَ إِن یقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ»(منافقون/4)، به آن ها گوش می داد و مجذوب آن ها می شد اما، فهم و فقه شرعی از احکام را ندارند و فقط کلماتی را که به آن نیاز دارند و می توانند مردم را با آن فریب دهند را تکرار می کنند: «وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ» و در جای دیگری می گوید: «وَلَکنَّ الْمُنَافِقِینَ لَا یعْلَمُونَ» (منافقون/7).

منافق با آن که برای دنیا، حفظ دنیا، یادگیری علوم مادی و کسب لذت های دنیوی تلاش می کند اما، اساساً تمایلی به یادگیری و فهم دقیق مسائل مربوط به قانون شریعت الله و احکام قرآن ندارد. چون، در اساس خواهان تطبیق این احکام شریعت در زندگی دنیوی انسان ها نیست.

سکولارزده ها خواهان تطبیق این احکام شریعت در زندگی دنیوی انسان ها نیستند. برای همین است که درک شرعی و صحیحی از الله، قانون الله، دنیا، بهشت و جهنم و غیره نمی توانند به دست بیاورند. آن ها خودشان نمی خواهند بفهمند و الله هم بر دلشان مهر می زند. برای همین است که تمایلی هم ندارند در مجالسی که حضور دارند از همان اللهکه خودش را در قرآن معرفی کردهو عباداتی که دستور آن را داده یاد شود، از دوستان الله، حکومت اسلامی، تطبیق قانون شریعت الله و مجاهدین شریعت گرا صحبت شود. چون، در این زمینه ها فهم درستی ندارد و می ترسد سرافکنده شود.فهم درستی که ندارد هیچ، مخالف اینگونه موارد هم هست او مخالف حکومت اسلامی است، مخالف تطبیق شریعت الله است، مخالف مجاهدین شریعت گراست.اما، ممکن است در مورد احکام جزئی و مورد اختلاف مسلمین، یا در مورد مسائل عمومی و نهادهای مدنی سکولاریستی و غیره دست بالایی داشته باشد.

(ادامه دارد……..)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (59)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (59)

کله چې منافقان او سیکولارشوي د رهبرۍ له امر څخه سرغړونه کوي، نو په حقیقت کې یې ځانونه فتنې ته اچولي دي.ځکه چې کله هرج او ګډوډي، تفرقه، بي نظمی انارشيزم، او د کفارو په لاس د مسلمانانو د ځمکو اشغال او د مسلمانانو امنیت او امن له منځه ځي.یوازې مسلمانانو ته زیان نه رسیږي.بلکې ټول اوسیدونکي زیانمن کیږي، که هغه ښکاره کافران، د اهل کتابو، منتصب په کتابو او یا هم د منافقینو او سیکولرشوي ډله.
په دې معنی چې د ټولنې عمومي نظم ګډوډول او د خلکو امنیت ته زیان رسول د داسې زلزلې سره برابر دي چې که راشي نو نه یوازې دا چې بدي به له منځه یوسي بلکې، ټول به زیانمن شي.
نو دغو خلکو لا دمخه ځانونه په فتنې کې اچولي او په فتنې کې راوتلي دي او ځانونه یې له امن او امنیت څخه بې برخې کړي دي او اراده لري چې همدغه مصیبت او بلاوي نورو ته هم ورسوي.