دسته: آثار مکتوب فارسی شیخ المجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی

سکونت و آزادی ما در ایران و سکونت و آزادی دیگران در سرزمینهای سکولار

بسم الله و الحمد لله

اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

با نگاهی به قرآن و سیره ی رسول الله صلی الله علیه وسلم باید برایمان روشن شده باشد که در زدن برچسب توسط کفار سکولار اصلی و مرتدین سکولار محلی و دارودسته ی منافقین به مومنین هرگز نباید مساله ی دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان وعادت همیشگی و تاریخی آنها در دروغگوئی را فراموش کنیم.. اکثریت مطلق این اتهامات به اینجا بر می گردد.

الله تعالی می فرماید : کَذَلِکَ مَا أَتَى الَّذِینَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ‏(ذاریات/52) همین گونه (که اینان شما را تکذیب می‌دارند) هیچ پیغمبری به سوی مردمان پیش از ایشان نرفته است، مگر این که گفته‌اند: او جادوگر یا دیوانه است (از نعمت عقل بى‌ بهره مي باشد، و چيزى را درک نمى ‌كند)

• بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ (انبیاء/5) بلکه می‌گویند:  (قرآن) خوابهای آشفته و پراکنده‌ای بیش نیست، نخیر او اصلاً آن را از پیش خود ساخته است (و به خدا نسبت داده است)
• وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ‏(نحل/103) ما می‌دانیم که ایشان می‌گویند: آن را انسانی بدو می‌آموزد.
• أَأُلْقِیَ الذِّکْرُ عَلَیْهِ مِن بَیْنِنَا بَلْ هُوَ کَذَّابٌ أَشِرٌ ‏(قمر/25)آیا از میان همه ما (افراد بزرگ و محترم و دانا و دارا) وحی بدو شده است‌؟! ( نه! چنین نیست ). بلکه او بسیار دروغگو و خودخواه است (و با تکبر و جاه‌طلبی می‌خواهد بر ما ریاست کند).‏ الان هم می گویند از میان اینهمه ملای بزرگ که هریک سر به حزب و حکومتی هستند تنها شما فهمیده اید و هیچ کسی نفهمیده و…؟
• قَالَ الْمَلأُ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاکَ فِی سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّکَ مِنَ الْکَاذِبِینَ ‏(اعراف/66) رؤساء و اشراف کفرپیشه قوم او گفتند : ما شما را ابله می‌دانیم‌؛ و ما شما را از زمره دروغگویان می‌پنداریم .‏ (الان مریدان جاهل و بی سواد ماهواره ها همین را به ماها می گویند چه رسد به بزرگان فکری آنها. )
• وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ(روم/58) ما در این قرآن برای مردمان هر گونه مثالی را که ( بیدار کننده بوده و به زندگی ایشان مربوط باشد) بیان کرده‌ایم . وقتی که آیه‌ای برای آنان می‌آوری، کافران می‌گویند: شما بر باطل هستید (و این چیزهائی را که می‌گوئید بی‌اساس است)

اینها به اضافه ی صدها دروغ و تهمت دیگری که دشمنان قانون شریعت الله به رسولان و مریدان صادق رسولان زده و می زنند به ما می گویند: سکولاریستها (یا به زبان عربی مشرکین) دارای دشمن شناسی خاص خودشان هستند و ما هم دارای دشمن شناسی شرعی خاص خودمان؛ و این طبیعیه که دشمنان و دوستان مختلفی داشته باشیم و هر کدام دیگری را دشمن بنامیم و جنگ روانی هم بر همین اساس  شکل بگیرد، اما اساس جنگ روانی کفار و بخصوص کفار سکولار و مشرک بر علیه مومنین بر دروغ و تهمت زدن بنا شده است.

برگردیم به سوال : همچنانکه همه می دانیم سکولاریستها و دارودسته ی منافقین در کشورهای سکولار غربی و سرزمینهای اسلامی تحت اشغال سکولاریستهای جهانی و طاغوتهای سکولار محلی از آزادی ها و در واقع از بی بندوباری های بالائی برخوردار هستند، البته در کنار این دو دسته، مُکره و مجبور و ذلیل شده  های از میان مومنین که مجبور شده اند 4 معنی و مفهوم «دین» یعنی 1- قدرت حاکمیت 2- قانون و برنامه 3- اطاعت کردن و فرمانبرداری 4- مجازات و پاداش را به سکولاریستها بدهند نیز توانسته اند از آزادی های نسبی و  نسبتاً برابری برخوردار شوند؛  اما، ما که این 4 معنی و مفهوم «دین» را به  دین سکولاریسم نداده ایم و می خواهیم دین را برای الله خالص کنیم « مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ» و  حاضر نیستیم هیچ بخشی از آن را به سکولاریستها بدهیم در کشورهای سکولار از آزادی ها برای ما خبری نیست، چون قوانین دارالکفر مخالف قوانین شریعت الله هستند حتی در کشوری چون انگلیس که قانون اساسی ندارد اما باز دین سکولاریستی حاکم بر آن  به سبک دیگری دیکتاتوری خودش را بر ماها تحمیل می کند.

برعکسش هم حاکم است:

اینکه ما در ایران یا در بقیه ی دارالاسلامها از آزادی هائی برخوردار باشیم و مرتدین سکولار و دارودسته ی منافقین طبق  قوانین دارالاسلامها از چنین آزادی هائی برخوردار نباشند چیز غیر عادیی نیست.

ادامه خواندن سکونت و آزادی ما در ایران و سکونت و آزادی دیگران در سرزمینهای سکولار

 سکولاریستها مانع تقدیری هستند که الله برایمان رقم زده

بسم الله و الحمد لله

اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

در صحيح مسلم روايت است که پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ  فرمود: « عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ؛ لا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا، وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ »[1] زنی به خاطر گربه‌ای عذاب شد، زیرا او را زندانی کرد تا از گرسنگی مرد و به سبب آن به آتش داخل شد. در ادامه فرمود: به او گفته می‌شود: وقتی او را زندانی کردی، نه به آن خوراک دادی و نه او را سیراب کردی و نه ر‌هایش کردی تا از خوراکی‌ها و حشرات زمین بخورد.

در اینجا این زن مانع از رسیدن رزق این گربه شده است و اگر گربه را زندانی نمی کرد این گربه از رزق و روزی که الله تعالی برایش تعیین کرده بود استفاده می کرد .

در این صورت زرق هر بنده ای مشخص است و اگر ظلم سایر بندگان نباشد همگی می توانند به آنچه الله تعالی تعیین کرده است برسند. یعنی اگر بلاتشبیه زیر دستان را مثل آن گربه فرض کنیم و ظالمان را مثل آن پیر زن، متوجه می شویم که ظالمین مانعی برای تحقق وعده های الله تعالی به بندگان بوده اند .

تصور کنید که هم اکنون روزانه بالغ بر 8000 کودک  در دنیای تحت حاکمیت سکولاریستها بر اثر ویروس گرسنگی می میرند، در حالی که واکسن آن «غـذا» هم وجود دارد …!اما شما چیزی از آن در رسانه ها نمی شنوید…، می دانید چرا؟ چون گرسنگی ثروتمندان ظالم را نمیکشد که با پشتوانه ی قدرتهای سکولار جهانی  بنیاد آکسفام و همچنین «آنتونیو گوترش» دبیر کل سازمان ملل اعلام می کنند که نیمی از ثروت جهان در اختیار 26 نفر است.

در اینجا جامعه ی جاهلی و نبود حکومتی اسلامی بر منهاج نبوت و عدم تطبیق قانون شریعت الله سبب تولید چنین فجایعی شده است در حالی که الله تعالی با وضع قوانین اقتصادی می فرماید : كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ (حشر/7) تا (این اموال عظیم) در میان ثروتمندان شما دست به دست نگردد!

بله، اجازه دهید با یکی دومثال دیگر بحث را ادامه دهیم :

–        الله تعالی می فرماید:  أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِیعُونِ * ‏ یَغْفِرْ لَکُم مِّن ذُنُوبِکُمْ وَیُؤَخِّرْکُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا یُؤَخَّرُ لَوْ کُنتُمْ تَعْلَمُونَ ‏ (نوح/3-4) الله را عبادت کنید، و از او پرهیز داشته باشید، و از من فرمانبرداری کنید .(اگر چنین کنید) خداوند گناهان شما را می‌آمرزد، و تا اجل نهائی مرگ شما را به تأخیر می‌اندازد. امّا اگر متوجّه باشید، هنگامی که اجل نهائی الهی فرا رسد، تأخیر پیدا نمی‌کند.‏

در این صورت اجل معلّق، همان طوری که از نام آن مشخص است، در تعلیق عملکردی انسان است و مشروط به عوامل و اسباب بوده و قابل تغییر است، بر خلاف اجل مُبْرَم  یا أَجَلٍ مُّسَمّیً که قطعی و حتمی است و مقیّد به چیزی نبوده و قابل تغییر و تعجیل و تأخیر نیست.

پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ می فرماید: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ یُوسَع لَهُ فِی أَثَرِهِ، وَ یُبسَطَ لَهُ فِی رِزْقِهِ؛ فَلْیَصِلْ رَحِمَهُ»[2] « هرکس دوست دارد عمرش طولانی شود و روزی او فراوان گردد، پیوند خویشاوندی خویش را برقرار سازد»

الان وای به حال آنهائی که به خاطر طرفدارای از کفار و مرتدین و بخصوص به خاطر طرفداری از سکولاریستهای نجس باعث قطع صله ی رحم می شوند. رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعٌ.[3] قاطع رحم داخل بهشت نمی گردد.

این انسانهای سرگردان و عاقبت به شر به خاطر  طرفدارای از دشمنان الله با اطرافیان خود درگیر شده و مسبب قطع صله ی رحم شده اند نه به خاطر مسائل دنیوی و….

ادامه خواندن  سکولاریستها مانع تقدیری هستند که الله برایمان رقم زده

یادگیری نصف ایمان و  آموزش «کفر به طاعوت» وظیفه ای فراموش شده

بسم الله و الحمد لله

اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

همچنانکه ما سعی می کنیم تمام قوانین و برنامه های جاهلی را بمیرانیم  چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم به «معاذ بن جبل» دستور می دهد: «أَمِتْ أَمْرَ اَلْجَاهِلِيَّةِ إِلاَّ مَا سَنَّهُ اَلْإِسْلاَمُ وَ أَظْهِرْ أَمْرَ اَلْإِسْلاَمِ كُلَّهُ صَغِيرَهُ وَ كَبِيرَهُ^[1]؛ امور عصر جاهليت را، جز آنچه اسلام تأييدش کرده، ريشه كن کن و بمیران، و امر اسلام را، چه كوچك و چه بزرگ، علني ساز و حاکم گردان ؛ ما هم تمام قوانین و برنامه ها و آداب و رسوم و رفتارهای نفهمانه ی جاهلیت و کفار را می میرانیم .

 زمانی که چیزی را می میرانی یعنی دفن و چالش می کنی و در زیر پایت قرار می گیرد به همین دلیل رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید : أَلَا كُلُّ شيءٍ مِن أَمْرِ الجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ [2] یا می فرمود: «کُلُّ مَأْثَرَهٍ فِی الْجاهِلِیَّهِ تَحْتَ قَدَمی».  تمام آنچه از جاهلیت است زیر پای من قرار گرفت.

در زبان عربی به این پوشاندن می گویند کفر؛ و کفر در لغت به معنای پوشاندن و مخفی کردن . أنّ الْكفْر فِي اللُّغَة مَعْنَاهُ التَّغْطيةُ. [3] به همین دلیل عربها شب را کافر می گفتند چون تمام چیزها را می پوشاند یا کشاورز را کافر می گفتند چون دانه را در زمین می پوشاند.

و از دیدگاه شریعت کفر ضد ایمان است « الكفر: عدم الإيمان، باتفاق المسلمين»[4] پس ما می توانیم به کفار ایمان نداشته باشیم و آنها هم می توانند به الله و رسولش ایمان نداشته باشند . در این صورت هر دوی ما کفر کرده ایم، ما به آنها و آنها به الله و رسولش .

حالا همچنانکه کفار به الله و رسولش کفر کرده اند و به الله و رسولش کافر شده اند؛ الله تعالی نیز شرط ورود به اسلام را ابتدا کافر شدن به آنها می داند . یعنی نه تنها باید عقاید و برنامه های جاهلیت را بمیرانی و آنها را بپوشانی و در زیر پایت قرار دهی، به همین ترتیب باید خود کفار را نیز انکار کنی، و قبولشان نداشته باشی؛ و به نحوی چنان آنها را نادیده بگیری که انگار نزد تو مرده اند و آنها را پوشانده ای و در زیر پایت قرار داده ای .  به همین دلیل بود که رسول الله صلی الله علیه وسل می فرمود: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا .

و الله تعالی می فرماید : فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ (بقره/256) کفر در برابر ایمان قرار می گیرد و طاغوت در برابر الله، و هر چه در برابر الله قرار گیرد کافر است.

در اینجا کفر یعنی «عدم الإيمان بالله ورسله»^[5]، نداشتن ایمان به خداوند و پیامبرانش. عدم ایمان ما به کفار مساوی است با کفر به کفار و پوشاندن و کافر شدن به آنها. در برابر عدم ایمان آنها به الله و پیامبران و آخرین شریعتش مساوی است با کفر به الله و پیامبرانش و پوشاندن و کافر شدن به الله و پیامبرانش.  یعنی هر دوی ما کافر هستیم، ما به آنها کافر هستیم و آنها به الله و رسولش.

• لا إله = فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
• إلا الله = وَيُؤْمِن بِاللَّهِ

در این صورت زمانی که می گوئی «لا إله» یعنی نه تنها هیچ قانون و برنامه و آداب و رسوم جاهلی را قبول نداری و همه را میرانده و زیر پایت قرار داده ای بلکه تمام کفار را نیز رد و انکار کرده ای و آنها را در فکر و اندیشه و عقیده و زندگیت چال کرده و پوشانده ای  به گونه ای که انگار زیر پایت هستند و اصلاً وجود ندارند . الله تعالی این عمل ما را تحت عنوان «کُفرْ بِالطَّاغُوتِ» نام می برد .

در این صورت باید بدانیم که برای یک عرب  گفتن «لا اله – الا الله» تنها به زبان آوردن يك جمله ی ساده با تعدادی كلمات بی كاربرد نيست، این کلمات کاربرد دارند. چون قرآن به زبان آنها نازل شده بود و می دانستند كه «لا اله» و به دنبال آن «الا الله» از آن ها چه می خواهد؟

در این صورت هر جا در قرآن اسمی از طاغوت برده است که ما باید انکار و ردش کنیم و آن را بپوشانیم، یعنی کفار؛ و مادام که شخص به درجه ی کافری نرسیده است نمی توان عنوان طاغوت را بر آن گذاشت.

دوباره تاکید می کنم در تمام قرآن و سنت صحیح طاغوت یعنی کافر. الله تعالی در هشت جا در قرآن اسم طاغوت را به کار برده و منظورش کفار هستند.[6] و بعد از شیطان و در میان انسانها طاغوتهائی که باید از آنها دوری شود به تعداد کافرها هستند، که کفار هم بعد از آمدن آخرین فرستاده به دو دسته ی آشکار و پنهان تقسیم می شوند. کفار آشکار 6 گروه هستند :  1- الَّذِينَ هَادُوا  2- وَالصَّابِئِينَ  3- وَالنَّصَارَىٰ  4- وَالْمَجُوسَ  5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا به همراه 6- مرتدین . و کفار پنهان داخلی هم منافقین هستند که ما در دنیا قدرت تشخیص آنها را نداریم و تنها دارودسته ی آنها را می شناسیم و به خاطر این دارودسته در دنیا آنها را مشمول حقوق مسلمین می کنیم .

پس طاغوتها به تعداد این کفار آشکار هستند زمانی که الله تعالی امر به کفر به طاغوت کرده است:  وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ  (نساء/60) یعنی شخص مسلمان در همان قدم اول باید با نه گفتن به تمام این کافرها و انکار کردن و بی باور شدن به آنها چنین موجوداتی را رها کرده و همه ی آنها را کافر به الله و رسولش و آخرین شریعت الله تعالی  بداند.

ادامه خواندن یادگیری نصف ایمان و  آموزش «کفر به طاعوت» وظیفه ای فراموش شده

به بهانه ی تکرار تجربیات بوگیرها در نظام دموکراسی احزاب سکولار یا مشرکین: اینبار در تونس

ترجمه سخنرانی تصویری: شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله [1]

بسم الله و الحمدلله ؛ اما بعد: اسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

در برخورد با نظام حکومتی سکولاریستها یا اَلْأَحْزَاب یا مشرکین تنها روش، روش انقلابی است؛ و رفتن به مسیر اصلاحگری و بازی های سیاسی رایج دموکراسی خواهان در واقع حرکت در مسیر انحراف و فریب مسلمین و کمک به طولانی شدن عمر سکولاریستهاست.

الله تعالی در بدترین حالتِ محدودیت و شکنجه ی مسلمین در دارالکفر مکه به رسول الله صلی الله علیه وسلم امر می کند که خطاب به اَلْأَحْزَاب سکولار کافربگوید: لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (کافرون/6) یعنی: 1- قدرت حکومتی 2- قانون و برنامه 3- اطاعت 4- مجازات و پاداش شما مال خودتان و آن 4 تای مال دین خودم برای خودم؛ نه من با اطاعت از این قوانین کفری به جای قوانین الله به عبادت شما می پردازم نه شما هم حاضر هستید از قوانین شریعت الله و حاکمیتی که بر اساس این قوانین شکل گرفته است اطاعت کنید؛ پس مال خودتان برای خودتان و مال خود برای خودم ….

چرا؟ چون اصل برای سکولاریستها: وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ (بقره/217) است. یعنی: جنگ مسلحانه تا اینکه مسلمین را از محتوا و مفاهیم 4گانه ی دین خالی کنند و برگردانند. پس هر گونه مداهنه و سازشی مثل آنچه  شوراي مردمان تركستان در شهر «قوقان»در وادي فرغانه ازبكستان در سال 1336ق(1296ش/ 1917ن) مرتکب شد،یا مثل آنچه«كمیسريت مركزي مسلمانها» درشهر «قازان» تاتارستان در سال رمضان سال 1336ق (1297ش/۱۹۱۸ن) مرتکب شدند، یا مثل آنچه جبهه نجات اسلامی الجزایر بین سالهای 1390ق(۱۳۵۰ ش) رجب سال1412ق(1370ش) انجام داد، یا مثل انچه که حزب مورسی در مصر یا الغنوشی در تونس در همین نزدیکی ها انجام دادند یا مشابهین آنها در سراسر دنیا انجام می دهند هرگز منجر به منصرف کردن این سکولاریستها از این سیاست کلی حذفگرائی نمی شود و اَلْأَحْزَاب یا سکولاریستها تنها به کنار زدن مسلحانه ی قوانین شریعت الله از اداره ی زندگی حکومتی و اجرائی جامعه راضی هستند. 

اصل برای مسلمین هم، ابتدا برائت از سکولاریستها و اَلْأَحْزَاب، و کفر به اَلْأَحْزَاب و سکولاریستهاست؛ ابتدا از خودشان بعد از عقایدشان: إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ (ممتحنه/4) ما از شما و از چیزهائی که بغیر از خدا عبادت می کنید، بیزار و گریزانیم، و شما را قبول نداریم و در حق شما بی‌اعتنائیم و به شما کفر کرده ایم و شما را پوشانده ایم انگار برای ما در روی زمین وجود ندارید.

این مرحله مثل دوران مکی یا دوران ابراهیم علیه السلام است که مسلمین قدرت حکومتی و دارالاسلامی ندارند که به آن هجرت کنند، یا هست و جزو مستضعفین دارای عذری هستند که توان هجرت ندارند؛ به همین دلیل ابتدا برائت از اَلْأَحْزَاب مختلف سکولار یعنی برائت از تمام نهادهای اداری و حکومتی آنها صورت می گیرد مثل: برائت از پارلمان و دارالندوه های آنها (همچنانکه عمر بن خطاب که در پارلمان اَلْأَحْزَاب مکه به عنوان نماینده ی قوم بني عدي حضور داشت و علاوه بر آن وظایف سفیر قریش و وزیر امورخارجه را نیز عهده دار بود بعد از ایمان آوردن دیگر وارد این پارلمان نشد و در آن حضور پیدا نکرد)؛ یا برائت از حاکم شدن و سلطان و رهبر شدن سکولاریستها با قوانین سکولاریستی (مثل آنچه که مشرکین به رسول الله صلی الله علیه وسلم پیشنهاد دادند)[2].

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (کافرون/6) در همان ابتدای بعثت نازل شد و امر به : فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِکِینَ ‏(حجر/94) پس آشکارا بیان کن آنچه را که بدان فرمان داده می‌شوی و از اَلْأَحْزَاب یا مشرکان سکولاریستها روی بگردان و به آنها اعتناء مکن نیز باز در همان دوران پرمشقت مکه و بی حکومتی نازل شد که یکی از هزینه های این انقلابیگری و مقاومت، محاصره ی اقتصادی و اجتماعی مسلمین در شعب ابی طالب و شکنجه کش کردن کسانی چون سمیه رضی الله عنه بود.

آزمایشهای مختلف مسلمین از همین دوران شروع می شود و کسانی چون ابراهیم علیه السلام در همین دوران حاکمیت سکولاریستهاست که به آتش انداخته می شوند. یا امثال نوح علیه السلام بعد از آنهمه تبلیغ به ناچار شاهد نابودی قوم سکولارش می شود. یا رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ.[3]همانا آنقدر در راه الله ترسانده شده‌ام که کسی این‌چنین ترسانده نشده است، و آنقدر در راه الله اذیت و آزار به من رسانده شده که هیچ کسی چنین اذیت و آزاری به خود ندیده است.

پس این کناره گیری از نهادهای مختلف قدرت حکومتی سکولاریستها در سیره ی انبیاء و پیامبر خاتم علیهم الصّلاة و السّلام و تمام پیروان صادق آنها در این مرحله ای که کاملاً در تنگناه قرار گرفته اند و آنهمه هزینه برای مومنین در بر دارد واضح و روشن است؛اما کناره گیری به معنی گوشه گیری و نا امیدی و چشم انتظاری و راضی شدن به حاکمیت اَلْأَحْزَاب سکولار نیست، بلکه به معنی انکار موجودیت سکولاریستها و حاکمیت سکولاریستها و جهاد تا زمان نابودی این سکولاریستها و تشکیل دارالاسلام و حاکمیت قوانین شریعت الله و به معنی صبر همراه با جهاد و مبارزه ی متداوم و زمینه سازی انقلابی جهت نابودی اَلْأَحْزَاب سکولار و عقاید فاسد آنهاست.

در این مرحله ی برائت و بیزاری از حاکمیت و نهادهای مختلف حکومتی سکولاریستها، کفار سکولار حاکمیت را در دست دارند و مومنین هم در حال انقلاب هستند. انقلاب نه اصلاحات و رفورم در نهادهای حکومتی اَلْأَحْزَاب سکولار. انقلابی تدریجی و ریشه ای جهت نابودی ریشه ای سکولاریستها و حاکمیت سکولاریستها  که خود به خود منجر به نابودی باورهای سکولاریستها می شود.

ادامه خواندن به بهانه ی تکرار تجربیات بوگیرها در نظام دموکراسی احزاب سکولار یا مشرکین: اینبار در تونس

پیام تبریک  شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی به مناسبت فرا رسیدن عید سعید قربان 98

بسم الله و الحمد لله

الله أکبرُ الله أکبرُ الله أکبر، لا إله إلا الله، الله أکبر، الله أکبر ولله الحمد

اما بعد:

السلام علیکم ورحمه الله و برکاته

تقبّلَ اللهُ منّا ومنكم صالحَ الاعمال، أعادهُ اللهُ علينا وعليكم بالخيرِ واليُمنِ والبركاتِ وفي أحسنِ حالٍ على المسلمینَ جميعاً، مع اختلافِ مذاهبهم وآراءهم ومدارسهم و تَنَوُّعِ لغاتهم وألسنتهم وقومیاتهم .

روز دهم ماه ذی الحجه که روز عید بزرگ قربان است را به همه ی مسلمین تبریک می گویم واز الله تعالی خواستارم که جهاد و اعمال ۹روز گذشته، به خصوص روز عرفه را، از ما بپذیرد که در فضیلت و بزرگی این دهه مبارک فرموده است: وَالْفَجْرِ* وَلَیَالٍ عَشْرٍ (الفجر/۲-۱) قسم به سپیده دم و قسم به شب های دهگانه؛ و الله سبحانه و تعالی به مسلمین سفارش می کند که در این ایام مبارک: وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ (الحج/۲۸) ونام الله را یاد کنند در روزهای مشخص.

 از ابن عمر رضی الله عنهما هم روایت است که رسول الله  صلی الله علیه و سلم فرمودند: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ، وَالتَّكْبِيرِ، وَالتَّحْمِيدِ» «هیچ ایامی نیست که عمل صالح در آن محبوبتر از این ایام دهگانه باشد؛ پس در آنها بسیار تهلیل (لا اله الا الله) و تکبیر (الله اکبر) و تحمید (الحمدلله) بگویید»[1] از سَمُرَة بن جُنْدُب رضی الله عنه روایت شده که گفت: رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمودند: محبوب ترین سخن نزد الله چهار چیز است: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله والله اکبر است و با هر کدام از اینها که شروع کردی اشکالی ندارد.[2]

امروز لازم است که مسلمین بار دیگر با کفر به طاغوت و مقتضای «لا اله» و منحصر کردن مفاهیم و محتوای چهار گانه ی[3] دین به دین اسلام، دین خود شان را برای الله تعالی خالص  کنند چنانچه می فرماید:  اَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الْخَالِصُ ‏(زمر/3) آگاه باشید! تنها  دین خالصانه برای خدا است و بس. در این صورت:  فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ ‏(غافر/14) اکنون که چنین است، خدا را به فریاد بخوانید و دین را خاصّ او بدانید، هر چند که کافران دوست نداشته باشند.

با این مقدمه ی ضروری است که «الا الله» وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ ما روح می گیرد، و ما را در مسیر کسانی قرار می دهد که الله تعالی در موردشان فرموده است:  فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا ‏(بقره/256) کسی که کفر به طاغوت کند (و از طاغوت نافرمانی کند) و به  الله ایمان بیاورد، به محکم‌ترین دستاویز چنگ زده است ( و او را از سقوط و هلاکت می‌رهاند و) اصلاً گسستن ندارد .

در این صورت همان بخش اول شهادتین، یعنی «لا اله» کفر به تمام طاغوتها[4] را می رساند که، یکی از طاغوتها همین سکولاریستها و باورهایشان هستند. برائت از مشرکین و سکولاریستها بخشی از کفر به طاغوت و قسمتی از توحید را شامل می شود که در آن، اجتهادی وجود ندارد. اما علاوه بر این و به صورت مختص و ویژه، در حج اکبراصل دیگری تحت عنوان برائت و بیزاری از همین سکولاریستهای نجس[5] مطرح می شود و الله متعال می فرمایند:«وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ» (توبه/3)  و این اعلامى است از ناحیه ی الله و پیامبرش به (عموم) مردم در روز حج اکبر (روز عید قربان) که  الله و پیامبر او از مشرکان بری و بیزارند… .

این آیه ی شریفه، یک اصل کلی را به همه ی مردم جهان تا روز قیامت اعلام می کند، یعنی مسلمین با سکولاریستها تا روز قیامت سر ناسازگاری دارند و اعلام بیزاری و برائت می کنند، و زمانی که الله متعال از زبان اسوه ی توحید ابراهیم علیه السلام بیان می کند که: «إِنّا بُرَءآؤاْ مّنْكُمْ وَمِمّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(ممتحنه/4)، ما از شما و از چیزهایی که به غیر از خداوند می پرستید بری و بیزاریم؛ الله متعال برائت از مشرکین یعنی سکولاریستها را، بر برائت از باورهایشان مقدّم کرده، و برائت از مشرکین و سکولاریستها را مهمتر از برائت از باورهایشان دانسته است و اینهم باطل کردن یکی از سحرهای دارودسته ی منافقینه که به دروغ به مسلمین اعلام می کنن که از باورهای مشرکین بری هستن اما در عمل همکاسه و متحدین سکولاریستها و مشرکین شده اند.

رسول الله صلی الله عليه و سلم نیز به صورت واضح و روشن زمانی که دارالهجره یا دارالاسلامی وجود داشته باشد از سکونت و اقامت مسلمین در بین مشرکین( و سکولاریستها) منع  کرده و می‌فرمايد: «أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ»«من ازهر مسلمانی كه بين مشركين اقامت می‌گزيند، بری و بيزارم».

اين شدت عمل به خاطر آن است كه دین سکولاریسم  با زور اسلحه محتوا و مفاهیم چهار گانه ی دین را از تمام شریعتهای آسمانی و بخصوص شریعت پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم  گرفته و به خودش اختصاص می دهد، و مسلمینی که تحت حاکمیت سکولاریستها به سر می برند باید بالاجبار دست از این مفاهیم و محتوای چهارگانه ی دین بکشند، و سکولاریستها با اتکا به قدرت اسلحه تا زمانی با مسلمین می جنگن که مسلمین را از محتوا و مفاهیم چهار گانه ی دین که باید به دین الله اختصاص داشته باشد، برگردانند. الله متعال می فرماید :«وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا» (بقره/217)آن ها مسلحانه با شما می جنگند تا این که بتوانند شما را از دینتان برگردانند و شما را مرتد کنند اگر بتوانند.

مشرکین هم اکنون نیز به رهبری سازمان ملل و آمریکا (قریش زمان) و بر اساس منشور حقوق بشر سکولاریسی خودشان با همین زبان اسلحه و  با همکاری مرتدین خائن و سکولار بومی و دارودسته ی منافقین (سکولارزده های) محلی به سرزمینهای مسلمین یورش آورده اند.

ادامه خواندن پیام تبریک  شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی به مناسبت فرا رسیدن عید سعید قربان 98

پیام شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی به به مهاجرین اهل سنت موجود در گروههای مسلح در شام / سه شنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۶

بسم الله، والحمد لله، و الصلاة و السلام علی محمد و علی آله و من والاه

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

قال الله تعالی: الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (نساء/۷۶(

الله تعالی در مراحلی از نهضت و حرکت اسلامی همچنانکه می فرماید: «کُتِبَ عَلَیکُمُ الصِّیامُ» به همین شیوه امر می کند که  :  کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتَالُ  » و در همین آیه ادامه می دهد: وَهُوَ کُرْهٌ لَّکُمْ وَعَسَى أَن تَکْرَهُواْ شَیْئاً وَهُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَیْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّکُمْ وَاللّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ‏(بقره/۲۱۶)

‏جنگ بر شما واجب شده است، و حال آن که (بنابه سرشت انسانی) از آن بیزارید، اما چه بسا چیزی را دوست نمی‌دارید و آن چیز برای شما خیر باشد، و چه بسا چیزی را دوست داشته باشید و آن چیز برای شما شر باشد، و خدا می‌داند و شما نمی‌دانید .‏

در اینجا در ضمن واجب بودن قتال و جنگ مسلحانه، الله تعالی روشن می کند که مسلمین از جنگ و کشت و کشتار بیزارند . در این صورت، مسلمین  از روی ناچاری  و به عنوان آخرین ابزار به آن پناه می برند، زمانی که، تمام راههای درمان درپیش گرفته شده و تنها راه حل جراحی می ماند . جنگ وقتی به وجود می آید که دعوت، مذاكره و دیپلماسی کارساز نباشد .در این مرحله مبارزه مسلحانه تا بر قراری حکومت مجری احکام شریعت در زمین، شکل اصلی مبارزه است، و به عنوان خط مشی اصلی مبارزه در راه برداشتن و نابود کردن جاهلیت و طاغوتها، و برقراری سیستم قانون شریعت الله، مطرح می شود.

علاوه بر این، جهت بیرون راندن  کفار اشغالگر از سرزمینهای مسلمین، جنگ مسلحانه،  هم به عنوان استراتژی و هم به عنوان تاکتیک مطرح می شود، و تبدیل می شود به فرض عینی چون روزه  و زکات و حج و نماز و غیره، که حتی این فرضها و سایر فرضها را نیز  تحت الشعاع خودش قرار می دهد .

بيشترين آيات در قرآن بعد از نماز، در مورد جهاد و قتال است. حالا کسی که از زیر این امر الله، شانه خالی کند، بی مجازات نمی ماند و آیات و روایات زیادی هم در این زمینه آمده. به عنوان مثال  الله تعالی در مورد مجازات کسی که جهاد در راه خدا را ترک می کند فرماید:«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ مَا لَکُمْ إِذَا قِیلَ لَکُمُ انفِرُواْ فِی سَبِیلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِیتُم بِالْحَیَاهِ الدُّنْیَا مِنَ الآخِرَهِ فَمَا مَتَاعُ الْحَیَاهِ الدُّنْیَا فِی الآخِرَهِ إِلاَّ قَلِیلٌ * إِلاَّ تَنفِرُواْ یُعَذِّبْکُمْ عَذَاباً أَلِیماً وَیَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَیْرَکُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَیْئاً وَاللهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» (توبه: ۳۸-۳۹)

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید، شما را چه شده، هنگامی که به شما گفته می‌شود: (به سوی جهاد) در راه الله حرکت کنید، به زمین می‌چسپید (و سستی می‌کنید) آیا به جای آخرت به زندگی دنیا راضی شده‌اید؟! حال آنکه متاع زندگی دنیا، در (برابر) آخرت، جز اندکی (هیچ) نیست. اگر (برای جهاد) کوچ نکنید، (الله) شما را به عذاب دردناکی، عذاب می‌کند و قوم دیگری را بجای شما قرار می‌دهد و هیچ زیانی به او نمی‌رسانید و الله بر هر چیزی تواناست».

از أبو أُمامة  روایت است که رسول خدا فرمودند: «هرکس جهاد نکند، یا مجاهدی را تجهیز نکند یا اینکه در سرپرستی بازماندگان و خانواده ی مجاهدی رفتار خوبی نداشته باشد، خداوند متعال قبل از روز قیامت او را به عذابی سخت گرفتار می کند…

الله متعال هم،  در اولین آیه ای که به جنگ مسلحانه  اجازه داده، فورا به ثمره ی برجسته ی دنیوی این جنگ می پردازد، نصر و پیروزی؛  و می فرمایند: أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ ‏(حج/۳۹) و خداوند توانا است بر این که ایشان را پیروز کند.‏ قاعده ی کلی الله در برخورد قهرآمیز و خشونت طلبانه با دشمنانش همین بوده . پیروزی. فقط کافیه سرانجام اقوامی چون عاد ، ثمود ، لوط ، نوح ، هود رو بررسی کنین، تا بفهمید، قاعده ی الله در زمان رسیدن مرحله ی قهر و خشونت  توسط خود و یا توسط سربازانش بر پیروزی بناء شده است.

بر این اساس، الله تعالی  پیروزی را حق مسلمین می داند  نه دشمنان آنها؛ و خودش، یاری کردن و پیروز کردن دوستانش بر دشمنان را بر خودش واجب کرده است :

• «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِکَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَیِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِینَ أَجْرَمُوا وَکَانَ حَقّاً عَلَیْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِینَ» (روم/ ۴۷) «ما قبل از تو پیغمبرانی را به سوی اقوامشان فرستاده‌ایم و آنان دلائل واضح و آشکاری برای این اقوام آورده‌اند. پس ما از مجرمین انتقام گرفته‌ایم ( و مؤمنان را یاری کرده‌ایم ) و همواره یاری مؤمنان بر ما واجب بوده است‏».
• «وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ * (حج/ ۴) «و مسلماً الله یاری می‌کند کسی‌ که (دین) او را یاری دهد، بی‌گمان الله قوی پیروزمند است.
• «وَلَقَدْ سَبَقَتْ کَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِینَ -إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ -وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ» [صافات: ۱۷۱-۱۷۳] «و به راستی وعده ما برای بندگان فرستاده ما از پیش صادر شده است. که هر آینه آنها یاری شدگانند. و بی‌گمان لشکر ما پیروزند».

ما حق داریم بررسی کنیم که چه عواملی باعث شد که مسلمین صدر اسلام ضمن غلبه بر مصیبت مرتدین، در یک نسل دو امپراطوری مطرح طاغوتی آن زمان رو نابود کنند  و یا در همین چند دهه ی گذشته طاغوتهائی چون لنین و هوشی مینه و کاسترو و غیره با وجود عقاید باطل خود، توانستند با بهره گیری صحیح از تکنولوژی مبارزاتی اسلام، در میان آنهمه دشمن جهانی، پیروز بشوند وحکومت مورد دلخواه خودشان را درست کنند؛ در برابر بیشتر از یک قرن است پیروان عقیده ی توحید، در اکثر قاطع سرزمینهای اسلامی،  ضمن تبلیغ قرآن و سنت، در واقعیت و هنگام عمل، از تکنولوژی آشوب طلبانه ی جاهلیت استفاده کنند و دچار شکست بشوند، و در اکثر  سرزمینها مسلمان نشین هنوز نتوانسته اند یک حکومت اسلامی را درست کنند وهميشه در آروز و خيال زندگي مي كنند.؟! در این صورت، تنها داشتن توحید و تبلیغ عقاید صحیح کافی نیست.

ما حق داریم بررسی کنیم برادرانمان که جنگ مباركشان را دهها ساله شروع كرده اند و با اخلاص و جهت طلب رضاي الله به ميدان نبرد رفته بودند و کشته شدند(الله رحمتشون کند و آنها را با النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِینَ  محشور و رفیق گرداند)  امّا چرا به پیروزی که الله تعالی برای آنها در نظر گرفته بود نرسيدند و شکست خوردند؟ آیا الله – نعوذ بالله –  و به گفته ی عده ای از بزرگواران،  شکست و مصیبتهای ناشی از شکست که کل موجودات را شامل هم می شود سنت الله برای مسلمین است؟ آیا اینها و سایر مسلمین را با شکست عذاب داده تا بقیه را آزمایش کند؟ یا آنها را   شکست میدهد تا شهیدان را از میانشان انتخاب کند و شکست راهی می شود برای انتخاب شهید؟ یا شکستشان میدهد تا دیگران را پاک و خالصشان کند؟ یا شکستشان میدهد و پیش دشمنانش ذلیلشان میکند تا به آنها یاد بدهد که چگونه در برابرش ذلیل بشوند؟ و دهها جمله ی سرهم بندی شده ی ساده و بی اساسی که عده ای عربی دادن به اصطلاح ملا برای همراهان شکست خورده ی خود تراشیده اند.

پیروزی حق ماست و شکست حق دشمنان الله است، پس حق شرعی و اسلامی ماست که بدانیم چرا حقی که مال ماست پیش دشمنان است؟ چه اتفاقی افتاده که این حق مسلمین رفته پیش دشمنان اهل قبله؟  و این حق چگونه به خودما برمی گردد؟ یا چگونه می تونیم این حقمان را از دشمنانمان پس بگیریم.

بله، پیروزی حق مسلمین است نه کفار، حتی با بررسی آیاتی چون آیات اولیه ی سوره ی روم متوجه می شویم که، پیروزی حق نصرانی های اهل کتاب است نه مجوس شبهه اهل کتاب. زمانی که این پیروزی در مکانهائی چون جنگ احد نصیب کفار می شود، فورا باید آسیب شناسی بشود، و علت شکست را باید بررسی کرد . باید فورا دریافت چه پیش آمده که آنچه سهم ما بوده به کفار رسیده است؟ آیا نعوذبالله در ایمان، اخلاص و صداقت و یقین پیامبر صلی الله علیه وسلم به عنوان امیر و رهبر مسلمین مشکلی وجود داشته؟ آیا نماز شب و قرائت قرآن و اذکار و ذلیلی برای الله و صدقه و زکات مسلمین کم بوده؟ یا مسلمین گناهانی چون دزدی و مشروب خوری و زنا و ربا و غیبت و سیواک نزدن و ریش تراشیدن و دیگر منکرات اینچنینی را مرتکب شدند، و همین گناهان مانع نزول این پیروزی شده ؟ یا علت پیدایش این بیماری ممکن است چیز دیگری باشد و راه حل هم چیز دیگری است؟

ادامه خواندن پیام شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی به به مهاجرین اهل سنت موجود در گروههای مسلح در شام / سه شنبه ۱۴ آذر ۱۳۹۶

متن پیام صوتی ماموستا ابوحمزه المهاجر هورامی :  به یاری برادران و خواهران زلزله زده در غرب ایران بشتابید

تایپ و ارائه دهنده: ابوعبدالله جاف جوانرو

بسم الله  و الحمدُلله, و الصلاةُ و السلام على نبينا محمدٍ و على آله و صحبه و من والاه, أما بعد:

برادران و خواهران مسلمانم؛ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع سخنانم در مورد زلزله ی جنوب هورامان و غرب کرماشان، و نجات جان هزاران مصیبت دیده، و دعوت به تعاون  جهت کاهش ضررها تا حد ممکن به اذن خداوند متعال است.

حجم حادثه زلزله با آنکه در حد مصیبت سایر برادران و خواهرانمان در عراق و سوریه و یمن و میانمار و غیره نیست با این وجود صدها و بلکه هزاران نفر در وضعیت بسیار سختی به سر می برند. لازم بود از همان شروع حادثه اقداماتی بزرگ و جدی و در حد و انداره این مصیبت صورت می گرفت، اما متاسفانه تاکنون تناسبی میان حجم این مصیبت و نحوه ی امدادرسانی در مورد آن وجود نداشته است. همچنین کوتاهی آشکاری از نظر رسانه ای و تبلیغاتی در مورد آن صورت گرفته و این تلاشها در حد و اندازه و بزرگی این حادثه و مصیبت نبوده است، به همین دلیل، مسلمین در همان یکی دو روز اولیه از درک این مصیبت عاجز ماندند. و درک کردن تنها بوسیله دیدن و شنیدن حاصل می گردد پس بر رسانه ها لازم است  تا حجم حقیقی حادثه را نشان دهند.  اما ساکنان ایران این را نیز بدانند  زلزله زده هائی که برادران ما دیده اند اینستاگرام و تلگرام و فیسبوک شما را چک نمی کنند….اینها هم اکنون  به کمک فوری شما نیازمندند …. نه فقط پیام تسلیت شما.
برادران و خواهران مسلمانم، حرمت جان یک مسلمان، چه زن باشد و چه مرد، کوچک باشد یا بزرگ نزد خداوند متعال بسیار عظیم است؛ و این عظمت، توجه به آن را می طلبد.

در این صورت نجات جان و ناموس مسلمین نیازمند وجود دسته ها و گروههائی داوطلب در حد و اندازه حادثه است که توانایی و غیرتِ نسبتِ به خون و ناموس مسلمانان داشته باشند. حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم را مشوقی برای خود بدانید که می فرماید: «السَّاعِي عَلَى الأرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ، كَالمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله» (متفقٌ عليه). کسی که در جهت کمک به بیوه زنان و محتاجان تلاش می کند همانند مجاهد راه خداست.

به و خوشک و برایانه ش که توشی ئه و موصیبه ته بوون ئیژم : خوشک و براینی به ریزم، هیچ چتیک بو ئیمه ناقه ومی و رو نادات ئیلا ئه وه ی که الله گیان بومانی نوسیبیت. که ئه فه رمیت: قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (توبه/۵۱)

ئه مما له بیرمان نه چیت که چتهاییک وه کو هه و ره تریشقه و بومه له رزه و تفرق و چه ن ده سه یی ناو موسلمانان که موسلمان به ده ستی موسلمان  ئه کوژری و زره ر ئه گاته موسلمان، ئا ئه مانه نعمت نین به لکو غضب و عذابیکن له جنسی گوناحه کان . ته ربیت که ر و هوشیارکه روه ی خه لکن به ر له قیامه ت. الله تعالی می فرماید:  قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (انعام/۶۵)  به م بونه وه زورتر ئا له م مصیبته، زوربه ی پرسه و سه ره خوشی ئیمه بو گوناحه کانمانه  که بونه ته باعیث  ئه م بومه له رزه و تفرق و چه ن ده سه ئییک که موسلمان به موسلمان عذاب ئه بینی و ئه کوژریت.  له خوا داوا کارم که ئه م بومه له رزه و تفرقانه ببنه اسبابیک بو عیبرت وه رگرتن و به خه به ر بونه وه و هه لگرانه وه بو لای په روه ردگار و توبه له گوناحه کان .

هه ر به م بونه وه له بیرمان نه چیت که ئیسه و دوای ئه م روداوه ش ، له کاره کانی خومان ورد ببینه وه ، گوناحه کانمان ته رک که ین، خومان ئیصلاح که ین و وریای کاره کانی خومان بین .الله تعالی می فرماید:الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (ملك/ ۲) ئیتر با عیبرت بگرین و کاره کانمان باشتر و احسن که ین . تا جاریکی تر کاره کانمان به روکمان پی نگرن .

بو ئیستا که ش که مصیبه ته روی تی کردوون ئه م فرمایشه ی رسول الله صلی الله علیه وسلم ببه ن به ریوه که  ئه فرمیت : مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَ . بلین الله گیان به بونه ی ئه م  مصیبته وه اجر و پاداشتم بو بنوسه و شتی باشتر له وی له دستم داوه بنه جیگاکه ی . بیگومان بن که الله گیان شتی باشتر له وه ئه نیته جیگای بوتان.

ئه مه شتان له بیر نه چیت که ئه مروکه ش له سه ر قاعیده ی « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ »  ته نیا براو خوشکه کانتان به ناراحتی ئیوه ناراحه ت بوون و به دلخوشی ئیوه ش دلخوش ئه بن  و ئه گه نه فریاتانه وه، نه کفار و سکولاریسته  مرتده کان  که مصیبتی ئیوه یان کردووه به سوژه ییک بو زور تر دورخستنه وه تان له الله گیان و شه ریعه ته پاکه که ی .  دلنیاش بن به فضلی الله و پاشان برایان و خوشکانی موسلمانتان ئه مه ش تی ئه په ری .
در پایان از خداوند متعال می خواهم که از درد و رنجهایی که مسلمانان زلزله زده به آنها دچار هستند، بکاهد، و بر ضعف پیرمردان و زنان و کودکانشان رحم فرماید و برادرانشان را در کمک به آنها موفق گرداند.

همچنین از خداوند عزوجل می خواهم که بر مردگانشان رحم فرماید و مجروحانشان را شفا بخشد و بی خانه هایشان را سکنی بخشد و به خانواده هایشان صبر عطا کند، و قلبهایشان را آرام کند  که او بر این کارها  قادر و تواناست.

پروردگارا ! در دنيا به ما نيكي رسان و در آخرت نيز به ما نيكي عطاء فرما و ما را از عذاب آتش  نگاهدار.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

السلام علیکم و رحمه الله . من در گروهی هستم که بعضی از اشخاص به آیات و سنتهای پیامبر شوخی می کنن حتی آنها را قبول ندارند. آیا من هم چون در این گروه هستم گناهکار می شوم ؟ من باید چکار کنم ؟

• علیکم السلام ورحمه الله و برکاته

بسم الله و الحمد لله

اما بعد:

الله تعالی می فرمایند: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَیْکُمْ فِی الْکِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آیَاتِ اللّهِ یُکَفَرُ بِهَا وَیُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى یَخُوضُواْ فِی حَدِیثٍ غَیْرِهِ إِنَّکُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِینَ وَالْکَافِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعاً ‏(نساء/۱۴۰)خداوند در کتاب (قرآن، این حکم را) بر شما نازل کرده است که چون شنیدید به آیات خدا کفر ورزیده می‌شود و آیات خدا به بازیچه گرفته می‌شود، با چنین کسانی منشینید تا آن گاه که به سخن دیگری بپردازند (و دست از کفر و شوخی نابهنجار خود بردارند ) . بیگمان در این صورت (که با ایشان همنشین می‌شوید و به استهزاء آنان گوش فرا می‌دهید) شما هم مثل آنان خواهید بود (و در استهزاء به قرآن شریک ایشان خواهید گشت) . شک نیست که خداوند منافقان و کافران را همگی در دوزخ گرد می‌آورد؛ (پس از مخالطه و مجالسه ایشان بپرهیزید تا همراه آنان به آتش دوزخ گرفتار نیائید) .‏

در زمینه ی حضور ما در گروهها و کانالهای اطلاع رسانی باید این را بدانید که یک حد و حدودی برای با هم بودن وجود دارد،  شماحق ندارید تحت عناوین و شعارهائی چون تسامح و مدارا و تحمل مخالف و آزادی بیان و عقیده و غیره  در گروهی باشید که به یکی از قوانین شریعت الله بی احترامی می شود و شما سکوت کرده باشید.

در زمان عمر بن عبدالعزیز رحمه الله ۵ نفر را به جرم نوشیدن شراب آوردند، یکی از اینها روزه بود و تنها نزد این ۴ نفر نشسته بود گفتند چکار کنیم؟ . عمربن عبدالعزیزرحمه الله  با ذکر این آیه فرمود حد را از همین شخصی شروع کنید که روزه بوده،  اینهم یکی مثل آنهاست.

اما در چنین موقعیتهائی چه باید کرد ؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید:  مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ[1] كسيكه از شما كار زشت و منكری را ديد بايد آن را با دست خود تغيير دهد، اگر نتوانست با دست تغيير دهد، با زبان و گفتار خود تغيير دهد، و اگر نتوانست با زبان تغيير دهد، با دل خود آن را انكار كند و اين مرحله يعنی انكار به وسيله دل ضعيف ترين ايمان است.

در این صورت فضای مجازی عرصه ی زبان و قلب است، اگر با زبان نتوانستی این منکر را تغییر دهی باید با قلبت آنرا انکار کنی و انکار با قلب هم یعنی مبارزه ی منفی . حداقل صداقت شما در مبارزه ی منفی هم کناره گیری و همراهی نکردن با این مجرمین است.اگر کناره گیری نکردی  نشان از عدم صداقت شماست.  چون عمل قلب و قصد انسانها در دنیا تنها از طریق اعمال ظاهری مشخص می شوند. مادام که  شما با اینها هستی نشان میدهد که واقعا با این مجرمین هستی و عضوی از همین دارودسته هستی .

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

ابوحمزه المهاجر هورامی

۱/۱۱/۱۳۹۶

---

[1] أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن أبي سعيد الخدري

چگونگی انجام  آمادگیهای نظامی  به عنوان یک واجب شرعی در جوامع مختلف موجود

بسم الله و الحمد لله

اما بعد:

زمانی که الله متعال امر فرمود که : «قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللّهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعاً» (اعراف/ ۱۵۸)  بگو : من فرستاده‌ي خدا به سوي جملگي شما هستم . قطعا این استراتژی موجب واکنشی خشن از جانب دشمنان قانون شریعت الله خواهد گردید که الله تعالی می فرماید: .. وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ ..  (بقره / ۲۱۷  ) (مشركان غیر اهل کتاب = سکولاریستها) پيوسته با شما خواهند جنگيد تا اگر بتوانند شما را از آئينتان برگردانند . و در برار این جنگ و کشتار دائمی مشرکین، رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمایند:  لایزال طائفه من امتی یقاتلون علی الحق ظاهرین علی الناس …

در تمام این آیات و احادیث از کلمه ی قتال استفاده شده است تا راه را بر هر گونه تاویل فاسدی ببندد .  بر این اساس در میان مسلمین زمانی که از جهاد صحبت می شد منظور بکار گرفتن نهایت سعی و تلاش در قتال و جنگ با کفار و طاغیان بود که از طریق مال و نفس و تبلیغ صورت می گرفت .

• امام احمد و نسائى روایت کرده اند که: انس رضی الله عنه گفت: رسول الله صلى الله علیه و سلم گفت: «مشرکان را جهاد کنید با مال و نفس و زبانهایتان.»
• در صحیحین آمده که:«از رسول الله صلى الله علیه و سلم سؤال شد: چه عملى بهترین است؟ گفت: ایمان آوردن به خدا و رسولش – گفته شد سپس چه چیزى؟ گفت: جهاد در راه خدا – گفته شد سپس چه چیزى؟ گفت: حج مقبول.»
• در صحیحین آمده که: «رسول الله صلى الله علیه و سلم گفت: دوست داشتم که در راه خدا جهاد کنم و سپس کشته شوم و دوباره جهاد کنم و دوباره کشته شوم و دوباره جهاد کنم و دوباره کشته شوم.»

بر همین اساس الله تعالی صراحتا  می فرماید :« كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ » كه جهاد برشما فرض گشته (کتب) به معنای فرض گشته است همچنان که همین لفظ برای واجب شدن روزه« كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ » روزه برشما فرض گشته وقصاص « كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى » قصاص برشما فرض گشته وحتی نماز « إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا »  بکار رفته است.

جابر بن عبدالله  در تفسير آيه ي : لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ. (الحدید/۲۵) با يكي از دستهايش قرآن (مصحف) را بر داشته و در دست ديگرش نيز شمشيري (سيف) داشت و مي فرمود: أمَرَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نَضرب بهذا من عَدِلَ عن هذا . يعني: پيامبر خدا (صلی الله علیه وسلم)  به ما دستور داده است كه با اين شمشير گردن كساني را بزنيم كه از اين قرآن  سرپيچي نمايند  . ^[۱]

ابن تيميه می گوید: فالمقصود من إرسال الرسول وإنزال الكتب أن یقوم الناس بالقسط فی حقوق الله، و حقوق خلقه. يعني هدف از فرستادن پيامبران و نازل كردن (كتاب) اين است كه مردم جهت برپاي داشتن عدالت و دادگري در حقوق الله و حقوق بنده گان الله به پا خيزند .^[۲]

ابن تیمیه باز می گویند: “ودين الإسلام: أن يكون السيف تابعا للكتاب، فإذا أظهر العلم بالكتاب والسنة وكان السيف تابعا لذلك كان أمر الإسلام قائما”  یعنی: و دین اسلام به این شیوه است که : شمشیرباید به همراه و تابع کتاب (قرآن ) باشد ، اگر علم با قرآن و سنت آشکار گردید و شمشیر نیز همراه و دنباله رواین دو بود ، در این صورت عمود و ستون دین پابرجامی ماند . فقوام الدين بكتاب يهدي و سيف ينصر وكفى بربك هاديا ونصيرا .

الله تعالی می فرماید:  وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ  وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (انفال/۶۰)

در تفسير اين آيه، عقبة بن عامر از پیامبر صلی الله علیه و سلم شنيده است كه بر روى منبر بعد از قرائت اين آيه سه بار فرمود:” ….أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ” [۳] آگاه باشيد كه براستى منظور از (قوه)، تیراندازی است. اين تفسير از جانب رسول خاتم صلی الله علیه و سلم در حقيقت نصى است در برابر کسانی که خیال می کنند ما عمر نوح داریم و ابتدا باید دههاسال و بلکه قرنها به آمادگیهای علمی، اقتصادی، تربیت و تزکیه درونی بپردازیم و دشمنان از علم و دانش و تربیت و مال ما به ترس و وحشت بیافتند و به ما حمله نکنند و… البته وقایع اندلس و سایر سرزمینهای مسلمان نشین واقعیت این توهم تلخ را به نمایش گذاشته است .

از حديث به درستی روشن است كه قوتى كه خداوند متعال براى آماده ساختن آن امر مى كند نيرو و قدرت مادى است كه شامل سلاحهاى مختلف تيراندازى و چگونگی به كارگيری و تمرين نمودن بر روى آن است . خلاصه مطلب اين است كه اهميت تمرينات نظامى از آنجا پيداست كه يكى از صورتهاى آمادگى براى جهاد است و جهاد، راه رهايى مسلمانان از خشم و غضب پروردگار متعال و راه خلاص شدن از زندگى ذلت بار و پستى است که امروز بسیاری در آن به سر می برند.

ادامه خواندن چگونگی انجام  آمادگیهای نظامی به عنوان یک واجب شرعی در جوامع مختلف موجود

آمادگی و حفاظت از اسلحه ی خبرگیری و خبر دهی در محافظت از دنیا و قیامت خود

بسم الله و الحمدلله

«به راستی حمد و سپاس تنها لایق خدا است. او را شکر می‌گوییم و از او درخواست کمک و آمرزش می‌کنیم، و پناه می‌بریم به خدا از شرور نفس هایمان واز بدی های اعمالمان. هر کس که خدا او را هدایت کند هیچ کس نمی‌تواند او را گمراه کند و هر کس که خداوند او را گمراه نماید هیچ کس نمی‌تواند او را هدایت دهد، و شهادت می‌دهم که هیچ اله بر حقی به جز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده ی او است».

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید آنچنان که شایسته است، از خدا بترسید و نمیرید مگر آن که مسلمان باشید».
 «ای مردمان! از (خشم) پروردگارتان بپرهیزید، پروردگاری که شما را از یک انسان بیافرید و (سپس) همسرش را از نوع او آفرید و از آن دو نفر مردان و زنان فراوانی منتشر ساخت. و از (خشم) خدایی بپرهیزید که همدیگر را بدو سوگند می‌دهید، و بپرهیزید از این که پیوند خویشاوندی را قطع کنید. بی گمان خداوند مراقب شما است».

« یأْ أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ وَ قُوْلُوْاْ قَوْلاً سَدِیداً ای مؤمنان! از خدا بترسید و سخن حق و درست بگویید. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ در نتیجه، خدا (توفیق خیرتان می‌دهد و) اعمالتان را شایسته می گرداند و گناهانتان را می‌بخشاید. وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (احزاب / 70) اصلاً هر کس از خدا و پیامبرش فرمانبرداری کند، قطعاً به پیروزی و کامیابی بزرگی دست می‌یابد».

«اما بعد: راست ترین سخن کتاب خدا، و بهترین روش، روش محمد صلی الله علیه و سلم است، و بدترین امور نوآوری در دین است، و هر تازه پیدا شد‌ه‌ای در دین، بدعت؛ و هر بدعتی گمراهی، و هر گمراهی در آتش است».

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

به دلیل اهمیت و حساسیت مساله ی آمادگی و حفاظت از اسلحه ی خبرگیری و خبر دهی و محافظت از دنیا و قیامت خودمان که یکی از نیازهای روز مسلمین در وضع موجود شده است، سعی می کنیم به صورت مختصر و مفید آگاهی هائی را در این زمینه با هم ردو بدل بکنیم به امید آنکه، در این زمینه ی مشخص و مهم هم، که به نحوی به عملیات روانی وجنگ سرد ونرم ربط دارد، اسلامی برخورد کنیم.

• معرفی و شناسائی اجمالی «مثلث دروغ سازی» که الله تعالی واضح و روشن آنها را معرفی کرده است:

الله تعالی به رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: « وَأَنزَلْنَا إِلَیکَ الذِّکْرَ لِتُبَینَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیهِمْ» (نحل/44) «و قرآن را بر تو نازل کرده‌ایم تا این که چیزی را برای مردم روشن سازی که برای آنان فرستاده شده است.»

علاوه بر این الله تعالی به مسلمین اطمینان خاطر می دهد که : « وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ» (نجم/ 3-4) «‏ و از روی هوا و هوس سخن نمی‌گوید. ‏ آن  جز وحی و پیامی نیست که (از سوی خدا بدو) وحی و پیام می‌گردد.» ‏

الله تعالی با این توضیحات و روشنگریهای مختلفی که در قرآن ارائه داده است دستور می دهد :«وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا» (حشر/ 7) «چیزهائی را که پیغمبر برای شما   آورده است اجراء کنید، و از چیزهائی که شما را از آن بازداشته است، دست بکشید.»

 بر این اساس الله تعالی با یک شرط خطرناک می فرماید:  قُلْ إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یحْبِبْکُمُ اللّهُ وَیغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ (آل عمران/31) « بگو : اگر خدا را دوست می‌دارید، از من پیروی کنید تا خدا شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشاید.»

چرا چنین شرط خطرناکی گذاشته شده است؟ چون: مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ (نساء/ 80) « هر که از پیغمبر اطاعت کند، در حقیقت از خدا اطاعت کرده است.»

به همین دلیل است که الله تعالی  با سوگندی مهم اطاعت از رسول الله صلی الله علیه وسلم را به ایمان شخص ربط می دهد و می فرماید : فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (نساء/ 65) « ‏ امّا، نه ! به پروردگارت سوگند که آنان مؤمن بشمار نمی‌آیند تا تو را در اختلافات و درگیریهای خود به داوری نطلبند و سپس ملالی در دل خود از داوری تو نداشته و کاملاً تسلیم (قضاوت تو) باشند. ‏»

و باز الله تعالی با قرار دادن شرطی خطرناک می فرماید :  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ‏ (نساء/59) اي كساني كه ايمان آورده‌ايد! از خدا (با پيروي از قرآن) و از پيغمبر (با پیروی از سنّت او ) اطاعت كنيد، و از اولی الامر و متخصصین امر خود فرمانبرداري نمائيد و اگر در چيزي اختلاف داشتيد آن را به خدا ( با عرضه به قرآن ) و پيغمبر او ( با رجوع به سنّت نبوي ) برگردانيد اگر به خدا و روز قیامت ايمان داريد . اين كار براي شما بهتر و خوش فرجام‌تر است .‏

با مقدماتی مثل این است که الله تعالی متخلفین چنین پروسه ای را به بلائی بزرگ و عذابی دردناک وعده می دهد و می فرماید: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (نور/ 63)  آنان كه با فرمان او مخالفت مي‌كنند، بايد از اين بترسند كه بلائي گريبانگيرشان گردد، يا اين كه عذاب دردناكي دچارشان شوند.

با این وجود چون کلام رسول الله صلی الله علیه وسلم مثل قرآن نیست که امکان دروغسازی و دستبردن در اون نباشد، رسول الله صلی الله علیه وسلم هشدار میدهد که مسلمین در نقل سخنانش دقت بیشتری داشته باشند چون : إنَّ كَذِبًا عَلَيَّ ليسَ كَكَذِبٍ علَى أَحَدٍ، مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. ^[1]«دروغ بستن بر من مانند دروغ بستن بر دیگران نیست، هرکس عمدا بر من دروغ ببند، باید جایگاه خود را (در روز قیامت) بر آتش جهنم مهیا سازد» و الله تعالی در مورد دروغ بستن به نام اسلام و الله می فرماید : « إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُون‏» (نحل/105) ‏تنها و تنها كساني ( بر زبان خدا ) دروغ مي‌بندند كه به آيات خدا ايمان نداشته باشند. و در حقيقت آنان دروغگويان واقعي هستند.

علاوه بر این بازپخش نمودن دروغ دروغگویان و شایعه سازان، بدون اینکه به صحت و سقم آن اطمینان حاصل شده باشد باز شخص را در ردیف دروغگویان قرار میدهد : کَفی بِالمَرءِ کِذباً أَنْ یُحَدِّثَ بِکُلِّ ما سَمِعَ.  برای دروغگویی فرد همین کافی است که آنچه را می‌شنود (بدون تحقیق) برای دیگران بیان کند.

پس برای پرهیز از عواقبی که از بازگو نمودن سخنی که  متعلق به ایشان نباشد و اینکه دروغی را دیگران ساخته اند ما منتقل نکنیم، علمای اسلامی سخنان منتسب به رسول الله صلی الله علیه وسلم را به انواع مختلف حدیث صحیح، حدیث حسن و روایات ضعیف  دسته بندی کرده اند و هر خبری که به رسول الله صلی الله علیه وسلم نسبت داده شود را به همین سادگی و بدون اطمینان از صحت و سقم آن توسط متخصصین امر و اولی الامر ذی صلاح  نمی پذیریم.

این در مورد بخشی بسیار مهم از دین ما به نام سنت است که الله تعالی تا روز قیامت در کنار کلامش از آن محافظت می کند اما به دلایلی مشخص در میان انبوهی از اجناس تقلبی قرار گرفته و ما اجازه نداریم هر خبری که به رسولمان صلی الله علیه وسلم نسبت داده میشود  را بپذیریم  مگر اینکه از سوی متخصصین امر مورد تائید قرار گرفته باشد.

ادامه خواندن آمادگی و حفاظت از اسلحه ی خبرگیری و خبر دهی در محافظت از دنیا و قیامت خود