اِسلامِی حُکوُمَتنِی تَشکِیل قِیلِینِیشِیگه حُجَّت بارمِی؟ اَگر بُولسَه نِیمَه گه کوُرمَگنلِیکگه آلِینَدِی؟ جِهادِی تَشکِیلاتلَر مَنَه بُو سُوزلَرگه قَنچَه لِیک هَمجِهَت بُولِیشگن؟ (8)
…….مَسَلَه نِی سَلبِی تامانِیدَه اِیسَه، ظُلمنِی آلدِینِی فَقَطگِینَه یُوللَنمَه بِیرِیش، نَصِیحَت قِیلِیش بِیلَن آلِیب بوُلمَیدِی. ظالِملَر اوُزلَرِینِی ظُلملَرِی اوُچُون شوُندَی خِیلَه لَر وَ اَبزارلَردَن فایدَلَه نِیشَدِیکِی، اوُلَرنِی اِیشلَرِیگه کِفایَه قِیلِیش اوُچُون نِهایَتدَه کُوچلِی قُوَّتگه اِیگه بُولِیش کِیرَک. شوُ بِیلَن بِیرگه اَگر بِیر بَشَرِی تَفَکُّر بِیر نَرسَه نِی ظُلم، دِیب حِسابلَیدِیگن بُولسَه، باشقَه بِیر تَفَکُّر اوُنِی ظُلم حِسابلَمَسلِیگِی، اوُنِی قانُونِی، دِیب قَبُول قِیلِیشِی موُمکِین، اَمّا اَلله نِی شَرِیعَتِیدَه بُو حَقِیدَه باشقَه نَظَر مَوجُود بُولِیشِی مُومکِین. بُوندَی صُورَتدَه شَرِیعَت قانُونلَرِی باشقَه قانوُنلَر اوُستِیدَن حُکمرانلِیک قِیلِیشِی کِیرَکلِیگِی نَمایان بُولَدِی.
حُکوُمَت شوُندَی بِیر تَشکِیلاتکِی، مَشرُوع وَ قانوُنِی شَکلدَه کوُچ- قُوَّتدَن فایدَه لَنَه آلَدِی، شَخصلَرنِی مُحاکَمَه قِیلِیب جَزالَیدِی، دارُ الاِسلامنِی چِیگَرَه لَرِینِی سَقلَیدِی وَ دُشمَنلَرنِینگ تَجاوُز قِیلِیشِیگه یُول بِیرمَیدِی وَ جِنایَتچِیلَرنِی جَزَالَیدِی. اِجابِی تاماندَن آلِیب قَرَگندَه هَم عَدالَتنِی اِجرا قِیلِیش اوُچُون قُدرَتگه اِیختِیاجِیمِیز بار، مَنَه بُو قُدرَت حاکِمِیَتدَه مَوجُود.
بَشَرنِینگ شَخصِی، اِجتِمائِی، مادِّی، مَعنَوِی اِیختِیاجلَرِینِی بَرچَه سِینِی جَملَنمَسِیدَن عِبارَت بُولگن وَ جُودَه کِینگ مَیداندَه اِنساننِی خُدا بِیلَن، باشقَه لَر بِیلَن حَتّی طَبِیعَت بِیلَن عَلاقَه لَرِینِینگ هَمَّه قِیررَه لَرِینِی اوُز اِیچِیگه آلگن اِسلام شَرِیعَتِینِینگ هَمَّه نَرسَه نِی قَمرَب آلوُچِی عامِلِی هَم اِسلامِی حُکوُمَتنِی تَشکِیل قِیلِیش اِیکَنِینِی تَأکِیدلَیدِی.
حُکوُمَتگه اِعتِبار بِیرمَسدَن توُرِیب هِیلمَه – هِیل دائِرَه لَردَگِی شَرِیعَتنِینگ هَدَفلَرِینِی، اوُنِینگ ضَرُورِی اِیشلَرِینِی رُویابگه چِیقَرِیشنِی عِلاجِی یُوق، اَحکاملَر وَ حُقُوقِی قانُونلَر،اِجتِمائِی قانُونلَر، سِیاسِی قانوُنلَر، جَزاء بوُلِیمِیگه آئِد قانوُنلَر جَمِیعَتدَه قُدرَتلِی حُکوُمَتنِی سایَه سِی آستِیدَه عَمَلگه آشِیرِیلَدِی. حَدِیثلَرنِی تَعبِیرِی بُویِیچَه هَم اِسلامِی حاکِمِیَت هَمَّه فَرضلَرنِی، سُنَّتلَرنِی حِمایَه قِیلوُچِیسِیدِیر. [1]
اِسلامِی شَرِیعَتدَگِی حُکوُمَت تَشکِیل قِیلِیشنِینگ اِینگ مُهِم ضَرُورَتِی «أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» نِی تَأمِینلَش بُولِیب، چُونکِی بُونِی کِیتِیدَن «فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ» اوُچُون وَ اَلله نِی قانوُنلَرِی بِیلَن حُکم قِیلِیش اوُچُون شَرائِط مُهَیّا بوُلَدِی. چوُنکِی اَلله نِی عِبادَتلَرِی وَ دِیننِی قانوُنلَرِی اوُچُون مُحِیط مُهَیّا بوُلِیشِی کِیرَک، اوُندَه مُؤمِنانَه یَشَش هَم آسان بوُلِیشِی لازِم. مَنَه بُوندَی شَرائِطنِی اِیجاد قِیلِیش هَم حُکمرانلِیک قِیلوُچِی قُدرَتنِی قوُلِیدَن کِیلَدِی. شوُنِینگدِیک اِسلامِی دَولَت مَدَنِی،سِیاسِی، اِقتِصادِی ،ساغلِیک – تازَه لِیک جِهَتِیدَن مُؤمِنانَه یَشَشگه آسان بُولَدِیگن فَضانِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشِی کِیرَک بوُلَدِی.
[1]ابن ابیالحدید، شرح نهجالبلاغة، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره ۱۳۸۵ـ۱۳۸۷/ ۱۹۶۵ـ۱۹۶۷، چاپ افست بیروت (بیتا). / ابن بابویه، عللالشرایع، نجف ۱۳۸۵ـ ۱۳۸۶، چاپ افست قم (بیتا). / ابن بابویه، کتابالخصال، چاپ علیاکبر غفاری، قم ۱۳۶۲ش. / ابن شعبه، تحف العقول عن آلالرسول صلیاللّه علیهم، چاپ علیاکبر غفاری، قم ۱۴۲۵. / ابن شهر آشوب، مناقب آل ابیطالب، چاپ هاشم رسولی محلاتی، قم (بیتا).
