Дорул куфрларни навлари ва дорул исломни дорул куфрга айланиши.
(1-қисм)
Бисмиллах валхамдулиллах, аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллох ва барокатух / 10 бўлим: (дорул куфрларни навлари ва дорул исломни дорул куфрга айланиши(1))
Росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг мадинадаги яхудий кофирлари,мушриклари билан тузган ва дустури мадина ё сахифатун набий ё паймони мадина номлари билан машхур бўлган паймонлари, ва ахсоъни мажуслари,нижронни насронийлари билан тузган паймонлари ва қурайш кофирлари,яхудий кофирлар ва бошқаларга қарши қилган жанглари шуни кўрсатадики, дорул куфрлар икки хил бўлади ё дорул исломга қарши жанг,қирғин қиладиган дорул куфрлар ёки дорул ислом билан ахд,паймон ва тинчликка асосланган дорул куфрлардир.
Ибни Аббос розиаллоху анхума секуляристлар ( ёки араб тили билан айтганда мушриклар) хақида ривоят қиладики:
كانَ المُشْرِكُونَ علَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمُؤْمِنِينَ:
“мушриклар росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва мўъминларни қаршисида икки хил ўринга эга бўлишган:
كَانُوا مُشْرِكِي أهْلِ حَرْبٍ، يُقَاتِلُهُمْ ويُقَاتِلُونَهُ،
мушрикларни бир дастаси ахли жанг бўлишган бўлиб пайғамбар улар билан жанг қилган ва улар хам пайғамбар билан жанг қилишган
ومُشْرِكِي أهْلِ عَهْدٍ، لا يُقَاتِلُهُمْ ولَا يُقَاتِلُونَهُ [1]
яна бир даста мушриклар ахд ахли бўлишган эди, пайғамбар улар билан жанг қилмади ва улар хам пайғамбар билан жанг қилишмаган.”
Имоми Шофеъий рохимахуллох хам дорул исломни зикр қилгандан сўнг,кофирларни диёрини ё дорул куфрни “дорул харбга” ва “дорул ахд ва сулхга” тақсим қилган. Ибни Қоййим ханбалий рохимахуллох хам дорул куфрни икки дастага тақсим қилади ва айтадики: [2]
«الْکفَّارُ إِمَّا أَهْلُ حَرْبٍ وَ إِمَّا أَهْلُ عَهْدٍ»[3].
кофирлар ё ахли жанг ёки ахли ахд бўлишади.
Демак “дорул куфр” икки қисмга тақсим бўлади:
Дорул харб ( жанг диёрлари): дорул ислом билан ахд ва омонликка эга бўлмаган дорул куфр. Албатта бу диёр дорул ислом билан жанг қилаётган бўлиши шарт эмас, дорул ислом билан ахд ва омонликка, зиммага эга бўлмаслигини ўзи уни дорул харб бўлишига кифоя қилади, мусулмонлар қачон хохласалар уларга қарши жанг қила олишади. [4]
Дорул ахд ( ахли ахд ва паймон диёри): дорул ислом билан жанг қилмаслик борасида паймонга эга бўлган дорул куфрдир. Мана бу паймон узоқ муддатли бўлиши хам мумкин ёки мушрик,секуляр “бани замра” билан тузилган паймонга ўхшаш доимий бўлиши хам мумкин:[5]
مَا بَلّ بَحْرٌ صُوفَهً[6]
“денгизда садаф бўлгунига қадар” , росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мана бу дастадаги кофирлар хақида мархамат қиладиларки:
مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ یرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وَإِنَّ رِیحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِیرَةِ أَرْبَعِینَ عَامًا [7]
Муъохид шахсни ( мусулмонлар билан ахд ва паймон тузган кофирни) ўлдирган кишига жаннатни хиди хам етиб келмайди. Агарчи жаннатни хидини 40 йиллик масофадан хидлашни иложи бордир. “
Албатта уламоларни бошқа бир дастаси куфр хокимиятини янги ё қадимги бўлиш эътибори билан дорул куфрларни иккита дастага тақсим қилишган:
1-Аслий дорул куфрлар: хеч қачон дорул ислом бўлмаган диёрлар.
2-Ториъ дорул куфрлар: бир замонда дорул ислом бўлган , сўнгра кофирлар эгаллаб олганлиги сабабли, ошкор “олтиталик кофирлар” дан бирини ахкомлари ( 1- аллазина хаду 2- собеин,3- насоро,4- мажус,5- аллазина ашроку ( мушриклар ё бугунги тил билан айтганда секуляристлар 6- муртаддин) жорий бўлган ва яна қайтадан дорул куфрга айланган.
(давоми бор…..)
[1] بخاری 5286
[2] زحیلی، وهبه، آثار الحرب في الفقه الإسلامي، ص175.
[3] ابن‌قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر، أحکام أهل الذمة، ج2، ص873
[4](السيل الجرار المتدفق علی حدائق الْزهار 1/976) امام شوكانی می گوید: أن الکافر الحربي مباح الدم والمال على كل حال ما لم يؤمن من المسلمين وأن مال المسلم ودمه معصومان بعصمة الإسلام في دار الحرب وغيرها. و همانا كافر حربی خون و مال در هر حالتی مباح است مگر اينکه از سوی مسلمين به اوامان داده شده باشد، و اينکه مسلمان خون و مالش بخاطر عصمت اسلام مصون است در دارالحرب و غير آنجا.
[5] شهری، ملفی بن حسن، حقیقة الدارین؛ دار الإسلام و دار الکفر، ص130.
[6]روض الأنف ۲/ ۵۸ زرقانی ۱/ ۴۵۶٫
[7]بخاری:3166