دارُ الکُفرلَرنِی نَوعلَرِی وَ دارُ الاِسلامنِی دارُ الکُفرگه اَیلَنِیشِی.
(1-قیسم)
بِسمِ الله وَالحَمدُلِله، اَمّا بَعدَ: اَلسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمُةُ الله وَ بَرکاتُه / 10 بُولِیم: ( دارُ الکُفرلَرنِی نَوعلَرِی وَ دارُ الاِسلامنِی دارُ الکُفرگه اَیلَنِیشِی (1))
رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِینگ مَدِینَه دَگِی یَهُودِی کافِرلَرِی، مُشرِکلَرِی بِیلَن توُزگن وَ دَستوُرِی مَدِینَه یا صَحِیفَةُ النَّبِی یا پَیمانِی مَدِینَه ناملَرِی بِیلَن مَشهُور بُولگن پَیمانلَرِی وَ اَحساءنِی مَجُوسلَرِی، نِجراننِی نَصرانِیلَرِی بِیلَن توُزگن پَیمانلَرِی وَ قُرَیش کافِرلَرِی، یَهُودِی کافِرلَر باشقَه لَرگه قَرشِی قِیلگن جَنگلَرِی شوُنِی کوُرسَتَدِیکِی، دارُ الکُفرلَر اِیککِی هِیل بُولَدِی یا دارُ الاِسلامگه قَرشِی جَنگ، قِیرغِین قِیلَدِیگن دارُ الکُفرلَر یاکِی دارُ الاِسلام بِیلَن عَهد، پَیمان وَ تِینچلِیککَه اَساسلَنگن دارُ الکُفرلَردِیر.
اِبنِ عَبّاس رَضِیَ اَلله عَنهُما سِکوُلارِیستلَر ( یاکِی عَرَب تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه مُشرِکلَر) حَقِیدَه رِوایَت قِیلَدِیکِی: كانَ المُشْرِكُونَ علَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمُؤْمِنِينَ: “مُشرِکلَر رَسُول الله صلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّم وَ مُؤمِنلَرنِی قَرشِیسِیدَه اِیککِی هِیل اوُرِینگه اِیگه بوُلِیشگن: كَانُوا مُشْرِكِي أهْلِ حَرْبٍ، يُقَاتِلُهُمْ ويُقَاتِلُونَهُ، مُشرِکلَرنِی بِیر دَستَه سِی اَهلِی جَنگ بوُلِیشگن بُولِیب پَیغَمبَرلَر اوُلَر بِیلَن جَنگ قِیلگن وَ اوُلَر هَم پَیغَمبَر بِیلَن جَنگ قِیلِیشگن ومُشْرِكِي أهْلِ عَهْدٍ، لا يُقَاتِلُهُمْ ولَا يُقَاتِلُونَهُ [1] یَنَه بِیر دَستَه مُشرِکلَر عَهد اَهلِی بوُلِیشگن اِیدِی، پَیغَمبَر اوُلَر بِیلَن جَنگ قِیلمَدِی وَ اوُلَر هَم پَیغَمبَر بِیلَن جَنگ قِیلِیشمَگن.”
اِمامِی شافِیعِی رَحِمَهُ الله هَم دارُ الاِسلامنِی ذِکر قِیلگندَن سُونگ، کافِرلَرنِی دِیارِینِی یا دارُ الکُفرنِی “دارُ الحَربگه” وَ “دارُ العَهد وَ صُلحگه” تَقسِیم قِیلگن. اِبنِ قایِّیم حَنبَلِی رَحِمَهُ الله هَم دارُالکُفرنِی اِیککِی دَستَه گه تَقسِیم قِیلَدِی وَ اَیتَدِیکِی: [2] «الْکفَّارُ إِمَّا أَهْلُ حَرْبٍ وَ إِمَّا أَهْلُ عَهْدٍ»[3]. کافِرلَر یا اَهلِی جَنگ یاکِی اَهلِی عَهد بُولِیشَدِی.
دِیمَک “دارُ الکُفر” اِیککِی قِیسمگه تَقسِیم بُولَدِی:
دارُ الحَرب (جَنگ دِیارلَرِی): دارُ الاِسلام بِیلَن عَهد وَ آمانلِیککَه اِیگه بوُلمَگن دارُالکُفر. اَلبَتَّه بُو دِیار دارُ الاِسلام بِیلَن جَنگ قِیلَیاتگن بوُلِیشِی شَرط اِیمَس، دارُ الاِسلام بِیلَن عَهد وَ آمانلِیککَه، زِمَّه گه اِیگه بوُلمَسلِیگِینِی اوُزِی اوُنِی دارُ الحَرب بوُلِیشِیگه کِفایَه قِیلَدِی، مُسُلمانلَرنِی قَچان هاحلَسَه لَر اوُلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلَه آلِیشَدِی. [4]
دارُ العَهد (اَهلِی عَهد وَ پَیمان دِیارِی) : دارُ الاِسلام بِیلَن جَنگ قِیلمَسلِیک بارَسِیدَه پَیمانگه اِیگه بُولگن دارُ الکُفردِیر. مَنَه بُو پَیمان اوُزاق مُدَّتلِی بوُلِیشِی هَم موُمکِین یاکِی مُشرِک ،سِکوُلار “بَنِی ضَمرَه” بِیلَن توُزِیلگن پَیمانگه اوُحشَش دائِمِی بوُلِیشِی هَم مُومکِین : [5] مَا بَلّ بَحْرٌ صُوفَهً[6] “دِینگِیزدَه صَدَف بوُلگنِیگه قَدَر”، رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلّم مَنَه بُو دَستوُردَگِی کافِرلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ یرِحْ رَائِحَةَ الجَنَّةِ، وَإِنَّ رِیحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِیرَةِ أَرْبَعِینَ عَامًا [7] مُعاهِد شَخصنِی ( مُسُلمانلَر بِیلَن عَهد وَ پَیمان توُزگن کافِرنِی) اوُلدِیرگن کِیشِیگه جَنَّتنِی حِیدِی هَم یِیتِیب کِیلمَیدِی. اَگرچِی جَنَّتنِی حِیدِینِی 40 یِیللِیک مَسافَه دَن حِیدلَشنِی عِلاجِی باردِیر.”
اَلبَتَّه اوُلامالَرنِی باشقَه بِیر دَستَه سِی کُفر حاکِمِیَتِینِی یَنگِی یا قَدِیمگِی بوُلِیش اِعتِبارِی بِیلَن دارُ الکُفرلَرنِی اِیککِیتَه دَستَه گه تَقسِیم قِیلِیشگن:
- اَصلِی دارُ الکُفرلَر: هِیچ قَچان دارُ الاِسلام بُولمَگن دِیارلَر.
- طارِئ دارُ الکُفرلَر: بِیر زَماندَه دارُ الاِسلام بُولگن، سوُنگرَه کافِرلَر اِیگللَب آلگنلِیگِی سَبَبلِی، آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَر” دَن بِیرِینِی اَحکاملَرِی [یَعنِی: 1- الَّذِينَ هَادُوا 2- وَالصَّابِئِينَ 3- وَالنَّصَارَىٰ 4- وَالْمَجُوسَ 5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (مُشرِکِین یا بُوگوُنگِی تِیل بِیلَن اَیتگندَه سِکوُلارِیستلَر) وَ 6- مُرتَدِّین] جارِی بُولگن وَ یَنَه قَیتَه دَن دارُ الکُفرگه اَیلَنگن.
(دوامی بار……)
[1] بخاری 5286
[2] زحیلی، وهبه، آثار الحرب في الفقه الإسلامي، ص175.
[3] ابن‌قیم جوزیه، محمد بن ابی‌بکر، أحکام أهل الذمة، ج2، ص873
[4](السيل الجرار المتدفق علی حدائق الْزهار 1/976) امام شوكانی می گوید: أن الکافر الحربي مباح الدم والمال على كل حال ما لم يؤمن من المسلمين وأن مال المسلم ودمه معصومان بعصمة الإسلام في دار الحرب وغيرها. و همانا كافر حربی خون و مال در هر حالتی مباح است مگر اينکه از سوی مسلمين به اوامان داده شده باشد، و اينکه مسلمان خون و مالش بخاطر عصمت اسلام مصون است در دارالحرب و غير آنجا.
[5] شهری، ملفی بن حسن، حقیقة الدارین؛ دار الإسلام و دار الکفر، ص130.
[6]روض الأنف ۲/ ۵۸ زرقانی ۱/ ۴۵۶٫
[7]بخاری:3166
