وَاعْتَصِمُوا

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(59- قیسم)

صَدرِ الاِسلام زَمانِیدَه رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی بارلِیکلَرِی وَ اِسلامِی حُکوُمَت قُدرَتِینِی، اَنَه اوُشَنچَه بُویُوک صَحابَه لَرنِی مَوجُودلِیگِیگه قَرَمَسدَن، جَنگگه یَراقلِی بُولگن 900 نَفَر اِیرکَکلَرنِی آرَسِیدَن 300 نَفَرِی یَعنِی لَشکَرنِی اوُچدَن بِیر قِیسمِی مُنافِقلَرنِی،سِکوُلارزَدَه لَرنِی توُدَه سِی بُولِیب چِیقَدِی وَ اوُلَر اوُحُد جَنگِیدَه قُرَیش سِکوُلارِیستلَرِیگه قَرشِی جَنگدَن باش تارتِیشِیب اوُیلَرِیگه قَیتِیب کِیتِیشَدِی؛ اِیندِی آرَدَه رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّم وَ اَنَه اوُشَنچَه صَحابَه لَر، هَمدَه اَکثَرِیَت اِسلامِی دِیارلَردَه اِسلامِی قُدرَت هَم بُولمَگن حاضِرگِی دَوردَگِی مُسُلمانلَرنِینگ مَنَه شُونچَه جَمِیعیَتِینِی آرَسِیدَه قَنچَه مُنافِق وَ سِکوُلارزَدَه مَوجُود بُولِیشِی مُومکِین؟ کوُپِینچَه حُکوُمَت قُدرَتِی هَم اوُلَرنِی قوُلِیدَه بُولَدِیگن بُولسَه یاکِی کافِر، مُرتَد حُکوُمَتلَرنِی پَناهِیدَه بُولِیشسَه وَ اوُزلَرِی اِیگه بُولگن صِیفَتلَرنِی، بِیلگِیلَرنِی قوُرقمَسدَن ظاهِر قِیلِیب توُرِیشسَه وَ رُوحِی جَنگلَردَه وَ حُکوُمَتلَرنِی اِجراسِیدَه مُهِم مَنصَبلَرنِی اِیگللَب آلِیشگن بُولسَه، مُسُلمانلَرنِی وَضِیعَتِی قَندَی بوُلِیشِی مُومکِین؟ اوُلَرگه نِسبَتاً قَندَی مُناسَبَتدَه بُولسَه بُولَدِی؟

رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّم هَر قَندَی اِیشدَه وَ هَمَّه عَصرلَردَه مُسُلمانلَرنِی بَرچَه نَسلِی اوُچُون نَمُونَه بُولَدِیلَر: «لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا» (احزاب/۲۱)، اِیندِی مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه اِیچکِی پِینهان کافِرلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش بُویِیچَه مَنَه شوُنچَه حُکملَرنِی رَسُول الله صَلی الله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی رَوِیشلَرِی بِیلَن قَندَی قِیلِیب تَطبِیق قِیلَمِیز؛ بُولِیب هَم اِسلامِی حُکوُمَتنِی قُدرَتِیدَن وَ مَنَه بُو حُکملَرنِی عَمَلگه آشِیرِیش اَبزارلَرِیدَن مَحرُوم بُولسَک، اوُلَرنِینگ مُسُلمانلَرنِی عَقِیدَه وِی، دُنیاوِی حَیاتلَرِیگه یِیتکَزِیشگن وَ اِنکار قِیلِیب بُولمَیدِیگن ضَربَه لَرِینِی تَأثِیرِینِی هَمَّه مِیز هَم کوُرمَیمِیزمِی؟

اَلله تَعالَی مَنَه بُو اِیچکِی کافِرلَر، مُنافِقلَرنِی مُسُلمانلَرنِی دُنیاوِی حُقوُقلَرِیدَه، اِیمتِیازلَرِیدَه شِیرِیک قِیلِیب قوُیگن، بِیر نَظَر تَشلَه، شُو شَرائِطدَه بَعضِی بِیر کِیشِیلَر کِیلِیشَدِی – دَه مُصِیبَتلَنگن، بِیچارَه مُسُلمانلَرنِی مَنَه شوُندَن حُقوُقلَردَن مَحروُم قِیلَدِی، حَسبُنا الله وَ نِعمَ الوَکِیل.

مُسُلمانلَرگه نِسبَتاً اِنصافسِیزلِیک،رَحمسِیزلِیک بِیلَن قَرَیاتگن کِیمسَه لَر، حاضِرگِی پَیتگچَه مَنَه شوُنچَه کافِرلَر وَ اِیچکِی پِینهان دُشمَنلَر عَصرلَردَن بُویان مُسُلمانلَرنِی قالِیبِیگه کِیرِیب آلِیب آزاد حالدَه مُسُلمانلَرنِی عَقِیدَه لَرِیگه، اِیشانچلَرِیگه حَملَه قِیلگنِینِی وَ قَنچَه لِیک جَراحَتلَر یِیتکَزگنِینِی کوُرِیشمَیَپتِیمِی؟

شوُندَی بُولگچ، “کامِل” آگاه بُولِیشلَر، “کامِل” تَنِیب آلِیشلَر، “کامِل” مُناسَبَتلَر یِیتِیشِینِی هاحلَگن کِیشِیلَر اِسلامِی حُکوُمَتنِی قُدرَتِینِی وُجُودگه کِیلتِیرِیش وَ اوُنِی قُوَّتلَنتِیرِیشگه دِققَتنِی مَرکَزلَشتِیرِیشلَرِی لازِم. بوُندَن باشقَه یُولنِی اوُزِی یُوق.

اَلبَتَّه مِیش – مِیشلَر چِیقَرِیب اوُلَرنِی تَرقَتِیش هَم اِیچکِی پِینهان کافِرلَرنِی اِینگ اَصلِی وَ اِینگ کَتتَه اَبزارلَرِیدَن بِیرِی حِسابلَنَدِی، حَتَّی جَمِیعَتنِی رَهبَرِی وَ اوُ کِیشِینِی خانَدانِی هَم مَنَه بُو یوُمشاق قوُرالنِی آزارِیدَن آماندَه بُولگن اِیمَس. اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی مَنَه بُو زَمِینَه بُویِیچَه حَل قِیلوُوچِی چارَه حَقِیقَتنِی بَیان قِیلِیب اِیچکِی پِینهان کافِرلَر مُسُلمانلَرنِی دِیلِیدَه وُجُودگه کِیلتِیرگن شُبهَه لَرنِی یُوقاتِیش حِسابلَنَدِی. اَصلِیدَه اِیسَه اَگر مَنَه بُو گپلَرنِی آشکار کافِر گپِیرَدِیگن بُولسَه مَنَه بُو کافِرگه نِسبَتاً جِسمانِی کوُچ اِیشلَتِیشگه توُغرِی کِیلَردِی.

رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّم قوُللَرِیدَه حُکوُمَت قُدرَتِیگه اِیگه بُولگنلِیکلَرِیگه قَرَمَسدَن،حَقِیقَتنِی رَوشَن بوُلِیشِی اوُچوُن زَمانگه اِیختِیاجلَرِی بوُلگن، صَبر قِیلِیب سُوکوُت قِیلَردِیلَر،حوُددِی اِفک واقِیعَه سِیگه اوُحشَب، اَمّا بَرِیبِیر بُو واقِیعَه نِی رَوشَنلَشتِیرِیب بِیرَردِیلَر.

مَنَه بُو رَوِیشدَن مَقصَد شوُکِی، قُدرَتنِی پَناهِیدَه بُولسَه هَم رَوشَنلَشتِیرِیش وَ کِیرَکلِی آگاهلِیکلَرنِی بِیرِیش وَ اِیمانِی ضَعِیف، ساددَه یاکِی صادِق اَمّا اَلدَنگن مُسُلمانلَرنِی یالغان شِیعارلَر، تَصَوُّرلَرنِی دَستِیدَن نَجات بِیرِیش وَ یَنَه قَیتَه دَن مُسُلمانلَرنِی صَفِیگه آلِیب کِیرِیشدِیر.

(دوامی بار……)

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(59- قسمت)

زمانی که در صدر اسلام و با وجود رسول الله صلی الله علیه و سلم و قدرت حکومت اسلامی و آن همه صحابه ی بزرگوار، باز می بینیم که در میان جمعیت نزدیک به ۹۰۰ نفری مردان واجد الشرایط جنگ، 300 نفر ( یعنی یک سوم سپاه اسلام) جزو دارودسته ی منافقین و سکولارزده ها از آب در می آیند، و در احد از جنگ با سکولاریست های قریش خودداری می کنند و به خانه‌هایشان برمی گردند؛ الان، در این جمعیت انبوه مسلمین با وجود نبود حکومت اسلامی،با نبود رسول الله صلی الله علیه و سلم و آن همه صحابی و با نبود هیچ قدرت اسلامی در اکثر قاطع سرزمین های مسلمان نشین، باید چند میلیون دارودسته ی منافقین و سکولارزده وجود داشته باشد؟ روش برخورد با این گروه انبوه، که در بسیاری اوقات خودشان صاحب حکومت شده اند و قدرت حکومتی در اختیار آن ها قرار داردو یا در پناه و با پشتوانه ی حکومت های کافر و مرتد وارد عمل شده اند و ویژگی های درون خود را بی محابا و بدون ترس ظاهر می کنند، و مناصب کلیدی در امر جنگ روانی و اجرائی چنین حکومت هائی را هم در اختیار می گیرند، باید وضع مسلمینچگونه باشد؟باید روش برخورد با این ها چگونه باشد؟

رسول الله صلی الله علیه و سلم در هر امری اسوه و سرمشقی مناسب در همه ی عصرها و نسل ها برای مسلمین است: «لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا» (احزاب/۲۱)، حالا در روش برخورد با کفار پنهان و سکولارزده ها در میان مسلمین، چگونه می توانیم این همه حکم در مورد آن ها را به سبک رسول الله صلی الله علیه و سلم تطبیق دهیم؛ در حالی که، از وجود دولت و حکومت اسلامی و ابزار مناسب عملی کردن این حکم بی بهره هستیم و صدمات غیر قابل انکار آن ها به زندگی عقیدتی و دنیوی مسلمین را هم مشاهده می کنیم؟

الله متعال این کفار داخلی و منافقین به ظاهر مسلمان را مشمول حقوق و امتیازات دنیوی مسلمین کرده، نگاه کن،اما عده ای بر آنند که مسلمین بیچاره و مصیبت زده ی کنونی را از چنین حقوقی محروم کنند، حسبنا الله و نعم الوکیل.

کسانی که بی انصافانه و بی رحمانه به مسلمین نگاه می کنند، هرگز اندیشیده اند که این همه کافر و دشمن پنهان داخلی سکولارزده که قرن هاست در قالب مسلمان، آزادانه به جان باورها و عقاید مسلمین افتاده اند تاکنون چه صدماتی به بار آورده اند؟

پس، کسی که خواهان رسیدن آگاهی «کامل»، شناخت «کامل» و واکنش «کامل» است باید بر تولید قدرت حکومتی اسلامی و ازدیاد آن متمرکز کند. هیچ راه دیگری وجود ندارد.

البته، شایعه سازی و نشر آن هم یکی از بزرگ ترین و اصلی ترین ابزارهای کفار پنهان داخلی بوده که حتی خود رهبریت جامعه و خانواده ی ایشان هم از زخم چنین سلاح نرمی در امان نبوده اند. راه حل شریعت الله در این زمینه هم بیان حقایق و رفع شبهاتی بوده که این کفار پنهان داخلی در دل مسلمین به وجود آورده اند. در حالی که، اگر همین حرف ها را یک کافر آشکار می زد بلافاصله سعی می شد با او برخورد فیزیکی شود. 

 رسول الله صلی الله علیه و سلم در عین برخورداری از قدرت حکومتی زمانی که روشن شدن حقایق نیاز به زمان داشت صبر می کرد و سکوت می کرد، مثل قضیه ی افک، اما در هر صورت روش روشنگری را در پیش می گرفت.

در این روش،روش روشنگرانه سعی بر این است که در پناه قدرت و با دادن آگاهی های لازم، مسلمین ضعیف الایمان و ساده و حتی صادقی که فریب خورده اند را از توهمات و شعارهای کاذب نجات دهند، و دوباره آن ها را جذب صف مؤمنین کنند.

(ادامه دارد…….)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (75)

• دوهمه طريقه د اسلامي دولت تر پناه حفاظت لاندې د مسلمانانو خبرول او د منافقينو او سيکولرانو د ابعادو، دريځونو او واقعيتونو څرګندول دي. د اسلامي دولت د واک تر ساتنې لاندې باید داسې اقدام وشي چې مسلمانان خبر کړي او د منافقینو او سیکولرانو د دې ډلې اصلي ماهیت، پراخ ابعاد او دریځونه په ډاګه کړي.موږ پوهیږو چې په اسلامي ټولنه کې حکومت کول او د اسلامي واک ترلاسه کول په دریو بنسټونو ولاړ دي:

•  قانون جوړونه او تشریع: «أَمْ لَهُمْ شُرَکاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّینِ ما لَمْ یَأْذَنْ بِهِ اللّهُ وَ لَوْلا کَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِىَ بَیْنَهُمْ وَ إِنَّ الظّالِمِینَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ» (شوری/۲۱)،ښایي دوی شریکان او خدایان ولري چې د دوی لپاره یو دین جوړ کړي چې خدای اجازه ورکوي نه دی(او هغه ترې ناخبره دی)كه دا (د كافرانو د مهلت او د قيامت د ځنډولو په اړه د خداى دا فيصله كوونكى) كلمه نه واى، نو د دوى تر منځ به (د كافرانو هلاکت او د مؤمنانو پرېښودل) فيصله شوې واى.بېشکه د ظالمانو لپاره دردناک عذاب دی.نو، لومړی قانون جوړونه او تشریع ده.

•  د دې قانون له مخې حکم کول:
«وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ» (مائده/۴۴)، «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ»،«وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْظالِمینَ»،او څوك چې د خداى د نازل شوي قانون سره سم حكم ونه كړي، هغه او د هغه شان خلك بې له شكه كافران دي.«وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ».نو د دولت د بنسټونو دوهمه مسله د هماغه قانون پر بنسټ حاکمیت دی چې قانون یې تشریع کړی دی. •  همدغه قانون ته مراجعه کول، که اړتیا وي، یو مقننه قانون دی، د همدې قانون پر بنسټ، حکم هم ورکول کېږي.دریم ګام دا دی چې د اړتیا په صورت کې دې قانون ته مراجعه وشي:«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا» (نساء/60)،(اې پېغمبره!) ايا ته په هغو كسانو نه حيرانېږې چې وايي پر هغه څه ايمان لري چې پر تا نازل شوى او په هغه څه چې له تا نه مخكې نازل شوى دى،مګر، دوی غواړي قضاوت ظالم ته وسپاري (او د خدای د فیصلې پرځای د هغه پریکړه ومني؟!). او په داس حال چې دوی ته امر شوی دی چې په طاغوت باندې ایمان ونلري«وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ»او شیطان غواړي چې دوی ډیر ګمراه کړي.«أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا»شیطان غواړي دوی د ګمراهۍ په لاره واچوي. هغه څوک چې د الله تعالی له شریعت قانون سره سم حکم نه کوي او ځان ته مسلمان ګڼي د هماغو ضالین ګمراهانو او سرګردانو په ډله کې شامل دی.
اوس، همدغه حکومت چې د همدې قانون پر بنسټ د قانون جوړونې او حاکمیت پر بنسټ جوړ شوی او همدې قانون ته په اشارې سره د پوهنې په برخه کې داسې چوکاټ او قوانین جوړوي چې باید د همدې قوانینو پر بنسټ پلي شي.او د اجر او مجازات معیارونه هم د همدی روزنې او تعلیم قانون په شان مختص دي.يعنې څوک چې دغه احکام په ښه توګه مراعت کړي هغه ته به اجر ورکړل شي او څوک چې له دغو احکامو څخه سرغړونه وکړي سزا ورکول کيږي. دا عمل تر اوسه پورې په هره بشري ټولنه کې منل شوی دی

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(58- қисм)

Умумий қилиб айтганда бу мусулмонлар дорул куфрларда шундай шароитларда ўсиб парвариш топишганки,шаръий илмлардан махрум бўлишган. Улардаги махрумиятни энг асосий ва энг мухим омили исломий хукуматни ва уни қўл остидаги ташкилотларни мавжуд эмаслигидир. Яна бир энг мухим ва энг асосий омиллардан бири дорул куфр ва уни қўл остидаги ташкилотлар хисобланади, улар хамма нарсани эгаллаб олишган, ахли тавхид уламоларини ё хазф қилишган ё четга суриб ташлашган ва хизматчиларини воситасида рухий жангларни йўлга қўйишган ва буни натижасида эса хақиқат ва шаръий огохликларни мусулмонларга етиб боришига монеълик қилишган. Мана бу холатда мусулмонлар яшаётган диёрларда жахл,хурофотлар ислом номи остида ривожланади ва бу нарсалар  жамиятларда отадан болага мерос бўлиб қолади.

Мана бундай жамиятларда мусулмонлар масжидларда хозир бўлишади, хутбаларга қулоқ солишади, спутник каналларида шайхларни маърузаларини эшитишади ва кўришади, ёзиб олинган маърузаларни қайта-қайта такрорлаб эшитишади, диний мадрасаларда шаръий илмлар унвони остида дарс ўқишади, мадинага, азхарга  ўхшаган жойлардаги олий ўқув юртларида таълим олишади, шу билан бирга ўзгартирилган шариатни арзимаган бир қисми бўйича бакалаврлик ё докторлик дипломларини олишади ва йиллар давомида даъват,таблиғ ишларида иштирок этишади, аммо барибир “ла илаха иллаллох”,тоғутга куфр келтириш ва аллохга иймон келтириш, жуда кўп биринчи даражали ишлар ,аллохни шариатидаги ахкомлар борасида жохилдирлар.   [1]

Энди мана бундай шахслар айтиб ўтилган жамиятларда масжидлар ва бошқа каналлар орқали ўзларининг шариатга нисбатан жохилликларини йўқотишга харакат қилишган, камчиликка йўл қўйишмаган, аммо агар улар бутун хаётларини,даромадларини,ишларини ташлаб қўйиб бўлса хам мана бу каналлар орқали ўқиб ўрганган тақдирларида хам, нубувват асридаги бесавод бир мусулмонни даражасида ўзларини ақидавий ва шаръий мушкилотларини бартараф қилишга қодир бўлишмайди. Улар хатто фирқайи ножияни хам танишмайди,энди уларни аломатлари хақида хам хеч нарса билишмайди, ўзларини ўша саргардонликларида қолиб кетишади.

Мана бу холатда бу жахлни вужудга келишини ва давом этишини омили мана бу шахсни ўзи эмас; балки уни устида систематик равишда ташқаридан мажбурлаб юкланган мусибат сабаб бўлган, мана бундай қисматлари кўп сериялларни директори,тоғутларни хукумати,жохилий қонунлар ва уларнинг таълим-тарбия ташкилотлари бўлиб ,улар тафарруқни,жахлни манбаъси бўлган; мана бу манбаълар,иллатлар ўзгармас экан жохиллик,тафарруқ ва бошқа мусибатлар хам ўзини умрини давом эттиради.

Кўриниб турганидек,хукмронлик қилаётган хукумат қудрати томонидан мусулмонларга жохилликни юклаш бўйича бир навли мажбурлаш хокимдир, мусулмонлар ўзларининг  мазхабдошлари,диндошлари,қариндошларини орасида яшаётганликларига ва таълим берувчи хутбаларда иштирок этишларига ва саволларини хам таъйин қилинган муллолардан  сўрашларига қарамасдан, барибир ўзларини жохилликларини бартараф қилишга қодир эмаслар ва ўша шаръий таниб олишга эга бўлишмайди. Ахир бир ёмон  олимдан ё секулярзададан қандай қилиб хақиқий  таниб олишни билишга қодир бўлишсин? Шайтондан тавхидни таълим олса бўладими? Ёки шайтонни ўзидан шайтоннинг  асли хақиқатини билишга  қодир бўласизларми?

Энди, агар бир мусулмон “огох” бўлган холида мана бу ошкор хақиқатни кўрмаганликка олса ва мана шунча мусибатни,жохилликни омилини хам ўз холига ташлаб қўйса, ўзини ғалат ва нотўғри нарсалар ,мусулмон биродари ва опа-синглиси билан машғул қилса, уларга тили  ва қўли билан озор берса,ўзини ва уларни атрофидаги озодона динга,обрўга,номусга,тупроққа,бутун борлиққа хамла қилиб талон-тарож қилаётган  душманларини озод холда ўз холига ташлаб қўйса ва мана бу мусулмонлар ўзларини ишлари орқали билвосита ё бевосита шайтонга ва унга эргашганларга ўзининг мусулмон биродарларини зарарига ёрдам берса; унда аллохни хузурига борганида худога нима деб жавоб беради? Ўзингиз хам бир ўйлаб кўринглар, мана шунча қилинган жиноятлар,бепарволиклар,шайтонга ва унга эргашганларга берилган ёрдамлар учун қандай қилиб жавоб бера олади?

Исломий хукумат мана бу ички душманларни бостириб контрол қиладиган,ушлаб турадиган ягона абзор,ташкилот хисобланади:

«سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا» (احزاب/۶۲).

(Бу) илгари ўтган зотлар хақидаги аллохнинг йўли-қонунидир. Аллохнинг йўлини эса харгиз ўзгартира олмассиз.

Мана бу лойиха хукуматнинг ишга соладиган  ахлоқларидан,тадбирларидан иборат бўлиб,унда исломий жамиятдаги ички пинхон кофирлар ўраб олинади,таъсирсиз ёки камтаъсир бўлиб қолишади ва мусулмонлар уларни хиёнатларидан,фитналаридан омонда бўлишади. Мана бу тадбирларни,ушлаб қолувчи нарсалар фақат қудрат канали махсусан исломий хукуматни қудратини воситасида уни химоясида амалга оширилади, энди бир тасаввур қилиб кўринглар, агар мана бу ягона мудирият қилувчи,контрол қилувчи восита хам қўлдан бой бериладиган бўлса ,жамият мана бу мавжудотларнинг хиёнатларини,фитналарини  жавлонгохига айланадиган бўлса, унда панохсиз қолган мусулмонларнинг  бошига қандай мусибатлар,фожеалар тушади?

(давоми бор…….)

---

[1]خوب، البته می دانید در این دانشگاه ها عمداً علومِ از فیلتر رد شده را باز به شاخه های مختلف و متنوعی تقسیم کرده اند و هرگز عمر یک انسان کفاف تخصص در تمام این علوم شرعی را نخواهد داد. برای همین، هرگز از چندین هزار نفری که این دانشگاه ها، مدارس و مؤسسات سالانه تولید می کنند هرگز یک بلال یا یک سمیه و امثالهم تولید نخواهند شد

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(58- قیسم)

اِیندِی مَنَه بُوندَی شَخصلَر اَیتِیب اوُتِیلگن جَمِیعیَتلَردَه مَسجِدلَر وَ باشقَه کَنَللَر آرقَلِی اوُزلَرِینِینگ شَرِیعَتگه نِسبَتاً جاهِللِیکلَرِینِی یُوقاتِیشگه حَرَکَت قِیلِیشگن، کَمچِیلِیککَه یُول قوُیِیشمَگن، اَمّا اَگر اوُلَر بُوتوُن حَیاتلَرِینِی، دَرامَدلَرِینِی، اِیشلَرِینِی تَشلَب قوُیِیب بُولسَه هَم، مَنَه بُو کَنَللَر آرقَلِی اوُقِیب اوُرگنگن تَقدِیرلَرِیدَه هَم، نُبُوَّت عَصرِیدَگِی بِی سَواد بِیر مُسُلمانلَرنِی دَرَجَه سِیدَه اوُزلَرِینِی عَقِیدَه وِی وَ شَرعِی مُشکِلاتلَرِینِی بَرطَرَف قِیلِیشگه قادِر بُولِیشمَیدِی. اوُلَر حَتَّی فِرقَه یِی ناجِیَه نِی هَم تَنِیشمَیدِی، اِیندِی اوُلَرنِی عَلامَتلَرِی حَقِیدَه هَم هِیچ نَرسَه بِیلِیشمَیدِی،اوُزلَرِینِی اوُشَه سَرگردانلِیکلَرِیدَه قالِیب کِیتِیشَدِی.

مَنَه بُو حالَتدَه بُو جَهلنِی وُجُودگه کِیلِیشِینِی وَ دَوام اِیتِیشِینِی عامِلِی مَنَه بُو شَخصنِی اوُزِی اِیمَس؛ بَلکِی اوُنِی اوُستِیدَه سِیستِیمَه تِیک رَوِیشدَه تَشقَرِیدَن مَجبُورلَب یوُکلَنگن مُصِیبَت سَبَب بوُلگن، مَنَه بُوندَی قِیسمَتلَرِی کوُپ سِیرِییاللَرنِی دِیرِیکتارِی، طاغوُتلَرنِی حُکوُمَتِی، جاهِلِی قانوُنلَر وَ اوُلَرنِینگ تَعلِیم- تَربِیَه تَشکِیلاتلَرِی بُولِیب، اوُلَر تَفَرُّقنِی، جَهلنِی مَنبَعسِی بُولگن؛ مَنَه بُو مَنبَعلَر، عِللَتلَر اوُزگرمَس اِیکَن جاهِللِیک، تَفَرُّق وَ باشقَه مُصِیبَتلَر هَم اوُزِینِی عُمرِینِی دَوام اِیتتِیرَدِی.

کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک، حُکمرانلِیک قِیلَیاتگن حُکوُمَت قُدرَتِی تامانِیدَن مُسُلمانلَرگه جاهِللِیکنِی یوُکلَش بُویِیچَه بِیر نَولِی مَجبُورلَش حاکِمدِیر، مُسُلمانلَر اوُزلَرِینِینگ مَذهَبداشلَرِی، دِینداشلَرِی، قَرِینداشلَرِینِی آرَسِیدَه یَشَیاتگنلِیکلَرِیگه وَ تَعلِیم بِیرُووچِی حُطبَه لَردَه اِیشتِراک اِیتِیشلَرِیگه وَ سَواللَرِینِی هَم تَعیِین قِیلِینگن مُلّالَردَن  سُورَشلَرِیگه قَرَمَسدَن، بَرِیبِیر اوُزلَرِینِی جاهِللِیکلَرِینِی بَرطَرَف قِیلِیشگه قادِر اِیمَسلَر وَ اوُشَه شَرعِی تَنِیب آلِیشگه اِیگه بُولِیشمَیدِی. اَخِیر بِیر یامان عالِمدَن یا سِکوُلارزَدَه دَن قَندَی قِیلِیب حَقِیقِی تَنِیب آلِیشنِی بِیلِیشگه قادِر بُولِیشسِین؟ شَیطاندَن تَوحِیدنِی تَعلِیم آلسَه بُولَدِیمِی؟ یاکِی شَیطاننِی اوُزِیدَن شَیطاننِینگ اَصلِی حَقِیقَتِینِی بِیلِیشگه قادِر بُولَسِیزلَرمِی؟

اِیندِی اَگر بِیر مُسُلمان “آگاه” بُولگن حالِیدَه مَنَه بُو آشکار حَقِیقَتنِی کوُرمَگنلِیککَه آلسَه وَ مَنَه شُونچَه مُصِیبَتنِی، جاهِللِیکنِی عامِلِینِی هَم اوُز حالِیگه تَشلَب قوُیسَه، اوُزِینِی غَلَط وَ ناتوُغرِی نَرسَه لَر، مُسُلمان بِرادَرِی وَ آپَه – سِینگلِیسِی بِیلَن مَشغُول قِیلسَه، اوُلَرگه تِیلِی وَ قوُلِی بِیلَن آزار بِیرسَه، اوُزِینِی وَ اوُلَرنِی اَطرافِیدَگِی آزادانَه دِینگه، آبرُوگه، نامُوسگه،توُپراققَه، بُوتوُن بارلِیققَه حَملَه قِیلِیب تَلان – تَراج قِیلَیاتگن دُشمَنلَرِینِی آزاد حالدَه اوُز حالِیگه تَشلَب قوُیسَه وَ مَنَه بُو مُسُلمانلَر اوُزلَرِینِی اِیشلَرِی آرقَلِی بِالواسِیطَه یا بِی واسِیطَه شَیطانگه وَ اوُنگه اِیرگشگنلَرگه، اوُزِینِینگ مُسُلمان بِرادَرلَرِینِی ضَرَرِیگه یاردَم بِیرسَه؛ اوُندَه اَلله نِی حُضُورِیگه بارگنِیدَه خُداگه نِیمَه دِیب جَواب بِیرَدِی؟ اوُزِینگِیز بِیر اوُیلَب کوُرِینگلَر، مَنَه شوُنچَه قِیلِینگن جِنایَتلَر، بِیپَروالِیکلَر، شَیطانگه وَ اوُنگه اِیرگشگنلَرگه بِیرِیلگن یاردَملَر اوُچُون قَندَی قِیلِیب جَواب بِیرَه آلَدِی؟

اِسلامِی حُکوُمَت مَنَه بُو اِیچکِی دُشمَنلَرنِی باستِیرِیب کانترال قِیلَدِیگن، اوُشلَب توُرَدِیگن یَگانَه اَبزار، تَشکِیلات حِسابلَنَدِی:  «سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا» (احزاب/۶۲).(بُو) اِیلگرِی اوُتگن ذاتلَر حَقِیدَگِی اَلله نِینگ یُولِی- قانوُندِیر.اَلله نِینگ یُولِینِی اِیسَه هَرگِیز اوُزگرتِیرَه آلمَسسِیز.

مَنَه بُو لایِیحَه حُکوُمَتنِینگ اِیشگه سالَدِیگن اَخلاقلَرِیدَن، تَدبِیرلَرِیدَن عِبارَت بُولِیب، اوُندَه اِسلامِی جَمِیعیَتدَگِی اِیچکِی پِینهان کافِرلَر اوُرَب آلِینَدِی، تَأثِیرسِیز  یاکِی کَم تَأثِیر بُولِیب قالِیشَدِی وَ مُسُلمانلَر اوُلَرنِی خِیانَتلَرِیدَن، فِتنَه لَرِیدَن آماندَه بوُلِیشَدِی. مَنَه بُو تَدبِیرلَرنِی، اوُشلَب قالوُوچِی نَرسَه لَر فَقَط قُدرَت کَنَلِی مَخصُوصاً اِسلامِی حُکوُمَتنِی قُدرَتِینِی واسِیطَه سِیدَه اوُنِی حِمایَه سِیدَه عَمَلگه آشِیرِیلَدِی، اِیندِی بِیر تَصَوُّر قِیلِیب کوُرِینگلَر، اَگر مَنَه بُو یَگانَه مُدِیرِیَت قِیلوُچِی، کانترال قِیلوُچِی واسِیطَه هَم قوُلدَن بای بِیرِیلَدِیگن بُولسَه، جَمِیعیَت مَنَه بُو مَوجُوداتلَرنِینگ خِیانَتلَرِینِی، فِتنَه لَرِینِی جَولانگاهِیگه اَیلَنَدِیگن بُولسَه، اوُندَه پَناهسِیز قالگن مُسُلمانلَرنِینگ باشِیگه قَندَی مُصِیبَتلَر، فاجِیعَه لَر توُشَدِی؟

(دوامی بار…….)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (74)

دا په ټولو ادارو کې د ورته مسلک ځانګړي متخصصین شوي. دوی ماهر ملایان شوي دي، دوی د قرآن کریم په حفظ کې ماهر شوي دي، دوی په حدیث کې ماهر شوي دي، دوی په عربی او فقه کې ماهر شوي دي، دوی د دین په هر څه کې ماهر شوي او د دین سره تجارت کوي.له همدې امله لومړی ګام دا دی چې دوی له دغو ګوندونو او بنسټونو پاک کړي او دا مهم کار یوازې د حکومت د واک له لارې ترسره کیدی شي.په دې حالت کې هغه څوک چې د دې ناوړه جریان په وړاندې د مبارزې اراده لري چې د مسلمانانو په تارو پوډ کې ریښه نیولې ده.لومړۍ او تر ټولو مهمه لاره د اسلامي حکومت جوړول دي او که داسې حکومت شتون لري، د امکان تر حده باید پیاوړی او ځواکمن کړي.
اوس که دا حکومت یو بدیل اسلامي اضطراري حکومت وي او د کوم هریوی اسلامي مذهب پر بنسټ جوړ شوی وي،د خپلو ټولو نیمګړتیاوو او عیبون سره، دا یوازینی حل لاره دی.دا باید دومره ځواکمن کړي ترهغه حد چې کولی شي.
دا حکومتی واک د بحران او د پټو داخلي کفارو او سیکولرزدهو د جریان د مدیریت او کنټرول لپاره ترټولو لوی او خورا مهم حل لاره دی چې موږ شپه او ورځ ورسره لاس او ګریوان یو او د دوی له فساد څخه خبر یو.

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(57- қисм)

Бир гурух мусулмонларни орасида уламойи суъ ва ички пинхон кофирларни,секулярзадаларни хилма-хил фикрлари тавхид ахлини даъватини қаршисида бир мазхабдек амал қилади ва мусулмонларни бир навли муқовамат қилишга чорлайди. Улар тавхид ахлини даъватини баробарида муқовамат қилишади,чунки уларга дин номи остида бошқа нарсаларни сингдиришган, улар мухлисона  мана бу нарсаларни хақиқатда ислом дини деб ўйлашади.

Хар қандай мулло,мавлавий,шайх араб адабиёти билан оят ва хадислардан фойдаланган холда ахкомларни турли-хил йўллардан уларга етказишган, уларни ислом,дин, қуръон,хадис номи билан шунчалик саргардон қилишганки, бу мусулмонлар уларнинг фарибкорона сўзлари билан ўзларини хурсанд қилиб юришади ва даъватчиларга нисбатан манфий муносабат билдиришади, секулярзада муллолар хам тоғутларни хукуматини,тоғутларнинг ташкилотларини қудратидан бахраманд бўлган холда ахли тавхидни бостириш,уларга қарши муқобила қилиш йўлида  мана бу одамлардан бир абзор сифатида фойдаланишади.

Мана бундай мавжудотларга гирифтор бўлган мусулмонлар янги мусулмон бўлган кишиларни ўрнига тушиб қолишлари хам мумкин, хатто баъзи бир фарзларни хам кўрмаганликка олишлари мумкин, улар худди янги мусулмонлар бўлганларга ўхшаб дилсўзлик билан эхтиёт қилинишликка эхтиёжлари бор.

Мана бу мусибатга гирифтор бўлган мусулмонларнинг бир неча ўтган асрлардаги хақиқий кўринишини бир қисмидир. Махсусан мана бу асрни ўтган бир неча ўн йилида исломий диёрларни аксарияти секуляризм дини ва яхудларни хукмронлиги остида бўлган бўлиб, мусулмонларни бошига  бир неча баробар мушкилотлар келиб тушганди, шу сабабли исломий даъватни танаси хам қаттиқ зиён кўрган ва исломий арзишлар,яхшиликлар ошкор бўлмай танилмай қолган, динни нуроний чехраси айбли жилваланган эди. Жамиятни мана бу даражага етказиб қўйганлар бир мушт муллолардан иборат эди.

Бундан ташқари биз баъзи бир масжидларга,имомларга эга бўлмаган қишлоқлар,минтақаларга эгамиз, намоз ва рўза ва бошқа ибодатларни тарк қилиш сабабли улар шу даражада саргардон бўлишганки, ингор қароқчиларни хамласига дучор бўлган деб ўйлайсиз, чунки уларда шаходатайнни талаффуз қилиш ва фарзандларига исломий исмларни қўйишдан бошқа исломдаги нарсалар уларда мавжуд эмас.    [1] 

(давоми бор……)

---

[1]قبلاً اشاره کردم بعضی از دوستان که از چین آمدند یا قبلاً تحت نفوذ حکومت سوسیالیستی شوروی بوده اند این ها می گفتند ما چنین مسلمانانیرا دیده ایم، هستند و وجود دارند.

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(57- قیسم)

بِیر گوُرُوه مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه اوُلامایِی سُوء وَ اِیچکِی پِینهان کافِرلَرنِی، سِکوُلارزَدَه لَرنِی هِیلمَه – هِیل فِکرلَرِی تَوحِید اَهلِینِی دَعوَتِینِی قَرشِیسِیدَه بِیر مَذهَبدِیک عَمَل قِیلَدِی وَ مُسُلمانلَرنِی بِیر نَولِی مُقاوَمَت قِیلِیشگه چارلَیدِی. اوُلَر تَوحِید اَهلِینِی دَعوَتِینِی بَرابَرِیدَه مُقاوَمَت قِیلِیشَدِی، چُونکِی اوُلَرگه دِین نامِی آستِیدَه باشقَه نَرسَه لَرنِی سِینگدِیرِیشگن، اوُلَر مُخلِصانَه مَنَه بُو نَرسَه لَرنِی حَقِیقَتدَه اِسلام دِینِی دِیب اوُیلَشَدِی.

هَر قَندَی مُلّا، مَولَوِی، شَیخ عَرَب اَدَبِیاتِی بِیلَن آیَت وَ حَدِیثلَردَن فایدَلَنگن حالدَه اَحکاملَرنِی توُرلِی – هِیل یوُللَردَن اوُلَرگه یِیتکَزِیشگن، اوُلَرنِی اِسلام، دِین، قُرآن، حَدِیث نامِی بِیلَن شوُنچَه لِیک سَرگردان قِیلِیشگنکِی، بُو مُسُلمانلَر اوُلَرنِینگ فَرِیبکارانَه سُوزلَرِی بِیلَن اوُزلَرِینِی حُورسَند قِیلِیب یُورِیشَدِی وَ دَعوَتچِیلَرگه نِسبَتاً مَنفِی مُناسَبَت بِیلدِیرِیشَدِی، سِکوُلارزَدَه مُلّالَر هَم طاغوُتلَرنِی حُکوُمَتِینِی، طاغُوتلَرنِینگ تَشکِلاتلَرِینِی قُدرَتِیدَن بَهرَمَند بُولگن حالدَه اَهلِی تَوحِیدنِی باستِیرِیش، اوُلَرگه قَرشِی مُقابِیلَه قِیلِیش یُولِیدَه مَنَه بُو آدَملَردَن بِیر اَبزار صِیفَتِیدَه  فایدَلَنِیشَدِی.

مَنَه بُوندَی مَوجُوداتلَرگه گِیرِیفتار بُولگن مُسُلمانلَر یَنگِی مُسُلمان بُولگن کِیشِیلَرنِی اوُرنِیگه توُشِیب قالِیشلَرِی هَم مُومکِین، حَتَّی بَعضِی بِیر فَرضلَرنِی هَم کوُرمَگنلِیککَه آلِیشلَرِی مُومکِین، اوُلَر حُوددِی یَنگِی مُسُلمان بوُلگنلَرگه اوُحشَب دِیلسُوزلِیک بِیلَن اِیختِیاط قِیلِینِیشلِیککَه اِیختِیاجلَرِی بار.

مَنَه بُو مُصِیبَتگه گِیرِیفتار بُولگن مُسُلمانلَرنِینگ بِیر نِیچَه اوُتگن عَصرلَردَگِی حَقِیقِی کوُرِینِیشِینِی بِیر قِیسمِیدِیر. مَخصُوصاً مَنَه بُو عَصرنِی اوُتگن بِیر نِیچَه اوُن یِیللَردَه اِسلامِی دِیارلَرنِی اَکثَرِیَتِی سِکوُلارِیزم دِینِی وَ یَهُودلَرنِی حُکمرانلِیگِی آستِیدَه بُولگن بُولِیب، مُسُلمانلَرنِی باشِیگه بِیر نِیچَه بَرابَر مُشکِلاتلَر کِیلِیب توُشگندِی،شوُ سَبَبلِی هَم اِسلامِی دَعوَتنِی تَنَه سِی هَم قَتتِیق زِیان کوُرگن وَ اِسلامِی اَرزِیشلَر، یَحشِیلِیکلَر آشکار بُولمَی تَنِیلمَی قالگن، دِیننِی نوُرانِی چِیهرَه سِی عَیبلِی جِیلوَه لَنگن اِیدِی. جَمِیعیَتنِی مَنَه بُو دَرَجَه گه یِیتکِیزِیب قوُیگنلَر بِیر مُوشت مُلّالَردَن عِبارَت اِیدِی.

بُوندَن تَشقَرِی بِیز بَعضِی بِیر مَسجِدلَرگه، اِماملَرگه اِیگه بُولمَگن قِیشلاقلَر، مِنطَقَه لَرگه اِیگه مِیز، نَماز وَ رُوزَه وَ باشقَه عِبادَتلَرنِی تَرک قِیلِیشِی سَبَبلِی اوُلَر شُو دَرَجَه دَه سَرگردان بُولِیشگنکِی، اِنگار قَراقچِیلَرنِی حَملَه سِیگه دوُچار بُولگن دِیب اوُیلَیسِیز، چُونکِی اوُلَردَه شَهادَتَیننِی تَلَفُّظ قِیلِیش وَ فَرزَندلَرِیگه اِسلامِی اِسملَرنِی قوُیِیشدَن باشقَه اِسلامدَگِی نَرسَه لَر اوُلَردَه مَوجُود اِیمَس. [1] 

عُمُومِی قِیلِیب اَیتگندَه بُو مُسُلمانلَر دارُ الکُفرلَردَن شوُندَی شَرائِطلَردَه اوُسِیب پَروَرِیش تاپِیشگنکِی، شَرعِی عِلملَردَن مَحرُوم بُولِیشگن. اوُلَردَگِی مَحرُومِیَتنِی اِینگ اَساسِی وَ اِینگ مُهِم عامِلِی اِسلامِی حُکوُمَتنِی وَ اوُنِی قوُل آستِیدَگِی تَشکِیلاتلَرنِی مَوجُود اِیمَسلِیگِیدِیر. یَنَه بِیر اِینگ مُهِم وَ اِینگ اَساسِی عامِللَردَن بِیرِی دارُ الکُفر وَ اوُنِی قوُل آستِیدَگِی تَشکِیلاتلَر حِسابلَنَدِی، اوُلَر هَمَّه نَرسَه نِی اِیگللَب آلِیشگن، اَهلِی تَوحِید اوُلامالَرِینِی یا حَذف قِیلِیشگن یا چِیتگه سوُرِیب تَشلَشگن وَ حِذمَتچِیلَرِینِی واسِیطَه سِیدَه رُوحِی جَنگلَرنِی یُولگه قوُیِیشگن وَ بُونِی نَتِیجَه سِیدَه اِیسَه حَقِیقَت وَ شَرعِی آگاهلِیکلَرنِی مُسُلمانلَرگه یِیتِیب بارِیشِیگه مانِعلِیک قِیلِیشگن. مَنَه بُو حالَتدَه مُسُلمانلَر یَشَیاتگن دِیارلَردَه جَهل، خُرافاتلَر اِسلام نامِی آستِیدَه رِواجلَنَدِی وَ بُو نَرسَه لَر جَمِیعیَتلَردَه آتَه دَن بالَه گه مِعراث بُولِیب قالَدِی.

مَنَه بُوندَی جَمِیعیَتلَردَه مُسُلمانلَر مَسجِدلَردَه حاضِر بُولِیشَدِی، حُطبَه لَرگه قوُلاق سالِیشَدِی، سپُوتنِیک کَنَللَرِیدَه شَیخلَرنِی مَعرُوضَه لَرِینِی اِیشِیتِیشَدِی وَ کوُرِیشَدِی، یازِیب آلِینگن مَعرُوضَه لَرنِی قَیتَه – قَیتَه تَکرارلَب اِیشِیتِیشَدِی، دِینِی مَدرَسَه لَردَه شَرعِی عِلملَر عُنوانِی آستِیدَه دَرس اوُقِیشَدِی، مَدِینَه گه، اَلاَزهَرگه اوُحشَگن جایلَردَگِی عالِی اوُقوُو یوُرتلَرِیدَه تَعلِیم آلِیشَدِی، شوُ بِیلَن بِیرگه اوُزگرتِیرِیلگن شَرِیعَتنِی اَرزِیمَگن بِیر قِیسمِی بُویِیچَه بَکَلَورلِیک یا داکتارلِیک دِپلاملَرِینِی آلِیشَدِی وَ یِیللَر دَوامِیدَه دَعوَت، تَبلِیغ اِیشلَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشَدِی، اَمّا بَرِیبِیر «لا اله- الا الله»، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیش وَ اَلله گه اِیمان کِیلتِیرِیش، جُودَه کوُپ بِیرِینچِی دَرَجَه لِی اِیشلَر، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی اَحکاملَر بارَسِیدَه جاهِلدِیرلَر. [2]

(دوامی بار…….)

---

[1]قبلاً اشاره کردم بعضی از دوستان که از چین آمدند یا قبلاً تحت نفوذ حکومت سوسیالیستی شوروی بوده اند این ها می گفتند ما چنین مسلمانانیرا دیده ایم، هستند و وجود دارند.

[2]خوب، البته می دانید در این دانشگاه ها عمداً علومِ از فیلتر رد شده را باز به شاخه های مختلف و متنوعی تقسیم کرده اند و هرگز عمر یک انسان کفاف تخصص در تمام این علوم شرعی را نخواهد داد. برای همین، هرگز از چندین هزار نفری که این دانشگاه ها، مدارس و مؤسسات سالانه تولید می کنند هرگز یک بلال یا یک سمیه و امثالهم تولید نخواهند شد

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(57- قسمت)

افکار مختلف علمای سوء، کفار پنهان داخلی و سکولارزده ها در میان عده ای از مسلمین همچون یک مذهب در برابر دعوت اهل توحید عمل می کند و مسلمین را به نوعی مقاومت در برابر اهل توحید سوق می دهد. این ها در برابر دعوت اهل توحید مقاومت و ایستادگی می کنند چون چیزهای دیگری را به نام دین به آن ها خورانده اند و این ها واقعاً مخلصانه خیال می کنند که این دین اسلام است.

هر ملا، شیخ و مولوی با همان ادبیات عربی و با استفاده از آیات و احادیث، احکام را به طرق مختلفی به آن ها رسانده اند، و چنان آن ها را با نام اسلام، دین، قرآن و حدیث سرگردان کرده اند که به این گفته های فریبنده دل خوش کرده اند، و در برابر هر دعوتگری واکنش منفی نشان می دهند، و ملاهای سکولارزده ی این ها هم ضمن برخورداری از پشتوانه ی قدرت حکومتیطاغوت ها و نهادهای طاغوتی از همین مردم همچون یک ابزار برای مقابله و سرکوب مخالفین و اهل توحید استفاده می کنند.

مسلمینی که به چنین موجوداتی گرفتار شده اند در موقعیت تازه مسلمانان قرار گرفته اند، که ممکن است حتی بعضی از فرایض را نادیده بگیرند، یا در برابر آن مقاومت هم بکنند، و مثل تازه مسلمانانی هستند که نیاز به مراقبت و دلسوزی ویژه ای دارند.

بله، این بخشی از واقعیت جامعه ی مصیبت زده ی مسلمین در چند قرن سابق است. بخصوص در دهه های گذشته و اين عصر كه اكثر سرزمين‌های اسلامی تحت اشغال و سيطره‌ ی یکی از مذاهب دین سکولاریسم و يهود بوده و مشکلات مضاعفی بر مسلمین تحمیل شده، و این باعث شده که بدنه ی دعوت اسلامی هم شدیداً دچار آسیب شده، و خوبی ها و ارزش های اسلامی ناشناخته باقی بمانند و چهره ی نورانی دین، معیوب و مخدوش جلوه گر شده است. این ها عده ای ملا هستند که وجود دارند و جامعه را به چنین جایی کشانده اند.

در برابر این گروه، ما هنوز در بعضی از سرزمین های مسلمان نشین روستاها و جاهایی را داریم که از وجود مسجد و چنین امامانی هم محروم هستند، و با ترک نماز، روزه و سایر عباداتچنان آشفته و سرگردان شده اند که انگار مورد حمله ی دزدادن قرار گرفته اند و غیر از شهادتین و نامگذاری اسلامی فرزندانشان چیزی ازاسلام برای آنان باقی نمانده است.[1] 

در کل، این مسلمیندر دارالکفر و شرایطی رشد کرده اند و پرورش یافته اند که از علوم شرعی محروم بوده اند. اساسی ترین و مهم ترینعامل محرومیت آن ها نبود حکومت اسلامی و نهادهای تحت حاکمیت آن بوده است. مهم ترین و اساسی ترین عامل محرومیت آن ها علاوه بر این، وجود دارالکفری است که تمام این نهادها را به تسخیر خود درآورده که با قدرت حکومتی و حذف یا منزوی کردن علمای اهل توحید، از طریق مزدورانش جنگ روانی ایجاد کرده و مانع رسیدن حقایق و آگاهی های شرعی به چنین مسلمانانی شده است. در این صورت، مسلمین در سرزمینی رشد می کنند که در این سرزمین جهل و خرافات به نام دین اسلام  رواج پیدا می کند و این را به صورت ارثی از پدرانشان و جامعه می گیرند.

زمانی که در چنین جوامعی مسلمین در مساجد حضور پیدا می کنند، خطبه ها را گوش می دهند، سخنرانی شیوخ در ماهواره ها را می بینند، سخنرانی های ضبط شده را بارها و بارها مرور می کنند، در مدارس دینی مطالبی تحت عنوان علوم شرعی را می خوانند، در دانشگاههای دینی چون مدینه، ازهر و غیره هم ادامه تحصیل می دهند، با این وجود در بخش ناچیزی از شریعتِ دست کاری شده، لیسانس یا فوق لیسانس یا حتی دکترای خود را می گیرند و سال ها در امر دعوت و تبلیغ مشارکت دارند اما، باز می بینیم که به اموری از «لا اله- الا الله» کفر به طاغوت و ایمان به الله و بسیاری از اولویت ها، مقاصد و احکام شریعت الله جاهل اند.[2]

(ادامه دارد…….)

---

[1]قبلاً اشاره کردم بعضی از دوستان که از چین آمدند یا قبلاً تحت نفوذ حکومت سوسیالیستی شوروی بوده اند این ها می گفتند ما چنین مسلمانانیرا دیده ایم، هستند و وجود دارند.

[2]خوب، البته می دانید در این دانشگاه ها عمداً علومِ از فیلتر رد شده را باز به شاخه های مختلف و متنوعی تقسیم کرده اند و هرگز عمر یک انسان کفاف تخصص در تمام این علوم شرعی را نخواهد داد. برای همین، هرگز از چندین هزار نفری که این دانشگاه ها، مدارس و مؤسسات سالانه تولید می کنند هرگز یک بلال یا یک سمیه و امثالهم تولید نخواهند شد