وَاعْتَصِمُوا

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(57- қисм)

Бир гурух мусулмонларни орасида уламойи суъ ва ички пинхон кофирларни,секулярзадаларни хилма-хил фикрлари тавхид ахлини даъватини қаршисида бир мазхабдек амал қилади ва мусулмонларни бир навли муқовамат қилишга чорлайди. Улар тавхид ахлини даъватини баробарида муқовамат қилишади,чунки уларга дин номи остида бошқа нарсаларни сингдиришган, улар мухлисона  мана бу нарсаларни хақиқатда ислом дини деб ўйлашади.

Хар қандай мулло,мавлавий,шайх араб адабиёти билан оят ва хадислардан фойдаланган холда ахкомларни турли-хил йўллардан уларга етказишган, уларни ислом,дин, қуръон,хадис номи билан шунчалик саргардон қилишганки, бу мусулмонлар уларнинг фарибкорона сўзлари билан ўзларини хурсанд қилиб юришади ва даъватчиларга нисбатан манфий муносабат билдиришади, секулярзада муллолар хам тоғутларни хукуматини,тоғутларнинг ташкилотларини қудратидан бахраманд бўлган холда ахли тавхидни бостириш,уларга қарши муқобила қилиш йўлида  мана бу одамлардан бир абзор сифатида фойдаланишади.

Мана бундай мавжудотларга гирифтор бўлган мусулмонлар янги мусулмон бўлган кишиларни ўрнига тушиб қолишлари хам мумкин, хатто баъзи бир фарзларни хам кўрмаганликка олишлари мумкин, улар худди янги мусулмонлар бўлганларга ўхшаб дилсўзлик билан эхтиёт қилинишликка эхтиёжлари бор.

Мана бу мусибатга гирифтор бўлган мусулмонларнинг бир неча ўтган асрлардаги хақиқий кўринишини бир қисмидир. Махсусан мана бу асрни ўтган бир неча ўн йилида исломий диёрларни аксарияти секуляризм дини ва яхудларни хукмронлиги остида бўлган бўлиб, мусулмонларни бошига  бир неча баробар мушкилотлар келиб тушганди, шу сабабли исломий даъватни танаси хам қаттиқ зиён кўрган ва исломий арзишлар,яхшиликлар ошкор бўлмай танилмай қолган, динни нуроний чехраси айбли жилваланган эди. Жамиятни мана бу даражага етказиб қўйганлар бир мушт муллолардан иборат эди.

Бундан ташқари биз баъзи бир масжидларга,имомларга эга бўлмаган қишлоқлар,минтақаларга эгамиз, намоз ва рўза ва бошқа ибодатларни тарк қилиш сабабли улар шу даражада саргардон бўлишганки, ингор қароқчиларни хамласига дучор бўлган деб ўйлайсиз, чунки уларда шаходатайнни талаффуз қилиш ва фарзандларига исломий исмларни қўйишдан бошқа исломдаги нарсалар уларда мавжуд эмас.    [1] 

(давоми бор……)

---

[1]قبلاً اشاره کردم بعضی از دوستان که از چین آمدند یا قبلاً تحت نفوذ حکومت سوسیالیستی شوروی بوده اند این ها می گفتند ما چنین مسلمانانیرا دیده ایم، هستند و وجود دارند.

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(57- قیسم)

بِیر گوُرُوه مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه اوُلامایِی سُوء وَ اِیچکِی پِینهان کافِرلَرنِی، سِکوُلارزَدَه لَرنِی هِیلمَه – هِیل فِکرلَرِی تَوحِید اَهلِینِی دَعوَتِینِی قَرشِیسِیدَه بِیر مَذهَبدِیک عَمَل قِیلَدِی وَ مُسُلمانلَرنِی بِیر نَولِی مُقاوَمَت قِیلِیشگه چارلَیدِی. اوُلَر تَوحِید اَهلِینِی دَعوَتِینِی بَرابَرِیدَه مُقاوَمَت قِیلِیشَدِی، چُونکِی اوُلَرگه دِین نامِی آستِیدَه باشقَه نَرسَه لَرنِی سِینگدِیرِیشگن، اوُلَر مُخلِصانَه مَنَه بُو نَرسَه لَرنِی حَقِیقَتدَه اِسلام دِینِی دِیب اوُیلَشَدِی.

هَر قَندَی مُلّا، مَولَوِی، شَیخ عَرَب اَدَبِیاتِی بِیلَن آیَت وَ حَدِیثلَردَن فایدَلَنگن حالدَه اَحکاملَرنِی توُرلِی – هِیل یوُللَردَن اوُلَرگه یِیتکَزِیشگن، اوُلَرنِی اِسلام، دِین، قُرآن، حَدِیث نامِی بِیلَن شوُنچَه لِیک سَرگردان قِیلِیشگنکِی، بُو مُسُلمانلَر اوُلَرنِینگ فَرِیبکارانَه سُوزلَرِی بِیلَن اوُزلَرِینِی حُورسَند قِیلِیب یُورِیشَدِی وَ دَعوَتچِیلَرگه نِسبَتاً مَنفِی مُناسَبَت بِیلدِیرِیشَدِی، سِکوُلارزَدَه مُلّالَر هَم طاغوُتلَرنِی حُکوُمَتِینِی، طاغُوتلَرنِینگ تَشکِلاتلَرِینِی قُدرَتِیدَن بَهرَمَند بُولگن حالدَه اَهلِی تَوحِیدنِی باستِیرِیش، اوُلَرگه قَرشِی مُقابِیلَه قِیلِیش یُولِیدَه مَنَه بُو آدَملَردَن بِیر اَبزار صِیفَتِیدَه  فایدَلَنِیشَدِی.

مَنَه بُوندَی مَوجُوداتلَرگه گِیرِیفتار بُولگن مُسُلمانلَر یَنگِی مُسُلمان بُولگن کِیشِیلَرنِی اوُرنِیگه توُشِیب قالِیشلَرِی هَم مُومکِین، حَتَّی بَعضِی بِیر فَرضلَرنِی هَم کوُرمَگنلِیککَه آلِیشلَرِی مُومکِین، اوُلَر حُوددِی یَنگِی مُسُلمان بوُلگنلَرگه اوُحشَب دِیلسُوزلِیک بِیلَن اِیختِیاط قِیلِینِیشلِیککَه اِیختِیاجلَرِی بار.

مَنَه بُو مُصِیبَتگه گِیرِیفتار بُولگن مُسُلمانلَرنِینگ بِیر نِیچَه اوُتگن عَصرلَردَگِی حَقِیقِی کوُرِینِیشِینِی بِیر قِیسمِیدِیر. مَخصُوصاً مَنَه بُو عَصرنِی اوُتگن بِیر نِیچَه اوُن یِیللَردَه اِسلامِی دِیارلَرنِی اَکثَرِیَتِی سِکوُلارِیزم دِینِی وَ یَهُودلَرنِی حُکمرانلِیگِی آستِیدَه بُولگن بُولِیب، مُسُلمانلَرنِی باشِیگه بِیر نِیچَه بَرابَر مُشکِلاتلَر کِیلِیب توُشگندِی،شوُ سَبَبلِی هَم اِسلامِی دَعوَتنِی تَنَه سِی هَم قَتتِیق زِیان کوُرگن وَ اِسلامِی اَرزِیشلَر، یَحشِیلِیکلَر آشکار بُولمَی تَنِیلمَی قالگن، دِیننِی نوُرانِی چِیهرَه سِی عَیبلِی جِیلوَه لَنگن اِیدِی. جَمِیعیَتنِی مَنَه بُو دَرَجَه گه یِیتکِیزِیب قوُیگنلَر بِیر مُوشت مُلّالَردَن عِبارَت اِیدِی.

بُوندَن تَشقَرِی بِیز بَعضِی بِیر مَسجِدلَرگه، اِماملَرگه اِیگه بُولمَگن قِیشلاقلَر، مِنطَقَه لَرگه اِیگه مِیز، نَماز وَ رُوزَه وَ باشقَه عِبادَتلَرنِی تَرک قِیلِیشِی سَبَبلِی اوُلَر شُو دَرَجَه دَه سَرگردان بُولِیشگنکِی، اِنگار قَراقچِیلَرنِی حَملَه سِیگه دوُچار بُولگن دِیب اوُیلَیسِیز، چُونکِی اوُلَردَه شَهادَتَیننِی تَلَفُّظ قِیلِیش وَ فَرزَندلَرِیگه اِسلامِی اِسملَرنِی قوُیِیشدَن باشقَه اِسلامدَگِی نَرسَه لَر اوُلَردَه مَوجُود اِیمَس. [1] 

عُمُومِی قِیلِیب اَیتگندَه بُو مُسُلمانلَر دارُ الکُفرلَردَن شوُندَی شَرائِطلَردَه اوُسِیب پَروَرِیش تاپِیشگنکِی، شَرعِی عِلملَردَن مَحرُوم بُولِیشگن. اوُلَردَگِی مَحرُومِیَتنِی اِینگ اَساسِی وَ اِینگ مُهِم عامِلِی اِسلامِی حُکوُمَتنِی وَ اوُنِی قوُل آستِیدَگِی تَشکِیلاتلَرنِی مَوجُود اِیمَسلِیگِیدِیر. یَنَه بِیر اِینگ مُهِم وَ اِینگ اَساسِی عامِللَردَن بِیرِی دارُ الکُفر وَ اوُنِی قوُل آستِیدَگِی تَشکِیلاتلَر حِسابلَنَدِی، اوُلَر هَمَّه نَرسَه نِی اِیگللَب آلِیشگن، اَهلِی تَوحِید اوُلامالَرِینِی یا حَذف قِیلِیشگن یا چِیتگه سوُرِیب تَشلَشگن وَ حِذمَتچِیلَرِینِی واسِیطَه سِیدَه رُوحِی جَنگلَرنِی یُولگه قوُیِیشگن وَ بُونِی نَتِیجَه سِیدَه اِیسَه حَقِیقَت وَ شَرعِی آگاهلِیکلَرنِی مُسُلمانلَرگه یِیتِیب بارِیشِیگه مانِعلِیک قِیلِیشگن. مَنَه بُو حالَتدَه مُسُلمانلَر یَشَیاتگن دِیارلَردَه جَهل، خُرافاتلَر اِسلام نامِی آستِیدَه رِواجلَنَدِی وَ بُو نَرسَه لَر جَمِیعیَتلَردَه آتَه دَن بالَه گه مِعراث بُولِیب قالَدِی.

مَنَه بُوندَی جَمِیعیَتلَردَه مُسُلمانلَر مَسجِدلَردَه حاضِر بُولِیشَدِی، حُطبَه لَرگه قوُلاق سالِیشَدِی، سپُوتنِیک کَنَللَرِیدَه شَیخلَرنِی مَعرُوضَه لَرِینِی اِیشِیتِیشَدِی وَ کوُرِیشَدِی، یازِیب آلِینگن مَعرُوضَه لَرنِی قَیتَه – قَیتَه تَکرارلَب اِیشِیتِیشَدِی، دِینِی مَدرَسَه لَردَه شَرعِی عِلملَر عُنوانِی آستِیدَه دَرس اوُقِیشَدِی، مَدِینَه گه، اَلاَزهَرگه اوُحشَگن جایلَردَگِی عالِی اوُقوُو یوُرتلَرِیدَه تَعلِیم آلِیشَدِی، شوُ بِیلَن بِیرگه اوُزگرتِیرِیلگن شَرِیعَتنِی اَرزِیمَگن بِیر قِیسمِی بُویِیچَه بَکَلَورلِیک یا داکتارلِیک دِپلاملَرِینِی آلِیشَدِی وَ یِیللَر دَوامِیدَه دَعوَت، تَبلِیغ اِیشلَرِیدَه اِیشتِراک اِیتِیشَدِی، اَمّا بَرِیبِیر «لا اله- الا الله»، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیش وَ اَلله گه اِیمان کِیلتِیرِیش، جُودَه کوُپ بِیرِینچِی دَرَجَه لِی اِیشلَر، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی اَحکاملَر بارَسِیدَه جاهِلدِیرلَر. [2]

(دوامی بار…….)

---

[1]قبلاً اشاره کردم بعضی از دوستان که از چین آمدند یا قبلاً تحت نفوذ حکومت سوسیالیستی شوروی بوده اند این ها می گفتند ما چنین مسلمانانیرا دیده ایم، هستند و وجود دارند.

[2]خوب، البته می دانید در این دانشگاه ها عمداً علومِ از فیلتر رد شده را باز به شاخه های مختلف و متنوعی تقسیم کرده اند و هرگز عمر یک انسان کفاف تخصص در تمام این علوم شرعی را نخواهد داد. برای همین، هرگز از چندین هزار نفری که این دانشگاه ها، مدارس و مؤسسات سالانه تولید می کنند هرگز یک بلال یا یک سمیه و امثالهم تولید نخواهند شد

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(57- قسمت)

افکار مختلف علمای سوء، کفار پنهان داخلی و سکولارزده ها در میان عده ای از مسلمین همچون یک مذهب در برابر دعوت اهل توحید عمل می کند و مسلمین را به نوعی مقاومت در برابر اهل توحید سوق می دهد. این ها در برابر دعوت اهل توحید مقاومت و ایستادگی می کنند چون چیزهای دیگری را به نام دین به آن ها خورانده اند و این ها واقعاً مخلصانه خیال می کنند که این دین اسلام است.

هر ملا، شیخ و مولوی با همان ادبیات عربی و با استفاده از آیات و احادیث، احکام را به طرق مختلفی به آن ها رسانده اند، و چنان آن ها را با نام اسلام، دین، قرآن و حدیث سرگردان کرده اند که به این گفته های فریبنده دل خوش کرده اند، و در برابر هر دعوتگری واکنش منفی نشان می دهند، و ملاهای سکولارزده ی این ها هم ضمن برخورداری از پشتوانه ی قدرت حکومتیطاغوت ها و نهادهای طاغوتی از همین مردم همچون یک ابزار برای مقابله و سرکوب مخالفین و اهل توحید استفاده می کنند.

مسلمینی که به چنین موجوداتی گرفتار شده اند در موقعیت تازه مسلمانان قرار گرفته اند، که ممکن است حتی بعضی از فرایض را نادیده بگیرند، یا در برابر آن مقاومت هم بکنند، و مثل تازه مسلمانانی هستند که نیاز به مراقبت و دلسوزی ویژه ای دارند.

بله، این بخشی از واقعیت جامعه ی مصیبت زده ی مسلمین در چند قرن سابق است. بخصوص در دهه های گذشته و اين عصر كه اكثر سرزمين‌های اسلامی تحت اشغال و سيطره‌ ی یکی از مذاهب دین سکولاریسم و يهود بوده و مشکلات مضاعفی بر مسلمین تحمیل شده، و این باعث شده که بدنه ی دعوت اسلامی هم شدیداً دچار آسیب شده، و خوبی ها و ارزش های اسلامی ناشناخته باقی بمانند و چهره ی نورانی دین، معیوب و مخدوش جلوه گر شده است. این ها عده ای ملا هستند که وجود دارند و جامعه را به چنین جایی کشانده اند.

در برابر این گروه، ما هنوز در بعضی از سرزمین های مسلمان نشین روستاها و جاهایی را داریم که از وجود مسجد و چنین امامانی هم محروم هستند، و با ترک نماز، روزه و سایر عباداتچنان آشفته و سرگردان شده اند که انگار مورد حمله ی دزدادن قرار گرفته اند و غیر از شهادتین و نامگذاری اسلامی فرزندانشان چیزی ازاسلام برای آنان باقی نمانده است.[1] 

در کل، این مسلمیندر دارالکفر و شرایطی رشد کرده اند و پرورش یافته اند که از علوم شرعی محروم بوده اند. اساسی ترین و مهم ترینعامل محرومیت آن ها نبود حکومت اسلامی و نهادهای تحت حاکمیت آن بوده است. مهم ترین و اساسی ترین عامل محرومیت آن ها علاوه بر این، وجود دارالکفری است که تمام این نهادها را به تسخیر خود درآورده که با قدرت حکومتی و حذف یا منزوی کردن علمای اهل توحید، از طریق مزدورانش جنگ روانی ایجاد کرده و مانع رسیدن حقایق و آگاهی های شرعی به چنین مسلمانانی شده است. در این صورت، مسلمین در سرزمینی رشد می کنند که در این سرزمین جهل و خرافات به نام دین اسلام  رواج پیدا می کند و این را به صورت ارثی از پدرانشان و جامعه می گیرند.

زمانی که در چنین جوامعی مسلمین در مساجد حضور پیدا می کنند، خطبه ها را گوش می دهند، سخنرانی شیوخ در ماهواره ها را می بینند، سخنرانی های ضبط شده را بارها و بارها مرور می کنند، در مدارس دینی مطالبی تحت عنوان علوم شرعی را می خوانند، در دانشگاههای دینی چون مدینه، ازهر و غیره هم ادامه تحصیل می دهند، با این وجود در بخش ناچیزی از شریعتِ دست کاری شده، لیسانس یا فوق لیسانس یا حتی دکترای خود را می گیرند و سال ها در امر دعوت و تبلیغ مشارکت دارند اما، باز می بینیم که به اموری از «لا اله- الا الله» کفر به طاغوت و ایمان به الله و بسیاری از اولویت ها، مقاصد و احکام شریعت الله جاهل اند.[2]

(ادامه دارد…….)

---

[1]قبلاً اشاره کردم بعضی از دوستان که از چین آمدند یا قبلاً تحت نفوذ حکومت سوسیالیستی شوروی بوده اند این ها می گفتند ما چنین مسلمانانیرا دیده ایم، هستند و وجود دارند.

[2]خوب، البته می دانید در این دانشگاه ها عمداً علومِ از فیلتر رد شده را باز به شاخه های مختلف و متنوعی تقسیم کرده اند و هرگز عمر یک انسان کفاف تخصص در تمام این علوم شرعی را نخواهد داد. برای همین، هرگز از چندین هزار نفری که این دانشگاه ها، مدارس و مؤسسات سالانه تولید می کنند هرگز یک بلال یا یک سمیه و امثالهم تولید نخواهند شد

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (73)

الله تعالی له پیل څخه د الله تعالی د شریعت پر بنسټ د حکومت او حاکمیت واک د اسلام د دین له بنسټیزو موخو او د ټولو پیغمبرانو د رسالت په توګه معرفي کوي. د مثال په توګه، موږ دا راوړو چه:«يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ» (ص/۲۶)،اې داود! موږ ته په ځمکه کې ځای ناستی یې (او د پخوانیو پیغمبرانو په ځای مو ځای په ځای کړې یې) نو د خلکو په منځ کې په حقه فیصله وکړه.«فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ»او د نفس د هغه خواهشاتو پیروي مه کوه چې تا د خدای له لارې څخه ورک او ګمراه کوي. بې له شکه هغه کسان چې ګمراه شوي او د الله له لارې سرګردانه دي د حساب او کتاب(قیامت) د ورځې د هېرولو لپاره به سخت عذاب به ولری.هو، د الله تعالی د شریعت له مخې حکم نه کول او د اسلامي حکومت له منځه تلل به بې سرپرسته مسلمانان د روح د ارمانونو تابع کړي او د «ضالین» او په بل عبارت د منافقینو پټو داخلي کفارو سیکولرزدهو او لیوان په لاره روان شي.که موږ یې غواړو او که اونو غواړو.
دا داخلي کافران او هغه کټګوری تبقي دوی یې د ځان لپاره چمتو کړي دي په مختلفو شرایطو کې د دوی د باطني ځانګړتیاو د څرګندولو لپاره په مختلفو لارو ځانونه ښودلي دي؛کله هم د یو مرکز په بڼه (لکه د ضرار جومات)، کله هم د یو منحرفه حرکت او مذهب کې راګیر شوی او د اختلافاتو په اورولو او د مسلمانانو تر منځ د تفرقې په ژورولو سره خپلو موخو ته رسېدلی دی.
(هغه بېلابېلې ډول ډول جنګونه چې له سلګونو کلونو راهیسې په مسلمانو ځمکو کې روانې دي او لا اوس هم روانې دي)او کله کله یې د یو خاص مذهب د تخریب او حتی د اسلامي دین د تخریب په خاطر په خپلواکه توګه د اسلام د دین سره موازي یو دین او حتی یو جلا دین پیدا کړی دی لکه د لویدیځ ایران د علی اللهی یانو او یا د عراق د شیطاني پرست یزیدیانو پیدا کول.دا د علم او پوهې دښمنان دي چې له جاهل مسلمانانو او ناپوهو ملګرو څخه یې د پوځ د تورو لشکر په ټوګه لکه وسیلو کار اخیستی او د بشري منابعو د برابرولو او د خپلو مادي او طبقاتي ګټو د خوندي کولو لپاره یې کارولي دي.د مسلمانانو د مخنیوي ځواک او په ځانګړې توګه د حکومت او په دې اړوند د ادارو د نشتوالي له امله منافقینو او سیکولرزدهو له پیړیو راهیسې ټولنه د خپل نسل پالنې ځای ګرځولی او په زرګونو او حتی میلیونونه مسلمانان یې په خپلو ناروغیو اخته کړي دي.
زموږ اوسنۍ ټولنه هم دا ککړ چلندونه د دین په توګه ترلاسه کوي،او دا په ميراث پاتې ده،او په نننۍ او عصری بڼه کې د منافقینو او سیکولرزدهو د کټګوري تبقي د پراخ تبلیغاتو تر اغیزې لاندې نن ورځ د اړوندو دولتونو او رنګارنګ ګوندونو په ادارو کې چې دوی د اسلامی ظاهری بڼه یې هم نیولې ده، دوی پر موږ او زموږ پر ټولنو بریدونه کړي دی او موږ ټول په یو ډول نه یو ډول تر برید لاندې راغلي یو. دا ډله چې د ټولنې د دیني، تبلیغاتي او سیاسي بنسټونو کنټرول یې په لاس کې اخیستی،دوی د اسلامي ټولنې په ټولو سطحو کې د منافقینو او سیکولرزدهو د مختلفو ناروغیو د پراخ او چټک خپریدو او د روښانتیا او بیدارۍ په وړاندې خنډ ګرځیدلی دی.او د طاغوتانو د نظامي او مادي ځواک او د هغوی د تبلیغاتي ځواک په مرسته یې د مسلمانانو په منځ کې دغه ناوړه او ککړ اخلاق رامنځ ته کړي دي.

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(56- қисм)

 Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

«إِنَّ اللَّهَ لا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاكُمُوهُ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ، فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ، يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ»،

Бу нихоятда ажойиб. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиляптиларки: ” аллох таоло сизларга иноят қилган илмни тортиб олмайди, илм уламоларни рухини олиш билан йўқолади. Бу холатда  бошқалар улардан фатво сўрайдиган нодон одамлар қолишади. Улар хам ўзларини назарлари бўйича фатво беришади ва одамлар гумрох бўлишади, уларни ўзлари хам гумрох бўлиб адашишади. Ана ўша золлинлар жумласидан бўлиб қолишади, бизларни аллох таоло уларни жумласидан қилиб қўймаслигини хар куни намозларимизда сўраймиз.

Исломий хукумат ва уни қўл остидаги ташкилотлар мавжуд бўлмаса ва ахли тавхид бўлган уламолар хам ўзларини табиий ўлимлари билан ё уларни овозларини ўчириш,эшиттирмаслик билан одамларни ўртасидан олиб ташланса, гумрох ва гумрохгар ё золлин ,саргардон,саргардон қилувчи  уламолар одамларни ақидалари,ишончларини булғашади ва ғалат,нотўғри ишончларни,рафторларни хақ,сахих деб кўрсатиш орқали одамларни саргардонлик,золлин кимсаларни йўлига солишади; мана шундай осонлик билан мусулмон жамиятини устига жахолатни,залолатни,гумрохликни динни қолибида мажбурлаб юклашади.

Исломий хукумат ва уни қўл остидаги ташкилотлар мавжуд бўлмаса, мусулмонлар мутафарриқ,майда-майда бўлиб кетишади ва уларни кўпчилиги чекка минтақаларда ақида ва фикрларни етиб боришидан махрум бўлиб унутилиб кетишади, натижада улар ички пинхон кофирлар,секулярзадалар,ғуллот учун   тайёр луқмага айланишади, натижада улар ислом динини номи ва ислом динини қобиғи остида аста-секинлик билан ўзларини булғанган ишончларини,ақидаларини мусулмонларга сингдириб боришади. Бўрилар хужумига учраган мана бу мусулмонлар замон ўтиши билан ислом динида  мавжуд бўлмаган ақида ва ишончларга эга бўлишади ва исломий ақида ва рафторлардан ошкора бурилиб кетишади. [1]

Исломий хукуматни ва уни қўл остидаги ташкилотларни йўқлиги, мана бу мусулмонларнинг шаръий илмни таниб олиш неъматидан махрум бўлишларига боис бўлган. Уларни жохилликлари хам мажбурий суратда зохири фосид уламолар томонидан юкланган, бунга хам исломий хукуматни мавжуд эмаслиги сабаб бўлган.

Мана бу бало урган мусулмонларни жохиллигини иллати,сабаби исломий хукуматни йўқлиги ва шаръий огохликларни,илмларни уларга ахли тавхид уламолари томонидан етказилмаганлигидадир. Мана булар энг кам миқдордаги тавхиддан хаётда махрум бўлган жамиятни энг махрум қатлами хисобланишади.

Мана бу мусулмонларни ва уларга ўхшаганларин жохиллигидан қочиб қутулиб бўлмайди, бу жохиллик уларга мажбурлаб юкланган, уларни ишлари шундай фожеъага етиб борадики, Хузайфа розиаллоху анху уни росулуллох саллаллоху алайхи васалламни тилидан шундай сифатлаб беради:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَدْرُسُ الْإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ، حَتَّى لَا يُدْرَى مَا صِيَامٌ، وَلَا صَلَاةٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَلَا صَدَقَةٌ، وَلَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي لَيْلَةٍ، فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْعَجُوزُ، يَقُولُونَ: أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَنَحْنُ نَقُولُهَا فَقَالَ لَهُ صِلَةُ: مَا تُغْنِي عَنْهُمْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا صَلَاةٌ، وَلَا صِيَامٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَلَا صَدَقَةٌ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْهِ ثَلَاثًا، كُلَّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فِي الثَّالِثَةِ، فَقَالَ: «يَا صِلَةُ، تُنْجِيهِمْ مِنَ النَّارِ» ثَلَاثًا.

Яъни мана бу мусулмонларда  фақат шаходатайнни лафзи қолади холос,улар хамма нарсага нисбатан жохил бўлиб қолишади,хатто жуда кўп ахкомларни инкор қилишлари хам мумкин. Аммо улар зарба еган,зулмга учраган бемор мусулмон хисобланишади,уларни набавий хужжатни иқома қилишликни сахих шева билан дилсўзона баён қилиш орқали исломий хукуматнинг қудратини панохида дармон қилиниши лозим.

(давоми бор……..)

---

[1]این همان چیزی است که ما درمورد پیدایش علی اللهی های هورامان، یزیدی ها، اسماعیلی ها و غیره در طول تاریخ دیده ایم و هم اکنون هم در قالب احزاب سکولار و کافر که خودشان را به روز کرده اند شاهد آن هستیم.

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(56- قیسم)

صَلی الله عَلَیهِ وَسَلَّم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی: «إِنَّ اللَّهَ لا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاكُمُوهُ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ، فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ، يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ»، بُو نِهایَتدَه عَجایِیب. رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّم مَرحَمَت قِیلیَپتِیلَرکِی: “اَلله تَعالَی سِیزلَرگه عِنایَت قِیلگن عِلمنِی تارتِیب آلمَیدِی، عِلم اوُلامالَرنِی رُوحِینِی آلِیش بِیلَن یُوقالَدِی. بُو حالَتدَه باشقَه لَر اوُلَردَن فَتوا سُورَیدِیگن نادان آدَملَر قالِیشَدِی. اوُلَر هَم اوُزلَرِینِی نَظَرلَرِی بُویِیچَه فَتوا بِیرِیشَدِی وَ آدَملَر گوُمراه بُولِیشَدِی، اوُلَرنِی اوُزلَرِی هَم گوُمراه بُولِیب  اَدَشِیشَدِی. اَنَه اوُشَه ظالِّینلَر جُملَه سِیدَن قِیلِیب قوُیمَسلِیگِینِی هَر کوُنِی نَمازلَرِیمِیزدَه سُورَیمِیز.

اِسلامِی حُکوُمَت وَ اوُنِی قوُل آستِیدَگِی تَشکِیلاتلَر مَوجُود بُولمَسَه وَ اَهلِی تَوحِید بُولگن اوُلامالَر هَم اوُزلَرِینِی طَبِیعِی اوُلِیملَرِی بِیلَن یا اوُلَرنِی آوازلَرِینِی اوُچِیرِیش، اِیشِیتتِیرمَسلِیک بِیلَن آدَملَرنِی اوُرتَسِیدَن آلِیب تَشلَنسَه، گوُمراه وَ گوُمراهگر یا ظالِّین، سَرگردان، سَرگردان قِیلوُوچِی اوُلامالَر آدَملَرنِی عَقِیدَه لَرِی، اِیشانچلَرِینِی بوُلغَشَدِی وَ غَلَط، ناتوُغرِی اِیشانچلَرنِی، رَفتارلَرنِی حَق، صَحِیح دِیب کوُرسَتِیش آرقَلِی آدَملَرنِی سَرگردانلِیک، ظالِّین کِیمسَه لَرنِی یُولِیگه سالِیشَدِی؛ مَنَه شوُندَی آسانلِیک بِیلَن مُسُلمان جَمِیعیَتِینِی اوُستِیگه جَهالَتنِی، ضَلالَتنِی، گوُمراهلِیکنِی دِیننِی قالِیبِیدَه مَجبُورلَب یوُکلَشَدِی.

اِسلامِی حُکوُمَت وَ اوُنِی قوُل آستِیدَگِی تَشکِیلاتلَر مَوجُود بُولمَسَه، مُسُلمانلَر مُتَفَرِّق، مَیدَه – مَیدَه بوُلِیب کِیتِیشَدِی وَ اوُلَرنِی کوُپچِیلِیگِی چِیککَه مِنطَقَه لَردَه عَقِیدَه وَ فِکرلَرنِی یِیتِیب بارِیشِیدَن مَحرُوم بُولِیب اوُنِیتِیلِیب کِیتِیشَدِی، نَتِیجَه دَه اوُلَر اِیچکِی پِینهان کافِرلَر، سِکوُلارزَدَه لَر، غوُلّات اوُچُون تَیّار لوُقمَه گه اَیلَنِیشَدِی، نَتِیجَه دَه اوُلَر اِسلام دِینِینِی نامِی وَ اِسلام دِینِی قابِیغِی آستِیدَه اَستَه – سِیکِینلِیک بِیلَن اوُزلَرِینِی بُولغَنگن اِیشانچلَرِینِی، عَقِیدَه لَرِینِی مُسُلمانلَرگه سِینگدِیرِیب بارِیشَدِی.

بوُرِیلَر هُجُومِیگه اوُچرَگن مَنَه بُو مُسُلمانلَر زَمان اوُتِیشِی بِیلَن اِسلام دِینِیدَه مَوجُود بُولمَگن عَقِیدَه وَ اِیشانچلَرگه اِیگه بُولِیشَدِی وَ اِسلامِی عَقِیدَه وَ رَفتارلَردَن آشکارَه بُورِیلِیب کِیتِیشَدِی.  [1]

اِسلامِی حُکوُمَتنِی وَ اوُنِی قوُل آستِیدَگِی تَشکِیلاتلَرنِی یُوقلِیگِی، مَنَه بُو مُسُلمانلَرنِینگ شَرعِی عِلمنِی تَنِیب آلِیش نِعمَتِیدَن مَحرُوم بُولِیشلَرِیگه بائِث بُولگن. اوُلَرنِی جاهِللِیکلَرِی هَم مَجبُورِی صُورَتدَه ظاهِرِی فاسِد اوُلامالَر تامانِیدَن یُوکلَنگن، بُونگه هَم  اِسلامِی حُکوُمَتنِی مَوجُود اِیمَسلِیگِی سَبَب بُولگن.

مَنَه بُو بَلا اوُرگن مُسُلمانلَرنِی جاهِللِیگِینِی عِللَتِی، سَبَبِی اِسلامِی حُکوُمَتنِی یُوقلِیگِی وَ شَرعِی آگاهلِیکلَرنِی،عِلملَرنِی اوُلَرگه اَهلِی تَوحِید اوُلامالَرِی تامانِیدَن یِیتکَزِیلمَگنلِیگِیدَه دِیر. مَنَه بُولَر اِینگ کَم مِیقداردَگِی تَوحِیددَن حَیاتدَه مَحرُوم بُولگن جَمِیعیَتنِی اِینگ مَحرُوم قَتلَمِی حِسابلَنِیشَدِی.

مَنَه بُو مُسُلمانلَرنِی وَ اوُلَرگه اوُحشَگنلَرنِی جاهِللِیگِیدَن قاچِیب قوُتوُلِیب بُولمَیدِی، بُو جاهِللِیک اوُلَرگه مَجبُورلَب یُوکلَنگن، اوُلَرنِی اِیشلَرِی شوُندَی فاجِیعَه گه یِیتِیب باردِیکِی، حُذَیفَه رَضِیَ الله عَنهُ اوُنِی رَسُول الله صلی اَلله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی تِیلِیدَن شوُندَی صِیفَتلَب بِیرَدِی:   قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَدْرُسُ الْإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ، حَتَّى لَا يُدْرَى مَا صِيَامٌ، وَلَا صَلَاةٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَلَا صَدَقَةٌ، وَلَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي لَيْلَةٍ، فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْعَجُوزُ، يَقُولُونَ: أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَنَحْنُ نَقُولُهَا فَقَالَ لَهُ صِلَةُ: مَا تُغْنِي عَنْهُمْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا صَلَاةٌ، وَلَا صِيَامٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَلَا صَدَقَةٌ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْهِ ثَلَاثًا، كُلَّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فِي الثَّالِثَةِ، فَقَالَ: «يَا صِلَةُ، تُنْجِيهِمْ مِنَ النَّارِ» ثَلَاثًا.  یَعنِی مَنَه بُو مُسُلمانلَردَن فَقَط شَهادَتَیننِی لَفظِی قالَدِی حالاص، اوُلَر هَمَّه نَرسَه گه نِسبَتاً جاهِل بُولِیب قالِیشَدِی، حَتَّی جُودَه کوُپ اَحکاملَرنِی اِنکار قِیلِیشلَرِی هَم مُومکِین. اَمّا اوُلَر ضَربَه یِیگن، ظُلمگه اوُچرَگن بِیمار مُسُلمان حِسابلَنِیشَدِی، اوُلَرنِی نَبَوِی حُجَّتنِی اِقامَه قِیلِیشلِیکنِی  صَحِیح شِیوَه بِیلَن دِیلسُوزانَه بَیان قِیلِیش آرقَلِی اِسلامِی حُکوُمَتنِینگ قُدرَتِینِی پَناهِیدَه دَرمان قِیلِینِیشِی لازِم.

(دوامی بار……)

---

[1]این همان چیزی است که ما درمورد پیدایش علی اللهی های هورامان، یزیدی ها، اسماعیلی ها و غیره در طول تاریخ دیده ایم و هم اکنون هم در قالب احزاب سکولار و کافر که خودشان را به روز کرده اند شاهد آن هستیم.

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(56- قسمت)

قال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاكُمُوهُ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ، فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ، يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ»،خیلی جالب است.رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: «علمی را که خداوند به شما عنايت کرده است، از شما پس نخواهد گرفت. البته علم با قبض روح علما از بين خواهد رفت. و در اين صورت، مردمی نادان باقی خواهند ماند که ديگران از آنان استفتاء (طلب فتوا) می کنند. و آنان هم بر اساس رأی خود، فتوا می دهند و مردم را گمراه می کنند (فَيُضِلُّونَ) و خودشان هم گمراه می شوند(وَيَضِلُّونَ). جزو ضالین قرار می گیرند همان که ما هر روز در نمازهایمان می گوییم خداوند ما را جزو این گروه قرار ندهد.

زمانی که حکومت اسلامی و نهادهای تحت پوشش آن نباشند، و علمای اهل توحید با مرگ طبیعی یا با خفه کردن صدای آن ها و منزوی کردن آن ها از میان مردم برداشته شوند، علمای گمراه و گمراه گر، یعنی ضالّ و مضلّ، یعنی سرگران و سرگردان کننده باعث آلوده کردن عقاید و باورهای مردم می شوند، و با صحیح و حق نشان دادن باورها و رفتارهای غلط، مسلمین را در مسیر سرگردانی، ضالین و سکولارزده ها قرار می دهند؛ و به همین سادگی گمراهی و ضلالت و جهل را بر مسلمین و جوامع مسلمین در قالب دین، تحمیل می کنند.  

 زمانی که حکومت اسلامی و نهادهای تحت پوشش آن نباشند مسلمین متفرق و تکه تکه می شوند، و عده ی زیادی از آن ها در مناطق پرت و دورافتاده از خدمت رسانی عقیدتی و فکری محروم و حتی فراموش میشوند، و طعمه و لقمه ای آماده برای کفار پنهان داخلی، سکولارزده ها و غلات می شوند تا با نام دین اسلام و تحت پوشش دین اسلام، و به صورت تدریجی و حرفه ای، باورهای شرک آلود خودشان را به آن ها تزریق کنند.[1] این مسلمین گرگ زده به مرور زمان تحت آموزش هائی به نام دین قرار گرفته اند که نه تنها دین اسلام از این عقاید و باورها بری است، بلکه انحراف آشکاری در مسائل عقیدتی و رفتاری اسلامی محسوب می شود.

نبود حکومت اسلامی، نهادها و سازمان های تحت پوشش آن باعث شده این مسلمین از نعمت شناخت و علم شرعی خواسته شده محروم شوند. جهل این ها به صورت اجباری توسط به ظاهر علمایان فاسدی بر آن ها تحمیل شده که نبود حکومت اسلامی و وضع موجود باعث آن شده است.

علت و سبب جهل این مسلمین بلا زده، به دلیل نبود حکومت اسلامی و کوتاهی در رساندن علم و آگاهی شرعی به آن ها از طریق علمای اهل توحید بوده و هست، نه کوه و بیابان و جنگل. این ها قشر محروم جامعه اند که از حداقل امکانات زندگی توحیدی هم محروم  شده اند.

 جهل این مسلمین و مشابهین آن ها اجتناب ناپذیر است، جبری بر آن ها تحمیل شدهو کار آن ها به چنان فاجعه ای کشیده می شود که حذیفه رضی الله عنه آن را از زبان رسول الله صلی الله علیه و سلم چنین توصیف می کند: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَدْرُسُ الْإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ، حَتَّى لَا يُدْرَى مَا صِيَامٌ، وَلَا صَلَاةٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَلَا صَدَقَةٌ، وَلَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي لَيْلَةٍ، فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْعَجُوزُ، يَقُولُونَ: أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَنَحْنُ نَقُولُهَا فَقَالَ لَهُ صِلَةُ: مَا تُغْنِي عَنْهُمْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا صَلَاةٌ، وَلَا صِيَامٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَلَا صَدَقَةٌ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْهِ ثَلَاثًا، كُلَّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فِي الثَّالِثَةِ، فَقَالَ: «يَا صِلَةُ، تُنْجِيهِمْ مِنَ النَّارِ» ثَلَاثًا. یعنی از این مسلمین تنها کلمه و لفظ شهادتین باقی می ماند و نسبت به همه چیز جاهل می شوند و حتی ممکن است منکر خیلی از احکام هم شوند. باز این ها مسلمینی صدمه دیده و مورد ظلم واقع شده و بیماری هستند که باید دلسوزانه با اقامه ی حجت نبوی به شیوه ی صحیح آن و در پناه قدرت حکومت اسلامی یا حداقل و در حالت ضرورت، در پناه قدرت مردمی درمان شوند.

(ادامه دارد……)

---

[1]این همان چیزی است که ما درمورد پیدایش علی اللهی های هورامان، یزیدی ها، اسماعیلی ها و غیره در طول تاریخ دیده ایم و هم اکنون هم در قالب احزاب سکولار و کافر که خودشان را به روز کرده اند شاهد آن هستیم.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (72)

• د منافقینو او سیکولرزدهو سره د چلند لومړۍ طریقه:د دولتي واک ترلاسه کول، په حکومتي واک کې شاملول او اضافه کول او د ټولنیز مخنیوي ځواک کې اضافه او اضافه کول ترټولو اساسي او مهم حل لاره دی.
دولتي واک او د هغه تر مدیریت لاندې بنسټونه د داخلي سیکولرزدهو د ویجاړونکو فعالیتونو د کنټرول او اداره کولو کلیدي او خورا قوي وسیله ده چې د داخلي کفارو د مخنیوي په توګه د دولتي واک پرته نور فعالیتونه نیمګړي او عقیم پاتې کیږي.
يعنې له دولتي واک پرته نور تدبيرونه نيمګړي او حتي عقیم دي.د منافقینو او سیکولرزدهو د راڅرګندیدو لامل همدا دولتي واک دی.او د خنثی کولو او بې طرفه کولو عامل هم همدا دولتي ځواک دی.د سیکولرزدهو د کټګوری تبقي په وړاندې د مسلمانانو ټول اړخونه د دولتي واک تر پوښښ لاندې معنی ترلاسه کوي او د شریعت له مخې مطلوبې پایلې ته رسېږي.

که په دقت سره وګورو، د منافقینو او سیکولرانو واک د اسلامي حکومت او د هغې د څارنې شورا او د هغه تر ادارې لاندې ادارو د قدرت په تناسب بدلیږي.مطلب دا چې هرڅومره چې د اسلامي حکومت او سترې شورا ځواک او د امت اجماع قوي وي، هغومره د منافقانو او سیکولرشوي ځواک کمیږي او برعکس د اسلامي حکومت او د هغې د څارنې شورا واک چې څومره کم شوی، د منافقینو او سیکولرزدهو قوت او په اسلامي ټولنه کې د دوی د چلولو توان وړتیا همدومره زیات شوی دی.
کله چې د مسلمانانو په منځ کې د الله تعالی د شریعت پر بنسټ اسلامي حکومت او اجماع له منځه لرې کیږي او یا له منځه لاړه شي، نو ټولنه دربسته د منافقینو او سیکولرزدهو د نسل پالنې ځای وي او هر ډول فساد چې یې زړه غواړي د مسلمانانو په سر راوړي دي.

رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمايي:
د اسلام لاسونه یو په بل پسې ماتیږي، کله چې یوه لاسي ړنګه شي، خلک هغه څه چې نږدې وي هغه یې په لاس کې اخلي، په دوی کې لومړی (لومړنۍ کټګوري چې ماتیږي) د حکم ماتول دي (د خدای د قانون او قانون پر بنسټ حکم). اسلامي حکومت له منځه ځي) او اخرینی پای لمونځ دی (دوی لمونځ پریږدي).يعنې کله چې د قرآن او د خداي د شريعت پر بنسټ واکمني له منځه ولاړه شي او پر ځای يې بله واکمني راشي، نو ام الفسادي به په مسلمانانو کې خپور شي، چې مسلمانان به په زرګونو ناروغيو او فسادونو اخته شي، تر څو چې وروستۍ ناروغي د لمانځه ترک کول دي.مطلب دا چې مسلمانان د الله تعالی له شریعت دقانون څخه په بشپړه توګه بې برخې کیږي.

يعنې د الله د قانون پر بنسټ د حکم له پرېښودو او د اسلامي حکومت له ړنګېدو څخه نيولې تر فردي لمانځه پورې، هر هغه مصيبت او فساد چې مسلمانان ورسره مخامخ شوي او دوام لري، د اسلامي حکومت د نشتوالي او د حکومت د پياوړتيا له امله دي. د الله جل جلاله شريعت او قانون تر هغه وخته پورې چې په ټولنه کې د ام الفساد حاکم وي، له منځه لاړ نه شي او اسلامي حکومت جوړ نه شي، نور فسادونه به له منځه ولاړ نه شي. ټولنه به اصلاح نشي.ځکه:إنَّ اللهَ یَزَعُ بالسُّلطان ما لا یَزَعُ بالقرآن.خدای د حکومت په قوت سره هغه څه ترسره کوي چې په قرآن یې نه ترسره کوي.

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(55- қисм)

Мана шу қонун тайинлаш ва мана шу қонун асосида хукм қилиш ва мана шу қонунга мурожаат қилишга кўра шаклланган хокимият, таълим-тарбия масаласида шундай  чорчўп ва қонунларни ўрнатадики,албатта  мана бу қонунлар бўйича амал қилиниши лозим.Яъни мана бу қонунларга яхши эргашган кишиларга мукофот беради ва бош тортганларни эса жазолайди. Мана бу башарни барча жамиятларидан қабул қилинган йўналишдир. [1]

Таълим жамиятдаги шахсларнинг жохилликни устидан ғалаба қозониш йўлидаги хаққидир. Бугунги кунда жумъа намозларидан,мажлислардан ташқари хокимиятни ихтиёрида шундай ташкилотлар хам борки,улар йўлга қўйган каналларда таълим масалалари ва жохилликни устидан ғалаба қозониш йўналиши бўйича ишлар олиб борилади, мана шу каналлар орқали ўзини арзишларини қўллайди. Улар қуйидаги каналлардир:

Умумий таълим олиш мактаблари,мадрасалари,олий ўқув юртларида таълим бериш.

Китоблар,мажаллалар,рўзномалар нашр қилиш ,таблиғот панеллари бўйича таълим бериш.

Радио,телевизор,спутник каналлари орқали таълим бериш.

Ижтимоъий ва интернет каналлари орқали таълим бериш.

Анжуманлар ва мустақил хунарманд гурухлар томонидан таълим бериш.

Хукумат ўзини ихтиёридаги хилма-хил ташкилотлар орқали ўзини таълим-тарбиясини одамларга етказа олади.

Очиқ-ойдин кўриниб турганидек,агар хукумат исломни қўлида бўладиган бўлса,мусулмонларни таниб олиш қудрати хам кундан-кунга кўпаяди, аммо хукумат аллохни шариатидаги қонунлар бўйича хукм қилишни,дорул исломни  қўлдан бой бериб исломий хукумат йиқилгач; мана бу каналларни,абзорларни барчаси мусулмонларни  ошкор ва пинхон  душманларини ихтиёрига ўтиб кетади ва улар бўриларга ўхшаб мусулмонларни ақидаларига,ишончларига,арзишларига чанг солишади, улар хеч қандай жиддий рақибга эга бўлмаган холда мусулмонларни ақидаларини,дунё-қарашларини булғашади ва  мусулмонларни ўртасида эътиқодий ва рафторий фасодларни умрини узайтиришади, уламолар мана бу лойихани “аворизул ахлийях” бахсида зикр қилишган.

Демак, ички пинхон кофирлар ва уларни тўдасига қарши муомала қилишни энг мухим,энг асосий равиши, исломий хукумат қудратини панохида рухий ва юмшоқ жанглар бўлимида огох қилиш,равшанлаштиришдан иборатдир.Чунки мунофиқлар ва секулярзадалар тўдаси ошкор кофирларни акси бўлиб ўзлари эътиқод қилган нарсаларини ошкор қилишмайди ва ўзларини мусулмонларни орасида яшириб олишади. Қуръон ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларига суяниш орқали мунофиқлар ва секулярзадалар тўдасини сифатлари,белгилари билан энг яхши равишда таниб олса бўлади, қудратни панохида уларни таниб олгач уларни ўзларига  муносиб муомалақилинади.[2]

Мунофиқлар ва секулярзадалар тўдасининг  амали ва сўзлари ботинларидаги ақидалари билан фарқ қилади, мана бу кимсаларни ижтимоъий алоқалар, аллохни шариатидаги қонунларга амал қилиш,жиход,закот,намоз ва бошқа ибодатлар пайтида уларни амаллари сўзлари билан қарама-қарши эканлиги кўринади, мана бу холатларда уларни иккиюзламачи эканликлари фош бўлади.

Кўриниб турганидек биз уларни вақт ўтиши билан зохирий амалларига кўра таниб олиш имконига эгамиз,фақат мана шу таниб олиш орқали бир мусулмон муносиб муомала қила олади ва уни ботинини қиёматга аллох таолога топширади.

Хукумат қудратини панохида мана бу огохликлар “комил” суратда берилади ва мусулмонлар томонидан хам “комил” қабул қилинади ва “комил” суратда таниб олиш хосил бўлади. Мусулмонлар хам хукумат қудратини панохида мунофиқлар ва секулярзадалар тўдасига лойиқ муносабатни билдиришади. Агар хукумат қудрати бўлмайдиган бўлса, мусулмонларга ноқис огохликлар етишидан ташқари, мусулмонларнинг мунофиқлар тўдасига билдирадиган муносабатлари хам ноқис бўлиб қолади.

Агар исломий хукуматни қудрати ва уни қўл остидаги ташкилотлар мавжуд бўлмаса, хақиқий уламолар,даъватчилар хам кўзга кўринмасдан беасар қолиб кетишади ёки уламойи суъ,рувайбиза, ички пинхон кофирлар,секулярзадалар қатламини юзага чиқиши сабабли одамларни орасида бутунлай йўқолиб кетишади. Чунки фосид хукуматлар барча минбарларни,каналларни,ахборот воситаларини мана бундай хақиқий  уламоларни вужудидан  тозалаб ташлаб, ўзлари парвариш қилган қўғирчоқларни ихтиёрига топширишади, натижада мана бу хақиқий уламоларни овози,харакатлари бир самарани келтирмайди.

(давоми бор……..)

---

[1]همه ی جوامع این را پذیرفته اند. قوانینی را که می پذیرند کسانی که از آن پیروی کنند و خوب آن را انجام دهند به آن ها پاداش می دهند و کسانی که از این قوانین سرپیچی می کنندآن ها را مجازات می کنند و او را جریمه می کنند، همه ی جوامع بشری اینگونه بوده اند.

[2]روش برخورد درست با آن ها یکی با شناخت است که این شناخت هم در پناه قدرت باشد. در این صورت است که می توان روش برخورد مناسبی با آن ها داشت.

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(55- قیسم)

مَنَه شُو قانوُن تَعیِینلَش وَ مَنَه شُو قانُون اَساسِیدَه حُکم قِیلِیش وَ مَنَه شُو قانوُنگه مُراجَعَت قِیلِیشگه کوُرَه شَکللَنگن حاکِیمِیَت، تَعلِیم – تَربِیَه مَسَلَه سِیدَه شوُندَی چارچُوپ وَ قانوُنلَرنِی اوُرنَتَدِیکِی، اَلبَتَّه مَنَه بُو قانوُنلَر بُویِیچَه عَمَل قِیلِینِیشِی لازِم. یَعنِی مَنَه بُو قانوُنلَرگه یَحشِی اِیرگشگن کِیشِیلَرگه مُکافات بِیرَدِی وَ باش تارتگنلَرنِی اِیسَه جَزالَیدِی. مَنَه بُو بَشَرنِی بَرچَه جَمِیعیَتلَرِیدَن قَبُول قِیلِینگن یوُنَه لِیشدِیر.  [1]

تَعلِیم جَمِیعیَتدَگَی شَخصلَرنِینگ جاهِللِیک اوُستِیدَن غَلَبَه قاذانِیش یُولِیدَگِی حَققِیدِیر. بُوگوُنگِی کوُندَه جُمعَه نَمازلَرِیدَن، مَجلِسلَردَن تَشقَرِی حاکِمِیَتنِی اِیختِیارِیدَه شوُندَی تَشکِلاتلَر هَم بارکِی، اوُلَر یُولگه قوُیگن کَنَللَردَه تَعلِیم مَسَلَه لَرِی وَ جاهِللِیکنِی اوُستِیدَن غَلَبَه قاذانِیش یُونَلِیشِی بُویِیچَه اِیشلَر آلِیب بارِیلَدِی، مَنَه شُو کَنَللَر آرقَلِی اوُزِینِی اَرزِیشلَرِینِی قوُللَیدِی. اوُلَر قوُیِیدَگِی کَنَللَردِیر:

• عُمُومِی تَعلِیم آلِیش مَکتَبلَرِی،مَدرَسَه لَرِی،عالِی اوُقوُو یُورتلَرِیدَه تَعلِیم بِیرِیش.
• کِتابلَر، مَجَلَّه لَر، رُوزنامَه لَر نَشر قِیلِیش، تَبلِیغات پَنِیللَرِی بُویِیچَه تَعلِیم بِیرِیش.
• رَدِییا، تِیلِیوِیزار، سپُوتنِیک کَنَللَرِی آرقَلِی تَعلِیم بِیرِیش.
• اِجتِمائِی وَ اِنتِیرنِیت کَنَللَرِی آرقَلِی تَعلِیم بِیرِیش.
•  اَنجُومَنلَر وَ مُستَقِیل هوُنَرمَند گوُرُوهلَر تامانِیدَن تَعلِیم بِیرِیش.

حُکوُمَت اوُزِینِی اِیختِیارِیدَگِی هِیلمَه – هِیل تَشکِلاتلَر آرقَلِی اوُزِینِی تَعلِیم – تَربِیَه سِینِی آدَملَرگه یِیتکَزَه آلَدِی.

آچِیق- آیدِین کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک، اَگر حُکوُمَت اِسلامنِی قوُلِیدَه بُولَدِیگن بُولسَه، مُسُلمانلَرنِی تَنِیب آلِیش قُدرَتِی هَم کوُندَن- کوُنگه کوُپَه یَدِی، اَمّا حُکوُمَت اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بُویِیچَه حُکم قِیلِیشنِی، دارُ الاِسلامنِی قوُلدَن بای بِیرِیب اِسلامِی حُکوُمَت یِیقِیلگچ؛ مَنَه بُو کَنَللَرنِی، اَبزارلَرنِی بَرچَه سِی مُسُلمانلَرنِی آشکار وَ پِینهان دُشمَنلَرِینِی اِیختِیارِیگه اوُتِیب کِیتَدِی وَ اوُلَر بُورِیلَرگه اوُحشَب مُسُلمانلَرنِی عَقِیدَه لَرِیگه، اِیشانچلَرِیگه، اَرزِیشلَرِیگه چَنگ سالِیشَدِی، اوُلَر هِیچ قَندَی جِیددِی رَقِیبگه اِیگه بُولمَگن حالدَه مُسُلمانلَرنِی عَقِیدَه لَرِینِی، دُنیا – قَرَشلَرِینِی بُولغَشَدِی وَ مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَه اِعتِقادِی وَ رَفتارِی فَسادلَرنِی عُمرِینِی اوُزَیتِیرِیشَدِی، اوُلامالَر مَنَه بُو لایِیحَه نِی «عوارض الاهليه» بَحثِیدَه ذِکر قِیلِیشگن.

دِیمَک، اِیچکِی پِینهان کافِرلَر وَ اوُلَرنِی توُدَه سِیگه قَرشِی مُعامَلَه قِیلِیشنِی اِینگ یَحشِی مُهِم، اِینگ اَساسِی رَوِیشِی، اِسلامِی حُکوُمَت قُدرَتِینِی پَناهِیدَه رُوحِی وَ یُومشاق جَنگلَر بُولِیمِیدَه آگاه قِیلِیش، رَوشَنلَشتِیرِیشدَن عِبارَتدِیر. چُونکِی مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر توُدَه سِی آشکار کافِرلَرنِی عَکسِی بُولِیب اوُزلَرِی اِعتِقاد قِیلگن نَرسَه لَرِینِی آشکار قِیلِیشمَیدِی وَ اوُزلَرِینِی مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه یَشِیرِیب آلِیشَدِی. قُرآن وَ رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی سُنَّتلَرِیگه سُویَه نِیش آرقَلِی مُنافِقلَرنِی وَ سِکوُلارزَدَه لَر توُدَه سِینِی صِیفَتلَرِی، بِیلگِیلَرِی بِیلَن اِینگ یَحشِی رَوِیشدَه تَنِیب آلسَه بُولَدِی، قُدرَتنِی پَناهِیدَه اوُلَرنِی تَنِیب آلگچ اوُلَرنِی اوُزلَرِیگه مُناسِب مُعامَلَه قِیلِینَدِی. [2]

مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر توُدَه سِینِینگ عَمَلِی وَ سُوزلَرِی باطِنلَرِیدَگِی عَقِیدَه لَرِی بِیلَن فَرق قِیلَدِی، مَنَه بُو کِیمسَه لَرنِی اِجتِمائِی عَلاقَه لَر، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه عَمَل قِیلِیش، جِهاد، زَکات، نَماز وَ باشقَه عِبادَتلَر پَیتِیدَه اوُلَرنِی عَمَللَرِینِی سُوزلَرِی بِیلَن قَرَمَه – قَرشِی اِیکَنلِیگِی کوُرِینَدِی، مَنَه بُو حالَتلَردَه اوُلَرنِی اِیککِی یوُزلَمَه چِی اِیکَنلِیکلَرِی فاش بُولَدِی.

کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک بِیز اوُلَرنِی وَقت اوُتِیشِی بِیلَن ظاهِرِی عَمَللَرِیگه کُورَه تَنِیب آلِیش اِمکانِیگه اِیگه مِیز، فَقَط مَنَه شُو تَنِیب آلِیش آرقَلِی بِیر مُسُلمان مُناسِیب مُعامَلَه قِیلَه آلَدِی وَ اوُنِی باطِینِی قِیامَتگه اَلله تَعالَی گه تاپشِیرَدِی.

حُکوُمَت قُدرَتِینِی پَناهِیدَه مَنَه بُو آگاهلِیکلَر “کامِل” صُورَتدَه بِیرِیلَدِی وَ مُسُلمانلَر تامانِیدَن هَم “کامِل” قَبُول قِیلِینَدِی وَ “کامِل” صُورَتدَه تَنِیب آلِیش حاصِل بُولَدِی. مُسُلمانلَر هَم حُکوُمَت قُدرَتِینِی پَناهِیدَه مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر توُدَه سِیگه لایِیق مُناسَبَتنِی بِیلدِیرِیشَدِی. اَگر حُکوُمَت قُدرَتِی بوُلمَیدِیگن بُولسَه، مُسُلمانلَرگه ناقِص آگاهلِیکلَر یِیتِیشِیدَن تَشقَرِی، مُسُلمانلَرنِینگ مُنافِقلَر توُدَه سِیگه بِیلدِیرَدِیگن مُناسَبَتلَرِی هَم ناقِص بوُلِیب قالَدِی.

اَگر اِسلامِی حُکوُمَتنِی قُدرَتِی وَ اوُنِی قوُل آستِیدَگِی تَشکِلاتلَر مَوجُود بُولمَسَه، حَقِیقِی اوُلامالَر، دَعوَتچِیلَر هَم کوُزگه کوُرِینمَسدَن بِی اَثَر قالِیب کِیتِیشَدِی یاکِی اوُلامایِی سُوء، رُوَیبِیضَه، اِیچکِی پِینهان کافِرلَر، سِکوُلارزَدَه لَر قَتلَمِینِی یُوزَگه چِیقِیشِی سَبَبلِی آدَملَرنِی آرَسِیدَه بُوتوُنلَی یُوقالِیب کِیتِیشَدِی. چوُنکِی فاسِد حُکوُمَتلَر بَرچَه مِنبَرلَرنِی،کَنَللَرنِی، اَخبارات واسِیطَه لَرِینِی مَنَه بُوندَی حَقِیقِی اوُلامالَرنِی وُجُودِیدَن تازَلَب تَشلَب، اوُزلَرِی پَروَرِیش قِیلگن قوُغِیرچاقلَرنِی اِیختِیارِیگه تاپشِیرِیشَدِی، نَتِیجَه دَه مَنَه بُو حَقِیقِی اوُلامالَرنِی آوازِی، حَرَکَتلَرِی بِیر ثَمَرَه نِی کِیلتِیرمَیدِی.

(دوامی بار…….)

---

[1]همه ی جوامع این را پذیرفته اند. قوانینی را که می پذیرند کسانی که از آن پیروی کنند و خوب آن را انجام دهند به آن ها پاداش می دهند و کسانی که از این قوانین سرپیچی می کنندآن ها را مجازات می کنند و او را جریمه می کنند، همه ی جوامع بشری اینگونه بوده اند.

[2]روش برخورد درست با آن ها یکی با شناخت است که این شناخت هم در پناه قدرت باشد. در این صورت است که می توان روش برخورد مناسبی با آن ها داشت.