Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(56- қисм)
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
«إِنَّ اللَّهَ لا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاكُمُوهُ انْتِزَاعًا، وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ، فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ، يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ، فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ»،
Бу нихоятда ажойиб. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиляптиларки: ” аллох таоло сизларга иноят қилган илмни тортиб олмайди, илм уламоларни рухини олиш билан йўқолади. Бу холатда бошқалар улардан фатво сўрайдиган нодон одамлар қолишади. Улар хам ўзларини назарлари бўйича фатво беришади ва одамлар гумрох бўлишади, уларни ўзлари хам гумрох бўлиб адашишади. Ана ўша золлинлар жумласидан бўлиб қолишади, бизларни аллох таоло уларни жумласидан қилиб қўймаслигини хар куни намозларимизда сўраймиз.
Исломий хукумат ва уни қўл остидаги ташкилотлар мавжуд бўлмаса ва ахли тавхид бўлган уламолар хам ўзларини табиий ўлимлари билан ё уларни овозларини ўчириш,эшиттирмаслик билан одамларни ўртасидан олиб ташланса, гумрох ва гумрохгар ё золлин ,саргардон,саргардон қилувчи уламолар одамларни ақидалари,ишончларини булғашади ва ғалат,нотўғри ишончларни,рафторларни хақ,сахих деб кўрсатиш орқали одамларни саргардонлик,золлин кимсаларни йўлига солишади; мана шундай осонлик билан мусулмон жамиятини устига жахолатни,залолатни,гумрохликни динни қолибида мажбурлаб юклашади.
Исломий хукумат ва уни қўл остидаги ташкилотлар мавжуд бўлмаса, мусулмонлар мутафарриқ,майда-майда бўлиб кетишади ва уларни кўпчилиги чекка минтақаларда ақида ва фикрларни етиб боришидан махрум бўлиб унутилиб кетишади, натижада улар ички пинхон кофирлар,секулярзадалар,ғуллот учун тайёр луқмага айланишади, натижада улар ислом динини номи ва ислом динини қобиғи остида аста-секинлик билан ўзларини булғанган ишончларини,ақидаларини мусулмонларга сингдириб боришади. Бўрилар хужумига учраган мана бу мусулмонлар замон ўтиши билан ислом динида мавжуд бўлмаган ақида ва ишончларга эга бўлишади ва исломий ақида ва рафторлардан ошкора бурилиб кетишади. [1]
Исломий хукуматни ва уни қўл остидаги ташкилотларни йўқлиги, мана бу мусулмонларнинг шаръий илмни таниб олиш неъматидан махрум бўлишларига боис бўлган. Уларни жохилликлари хам мажбурий суратда зохири фосид уламолар томонидан юкланган, бунга хам исломий хукуматни мавжуд эмаслиги сабаб бўлган.
Мана бу бало урган мусулмонларни жохиллигини иллати,сабаби исломий хукуматни йўқлиги ва шаръий огохликларни,илмларни уларга ахли тавхид уламолари томонидан етказилмаганлигидадир. Мана булар энг кам миқдордаги тавхиддан хаётда махрум бўлган жамиятни энг махрум қатлами хисобланишади.
Мана бу мусулмонларни ва уларга ўхшаганларин жохиллигидан қочиб қутулиб бўлмайди, бу жохиллик уларга мажбурлаб юкланган, уларни ишлари шундай фожеъага етиб борадики, Хузайфа розиаллоху анху уни росулуллох саллаллоху алайхи васалламни тилидан шундай сифатлаб беради:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَدْرُسُ الْإِسْلَامُ كَمَا يَدْرُسُ وَشْيُ الثَّوْبِ، حَتَّى لَا يُدْرَى مَا صِيَامٌ، وَلَا صَلَاةٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَلَا صَدَقَةٌ، وَلَيُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي لَيْلَةٍ، فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ، وَتَبْقَى طَوَائِفُ مِنَ النَّاسِ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْعَجُوزُ، يَقُولُونَ: أَدْرَكْنَا آبَاءَنَا عَلَى هَذِهِ الْكَلِمَةِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَنَحْنُ نَقُولُهَا فَقَالَ لَهُ صِلَةُ: مَا تُغْنِي عَنْهُمْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَهُمْ لَا يَدْرُونَ مَا صَلَاةٌ، وَلَا صِيَامٌ، وَلَا نُسُكٌ، وَلَا صَدَقَةٌ؟ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَيْهِ ثَلَاثًا، كُلَّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ حُذَيْفَةُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فِي الثَّالِثَةِ، فَقَالَ: «يَا صِلَةُ، تُنْجِيهِمْ مِنَ النَّارِ» ثَلَاثًا.
Яъни мана бу мусулмонларда фақат шаходатайнни лафзи қолади холос,улар хамма нарсага нисбатан жохил бўлиб қолишади,хатто жуда кўп ахкомларни инкор қилишлари хам мумкин. Аммо улар зарба еган,зулмга учраган бемор мусулмон хисобланишади,уларни набавий хужжатни иқома қилишликни сахих шева билан дилсўзона баён қилиш орқали исломий хукуматнинг қудратини панохида дармон қилиниши лозим.
(давоми бор……..)
[1]این همان چیزی است که ما درمورد پیدایش علی اللهی های هورامان، یزیدی ها، اسماعیلی ها و غیره در طول تاریخ دیده ایم و هم اکنون هم در قالب احزاب سکولار و کافر که خودشان را به روز کرده اند شاهد آن هستیم.