وَاعْتَصِمُوا

بوگون گی کونده گی مسلمان لرنی آره سیده اوزینی سکولار مسلمان دیب ناملیدگن کیمسه لر بار و اولر سکولار و دماکرت و لبرال جامیعنی فایده سیگه ایشلا شه دی. منه بولر شرعی جهتدن کیملر حسابلندی؟

جواب/ دار اللسلام بیلن دارالکفرنی سکلیتی و اساسی نی تشکل قلادگان نرسه قانون و اطاعت قلشدیر. بو ایکّاوی اوزنی کیتدن حاکمیت و جزالش ،مکافاتنی ایرگشتریب کیلادی. منه بولرنینگ برچه سی جه ملنگن حالتده دین نی تورتلگی معناسینی بلدردی. یعنی شحص منه بو حکم و اطاعت قلش و جزالش،مکافات و حاکمیتنی یا الله نی دینی گه بیردی یا بولمه سم سکولاریستلرنی ( مشرک و په رتیه لر) دین بولگن سکولاریسمگه بیردی. الله تعالی حکم و اطاعت قیلیش بارسیده مرحمت قیله دیکی:

أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (الاعراف/54)

آگاه بولنگیزکیم، یه ره تیش و بویوریش فقط اونیکیدیر. برچه عالملر پروردگاری-الله بویوکدیر.

إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ  (یوسف/40)

حکم-حاکملیک فقظ الله نیکیدیر. او ذات سیزلرنی فقظ اوزیگه گینه عبادت قیلیشگه بویورگندیر.

إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (الانعام/57)

حکم قیلیش فقط الله نینگ اوزیگه خاصدیر. او فقط حقنی سویلر. او اجره توچلرنینگ اینگ یخشیسیدیر.

وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً  (الکهف/26)

او اوز حکمده هیچ کیمنی شیریک قیلمس.

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ (المائده/49)

(ای محمد) اولر اورتسیده الله نازل قیلگن نرسه بیلن حکم قیلینگ،اولرنینگ هوایی-نفسلریگه ایرگشمه نگ و الله سیزگه نازل قیلگن حکملرنینگ ایریمله ریدن سیزنی بوریب فطنه گه سالیب قوییشله ریدن ایحتیاط بولینگ!

فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ (المائده/48)

بس،آدملر اورته سیده الله نازل قیلگن نرسه بیلن حکم قیلینگ و سیزگه کیلگن حقدن یوز اوگیریب، اولرنینگ هوایی نفسلریگه ایرگشمه نگ!

وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (الرعد/41)

الله حکم قیلور- او ذاتنی حکمینی تیکشیرگوچی بولمه س. او تیز حساب-کتاب قیلگوچیدیر.

إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً (نساء/105)

البته، بیز سیزگه اوشبو حق کتابنی آدملر آره سیده الله کورستگن یول بیلن حکم ایتیشینگیز اوچون نازل قیلدیک. سیز خاءنلرنی حمایه قیلگوچی بولمه نگ.

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ  (الشوری/10)

سیزلر اختلاف قیلگن هر بیر نرسه نینگ حکمی الله گه قیتریلور، منه شو الله پروردگاریمدیر. اوزیگه سویه ندیم و اوزیگه ایلتجا قیلورمن.

ادامه خواندن بوگون گی کونده گی مسلمان لرنی آره سیده اوزینی سکولار مسلمان دیب ناملیدگن کیمسه لر بار و …

Бугунги кундаги мусулмонларни орасида  ўзини секуляр мусулмон деб номлайдиган кимсалар бор ва улар секуляр ва демократ ва либирал жомеъани фойдасига ишлашади. Мана булар шаръий жихатдан кимлар хисобланади?

Жавоб: дорул ислом билан дорул куфрни склети ва асосини ташкил қиладиган нарса қонун ва итоат қилишдир, бу иккови ўзини кетидан хокимият ва жазолаш, мукофотни эргаштириб келади. Мана буларни барчаси жамланган холатда динни “тўртлиги ” маъносини билдиради. Яъни шахс мана бу хукм ва итоат қилиш ва жазолаш , мукофот ва хокимиятни ё аллохни динига беради ё бўлмасам секуляристларни ( мушрик ва партиялар) дини бўлган секуляризмга беради. Аллох таоло хукм ва итоат қилиш борасида мархамат қиладики:

أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (الاعراف/54)

Огох бўлингизким, яратиш ва буюриш  фақат уникидир. Барча оламлар парвардигори – Аллох буюкдир.

إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ  (یوسف/40)

Хукм-хокимлик фақат Аллохникидир. У зот сизларни фақат ўзигагина ибодат қилишга буюргандир.

إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (الانعام/57)

Хукм қилиш фақат аллохнинг ўзига хосдир. У фақат хақни сўйлар. У ажратувчиларнинг энг яхшисидир.

وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً  (الکهف/26)

У ўз хукмида хеч кимни шерик қилмас.

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ (المائده/49)

( эй Мухаммад) улар ўртасида аллох нозил қилган нарса билан хукм қилинг, уларнинг хавойи –нафсларига эргашманг ва Аллох сизга нозил қилган хукмларнинг айримларидан сизни буриб фитнага солиб қўйишларидан эхтиёт бўлинг!

فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ (المائده/48)

Бас, одамлар ўртасида аллох нозил қилган нарса билан хукм қилинг ва сизга келган хақдан юз ўгириб , уларнинг хавойи нафсларига  эргашманг!

وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (الرعد/41)

Аллох хукм қилур – у зотни хукмини текширгувчи бўлмас. У тез хисоб-китоб қилгувчидир.

إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً (نساء/105)

Албатта, биз сизга ушбу хақ китобни одамлар орасида аллох кўрсатган йўл билан хукм этишингиз учун нозил қилдик. Сиз хоинларни химоя қилгувчи бўлманг.

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ  (الشوری/10)

Сизлар ихтилоф қилган хар бир нарсанинг хукми аллохга қайтарилур,мана шу аллох парвардигоримдир. Ўзига суяндим ва ўзига илтижо қилурман.

ادامه خواندن Бугунги кундаги мусулмонларни орасида ўзини секуляр мусулмон …

1. امروزه در میان مسلمین کسانی هستند که می گویند ما مسلمان سکولار هستیم و برای جامعه ای سکولار و دموکرات و لیبرال تلاش می کنند. اینها از نظر شرعی چه کسانی هستند؟

ج: آنچه جوهره و اسکلت دارالاسلام و دارالکفر را شکل می دهد قانون و اطاعت کردن است که حاکمیت و مجازات و پاداش را نیز به دنبال دارد که در مجموع معانی «4گانه»ی دین را می رسانند. یعنی یا شخص این حکم و اطاعت کردن و مجازات و پاداش و حاکمیت را به دین الله می دهد یا به دین سکولاریسم که دین سکولاریستها (مشرکین یا احزاب) است. الله تعالی در زمینه ی حکم و اطاعت کردن می فرماید:

• أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (الاعراف/54)آگاه باشيد كه تنها او مي آفريند و تنها او فرمان مي دهد .
• إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ  (یوسف/40) فرمانروائي از آن خدا است و بس . خدا دستور داده است كه جز او را نپرستيد .
• إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (الانعام/57)  حکم جز در دست خدا نيست . خدا به دنبال حق مي رود و او بهترين جدا كننده (حق از باطل) است .
• وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً  (الکهف/26) و در حکمش كسي را شریک نمي گرداند .
• –         وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ (المائده/49)  و در ميان آنان طبق چيزي حكم كن كه خدا بر تو نازل كرده است، و از اميال و آرزوهاي ايشان پيروي مكن، و از آنان برحذر باش كه تو را از برخي چيزهائي كه خدا بر تو نازل كرده است به دور و منحرف نكنند.
•  فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ (المائده/48) پس  ميان آنان بر طبق چيزي داوري كن كه خدا بر تو نازل كرده است ، و به خاطر پيروي از اميال و آرزوهاي ايشان ، از حق و حقيقتي كه براي تو آمده است روي مگردان .
• وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (الرعد/41)خداوند فرمان مي راند و فرمانش هيچ گونه رادع و مانعي ندارد . و او سريع الحساب است
• إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً (نساء/105) ما كتاب به حق بر تو نازل كرده ايم تا ميان مردمان طبق آنچه خدا به تو نشان داده است داوري كني ، و مدافع خائنان مباش.
• وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ  (الشوری/10)در هر چيزي كه اختلاف داشته باشيد، حکم آن به خدا واگذار مي گردد. چنين الله ی است كه «رب» من است و من بدو پشت مي بندم، و به او مراجعه مي كنم.

بر این اساس الله تعالی می فرماید :

ادامه خواندن امروزه در میان مسلمین کسانی هستند که می گویند ما مسلمان سکولار هستیم و…

سکولاریست ومُنافق صیفت گوروه لرنینیگ مؤمنلر و مؤمنلرنینیگ دار الاسلامینی حونیک کورسه تیش اوچون قاره چَپله یاتگنی و دار الاسلامنینگ ایچکی مُشکیلاتلرینی کتّه قیلیب کورسه تیشلرینی – البته مَنه بو مشکیلاتلر دنیاده گی برچه دولتلرنی مشکیلاتی هم بولیشی مومکین- دلیلی نیمه ده؟ سپوتنیک کنل لریگه ایگه بولگن و اهلی سنت نامی بیلن فَعالیت قیله یاتگن مُنافق صیفت گوروه لر اوزلری یَشَب تورگن دارالکفرلرنینگ کتّه مُشکلاتلر حَقیده ایسه آغیز هَم آچیشمیدی. انگلیه، گیرمَنیه و امیریکه و باشقه لرده صادر بوله یاتگن کتّه جنایت لرنی کوزلری کورمیدی-ده، بیر کیشینینگ شَخصی کیچکینه مشکلاتی یا مسلمان جماعتینی یاکی دار الاسلامنی مُعماسینی نیهایتده کتّه قیلیب کورسه تیشه دی. گویاکی مَنه بو شخص یاکی گوروه یا دار الاسلامنی تورگن بیتگنی فقط یامانلیک، یَحشیلیکدن اثَر هم یوقدیک قیلیب کتّه کورسه تیب تشله شه دی.

ج: ابو جهل یا ابو لهب یاکی باشقه قریشنی کتّه باشلیق لری کیلیب قیزلرنی تیریکلیین کومیلیشینی حِمایه قیلیب چیقیشگه نینی کورگنمیسیز؟ یاکی قریشنی سکولار کافرلریدن بیری کیلیب  عَیال لرنی المه شتیریش سُنّتینی حِمایه قیلگنینی کورگنمیسیز؟ ( ظاهرده حاضر عراقنی کفریستانیده اورف بولیب دی.) یاکی قریشنی سکولار کافرلریدن بیری کیلیب اولگن حَیوان لرنی گوشتینی یییش، ایرکَه ک و عَیال لرنینگ حج موسومیده یه له نغاچ حالده طواف قیلیشلرینی، قیماربازلیک، رباحورلیک، عبادت صیفتیده حُوشتَه ک چَلیش و ییر تیپینیشنی و صاغلام فِطرتنی تاماما عَکسی بولگن باشقه حُونیک رَفتار لرنی حمایه قیلیب چیقگه نلیگینی بیرار جایده اوقیگنمیسیز؟ بو نرسه لرنی سیز عُموما کورمیسیز.

بوگونگی کونده هم سیز تورلی هیل پَرتِیه لرنی باشلیق لری و ساسیالیست لردن تَشقه ری باشقه کیمسه لرنینگ رَسمی رَوشده قیز و اوغیل لرنی تیریکلی گورگه کومیشنی بوگونگی کونده گی یَنگی کورینیشی بولگن باله نی آلدیریب تشله ش، ایرکه ک و عَیال لرنی اوزلرینی جِنس لری بیلن هَمجِنس بازلیک قیلیشلری،حتی حیوانلر بیلن تورموش قوریشلیک، فاهیشه خانه لرنی آچیشدَن حیمایه قیلگه نلیک لرینی کورمیسیز. اولر اسلامی سوییشگه قرشیلیک بیلدیریب اولیک حیوانلرنی گوشتینی ییشدن هَم حِمایت قیلیشمیدی. اما اولر اخلاق و رَفتارنی آفَه تلریدَن، مَخصوصا الله تعالینینگ شَریعتینی قانونلریگه قرشی جنگ قیلیشنی حِمایه قیلیشه دی. لیکن اولرنینگ اَلدَنگن طرَفدارلری مَنه بو آفه تلرنی حمایه قیلیشگنینی کورمیسیز، حتی مَنه بو یالغانچی، رِیاکار کیمسه لر اسلامگه قرشی بولگن، حتی اِنسانِیَتگه  هم توغری کیلمیدیگن عقیده و رفتارلرگه نِسبَتا اوزلرینی مُحالف قیلیب کورسه تیشه دی. چونکی باطلنی، اخلاقی و رفتاری آفه تلرنی چیرایلی قیلیب کورسه تیش ،بولیب هم مسلمانلرنی آره سیده آسان ایش ایمس. اگرچی اولر سکولاریستلرنینگ قانونلری ،سکولاریستلرنینگ دیماکرتیه سینی حمایه قیلیش آرقه لی منه بو اخلاقی و رفتاری آفه تلرنی بَرچه سینی حمایه قیلیب بولیشگن بولسه هم.

شو سببلی هم سکولار پَرتِیه لرینی بَرچه سی رسول الله صلی الله علیه وسلم دَوریده گی اوزلرینی اَجدادلریگه یا اوندن هم آلدینگی دَورده گی لرگه اوحشش بوتون کوچ-قُدرت لرینی صَرف لب، سوزلری، تَبلیغات لری آرقه لی حَقیقتنی حُونیک کورسه تیش و حَق طرفدارلرینینگ شَخصیَت لرینی تیرار قیلیشگه مَشغول بولیشه دی. بو ایش اولرگه اوزلری ایرگه شیب یورگن باطلنی چیرایلی کورسه تیشدن کوره آسانراقدیر. البته مَنه بو سکولار کافرلر اوّلگی قُدَمده، کوپراق قدرتگه ایریشیشدن آلدین اوزلرینی عَقیده لری، رَفتارلرینی ته نیشتیریشنی اورنیگه اوشه حَلقنی آلدیده کوپراق قَبول بوله دیگن و برابرلیک، آزادلیک،تورموش فراوانلیکلری، اوزلرینی کیله چه کلرینی قوریشگه اوحشش چیرایلی ایشلرگه اعتبارلرینی قه ره تیشه دی……..اولر توله-توکّیس حوکومت گه اورنه شیب قُدرت گه ایریشگچ، اوزلریده گی بار بولگن باشقه عقیده لرنی کورسه ته دی و حوکومت قدرتیگه سویانگن حالده حَلقنی اوستیگه یوکله شه دی.

 شو سببلی هم اسلامگه، مؤمنلرگه، دار الاسلامگه قرشی روحی جنگلرده بوتون کوچ-قدرتلرینی صَرفلب حَقنی حونیک کورسه تیب و حَقنی طرفدارلرینی ایسه قوپال، حَلقگه قرشی قیلیب کورسه تیشه دی. نَتیجه ده ایسه آدَملر حقطلب قیلوچیلردن قورق گه نیدَن، حقیقت و حَقطلب قیلوچیلردن قاچیش اوچون سکولار پَرتیه لرنینگ باطلی و اسلام گه قرشی قانون لریگه ایرگه شیب، اولرگه طرفدارلیک قیلیشه دی.

رسول الله صلی الله علیه وسلم و او کیشینی اصحابلری و دار الاسلام حَقیده گی بوگونگی کونگه چه ترقه تیلگن برچه مِیش-مِیشلر، توقیب چیقه ریلگن یالغان لر تصادیفا ایمس بلکی ریجه لر اساسیده توزیب ایشلب چیقیلگن. انه اوشنچه یالغان کِلِیپ لرنی اِیشلَب چِیقیش و هیلمه –هیل سپوتنیک کَنَل لّرینی، بوتون دنیا سکولار کافرلری و صاتقین محلی طاغوتلرنینگ حزینه سی بیلن سکولار پَرتیه لر و منافق لرنینیگ توده-گوروه لری اوچون یولگه قوییلیشی هم تَصادفا ایمسلیگینی بیلیشینگیز کیرک. بلکی بو ایشلرنی همه سی آدملرنی الده ش یولیده حَرَکَت قیلینه یاتگن لاییحه و ریجه بوییچه یوریشدن باشقه نَرسه ایمس. بونی نتیجه سیده ایسه اولر حَقدَن قورقیشله ری و حَقیقت طرفدارلریگه نِسبتا بولگن نَفرَت و کینه لری سَبَبلی، آدَملرنی بوتون جَهان سکولار کافرلری و مَحَلّی سکولار پَرتیه لری تامانگه تارتیشماقچی بولیش یَپتی.

Cекулярист ва мунофиқ сифат гурухларнинг мўъминлар ва мўъминларнинг дорул исломини хуник кўрсатиш учун қора чаплаётгани ва дорул исломнинг ички мушкилотларини катта қилиб кўрсатишларини  – албатта мана бу мушкилотлар дунёдаги барча давлатларни мушкилоти хам бўлиши мумкин- далили нимада? Спутник каналларига эга бўлган ва ахли суннат номи билан фаолият қилаётган мунофиқ сифат гурухлар ўзлари яшаб турган дорул куфрларнинг катта мушкилотлари хақида эса оғиз хам очишмайди. Англия, германия ва америка ва бошқаларда содир бўлаётган катта жиноятларни кўзлари кўрмайди-да, бир кишининг шахсий  кичкина мушкилоти ё мусулмон жамоатини ёки дорул исломни муаммосини нихоятда катта қилиб кўрсатишади. Гўёки мана бу шахс ёки гурух ё дорул исломни турган битгани фақат ёмонлик , яхшиликдан асар хам йўқдек қилиб катта кўрсатиб ташлашади

.

Ж: Абу Жахл ё Абу Лахаб ёки бошқа қурайшни катта бошлиқлари келиб қизларни тириклайин кўмилишини химоя қилиб чиқишганлигини кўрганмисиз? Ёки қурайшни секуляр кофирларидан бири келиб аёлларни алмаштириш суннатини химоя қилганини кўрганмисиз? ( зохирда хозир Ироқни куфристонида урф  бўлибди) Ёки қурайшнинг секуляр кофирларидан бири келиб ўлган хайвонларни гўштини ейиш, эркак ва аёлларнинг хаж мавсумида яланғоч холда тавоф қилишларини, қиморбозлик, рибохўрлик, ибодат сифатида хуштак чалиш  ва ер тепинишни ва соғлом фитратни тамоман акси бўлган бошқа хуник рафторларни химоя қилиб чиққанлигини бирор жойда ўқиганмисиз? Бу нарсаларни сиз умуман кўрмайсиз.

Бугунги кунда хам сиз турли хил партияларни бошлиқлари ва социалистлардан ташқари бошқа кимсаларнинг расмий равишда қиз ва ўғилларни тириклай гўрга кўмишни бугунги кундаги янги кўриниши бўлган болани олдириб ташлаш, эркак ва аёлларни ўзларини жинслари билан хамжинсбозлик қилишлари, хатто хайвонлар билан турмуш қуришлик,фохишахоналарни очишдан химоя қилганликларини кўрмайсиз. Улар исломий суйишга қаршилик билдириб ўлик хайвонларни гўштини ейишдан хам химоят қилишмайди. Аммо улар ахлоқ ва рафторни офатларини, махсусан аллох таолонинг  шариатини қонунларига қарши жанг қилишни химоя  қилишади. Лекин уларнинг алданган тарафдорлари  мана бу офатларни  химоят қилишганини кўрмайсиз, хатто мана бу ёлғончи, риёкор кимсалар исломга қарши бўлган, хатто инсониятга хам тўғри келмайдиган ақида ва рафторларга нисбатан ўзларини мухолиф қилиб кўрсатишади. Чунки ботилни, ахлоқий ва рафторий офатларни чиройли қилиб кўрсатиш ,бўлиб хам мусулмонларнинг орасида осон иш эмас. Агарчи улар секуляристларнинг қонунлари, секуляристларни демократиясини химоя қилиш  орқали  мана бу ахлоқий ва рафторий офатларни барчасини химоя  қилиб бўлишган бўлса хам.

Шу сабабли хам cекуляр партияларининг  барчаси росулуллох саллаллоху алайхи васаллам давридаги ўзларини аждодларига ё ундан хам олдинги даврдагиларга ўхшаш бутун куч-қудратларини сарфлаб , сўзлари, таблиғотлари орқали хақиқатни хуник кўрсатиш ва хақ  тарафдорларининг  шахсиятларини терор қилишга машғул бўлишади. Бу иш уларга  ўзлари эргашиб юрган ботилни чиройли кўрсатишдан кўра осонроқдир. Албатта мана бу секуляр кофирлар аввалги қадамда ,кўпроқ қудратга эришишдан олдин  ўзларини ақидалари, рафторларини таништиришни ўрнига ўша халқни олдида кўпроқ қабул бўладиган ва баробарлик, озодлик,турмуш фаровонликлари, ўзларини келажакларини қуришга ўхшаш чиройли ишларга эътиборларини қаратишади……..улар тўла-тўкис хукуматга ўрнашиб қудратга эришгач ,ўзларидаги бор бўлган  бошқа ақидаларни кўрсатади ва  хукумат қудратига суянган холда халқни устига юклашади.

Шу сабабли хам исломга, мўъминларга, дорул исломга қарши рухий жангларда бутун куч-қудратларини сарфлаб хақни хуник кўрсатиб ва хақни тарафдорларини эса қўпол, халқга қарши қилиб  кўрсатишади. Натижада эса одамлар хақталаб қилувчилардан қўрққанидан , хақиқат ва хақталаб қилувчилардан қочиш учун секуляр партияларнинг  ботили ва исломга қарши қонунларига эргашиб, улар учун   тарафдорлик қилишади.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва у кишини асхоблари ва дорул ислом хақидаги бугунги кунгача тарқатилган барча  миш-мишлар, тўқиб чиқарилган ёлғонлар тасодифан эмас балки режалар асосида тузиб ишлаб чиқилган. Ана ўшанча ёлғон клипларни ишлаб чиқиш  ва хилма-хил спутник каналларини ,бутун дунё секуляр кофирлари ва  сотқин махаллий тоғутларнинг хазинаси билан секуляр партиялар ва мунофиқларнинг  тўда-гурухлари учун йўлга қўйилиши хам тасодифан эмаслигини билишингиз керак. Балки бу ишларни хаммаси одамларни алдаш йўлида харакат қилинаётган  лойиха ва режа бўйича юришдан бошқа нарса эмас. Буни натижасида эса улар хақдан қўрқишлари ва хақиқат тарафдорларига нисбатан бўлган нафрат ва киналари сабабли , одамларни бутун жахон секуляр кофирлари ва махаллий секуляр партиялар томонга тортишмоқчи бўлишяпти.

1. اینهمه سیاه نمائی سکولاریستها و گروههای منافق صفت در زشت جلوه دادن مومنین و دارالاسلام مومنین و بزرگنمائی مشکلات داخلی دارالاسلام که ممکن است مشکل تمام کشورهای جهان هم باشد به چه علت است؟ حتی گروههای منافق صفت که دارای شبکه های ماهواره ای هم هستند و به نام اهل سنت فعالیت می کنند در مورد مشکلات بزرگ دارالکفرهائی که در آن ساکن هستند سکوت کرده اند و آنهمه جنایات این دارالکفرها چون انگلیس و آلمان و آمریکا و غیره را نمی بینند اما کوچکترین مشکل شخصی فرد یا جماعت مسلمان یا دارالاسلام را چنان بزرگ نمائی می کنند که انگار این شخص و گروه و دارالاسلام همه ش شر است و خیری در آن نیست.

ج: شما دیده اید یک بار ابوجهل یا ابولهب یا سایر بزرگان و سران کفار سکولار قریش بیایند و از زنده به گور کردن دختران دفاع کنند؟ آیا دیده اید که یکی از این کفار سکولار قریش بیاید و از سنت معاوضه کردن زنان دفاع کند؟ (که ظاهراً الان در کفرستان عراق مد شده است) آیا جایی خوانده اید که یکی از این کفار سکولار قریش بیاید و از مردار خواری و لخت طواف کردن زنان و مردان در هنگام حج و قمار بازی و رباخواری و سوت زدن و کف زدن به عنوان عبادت و سایر رفتاریهای زشت و ضد فطرت سالم که انجام می دادند دفاع کند؟  نه شما هرگز نمی بینید.

همین امروز هم شما غیر از سران احزاب مختلف و سوسیالیستها که رسماً از سقط جنین که نوعی زنده به گور کردن دختران و پسران است و از هم جنس بازی زنان و مردان و حتی از ازدواج با حیوانات و راه اندازی فاحشه خانه ها حمایت می کنند و از مردار خواری با مخالفت با ذبح اسلامی دفاع می کنند و رسماً از سایر مفاسد اخلاقی و رفتاری و بخصوص جنگ با قوانین شریعت الله تعالی حمایت می کنند اما در میان همین طرفداران فریب خورده شما نمی بینید که اینها از چنین مفاسدی دفاع کنند، و حتی این دروغگوهای ریا کار و حقه باز می خواهند نشان دهند که مخالف این عقاید و رفتارهای ضد انسانی و ضد اسلامی هم هستند. چون زیبا سازی باطل و مفاسد اخلاقی و رفتاری، آنهم در میان مسلمین، کار آسانی نیست. هر چند با دفاع از قوانین سکولاریستی و دموکراسی سکولاریستها در واقع از تمامی این مفاسد اخلاقی و رفتاری حمایت کرده اند.

به همین دلیل تمام این احزاب سکولار همچون اجداد خودشان در زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم و حتی قبل از آن تا کنون، تمام سعی آنها این است که در سخنان و تبلیغاتشان به زشت کردن حق و ترور شخصیتی طرفداران حق مشغول شوند. این کار برایشان بسیار آسانتر از زیبا جلوه دادن باطلی است که از آن پیروی می کنند. البته این کفار سکولار در معرفی عقاید و رفتارهای خود نیز در قدم اول و قبل از قدرت یابی بیشتر بر اموری متمرکز می شوند که نزد همان مردم مقبولیت داشته باشند و نزد همان مردم زیبا باشند مثل برابری، رفاه، آزادی، حق تعین سرنوشت و … و تنها بعد از تسلط و قدرت یابی است که سایر عقاید و رفتارهای خود را نشان داده و با پشتوانه ی قدرت حکومتی بر مردم تحمیل می کنند.

به همین دلیل در این جنگ روانی بر علیه اسلام و مومنین و دارالاسلام تمام سعی آنها این است که حق را چنان زشت و طرفداران حق را چنان خشن و ضد مردمی نشان دهند که مردم از ترس این حق طلبها و جهت فرار از حق و حق طلبها، از باطل احزاب سکولار و قوانین ضد اسلامی آنها طرفداری و پیروی کنند.

 پس آنهمه شایعه و دروغسازی در مورد رسول الله صلی الله علیه وسلم و اصحابش و دارالاسلام تا کنون، امری تصادفی و بدون برنامه نیست، ساختن آنهمه کلیپ دروغین و راه اندازی آنهمه شبکه های مختلف ماهواره ای آنهم با هزینه ی کفار سکولار جهانی و طاغوتهای مزدور محلی برای احزاب سکولار و دارودسته ی منافقین را هم نباید امری اتفاقی و تصادفی بدانید، بلکه حرکت در مسیر پروسه و نقشه ای است که سعی دارد در نهایت مردم را فریب بدهد و به خاطر ترس از حق و تنفر و کینه ی از طرفداران حق، مردم را به سمت و سوی باطل کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار محلی بکشاند.

مشرکلرنی اَجرَتیش (مسلمانلرنی بیرینچی درجلی دشمنی)

مُشریکلر و سکولاریسلر اَوّلگی پَیغَمبَرنی دَوریدن بُویان الله نی  شَریعَتینی بیرینچی سانلی دُشمَنی بولیشگن، قریشنی زَمانیدَن تا حاضیرگی  کونگه چه  بَلکیم قِیامت کونیگه چه  هَم شوندَی بولیب قاله دی. اولر فقطگینه اَهلی قِبله نینگ  غَلبَه سی  سَبَبلی  حَواتیرله نیب  غَمگین بولیب قالمَسدَن، بَلکی مِهر جِهَتیدَن اَهلی قِبله گه  یَقینراق بولگنلرنینگ  غَلبَه سی  بیلن غَمگین بولیشه دی. مَنه بو اِیکّی طایفه نی  مَغلوبِیَتِگه اوُچرَتگن کیمسه لرنی  غَلبَه سینی اوزلرینینگ غَلبَه سی  دِیب حِسابله شیب  حُورسَند بولیشَدی. اگز بیر یَهُودی طایِفه مُسُلمانلرنی اوستیدن غَلبَه قاذانسه سِکولاریست حُورسَند بوله دی، حَتّی کیرَک بُولسه اولرگه اوزی یاردَم هَم بیرَدی. نیمه گه؟ چونکی یَهوُدینی اوزیگه یَقینراق دیب حِسابلیدی. اگر مَجُوسی طایفه نَصارانی مَغلوبِیَتگه اوُچرَتسه هَم حُورسَند بوله دی و مَنه بو مَجُوسگه کیرَک بولسه یاردَم هَم بیرَدی. نیمه گه؟ چونکی مَجُوسلر هَم اولرگه یَقینراقدیر. ایندی اگر نَصارا بیرارته اَهلی بِدعَت بولگن اِسلامی فِرقه بیلن جَنگ قیله دیگن بولسه، نَصارالرنی حِمایه قیله دی. اگر اهلی بِدعَت بولگن اِسلامی فِرقه باشقه تازَراق بولگن اِسلامی فِرقه بیلن جَنگ قیله دیگن بولسه، اَنه اوُشه  اَهلی بِدعَت بولگن اسلامی فِرقه نی  طرَفداری  بولیب حِمایه قیله دی. مَنه بو ییرده نیمه  بوله یاتگه نیگه  دِقّت بیلن اِعتِبار بیردینگیزمی؟ اگر اَهلی تَوحِیدگه یَقینراق بولگن فِرقه بیلن توحِیدّن اوزاقراق بولگن فِرقه نی آرَسیده جَنگ یا اِحتلاف کیلیب چیقه دیگن بولسه، سکولاریستلر توحِیدّن اوزاقراق بولگن فرقه نی غَلبَه سیگه طرَفدارلیک قیلیشَدی و حُورسَند بولیشدی.

مُسُلمانلر اِیسه مَنه بو جَرَیانّی عَکسینی حاحله شَدی، مُسُلمانلر اوزلریگه یَقینراق بُولگن کافر اوزاقراق بولگنینی مَغلُوبِیَتگه اوچرَتیشینی اِیسته ب، اوُزیگه یَقینراق بولگن کافرنی غلبَه سی  سَبَبلی حُورسَند بوله دی. اوزاقراق کافرنی اوستیده گی غلبَه نی  اوزینی غَلبَه سی  دیب حِسابلیدی، شو  ته رتیبده اَصلِی دُشمَن حِسابلنگن سکولاریسلر، مُرتدلر، یَهُودلرگه چه  ییتیب بارَدی.

Мушрикларни ажратиш.

Мушриклар ва секуляристлар аввалги пайғамбарни давридан буён аллохни шариатини биринчи сонли душмани бўлишган,қурайшни замонидан то хозирги кунгача балким қиёмат кунигача хам шундай бўлиб қолишади. Улар фақатгина  ахли қибланинг  ғалабаси сабабли хавотирланиб ғамгин бўлиб қолмасдан,балки  мехр жихатидан ахли қиблага яқинроқ бўлганларнинг ғалабаси билан хам ғамгин бўлишади. Мана бу икки тоифани мағлубиятга учратган кимсаларни ғалабасини ўзларининг  ғалабаси деб хисоблашиб хурсанд бўлишади. Агар бир  яхудий тоифа  мусулмонларни устидан ғалаба қозонса секулярист хурсанд бўлади, хатто керак бўлса уларга ўзи ёрдам хам беради. Нимага? Чунки яхудни ўзига яқинроқ деб хисоблайди.  Агар мажусий тоифа  насорони мағлубиятга учратса хам хурсанд бўлади ва мана бу мажусга керак бўлса ёрдам хам беради. Нимага? Чунки мажуслар хам уларга яқинроқдир. Энди агар насоро бирорта ахли бидъат бўлган исломий фирқа билан жанг қиладиган бўлса, насороларни химоя қилади. Агар ахли бидъат бўлган исломий фирқа бошқа тозароқ бўлган исломий фирқа билан жанг қиладиган бўлса , ана ўша ахли бидъат бўлган исломий фирқани тарафдори бўлиб химоя қилади. Мана бу ерда нима бўлаётганига диққат билан  эътибор бердингизми? Агар ахли тавхидга яқинроқ бўлган фирқа билан тавхиддан узоқроқ бўлган фирқани орасида жанг ё ихтилоф келиб чиқадиган  бўлса, секуляристлар тавхиддан узоқроқ бўлган фирқани ғалабасига  тарафдорлик қилишади ва хурсанд бўлишади.

Мусулмонлар эса мана бу жараённи аксини хохлашади, мусулмонлар ўзларига яқинроқ бўлган кофир узоқроқ бўлганини мағлубиятга учратишини истаб, ўзига яқинроқ бўлган кофирни ғалабаси сабабли хурсанд бўлади. Узоқроқ кофирни устидаги ғалабани ўзининг  ғалабаси деб хисоблайди, шу тартибда аслий душман хисобланган секуляристлар , муртадлар, яхудларгача  етиб боради.

دشمن شماره یک مسلمین

مشرکین و سکولاریستها از زمان اولین پیامبر دشمن شماره یک شریعت الله بوده اند، و از زمان قریش تا کنون و تا روز قیامت علاوه بر آنکه از پیروزی اهل قبله نگران می شوند بلکه از پیروزی هر کسی که از نظر موده به اهل قبله هم نزدیک باشد باز نگران می شوند، و پیروزی هر کسی بر اینها راپیروزی خودشان می دانند و پیروزی هر کسی بر اهل قبله را پیروزی خودشان می دانند  و احساس خوشحالی می کنند .

یعنی سکولاریستها اگه یک یهودی بر یک مسلمان پیروز بشود احساس خوشحالی می کنند و حتی اگه هم بتوانند به آنها کمک هم می کنند. چرا؟ چون یهود را به خودشان نزدیکتر می بینند. اگر باز یک مجوس بر یک نصرانی پیروز بشود باز خوشحال می شوند و اگر از دستشان هم ساخته باشد به مجوس در پیروزی بر نصارا کمک می کنند؟ چرا؟ چون مجوس به آنها نزدیکتر هستند، اگر بین یک نصرانی با یک فرقه ی اهل بدعت اسلامی هم جنگ بشود باز از نصرانی حمایت می کنند و اگر بین یک فرقه ی اسلامی اهل بدعت با یک فرقه ی اسلامی پاکتری جنگ بشود باز از همان فرقه ی اهل بدعت حمایت می کنند. دقت کردید چه طور شد؟ سکولاریستها اگر میان کسی که به اهل توحید نزدیک است با کسی که یک کمی از اهل توحید دورتر است جنگی و اختلافی پیش بیاید از آن کسی حمایت می کنند که از توحید دور تراست و به شکست آن کسیی که به توحید نزدیکتراست رضایت دارند .

مسلمین برعکس این را می خواهند، مسلمین می خواهند آن کسی که به آنها نزدیکتر است بر آن کسی که از آنها دورتر است پیروز بشود هرچند که هر دو را کافر هم می داند، اما از پیروزی کافری که به او نزدیکتراست خوشحال می شود و این را پیروزی خودش بر دشمن دورتر می داند، تا می رسد به دشمن اصلی که همان سکولاریستها ومرتدین و یهود بودند .

توغری طرفدارلیک قیلیش

حُوپ، اِیندِی مُسُلمانلرنینگ  آرَسِیده گی  شَخص  یا گوُرُوهلر  مُرتد بُولیشگن  پَیتده، مَثلا  کومَله لر  یا دِماکرَتلر  یا  حاضِیرگی  کوردلرنی  مُسَیله مَیی  کذابی  بُولگن  اوجَلانّی  مُوریدلری  یاکی  باشقه هَر قندَی  نَرسَه لرگه  اَیله نِیب  آلیشسه، اولر بُو اِیشلری  بیلن اوزلرینی  مُسُلمانلرنینیگ  بیرینچی اوُرینده گی  دُشمَنینی  قه تاریگه  قوُشیب  آلیشگن  بُوله دی. اِیندِی اَگر مُرتد  سِکولاریستلر  یاکی باشقه مُرتدلر  بیلن  نَصَارالر  یا  مَجُوسلر  یا صابِیءِنلرنی  آرَسِیده  جَنگ  وُجُودگه  کیله دیگن بُولسه،  بیز  اولرنی  قیسی  بیریگه  طرَفدارلیک  قیلیشیمیز لازم؟

مَنه بُو ییرده  سیزنینگ الله اوچُون یَحشی  کوریش  یا  یامان  کوُریشینگیز  قیسی  اَساسگه  کوُرَه قوریلگه نلیگی  کوُزگه  کورینه دی؟ الله نی شَریعَتینی  قانونلریگه  اَساسله نگنمی  یا  طاغوُتلرنی اَساسیگه می  یا  بُولمَسَم باشقه  مِعیارلرگه  اَساسله نگنمی؟ ، اَنیق  بُوله دی. کومَله  یا  دِماکرتلردَن عِبارَت  مُرتدلر  بیلن  نَصَرانی  یا مَجُوسنی  اوُرته سِیده  جَنگ  بُولگن  پَیتیده، بیز اولرنی قَیسی بیرینی  غَلبَه سیگه  حُورسَند  بُوله  آله میز؟ اَگر  مَنه  بُو مُرتدلر  بیز  بیلن  تیلی یا مِلّه تی، قومی بیتّه  بُولگن  تقدیرده  هَم  و نَصرانیلر  باشقه  نَجاد  یا باشقه  قِطعَه دَن  بُولگنده  هَم، بیز نَصرانیلرنینگ  کومَله  یا  دِماکرت  یا  پارتی و ییکِیتی  یا ساتقین اوُجَلانّی پَرتِیه سینینگ  مُرتدلری اوُستیده  قاذانگن  غَلبَه سیگه  حُورسَند  بُولیشیمیز  اَنیق. اَگر قولیمیزدَن  کیلسه  مَنه  بُو نَصرانیلرگه یاردَم  هَم بیرَمیز، چُونکی  بیزنی قلب  بیلن  یا تیل  یا عمل بیلن مُرتدلرنی قرشیسیدَگی نَصرانیلرنی  حِمایه  قیلیشیمیز، رِضایَه تیمیز  بیزلرنی  دِینگه  بُولگن  عَمَلّریمیزنی  کوُرسَته دی. دینگه  عَمَل قیلیشلیک  اِیسه  عِبادَتدیر. مَنه بُو طاغوتگه  کفر  کیلتیریش  حِسابله نَدی، مَنه  بُو وَلاء و بَراءنی باشقه اِلاهَه لر  یا  طاغُوت  دَرسِیده  بیز  اِشاره  قیلگن  طاغُوتلرنی  اَساسیگه  اِیمَس، بَلکی  الله حاحله گن  نَرسه نی  اَساسیده، هَمده الله نینگ  شَریعَتینی  اَساسیده  تنظیم  قیلیشلیکدیر.