осори мактуби тожики шайх мужохид Абу Хамза хўромий – برگه 39

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.

(123- қисмат)

Хамин ек масала бояд барои оқилон( касоники ахли ақл хастанд ва худо амр кардки ахли таъаққул бошанд ) кофий астки додани хукми иртидод бар тамоми шиъаёни жахон на шаръий аст ва на ақлоний. Балки ,сенориойи хатарнок алайхи ахли суннат астки дар ин сенорио бозандайи аслий ва бозандайи аввал ва касики бештарин садамотро мебинад фирақи хастандки худишонро ахли суннат медонанд. Ин сенорио илова бар онки ба тўлиди жангхои инхирофий барои куффори секуляри ошкори доман мезананд ва тархи тўвтиъа алайхи тамоми фирақи исломий ва мухолифини ин хукуматхойи куффори секуляр аст. Ин тархи тўвтиъа алайхи тамоми касони астки бо ин куффори секуляри ишғолгар ба по хостанд ва мехоханд вахдат пейдо кунанд аммо, ин сенорио ижоза намедихад.

Ижоза дихид бо тўвзихи мухтасари дар мовриди душмани соил бароитон тўвзих бидихамки чигуна ин фатво куллан алайхи ахли суннат ва тамоман алайхи манофеъи касоники худишонро ахли суннат медонанд тамом шуд ва кулли судиш хам ба куффори ишғолгари хорижий расид. Хар чандки гуфтам дар он дидгохи танг назарона хам нигох бикунем агар бибинем бейни фирақи маъруф ба ахли суннат ва шиъаён кудом ек суд бурданд дар ин миён метавонем рохат бигуемки фирақи маъруф ба ахли суннат, дар дидгохи танг назарона куллан бозанда буданд ва ахли ташайюъ 12 имоми ва соири шиъаён куллан баранданд. Ин фатво ин таъсиротро дошта аст.

Душмани соил : мумкин аст бародарит бошадки аз ек рахм будид, ё мумкин аст писари амму ё писари дойи ё еки аз ақвоми хам мазхаб, нажод ва хам забони шумо бошад ё хар каси дигари бошад. Агар еки аз инхо бо ту жангид хаммаи хонувода ,қабила , хамнажодхо ва хам мазхабонишро машмули хукми у накун. Балки, хамон ек нафар ё хамон гурух ва хизбро хадаф қарор биде.

Вақтики хаммаи хонувода ё ақвом ё хам мазхабхо ё хам забонхо ва хам нажодхоитро ба журми хамон шахс ё гурухи мовриди хадаф қарор доди, дар воқеъ мисли девонахо бар халофи шариати аллох амал кардаи, ва дастури аллохро анжом надодаи, ва худит мужрими ва илова бар ин талош кардаики хаммаро алайхи худит муттахид куни. Чиро инро намефахми?

Ин кори ек муборизи огох нест балки ,кори ек инсони номезон ва душмани астки талош дорад хаммаро алайхи шумо муттахид кунад. Вахдат пейдо кардани онхо бо ин шахси мужримики бо ту межангад яъни касби қудрат барои ин мужрим ва ин душмани ту. Диққат карди? Қудратики асоси харгуна тағйир ва тахаввули аст. Инхо тамоми ихтилофоти худишонро кинор мегузоранд ва хаммаги бо хам муттахид мешаванд ва пушти ин душмани ту саф мекашанд ва пушти ин душмани туро мегиранд. Алъон фахмиди чи шуд? Баъад,вақти ин гандро боло оварди шуруъ мекуни ба мазлум намойи ва фарор аз воқеиятки бале хамма алайхи ман шуданд ва аз ин сиёхбозихоики хийлихоро дидем. Ин намехохад қабул кунадки хаммаро худиш жохилона алайхи худиш муттахид карда аст.

Ин чизи астки хар мужрими орзуйишро дорад ва барояш миллиёрдхо доллор дар жанги равоний харж мекунад то ақвом ё хам забонхоиш ё хам мазхабхоишро фариб дихад ва ба онхо ба дуруғ бифахмонадки ин шахсики бо ман межангад хадафиш фақат ман нестам балки , хадафиш шумо хам хастид ва интури барои худиш қудрат ва ниру тахия мекунад. Магар надидидки фиръавн хам бо баржаста кардани ихтилофоти ақидатий мардум бо Мусо алайхиссалом саъй дошт ба ин шева мардумро бо худиш басиж кунад ва ба ин хадафиш хам расид?

Магар надидаики хар ек аз ахзоби кофар ва муртади секуляристи курдистон харгуна хамла ба худишонро хамла ба тамоми курдхо таблиғ мекунанд? Фикр накарди чиро? Магар ек мушти курди секуляр ва кофари хизби коргарони ужалон мусовий мешавад ба кулли курдхо? Ё хамла ба борзонийхои секуляр ва кофар мусовий мешавад бо кулли курдхо ? диққат кун !

Чиро шумо ба ин тўвтиъа пей намебарид ва худитон бидуни хазина ин тўвтиъаро алайхи худитон амалий мекунид? Тўвтиъайики тавассути душманонитон тарх рези шуда аст. Магар кудом ек аз шумо шак доридки Абу Басир тортусий еки аз душманони шумо нест? Чи каси шак мекунадки Абу Басир душманиш набошад? Душмани хаммаи мост. Магар кудом ек аз шумо шак доридки муфтихои дарборий ва хоини оли саъуд душмани шумо набошанд? Хаммаи душмани мо ва шумо ва кулли муслимин хастанд. Хамма яқин дорид ва шак надоридки хам Абу Басир ва хам қиторони у душмани шумо хастанд ва хам уламои фосид ва дарборий оли саъуд душмани қасам хурдаи шумо ва тамоми муслимини озодхохи дунё хастанд.

Магар имкон дорад мусалмон то ин хад жохил бошад ва зуд фариб бухурад? Онхам дар чизи фариб бухурадки усул ва манобеъиш жилови даст уст. Чигуна ек мусалмон метавонад ба худиш биқабулонадки шиъахо мусалмонанд аммо, екху ва они муртад шуданд? Ва онхоро аз чохор мархала набояд бигузоронад, хеччи. Мегуяд мусалмонанд ва мунтасиб ба ислом хастанд аммо, екху ва они муртад шуданд.

(идома дорад………)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.

(123- қисмат)

Ба назари шумо инсони мусалмон хақталаби боқий мемонадки ба худиш биқабулонадки тамоми шиъаён муртад хастанд ва бояд ахкоми муртаддинро бар онхо ижро кард? Оё чанин матлаби наметавонад мохияти муфтиёни чун Абу Басир ва Абу Қатода ва амсолихимро ровшан кунад? Оё инхо дилсузони ислом хастанд ё душманони муслимин? Оё дар чанин вазиати агар мусалмони ба фатовохои мухарриби онхо амал кунад ба хотири танаффур аз шиъа ё фалон қовм ва суфий, фалоний ва фалоний агар ба инхо амал кунад хоста ё нохоста дар сафи куффори секуляри Амрико, Англиз, лобихойи сехюнисти ва даст нишондагони мантақайи онхо ва муртаддин қарор нагирифта аст? Ба нафъи онхо кор намекунад? Мусалмон бояд хушёр бошад.

(идома дорад………)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.

(122- қисмат)

Холоки , ин се мовриди авомили самовия ва ғейри иродийро барраси кардем, боз бояд бибинемки аворизи муктасаба дар фоилки инсон дар касби он новъи ихтиёр дорад, онхо аз чи қарор аст ва дар мавориди хам тафовути миёни умуми шиъа ва сунний вужуд дорад ё хейр?:

-Хато ( ба назари шумо оё хеч шиъайи вужуд надорадки дучори хато шавад ва хатокорон танхо дар миёни ахли суннат ёфт мешаванд?)

-Таъвил ( бо таърифики дарбораи таъвил ироя додем, яъни шахси ба шубхаи дар қуръон ва суннат чанг зада бошад ва ё инки ба тафсир ва таъвили нодуруст чанг зада бошад, оё сахих аст агар мусалмони ахли суннати дар ғейри мовзеъи худ хукми шаръийро вазъ намуд ё ба далили шубха ва фикри ғалат ,хукмиро бар акс фахмид ва бар вай иқома хужжат нашуда буд метавон барояш узр овард аммо, барои ек шиъа наметавон чанин дидгохи дошт? Оё таъвил барои сунний монеъи такфир аст ва барои шиъа на? Дар холики шиъаро мусалмон донистем).

-Жахл ( агар жахлики шахси сунний мазхаб наметавонад онро бартараф кунад монеъ аз додани хукм ва мужрим шинохтани вай мешавад чиро набояд дар мовриди шиъаён хам хаминтур бошад? Шиъаёники худит онхоро мусалмон донисти? Магар жахл ва жахолатки ин шикли бошад барои баъзихо ишколи дорад ва барои баъзихо ишколи надорад? Барои баъзихо ишколи надорад ва барои баъзихои дигар журми нобахшудани аст? )

Икрох……( оё метавон тасаввур намудки ду мусалмон дар шароити ексоний қарор гирифта бошанд ва бар асари тахдид мажбур ба анжом додани журми гарданд аммо, дар хенгоми додани хукм , екиро мужрим маърифий кунем ва дигариро бегунох? Яъни метавон он касики сунний астро бегунох бидонем ва шиъа мазхабро гунохкор ва мужрим? )

Диққат кунид, ками фикр кунид. Худитон гуфтид муртад, муртад яъни касики қаблан мусалмон буда аст. Хам бародарони мо дар довла гуфтанд инхо мунтасиби ба ислом хастанд ва хам шумоки душмани хаммаи мо хасти ,Абу Басир ва амсолихим. Бо додани хукми иртидодит гуфтики онхо қаблан мусалмон буданд. Пас, ту дори дар мовриди ек мусалмон сухбат мекуни. Бояд ин мавориди чохоргонаро хам дар мовридиш риоят куни ва уро аз ин филтерхо бигузорони.

Дар мовриди мавонеъи дар феъл нез бояд адолат намуд ва танаффур аз ашхос ва ақвом набояд монеъ ин шавадки шахс аз адолат дури кунад. Агар қовл ё феъл ғейри сарих буда ва ё инки далили шаръий мустадил бар он ғейри қатъийид далалах бошадки он феъл ё қовл куфр аст монеъ аз мужрим донистани ек сунний мегардад ба хамон тартиб бояд монеъ аз мужрим донистани ек шиъа хам шавад. Дуруст аст? Шумо хар дуро мусалмон донистид.

Дар мовриди мавонеъ дар субут хам бояд одил бошид яъни, агар журми ек сунний собит нашуда ва мо наметавонем уро мужрим бидонем. Замоники шахс иқрор ба журм надорад ва онро ба сирохат инкор мекунад ва хеч инсони одили хам алайхи ин шахс шаходат надода аст ва ……..ки қаблан руйи он сухбат кардем, чигуна бо шак ва гумон ва бидуни далили ровшан ва ошкори чанин шахсиро ғейри мусалмон медонем дар холики бо итминон ва яқин мусалмон шуда аст ва мо хам чанин исломиро аз вай қабул кардаем? Ту хукми ислом доди яъни чи? Яъни ин шахс бо яқин мусалмон шуда аст. Чун ту гуфтики ин маворидро бар забон меоваранд, ин корхоро анжом медиханд.

Хуб ,холо инхоро баён кардем бояд бигуем оё зикри ин маворид ба ин маъни астки дар миёни шиъаёни жахон, мужрим, муртад ва ғуллот вужуд надорад ва ин мусибат ва бало мухтасси мазохиби маъруф ахли суннат аст? Қатъан на. Замоники дар жамиати чанд хазор нафари асри росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам мунофиқ вужуд дошт хам муртад, шаробхўр, зинокор ва ғейрих, чигуна мумкин аст жомеъайи болойи ек миллиард ва нисфи муслимин холи аз чанин оризайи бошад? Пас, инкори вужуди мужрим дар жамиати болойи сад миллиони шиъаёни 12 имоми хам хадафи мо нест ва наметавонад хадафи мо бошад. Мо борхо ва борхо аз ғуллоти мовжуд дар фирақи маъруф ба ахли суннат ва шиъаён эълом безори кардаем ва мекунем.

Мо замоники ба ровшангари дар мовриди чанин сенориойи мепардозем дар воқеъ, хадафимон ровшан ва хунсо кардани тўвтиъа ва сенориойи хатарнок ва касифи астки аз тарафи куффори секуляри жахоний ба рахбари Амрико, ното , Англиз, лобихои сехюнисти ва режими фосиди оли саъуд жихати ижоди фитна ва жанги дохилий миёни мазохиб ва адён таррохий шуда аст ва дар ин рох ,иқдом ба парвариши уламойи кардандки аз коноли онхо ва бо адабиёти онхо , чанин пуружаиро барои фалаж кардан, хадар додан ва мунхариф кардани энержи муборизоти муслимин амалий месозанд. Ин жанги равоний онхостки аз коноли сарбозони чакмапуши худишон дар қолиби муфти, шайх ва муллохои динфуруш рох андохтанд. Ин еки аз конолхои жанги нарми онхост.

(идома дорад………)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.

(121- қисмат)

Фирақи маъруф ба ахли суннат, боиси муртад шудани тамоми ахли суннати дунё намешавад, возих аст ин моврид хам шомили тамоми шиъаёни жахон намешавад. Яъни агар каси чанин кориро кард шомили хаммаи онхо намешавад. Чун, дар асоси шиъаён хам харгиз ек фирқа ва тоифа набуданд ва алъон хам хеч инсони солими наметавонад бигуяд инхо масалан мисли шофеъийхо ё ханафийхо ё моликийхо ва дигар фирақи маъруф ба ахли суннат ва хатто мисли хавориж ,зихирийхо ва мўътазила ек рисола ва китоби фиқхий доранд ва хамма аз он пейравий мекунанд, ан интури нест. Хатто инхо кори ба ек мужтахиди мурда надоранд ва бар асоси фатовохои у амал намешавад. Диққат кунид, пас, бар асоси фатовойи ек мурда ту наметавони ек зиндаро дар ин мазхаб мухокама ва муохиза куни. Нуктаи хийли мухим аст дар мовриди ин мазхабки бояд фахмида шавад. Дар холики ,метавони ек шофеъий ё ханафий ё моликий ва ханбалийро бар асоси фатовохои ин сармазхабхо ва бузургворон мовриди муохиза қарор дихи. Чиро? Чун ,ин фирақ хамин алъон хам аз фатовойи фиқхий ин фиқихон тақлид мекунанд аммо, ек шиъа интури нест ва танхо аз зинда тақлид мекунад ва хатто зиндахо хам бо хам муттафақул қовл нестанд балки , инхо муташаккил аз фирақи гуногун бо нигаришхои гуногуни хастанд. Магар хаммаи мо намебинем ? хатто, дар ек нигариш хам чандин маржаъи тақлид вужуд дорад.

Тасаввур кунид, тарафдорони Барқаъий рохимахуллох ва Тобатабоий худованд хифзиш кунад, худишон чандин гурух хастанд ва хамин алъон хам тарафдорони оятуллох хоманаий ек тийфи васиъий хастанд, тарафдорони Содиқ шерозий хам худишон ек масири жудогонаиро доранд тей мекунанд ва ба хамин тартиб дар Лубнон , Европо ,Эрон ва дар манотиқи мухталифи дигар гуруххои мухталифи дигарро метавон ном бурд.

Аввалин натижаики аз ин барраси ба даст меояд ин астки инхо екдаст нестанд ва харгиз наметавон ек хукмро бар хаммаи инхо содир кард. Воқеият аст. Ба хамин андозаки мумкин аст дар миёни шиъаёни жахон инсонхойи мужримий ёфт мешаванд, ба нисбати жамиат мегуем, бештар аз онро метавон дар миёни ахли суннат ёфт. Пас, наметавон ба далили вужуд ин инсонхои андак ва ночиз ,кулли ахли суннат ё кулли шиъаёни жахонро мужрим ва муртад донист.

Барои худи мо хам ғейри мумкин астки бо вужуди онхамма ихтилоф ва тафовути фикрийки дар миёни махалла, русто ва шахри худи мо вужуд дорад хаммаи ахолиро шомили ек хукм гардонем; холо чи расид ба сокинони ек кишвар ё пейравони ек дин ва мазхаб дар саросари дунё бошанд. Хукм додан бар афроди ек сарзамин бо хукм додан бар сарзамин ва хок тафовути фохиши дорад. Шумо метавонид бигуйид дорул ислом аст аммо мумкин аст дар ин дорул ислом, хамма мусалмон набошанд ва ахли зимма хам бошанд ё фалоний жо дорул куфр аст хукм бар аксарият ва бар сарзамин аст аммо мумкин аст дар миёни онхо мусалмонони бошандки баъди аз онки шинохт ва огохи пейдо кардем, тахқиқи дақиқ кардем мутаважжих шудемки онжо мусалмонони хастанд ва он мусалмонониро машмули хукми муслимин мекунем.

Хуб ,дар мовриди он иддаики дучори иртидод шуданд ба забони дигари онро баён кунем ва дучори чанин журми бузурги шуданд, қабланки чохор филтерро гуфтем алъон барои дустоники дубора суъол карданд дубора мегуем бояд он шурутро ( масалан шурути такфир ) дар фоил, феъл ва дар исботи феъл ё қовл бояд бибинем вужуд доранд ё на? Чун , севумин қадам дар додани чанин хукми ба муслимин ин астки шурути чанин хукми дар у вужуд дошта бошад ва чунончи еки аз ин маворид дар шахс вужуд надошта бошад каси наметавонад вайро мужрим бидонад балки ,харгуна гуфтаи ва хар хукми дар хадди иттихом ва дуруғ боқий мемонад.

Боз дар мовриди он иддаики дучори чанон журми шуданд бояд дид хамчун шурут , оё мавонеъи дар додани хукм бар вай вужуд дорад ё хейр? Дустон диққат кунид, ин имтиёзот моли муслимин аст на куффори ошкор, дубора мегуем ин имтиёзот моли муслимин аст на куффори ошкор ; хатто ,аллох таоло имтиёзотиро ба мунофиқин ва секулярзадахо додаки ба куффори ошкор хам надода аст. Магар мо инро намедонем? Дар дарсхои гузашта хамки ба он ишора кардем, мунофиқин инхамма куфриёти ошкор мекарданд ва бо ек маъзират хохи дуруғин аз онхо гузашт мешуд ва онхамма жанги равоний ва дуруғ пахш мекарданд ва аз онхо гузашт мешуд аммо, оё хамин гузашт дар мовриди куффори ошкор мешуд? Қатъан ,анжом намешуд ва намешавад.

Холо, биёем хамон мавонеъ ва шурутро дар мовриди шиъаёники Абу Басир ибтидо онхоро мусалмон дониста ва баъад онхоро муртад дониста ва дигарон хам онро ба мархалаи ижро ва амал дар меоваранд татбиқ дихем:

1-Мавонеъ дар фоил.

-Ноболиғи ( ба назари шумо оё хеч шиъайи ноболиғи вужуд надорад ва танхо дар миёни ахли суннат ёфт мешаванд? ). Ахли таклиф ,агар фард мукаллаф набошад мегуем мавонеъ дар фоиланд. Яъни дар миёни шиъа инхо вужуд надоранд ? хамма ахли таклифанд ва ноболиғи вужуд надоранд?

-Девонаги ва набуди ақл ( оё хеч шиъайи девона ва масти вужуд надорад ва танхо дар миёни ахли суннат ёфт мешавандки бояд бароишон узр қоил шавем ?)

-Фаромуший, чизхоики ғейри амдий буданд ( оё хеч шиъайи вужуд надорадки дучори фаромуши шавад ва корхои ғейри амдий анжом дихад ва фақат дар миёни ахли суннат хастандки ин корхоро анжом медиханд ва касоники дучори фаромуши мешаванд фақат дар миёни ахли суннат хастанд?)

(идома дорад………)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.

(120- қисмат)

Шуморо ба аллох қасам медихам фикр кунид, ин хукм метавонад аз тарафи ек дуст содир шавад ё душман? Ин хукм метавонад аз тарафи ек дуст содир шавад? Агар бигуянд ба хотири борзоний ва хизби коргарони мусайламаи каззоби Курдистони ужалон хаммаи курдхои дунё муртад хастанд чи хисси пейдо мекунид? Бигуянд чун онхо муртад хастанд иртидод аз онхо хам ба мо мунтақил шуда , магар жараёни барқ астки аз ек охан ё расона рад шавад чун ба аввалиш зади ба охариш хам бирасад? Магар хаммаи мо мисли обим ё мисли филиз ва расона хастем? Ек даст хастем? Бояд диққат кунид дустон.

Нуктаики бояд хийли ба он таважжух кунид то осори гузаштагонро бифахмид ва хуб онро бифахмид тафовути ошкори миёни шиъа бо равофиз ва ғуллот аст. Инхо касони хастандки хаммаи фирақро бо хам махлут мекунанд ва шуруъ мекунанд бо достон саройи ва хукм содир карданки. Гуфтем иншааллох дар дарси фирақ ва мазохиб ва фарқи бейни фирақ бештар дар ин замина сухбат хохем кард.

Диққат кунид,хушёр бошид тўвтиъаи бузурги алайхи шумо дар рох аст. Алайхи хамма мо ва алайхи хаммайи мусалмонон. Худимон мужрийи нақшахои душманонимон набошем.

Гуфтем Абу Басир тартусий ба унвони теорисийани иртидоди умуми шиъаёни жахон дар асри хозир далили хафтумиш ингуна меоварад:

سابعاً: يأتي كفرهم من جهة وقوعهم في الشرك وتوجههم بالعبادة والدعاء للمخلوق …!

Яъни бидуни дар назар гирифтани чохор филтери аслий мисли шурут ва мавонеъи такфир мегуяд : хар касики дар ин гунохон биёфтад муртад аст. Чун ,худиш қаблан куфтаки инхо мусалмонанд ва иртидод хам баъди аз ислом аст. Хуб, холо ба назари шумо оё чохор мархала ва тамоми шурут ва мавонеъи такфир дар мовриди кулли шиъаёни 12 имоми риоят шудаки кулли онхоро дар дунё муртад эълом карда аст?

Агар хаминтури ва бидуни дар назар гирифтани шурут ва мавонеъ ва бидуни инки шахсро аз он чохор филтер ва аз он чохор мархала бигузоронем хукми иртидод содир шавад чи иттифоқи барои фирақ ва мазохиби маъруф ба ахли суннат пеш меояд?

Қабланки ташайюъ хукумати ба ин қудратманди надошт то инки фирақи маъруф ба ахли суннат аз машғул шудан ба хамдигар ва кушт ва куштори хамдигар даст бикашанд. Замоники чанин қудрати вужуд надошт ханафийхо ва шофеъийхо ва ханбалийхо дар Бағдод, Рай , Қазвин дар торихи мушаххас астки инхо ба жони хам офтода буданд ва хамин турики ин банда худо гуфта хамдигарро мекуштанд ва агар рузи биёядки аз ин мархала бигузоранд агар тибқи хамин фатво бошад боз ба куштани хамдигар машғул мешаванд. Хамон корики алъон гуфтемки дар Афғонистон, бахшхои аз Ироқ ва манотиқи дигари аз сарзаминхойи мусалмоннишин чун фалон фалон сифат суфийхоро дорад, ба жони хам меофтанд ва хамдигарро муртад эълом мекунанд бидуни инки он шахси мусалмонро аз чохор мархала бигузоронанд ва аз чохор филтер уро абур диханд.

Инхо далоили ин Абу Басир тартусий дар масалаи иртидод астки аз замони пазириши он тавассути Абу Мусъаби Зарқовий , хам тавассути дустони Абу Басир ижро мешавад ва хам тавассути душманониш. Хийли жолиб аст. Ек теориро еки медихад хам дустониш ижро мекунанд хам душманониш. Он хам теорийики зербанои он ба асоси дуруғ бано шуда аст ва асоси дар шариат надорад.

Ба сурати мухтасар дубора лозим медонем тўвзихи бештари дар ин замина бидихем.

Еки дар таърифи ридда оварда шудки ,ридда амал ё гуфтори куфрий астки мусалмон муртакиби он мешавад. Дуруст аст? Ридда ё муртад шудан, амал ё гуфтори куфрий астки мусалмон муртакиби он мешавад. Пас, касики хукми муртад будани тамоми шиъаёни жахонро содир мекунад, дар хамон ибтидойи амр , аз фатовойи у фахмида мешавадки мусалмони дучори гуфтор ё кардори куфрий шуда на ек кофари аслий ошкори. Дуруст аст ё на? Вақти тараф мегуяд фалоний муртад шуда яъни мусалмони муртакиби амал ё гуфтори куфрий шуда аст на ек кофари аслийи ошкор.

Хуб,қаблан хамки дар мовриди он сухбат кардем ва тўвзихоти лозим хам додемки оёти қуръон ва аходис хам собит мекунандки муртад каси астки қаблан мусалмон буда аст на инки кофари ахли китоб ё шибхи ахли китоб ё мушрик буда бошад. Барои хамин будини дахил донистан дидгохи мо ва тибқи ин хукмики Абу Басир дар мовриди иртидоди тамоми шиъаён дода , шиъаён мусалмон хастанд; дуруст аст? Ва бояд хамчун ек мусалмон бо онхо бархурд шавад. Чун ,ридда мухтасси ба шахси мусалмон аст; албатта, бародарони аз довла хамки ин фатовойи Абу Басирроки душманишон хам хаст ва онро татбиқ медиханд; иқрор мекунандки инхо хам мисли ханафийхо ва шофеъийхои Эрон ” мунтасиб” ба ислом хастандки қаблан дар мовриди он сухбат кардем.

Пас,аз нигохи хар ду тараф яъни, бар асоси хамон қоидайики худи Абу Басир ,муридониш ва хатто душманони мусаллахи у пазирофтанд, истинтож мешавадки умуми шиъаён монанди соири фирақ ,ахли қибла ва мусалмон хастанд. Замоники ба чанин натижаи расидаем, чораи нест жузви инки дар ин замина хам ,қавоиди исломийро бар мужримини онхо татбиқ дихем.

Яъни агар таъна задан, ночиз шумордан, фахш додан ва ба хар шеваи беэхтиромий кардан ба зоти аллох, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам , қуръон ва хар ек аз қавонини шариати аллох аз тарафи ек шахс ё хизби аз фирақи маъруф ба ахли суннат, боиси муртад шудани тамоми ахли суннати дунё намешавад, возих аст ин моврид хам шомили тамоми шиъаёни жахон намешавад. Яъни агар каси чанин кориро кард шомили хаммаи онхо намешавад.

(идома дорад………)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.

(119- қисмат)

Бале, онхо суннатро қабул доранд ва ле аз коноли худишон. Афроди зиёдий чун Барқаъий рохимахуллох, Тобатабоий худо хифзиш кунад ва амсолихим омаданд ва доранд поксозихоиро анжом медиханд. Уламои худишон хам доранд анжом медиханд. Суннатро қабул доранд аз коноли худишон. Ек ханафий суннатро қабул дорад аммо, аз коноли худиш, ек шофеъий хам хаминтур. Хийли аз ривоятхо хастанд шофеъий қабул доранд ханафийхо қабул надоранд. Ханафийхо қабул доранд шофеъийхо қабул надоранд. Ханбалийхо қабул доранд дигарон қабул надоранд. Моликийхо қабул доранд хеч кудом қабул надоранд. Ек воқеият аст наметавон бигуйи чун фалоний суннати манро қабул надорад пас, муртад аст, ан ин тури нест ё бигуем онхо аслан суннатро қабул надоранд на ин тури нест бародар ! онхо хам суннатро қабул доранд аз коноли худишон. Ин мусибати астки дуруст шуда то шўрои улил амр ва ижмоъи вохиди дуруст нашавад ин вазъ идома дорад.

Абу Басир фақат кофий аст бигуядки шиъаёни 12 имоми суннатро қабул доранд, аммо на суннатики ман қабул дорам. Хамин . чиро дуруғ мегуяд? Ва бо нашри ин дуруғ, шиъайи 12 имомиро кулли онхоро аз дам муртад медонадки бояд тамоми ахкоми муртаддин дар қуръон ва суннат ва фиқх бар онхо ижро шавад. Баъад мегуяд:

سادساً: يأتي كفرهم من جهة مظاهرتهم لأعداء الأمة من الكفرة والمشركين على أبناء الأمة من المسلمين الموحدين …!

Ин мужримики дар ихтиёри ното дар омада хатман худишро жузви хамин муслимини муваххидин хисоб мекунад. Яъни хар касики аз хар мазхаби, диққат кунид дустон, яъни чун ин мегуяд кулли инхоро муртад дониста ва мегуяд куфришон ба ин жихат астки музохират, пуштибоний мекунанд душманони ин умматро , куффор ва мушрикинро алайхи ин уммат пуштибоний мекунанд. Хамин алъон худиш, фатовохоишро биравид нигох кунид. Биравид музокироти уро аз хукумати секуляр ва кофар Туркия бозуйи ното дар мантақаро нигох кунид. Магар бар асоси дидгохи худиш Туркия секулярист, кофар ва тоғут хаст ё нест? Хамин алъон худиш дорад тоғути Туркия ва ноторо алайхи муслимин пуштибоний мекунад. Аммо, бар асоси хамин фатовойи худиш боис мешавадки чун он аз миёни ахли суннат аст кулли ахли суннат муртаданд?

Ин фатоворо нигох кунид,

يأتي كفرهم من جهة مظاهرتهم لأعداء الأمة من الكفرة والمشركين على أبناء الأمة من المسلمين الموحدين،

Мегуяд онхо муртад ва кофаранд чун душманони ин умматро аз куффор ва мушрикин алайхи ин уммат пуштибоний мекунанд, химоят мекунанд. Худиш алъон дорад Туркияро химоят мекунад. Даръи фуротро дорад химоят мекунад, худиш хамин алъон дорад ноторо химоят мекунад. Нотойики мустақиман муттахиди Амрико соири душманони дини ислом аст. Дар нигохи ин шахс яъни хар касики аз хар мазхаби аз куффор ,алайхи муслимин пуштибоний кард кулли он мазхаб муртад мешавад.

Муттахиди Амрико соири душманони дини ислом аст. Дар нигохи ин шахс яъни хар касики аз хар мазхаби аз куффор , алайхи муслимин пуштибоний кард кулли он мазхаб муртад мешавад. Дар инжо дигар фарқи намегузорад бейни шахс ва гурухи пуштибоний кунанда бо соири афродики бо ин шахс ё гурух дар мазхаб шарик бошанд. Аммо, пуштибоний накарда бошанд. Хамин широкат дар мазхаб боис мешавад шахс муртад шавад ва иртидод хам бар онхо мунтақил шавад. Ажаб!!! Яъни хамин широкат дар мазхаб боис мешавад иртидод хам ба хамон шахсики на пуштибоний карда, на химоят карда , на дахолати карда ва хатто мумкин аст бо ин хам мухолифат карда бошад иртидод ба у мунтақил мешавад.

Ин мажнун аст. Ба назари шумо ин жунун нест? Алъон, мажмаъи ба истелох конфиронки исломийро 56 ё 57 кишвар ташкил медихадки хар ек аз ин кишвархоро еки аз мазохиби исломий пушиш медихад ва ғейри аз еки дутойи набошандки танзимоти барои худишон карданд, хаммайи ин кишвархо било истисно , куффорро алайхи ахли ислом ,химоят ва пуштибоний мекунанд. Бахусус хоинини оли саъуд ва ақмори онки било истисно дар ихтиёри куффор хастанд. Яъни аз ин 56 сарзамин ба сирохат метавонем бигуем 54 ё 55 тойи онхо мустақиман дар ихтиёри куффор ва муртаддин хастанд ва мустақиман доранд алайхи муслимин дар холи жанганд ва мустақиман куффори ишғолгари хорижийро алайхи муслимин химоят мекунанд. Холо чун ин афрод , ва ё гуруххои аз хар мазхаби , куффорро алайхи муслимин пуштибоний карданд, кулли мазхабишон ва тамоми пейравони он мазхаб муртад мешаванд?

Оё метавон гуфт тамоми ханафийхои Покистон, Узбакистон, Тожикистон ва ғейрих ба журми касоники аз ин мардум муртад шуданд ва куффорро пуштибоний карданд пас, хар ханафий муртад аст? Ё ба хамин шева, кулли шофеъийхои Яман, Миср, Фаластин ва Курдистонро ба журми хоинин ва муртаддинишон муртад донист? Ё кулли моликийхои Ливий, Алжазоир ,Моли ,Тунис ва ғейрихо ба журми хоининишон муртад донист? Ё кулли салафийхои Арабистонро ба журми хоинини оли саъуд муртад донист? Яъни иртидод аз гурухи ба гурухи дигар мунтақил мешавад? Яъни тасаввур кунид, шумо метавонид инро қабул кунид?

(идома дорад……..)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.

(118- қисмат)

Али бин Аби Толиб розиаллоху анху барои ин такфирихо то замоники дастишон ба хуни муслимин олуда нашуда буд хеч мужозоти қарор надод ва дар масжиди онхо ва пушти сари имоми онхо намоз хонда мешуд ва мамнуъияти хам барои намоз хондан дар масжиди онхо вужуд надошт ва онхо хам барои омадан ба соири масожид махдудияти надоштанд. Аммо, дар бадтарин холат иддаи аз фуқахо барои жиловгири аз афкори мухарриби онхо ,таъзиротиро дар назар гирифта буданд то даст аз баддахани хосси худишон бардоранд ва адаб шаванд на инки маслан ахкоми муртаддинро бар онхо ижро кунанд. Инхоро масалан касики ба дигарон фахш ва носазо мегуяд ё ба дигарон тухмати дузди,қатл ,зино,машрубхури ва ғейрих мезанад мовриди мухокама қарор мегиранд,онхо хам мегуфтанд бояд мовриди мухокама қарор бигиранд. Яъни журмиш носазогуйи, фаххоши, баддахани ва тухматзани аст, ва иддао кардаки хохар ё бародариш журми муртакиб шуда аммо, натавониста онро собит кунад ва хамчун ек дуруғгу ва тухматзан ва фаххош таъзироти чун шаллоқ задан ва чанд руз зиндони шуданро барояш дар назар гирифтанд.

Илова бар ин, агар ин журмро такрор карданд бояд мисли дуруғгухо, фаххошхо ва тухматзанхо аз онхо хазар дошт; яъни хамон хазарики дар мовриди мунофиқин ва секулярзадахо бояд кард. Чун ту хар чи бароат мухим бошад ба шиддат аз он мухофизат мекуни ва дар мухофизат аз он сахл ангори намекуни. Инхо аз инки куфр ба худишон баргардад абойи надоранд, ва нишон медихандки баргашти куфр бароишон тарснок нест, ва бароишон мухим нестки худишон дар куфр биёфтанд, барои хамин сахл ангорики мекунанд ва рискики анжом медиханд дар воқеъ ,руйи иймонишон риск мекунанд. Дар холики ек мўъмин парт шудан аз руйи ек кух ба пойинро бисёр бехтар медонад аз инки дубора ба дунёйи куфр баргардад; барои хамин ба шиддат аз иймониш мухофизат мекунад.

Ин вазиъати хийли аз дустони мостки даханлақ хастанд, номезон ва номутаодиланд ва худишонро ба чизхои олуда кардандки бояд аз онхо хазар кард. Бояд эхтиёт кард, бояд хушёр буд. Инхоки ба худишон рахм намекунанд хар он мумкин аст барои ту хам тухмати дуруст кунанд ва жанги равоний алайхи ту хам тўлид кунанд. Ин хам рохи астки хам акнун мунофиқин ва секулярзадахо барои зарба задан ба муслимин интихоб карданд.

Хийли хатарнок аст. Бояд хазар кард, бояд ками фикр кунемки чигуна аст Али розиаллоху анхуки қозитарин шахси миёни муслимин ва жузви ашараи мубашшара аст аммо, хаворижроки худиш ва хазорон сахоби росулуллох саллаллоху алайхи васалламро такфир мекунандро бародарони худиш маърифий мекунад. Аммо, амсоли Абу Басир ва муридониш онхоро муртад медонанд? Яъни ошкоро касони чун Али бин Аби Толиб розиаллоху анху ва ибни Аббос розиаллоху анху ва бақияйи муслиминроки токунун онхоро муртад надонистандро муртад медонанд. Чун кофариро кофар надонистанд ,балки кофариро бародари худишон донистанд. Ин хамон чизи астки алъон жанги миёни худишон аст оё Озир узр дорад ё надорад? Бейни худишон хам хатто даргирий аст ва худишон хам тика тика шуданд. Ахиран хам дидемки амсоли Абу виндовз ва фалоний ва фалоний хамки дар рафтанд.

Фақат кофий аст ками фикр кунид дустон. Фақат ками ниёз ба фикр кардан дорад. Амал кардан ба хамон адолати астки аллох ба мо амр карда. Дар мовриди ибни Таймия рохимахуллох мегуянд : ба андозаи дар қазоват кардан дар мовриди нийрухои мухолиф ва гуруххои мухолифиш адолатро бархурд мекард ва ақоиди дигаронро ба андозаи қашанг баён мекардки худи хамфикрхои онхо меомаданд дар он килосишки ақоиди худишонро баён мекунад меомаданд хозир мешуданд ва ақоиди худишонро аз ибни Таймияки мухолифи худишон буд ёд мегирифтанд. Диққат кунид, ақоиди худишонро аз ибни Таймияики меомад ва мухолифи худишон буд ёд мегирифтанд. Баъадки сухбатхоишон дар мовриди ақоиди онхо тамом мешуд мерафтанд дунболи коришон ва ибни Таймия дарсишро идома медод. Диққат кунид, инсофро нигох кунид. Гуфтемки ибни Таймия хам хар жо мегуяд равофиз иртиботи ба шиъа надорад. Қаблан руйи он сухбат кардем. Дар мовриди равофиз яъни ғуллот дар назар аст яъни дорад ғуллотро нақд мекунад, дар мовриди ғуллот сухбат мекунад. Хамон ғуллотики худи шиъа хам онхоро такфир карданд. Хуб ,алъон тасаввур кун, ин мажнунхо, ин номезонхо ,ин номутаодилхоики алъон хастанд, инхо мегуянд хар касики мусалмониро такфир кунад худиш муртад мешавад ва бояд тамоми ахкоми муртаддинки дар қуръон ва хадис ва омадаро руйи у ижро кард. Хуб, инхо мекуянд хар касики кофар муртадироки худишон муртад медонандро такфир накунад, худиш муртад мешавад. Ин ақидаи аввалихо буд. Ин Абу Басир ва жамоатиш мегуяд хар каси мусалмониро такфир кунад яъни онхо мегуянд чун инхо сахобаро такфир карданд худишон муртад хастанд ва бояд тамоми ахкоми муртаддинки дар қуръон ва аходис ва суннат омадаро руйи у ижро кунем. Ман аз шумо мепурсам, оё ин дуруст аст? Оё инхо одамхои нормоли хастанд? Аслан инхо мефахманд жойгохи ек мусалмони мужрим хатокор кужост? Инхо худишон такфири нобажо мекунанд, инхо худишон дар чизики офтоданд ва дигаронро ба он муттахам мекунанд. Мовриди баъдий инки мегуяд:

خامساً: يأتي كفرهم من جهة إنكارهم للسنة وجحودهم لها …!

Ин хам дуруғи ошкори дигари астки ин шахс мегуяд. Хеч шиъайи 12 имоми вужуд надорадки бигуяд ман суннатро қабул надорам. У суннатро қабул дорад аммо, аз коноли уламои худиш. Ек ханафий суннатро қабул дорад аммо, аз коноли уламои мазхаби худиш. Соири мазохиб хам хаминтури хастанд. Мо қаблан хам арз кардем, дустимон хам гуфтанд 250 ва хурдаи ривоят вужуд дорадки рафъи ядайн шавад аммо бародарони ханафий онро анжом намедиханд дар аваз, ривояти дигари хам онжо вужуд дорадки нашавад. Хуб , ин суннатро қабул дорад аммо аз коноли мазхаби худиш, аз коноли уламои худиш. Инки ин мазхаб суннатироки он мазхаб қабул карда ва намепазирад боис намешавад уро муртад бидони. Вақти онхоро муртад донисти хамчун жангхои вахшатнок миёни ханафий бо ханбалийхо ва ханафийхо бо шофеъийхо дар Рай,Қазвин ,Шероз, Хуросон , Бағдод ва ғейрих чанин жангхойи ба вужуд меояндки наметавон ин лакахои нангин ва сиёхро аз торихи ин фирақ пок кард. Чанин жангхои тўлид мешаванд.

(идома дорад……..)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.

(117– қисмат)

Инсонхои интури дар миёни ғуллоти шиъа хам вужуд доштанд. Хам инсонхои интури дар миёни ғуллоти шиъа хам вужуд доштанд ва хам ривоятхои ғалати хам вужуд дорандки шиъайи 12 имоми худишро аз инхо бари дониста ва алайхи инхо китоб ва раддия невишта аст. Шумо ек китоби жазоирийро мегирид ва дар баробар, даххо китоб дар раддияйи уро нигох намекунидки тавассути шиъаёни 12 имоми невишта шуданд. Ё аслан ба раъйи бузургони ин мазхаб дар асри хозир ва гузашта дар адами тахрифи қуръон аслан таважжух намекунид. Ин чи чизиро мехохад бирасонад? Ин нишонаи адолат аст? Ё зулми ошкор ва китмони хақоиқ аст? Шумо бо китмони хақоиқ ва нашри дуруғ дар пейи чи чизи хастид? Аллох инро ба мо ёд надода, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам инро ба мо ёд надода, сахобаи киром Абу Бакр ва Умар ва Усмон розиаллоху анхум, Алийи каррор, Хасан ва Хусайн розиаллоху анхум ,Шофеъий ва Молик ва Ханбал инро ба мо ёд надоданд, зулмро ба мо ёд надоданд, китмони хақоиқро ба мо ёд надоданд. Мо воқеиятхоро мебинем ва тибқи воқеиятхо сухбат мекунем. Аллох моро ба адолат даъват карда аст.

Вужуди ривоятхои дуруғин тўлид шуда тавассути яхудиён,насоро ,ғуллот ва ё дустони нодони хадиссоз, дар манобеъи тамоми фирақ ба гунаи астки камтар фирқаи аз ин бемори дар амон монда ва хеч фирқаи нестки кулли ривоятхои мовжуд дар тамоми кутуб ривойи худишро дар тули торих таъйид кунад.

Ба хамин далил астки хам дар кутуби фирақи маъруф ба ахли суннат метавон матолиби инхирофий зиёдий гир оворд ва хам дар кутуби фирақи шиъа метавон ба рохати матлаб гир оворд ; холо ба хар далили ( заъфи хадис, ижтиходи иштибох ва ……) ки уламойи ек фирқа матлабиро рад кунанд, уламои фирқайи мухолиф нез ба хамон далоил метавонанд матолибиро рад кунанд ва аз худишон дур кунанд хар чандки дар кутуби онхо хам вужуд дошта бошад.

Дар ин сурат, гирдодани ғуллоти шиъа ба сунний ва ғуллоти сунний ба шиъа бар сари ин ривоёти дуруғиники хар ду онхоро заиф ва дуруғин донистанд ва бар онхо раддия невиштанд чи чизи метавонад бошад? Ғейри аз мараз ва ижоди жанг миёни шиъа ва ба истелох суннийки хам акнун хаст? Суди ин ба жиби чи каси меравад? Диққат кунид, руйи он фикр кунид. Мовриди дувумики меоварад мегуяд:

ثانياً: يأتي كفرهم من جهة قولهم بقرآن فاطمة، ونزول الوحي عليها ..!

Инхам еки аз хамон ақоиди ғуллот астки хеч поя ва асоси дар шиъаёни кунуний надорад. Яъни инхо шарм намекунандки мегуянд бо хамин ек дуруғ тамоми шиъаёни 12 имоми муртад хастанд? Дар холики шиъаёни кунуний умуман ба хамин қуръони мовжуд эътиқод доранд. Инхо шарм намекунанд. Гуфтемки кофар ва муртад донистан дар қуръон ва суннат абур аз хамон чохор филтер ва марохили чохоргона мовриди дувуми мо буд, кужо ин марохилро риоят карда? Ин хеч масириро ин ду қадам бо масири фирақи маъруф ба ахли суннат ва жамоат хеч кудом ду қадам бо онхо хам наёмада, ин масириро меравад ва фирақи дигар ахли суннат ва жамоат ва соири муслимин масири дигариро мераванд. Яъни мегуянд инхо мўътақидандки қуръон Фотума хаст ва инхоро бояд бикушид. Хуб, хамин алъон буру аз онхо бипурс, буру аз мардум бипурс ,магар дар миёни мардум нестид? Хатто касоники хануз ақоиди фосиди ғуллот хам дар миёнишон монда ва хануз баъди аз хазорон ва хурдаи сол тасфия нашуданд,ақоидишон пок нашуда, буру ба онхо мурожаъа куни боз хам онхо хамин қуръонро хақ медонанд; дигар чи бирасад ба уламоики сухбатхоишон возих аст. Мовриди севум мегуяд :

ثالثاً: يأتي كفرهم من جهة غلوهم في الأئمة، والقول بعصمتهم ..!

Агар бидуни дар назар гирифтани шароит ва мавонеъи такфир, ғулув дар аимма ва бузургон боиси муртад шудани шахс шавад ба назари шумо фирақи маъруф ба ахли суннат дар тули торихки дар мовриди пайғамбар ,шуйух,уламо ва аиммаи худ дучори ғулув шуданд хамма муртад намешаванд? Алъон чи? Чанд дар сади онхо қисир дар мераванд? Оё аксарияти қотиъи онхо ба назари инхо муртад намешаванд? Пас, таъажжуб накунидки аз муридони инхо алъон касони пейдо шудандки ба сирохат имоми Нававий ва ибни Хажар ва дигаронро такфир мекунанд ва дар миёни муслиминики баъзи аз сифоти мутасаввафаро доранд сифоти нописанд мутасаввафаро доранд ба рохати инфижоротиро анжом медиханд ва хеч чизи муслимин аз даст ва забони онхо дар амон нест.

Инхо барои ислох наёмаданд, инхо барои тасфия кардани мусалмонон аз айбхоишон , аз иродхоишон наёмаданд. Инхо намедонанд он марохили чохоргона чист? Онхо барои филтерхои чохоргонаики шариат гузошта наёмаданд, инхо фақат омаданд мусалмонро ба мусалмон машғул кунанд. Биравид кулли китобхои фирақро нигох кунид, биравид хамин мусалмононики хастанд ( мо онхоро умуман мусалмон медонем) биравид онхоро нигох кунид, бибинид раъйи онхо дар мовриди фалон шайх , фалон пир, фалон имом , фалон чизишон чист? Инхо жиноят корандки мусалмонони беморро мекушанд ба жойи инки онхоро дармон кунанд. Мусалмони фақирро мекушад ба жойи инки уро ғани кунад. Қаблан дар ин замина муфассалан сухбат кардемки ба хамин ек далил, хуни мусалмон рехтанро мегуянд халол аст. Ғулув хам фил аимма, ба хамин далил агар ин халол бошад ба хамин далил хам меравад маркази суфийхоро магар надидем дар Покистон ,Афғонистон, Миср, жохойи дигар, дар Ироқ ва дар жохойи дигар мунфажир мекунад ва муслиминики дар дохили масжиди рафтанд ё дар макони жамъ шуданд хаммаро мунфажир мекунанд ; зан ва мард ,пир ва жавон ,хаммаро ,кудакро, хаммаро зинда зинда тика тика мекунанд. Ин, бар асоси ин фатвост. Пас, нигох кунид инхо аз кужо об мехуранд? Ба хидмати чи каси хастанд? Инхо дар хидмати муслиминанд ё душманони муслимин?

رابعاً: يأتي كفرهم من جهة تكفيرهم للصحابة، وعامة المسلمين …!

Ман қаблан дар ин замина сухбат кардам. Дар ин сурат, ва дар назари инхо хавориж хам муртад хастанд, чиро? Чун касони хамчун Али розиаллоху анху ва онхамма сахоба розиаллоху анхумро такфир карданд. Дар холики пайғамбар саллаллоху алайхи васаллам ба сирохат, Али розиаллоху анхуро жузви ахли бехишт маърифий карда буд. Аммо, хавориж омаданд ва уро ба хамрохи хазорон сахоби такфир карданд. Али розиаллоху анху дар баробари инхо , инхоро такфир накард балки ,гуфт инхо :

اخواننا بغوا علینا یا قومٌ بغوا علینا؛

Бародарони мо хастандки алайхи мо бағи карданд. У инхоро бародари худ номида на кофар. Хар чандки инхо ба сирохат уро такфир карда буданд ва дастишон хам ба хуни садхо мусалмон олуда шуда буд ва баъадхо дастишон ба хуни худиш хам олуда шуд. Имоми Али розиаллоху анхуро хам инхо куштанд.

(идома дорад……..)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.

(116- қисмат)

Аммо, Абу Басир дуруғгу ва тамоми касоники тўвтиъахойи ин шахсро амалий мекунанд доранд муслиминро ба тафарруқи бештар ,залилий,шикаст ва нарасидан ба қудрати хукумати, шўро,уммат ва ижмоъи вохид суқ медиханд ва ин бархалофи манхажи сахоба ва тобеъин ва аиммаи ислом ва бар зидди тамоми манофеъи муслимин аст. Инхо мужриёни жанги равоний алайхи муслимин хастанд, сарбози пиёдайи жанги равоний ва таблиғий душмани ислом алайхи муслимин хастанд. Чи каси шакки дар ин дорад? Тафарруқ яъни залилий, вахдат яъни қудрат. Инхо дар масири залилий муслимин доранд харакат мекунанд ва ижоза намедиханд муслимин вахдат пейдо кунанд.

Аимма ва тобеъин , тамоми талош ва амалкардишон бар ин будки боис шаванд куффори вориди дини ислом шаванд. Аммо, иддаи дар пейи кучактарин бахонаи хастандки бар пояйи жанги равоний душманонишон бародар ва хохари мусалмони худишонро аз ислом хориж кунанд ва вориди доирайи куффор намоянд. Медонид ихтилофи ин даста бо асхоб ва тобеъин ва аиммаи бузургвор чиқадар зиёд аст? Ингор фикр мекуни инхо дар жихати акси хам харакат мекунанд. Ту бояд таъйин куни дар кудом жихат харакат мекуни.

قولهم بتحريف التنزيل صراحة

Инхо ба сирохат мўътақидандки дар нозил шудани қуръон тахриф сурат гирифта аст.

Мутаъассифона , ман ин далилро дар аксари манобеъи мактуб ва хатто тасвирий ва совтий баъзи аз бародарони мужохид ва муслихин мебинамки банда ахиран хам ба каррот онро дар манобеъишон дидам мактуб,совтий ва тасвирийхоишон ; ва хамин ек далилро далили иртидоди тамоми шиъаёни дунё ва мужаввизи барои қатли омми онхо медонанд, хамин ек далил. Яъни мегуянд кулли шиъаёни 12 имоми ба тахрифи танзил мўътақиданд. Хамин ек далилро боиси куштори онхо медонанд. Далил барои куштанишон чист? Хамин аст.

Дар холики дар холи хозир ва дар тойи қуруни гузашта раъйи ғолиби шиъа бар адами тахрифи қуръон буда ва хаст ва ривоёти мовжудро ё заиф донистанд ё жаълий ва сохтагий ё ғариб. Дар баробари ек раъй ба тахрифи қуръон, садхо раъй аз бузургони шиъайи 12 имоми вужуд дорадки ба ин раъйи фосид эътиқоди надоранд ва хатто алайхи он рисола ва китоб невиштанд. Кофий аст ек сержи кучак дар интернет бикунид то бидонидки чанд китоб дар ин замина дар тули торих то алъон невишта шуда аст.

Бале,мумкин аст бигуйид хуб ривоёти дар манобеъи онхо вужуд дорадки инро мерасонад. Бале,вужуд дорад мисли хамон ривоётхои заифики дар манобеъи соири фирақи хам вужуд дорад. Аммо, феълан ин фирақ ин ривоётхоро қабул надоранд ва ин ривоётхоро сахих намедонанд, хар чандки мумкин буда дар қуруни қаблий мовриди қабули хамон фирқа воқеъ шуда бошанд. Мо хам акнун хийли аз ривоётхоро қабул надоремки гуруххои қаблий будандки бародарони мо қаблан аиммаи бузургвори мо қабланки рахмати худо бар хаммаи онхо бод онхоро қабул доштанд ва ба онхо амал карданд, мо алъон мегуем заиф хастанд. Хуб, онхо акнун қабул надоранд ва эътиқоди ба он надоранд. Чун гузаштахоки ба он амал мекарданд намедонистандки ин ривоётхо заиф аст. Шумо хамин алъон кофий аст ба ривоётхоики Албоний рохимахуллох гуфта заиф хастанд нигох кунид, биравид нигох кунид Албоний кудом ривоётхоро гуфта заиф хастанд. Бибинид чанд ривоётро шомил мешавад ва аслан чанд жилд китобро шомил мешавад. Аммо, хаммаи инхо қаблан ба онхо амал мешуд.

Тасаввур кунидки ,Суйутий рохимахуллох мегуяд: ду сурайи ” хафду хулъ” дар мусхафи Убай бин Каъаб ва ибни Аббос невишта шуда буд. Яъни чи?

Қуртубий ( вафот 671) дар тафсири худ ” алжамиъу лиахкамил қуръан” , дар аввали сураи Ахзоб менависад: ин сура дорои 73 оя аст, ривоётхои хам меоварадки 73 оя аст. Сипас изофа мекунад: ин сура дар оғоз ва ба хенгоми нузул, ба андозаи сураи Бақара буда ( яъни 286 оя дошта ) ва ояйи ражмки мегуяд :” агар мард ва ё зани пир зино карданд, он дуро сангсор кунид, ин интиқоми аст аз худо, худо қудратманд ва хаким аст! ” дар он буда ва ба дунболи он аз уммул мўъминин Оиша розиаллоху анхо ривоят мекунадки: сураи Ахзоб дар асри пайғамбар 200 оя буда, ва ле хенгоми невиштани қуръон, жуз бар оёти мовжуд яъни 73 оя даст пейдо накарданд, ин яъни чи? Диққат кунид яъни чи? Мегуяд сураи Ахзоб 73 оя дар асл 286 оя будаки ба бақияш даст пейдо накарданд, яъни бақия кужо рафта? Масалаи носих ва мансух хамки матрах нест. Чун мегуяд дар замони пайғамбар саллаллоху алайхи васаллам буда ва дар кутуб ва мусхафи фалоний ва фалоний хам буда ё дар мовриди сураи Ахзоб мегуяд дар асри пайғамбар 200 оя буда ва алъон ба 73 оя бештар дастраси пейдо нашуда аст.

Хуб, дар миёни шиъайи 12 имоми хам чанин ривоётхойи ва хатто бадтар хам вужуд дорад. Аммо мухим ин астки инхоро заиф медонанд ва алъон инхоро қабул надоранд ва дар радди инхо китобхо невиштанд. Қаблан хам арз кардам, ек бори дигар хам дар мовриди он сухбат кардам ингуна маворид хийли зиёданд. Мо дар мовриди мантақаи худимон сухбат кунем ками бештар онро тўвзих бидихем. Дар хамин чанд дахаи гузашта магар набуд шахси ба номи Саййид Мустафо барзанжий еки аз муллохои шофеъий мазхаб ба унвони пайғамбари жадид дар шимоли Сулаймония Ироқ зухур кард ва китоби хам бо худиш оварда буд ба номи ” каламотуллох ” хамин аст онро нигох кунид дустон, хаминки дасти ман аст. Нигох кунид, бо исми аллох шуруъ мешавад, оётишро нигох кунид ин хам оётиш, повариқоишро хам нигох кунид тўвзихи оётро дода, инхо табъиш хам невишта моли донишгохи Арбил аст, қийматиш хам невишта ,соли интишори он хам хаст. Ин шахс ибтидо иддаойи махдувият дошт ва мегуфт мехохад бар асоси қуръони хукм кунад аммо, баъдан дар соли 1988 иддаойи пайғамбари кард ва ба истелох қуръони жадиди ба номи ” каламотуллох ” овард. Ин пайғамбари дуруғин ба Эрон хам омад аммо аз у истиқбол нашуд ва дубора ба Курдистони Ироқ баргашт ва дар нихоят тавассути мужохидини хуромони ғарбий ба қатл расид ва пейравониш мегуянд рафта ба дўврони ғийбат ва дубора бармегардад.(идома дорад………)

Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум : Душманшиносийи шаръий ( 4) шиносоийи муртад дар адабиёти шаръий ва чигунагийи бархурд бо мутаддин ва жибхайи муртаддин

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.

(115- қисмат)

Пас, наметавонем дар кутуб ва манобеъи фиқхий фирақи маъруф ба ахли суннат барояш собиқаи пейдо кунем аммо, метавонем паз аз барраси мовриди ва торихий ин хафт далил аз тариқи манобеъи фирақи маъруф ба ахли суннат ва тибқи усулики тавассути хамин фирақ вазъ шуда ба фош кардан ва ташрихи чанин дом ва хуққаи бипардоземки токунун жувиборхои аз хуни бегунохонро дар аксари сарзаминхои мусалмоннишин бо худ ба армағон оварда ва заработи сахмгин ва вахшатноки хам бо худ мужриёни чанин фатовойи ба бор оварда аст.

Дар хамин ибтидо, бояд гуфта шавадки тамоми ин далоили хафтгона мутаъаллиқ ба ғуллоти мунтасиб ба шиъа аст на шиъаёни 12 имоми. Ва дар тамоми ин мавориди хафтгона мо мовзеъгирий ошкор шиъаёни 12 имомиро ба сирохат мушохада мекунемки хатто дар мовриди еки аз ин маворид мо шохиди чандин фатвойи ошкор ва чандин рисола ва хатто кутуби муфассал дар радди ин мавориди хафтгона хастем.

Абу Басир дуруғ мегуяд. Лозим аст ба сурати мухтасар ,ками аз дуруғхои Абу Басирро фош кунем. Чиро мегуем дуруғ? Чун ек муаллими жуғрофиё дорад ба шогирдиш ёд медихад Макка дар шимоли Эрон қарор дорад, дорад ёд медихадки Чир кишвари Африқойи аст. Ин барои ек муаллими жуғрофиё хато ё иштибох ва бардошти нодуруст ва таъвили ғалат нест балки ,пинхон кардани воқеиятхои комилан ровшан ва дуруғгуйи ва интиқоли дуруғ ба шогирдониш махсуб мешавад. Хеч олими вужуд надорадки тафовути ғуллоти мовжуд дар фирақи маъруф ба ахли суннатро бо худи ин фирақ надонад. Хар чандки мумкин аст олудагихои инхо дар манобеъ хам вужуд дошта бошад. Хамин алъон каси хозир нестки қодиёнихоро жузви ахли суннат бидонад, чиро? Чун худи ин фирақ аз онхо бароат карданд ва хатто онхоро такфир намуданд. Дар миёни шиъаён хам хамин қоида мисли руз ровшан барои мухаққиқин ошкор ва возих аст. Барои касики бихохад тахқиқ кунад ровшан астки Абу Басир дуруғ мегуяд мисли дуруғики Абу Қатода дар мовриди насирий будани кулли шиъаёни 12 имоми феълий гуфта аст.

Дар хар сурат, ба дуруғхои Абу Басир тартусий мепадоземки исторти жиноёти ғейри қобили инкориро задаки хануз хам идома дорад. Ин шахс дар хамон далоилиш дар муртад будани кулли шиъаёни 12 имоми мегуяд:

أولاً: من جهة قولهم بتحريف القرآن …! این ها معتقد به تحریف قرآن هستند. وتحريفهم للقرآن الكريم يأتي من جهتين:

تحريف في التأويل والتفسير:

Дар таъвил ва тафсири қуръон дучори тахриф шуданд. Чун тафсири дигари бар халофи тафсири ин шахс ё мазохиби дигар доранд ; яъни чун, дар оя ё оёти таъвили дигари бар халофи таъвили ин шахс ё мазохиби дигар доранд пас, инхо муртад хастанд.

Дар ин сурат ,хар касики таъвил ё тафсири бар халофи таъвил ва тафсири дигарон дошта бошад муртад аст. Ба назари шумо ин девонаги ва химоқат нест? Девона ва ахмақтар аз ин , касони хастандки амсоли ин шахсро мешносанд ва харфхоишро қабул доранд ва худишонро мужри ахкоми шариат хам медонанд.

Ибни Хазм андалусий рохимахуллох мегуяд:” хеч мусалмониро ба хотири фатовойи ё сухани дар боби ек эътиқод наметавон такфир кард” ва идома медихад : ” гурухи аз уламо бар ин ақидаандки хеч мусалмони ба хотири ақида ё фатовойи такфир ва тафсиқ намешавад. Хар каси дар мовриди чизи ижтиход кунад ва мўътақид бошад ончи у бидон расида хақ аст маъжур астки ; агар дар воқеъ хам ба хақ расида бошад, ду ажр ва агар аз хақ хато карда бошад, ек ажр барои у хохад буд. Ин назари ибни Аби Лайли, имоми Ханифа ,Шофеъий , Суфёни саврий ва Довуд бин Али аст. Ва ин назари хар сохиби назари астки токунун шинохтам аз сахоба розиаллоху анхум ва мухолифи онхоро токунун надидам”.

Қабул фақат ин моврид аз Абу Басир ва амсолихим яъни муртад донистани хар мусалмоники дар ижтиход, тафсир ё таъвили ек оя бо шумо фарқ дорад, ва ин яъни ижоди жанги даруний миёни муслимин ва машғул кардани онхо ба хамдигар. Ин тарх моли кист? Ин тарх ба нафъи кист? Чиро намехохид ками фикр кунид? Шумо аз ек тафсир ва хатто мазхаби хушитон намеояд ин боис мешавадки шумо адолатро кинор бигузорид ва онро муртад бидонид? Чиро? Чун ,тафсир ва таъвили бар халофи шумо дорад ва табъан у хам бояд шуморо муртад бидонад, чиро? Чун тафсир ва таъвили шумо хам бо у дар мовриди фалон оя фарқ дорад. Ин яъни чи? Магар асхоб ва тобеъин ва тамоми аиммаи фирақ ва мазохиби исломий дар таъвил ва тафсири оёт бо хам фарқ надоштанд? Оё ин боис мешавад онхоро муртад бидонем, наузу биллах?

Дустони геромий, чандин бор гуфтем ва боз хам мегуем чун ахамият дорад ; мо сохиби шўрои улил амри вохидий нестемки уммати вохидиро ба вужуд биёварад ва аз ин уммати вохид ижмоъи вохиди ироя шавад ва муслимин аз тафарруқ нажот пейдо кунанд. Пас, вужуди тафосир ва таъвилоти мухталиф то расидан ба ин неъмат ,жабрий аст ва наметавон аз дасти он халос шуд. Агар мехохи аз дастиш халос шави талош кун хукумати исломийро ташкил бидихи. Агар бадили он хам хаст кўмак кун ислох шавад ва дубора иртиқо пейдо кунад ва баъди аз ташкили шўрои улил амрики марбут ба фуқахои исломий аст ба тамоми ин тафрақахо хотима биде.

(идома дорад……..)