دسته: шайх мужохид Абу Хамза хўромийни ўзбек тилидаги асарлари

Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(1-қисм)  

Бисмиллахир рохманир рохим

“Албатта хамд ва сано танхо аллохга лойиқдир, унга шукр айтамиз ва ундан ёрдам сўраймиз, ва ундан мағфират талаб қиламиз ва ўзимизни нафсларимизни  шарридан ,амалларимизни ёмонлигидан аллохдан панох сўраймиз, кимни аллох хидоят қилса уни хеч ким гумрох қила олмайди, кимники аллох гумрох қиладиган бўлса уни хеч ким хидоят қила олмайди, ва аллохдан ўзга илох йўқлигига ва уни шериксиз эканига гувохлик бераман, Мухаммад уни бандаси,элчиси эканига шаходат бераман.”

“Эй мўъминлар,аллохдан хақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган холларингда дунёдан ўтинглар!”

“Эй инсонлар! Сизларни бир жондан (одамдан) яратган ва ундан жуфтини (хавони) вужудга келтирган хамда у икковидан кўп эркак ва аёлларни тарқатган парвардигорингиздан қўрқингиз! Яна ораларингиздаги савол-жавоблардан ўртага номи солинадиган аллохдан қўрқингиз ва қариндош- уруғларингиз (билан ажралиб кетишдан сақланингиз)! Албатта аллох устингизда кузатувчи бўлган зотдир.”

 “Эй мўъминлар, аллохдан қўрқинглар, тўғри сўзни сўзланглар! (Шунда аллох) ишларингизни ўнглар ва гунохларингизни мағфират қилур. Ким аллохга ва унинг пайғамбарига итоат этса, бас у улуғ бахтга эришибди.”

Аммо баъад: энг рост сўз аллохни китоби ва энг яхши равиш Мухаммад саллаллоху алайхи васалламни равишидир, энг ёмон иш динда янгилик вужудга келтиришдир, динда янги пайдо бўлган нарса, бидъатдир; хар қандай бидъат гумрохлик ва хар бир  гумрохлик эса жаханнамдадир.

Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Биринчи дарсимизда динга ишора қилган эдик, дин инсонни жисмига ўхшаш бўлиб, тўрт аъзодан ташкил топган, аъзоларни хар бирини жудо қилиш ё кесиб олиш ё суғуриб олиш динни ноқис бўлишига ва хатто ўлимига боис бўлади, у ерда динни тўртталик мафхумига хам ишора қилиб ўтган эдик, 1- хокимият ва афзал хукмронлик, 2- қонун ва ахкомлар, 3- мана бу қонунга ва хокимиятга   итоат қилиш, 4- мана бу қонунлар ва афзал хукмронлик томонидан берилган ахкомлар асосида  мукофот бериш ва жазолаш, мана бу динни тўртталик мафхумини,асосини ташкил қилади.

Олдин хам айтиб ўтган эдик

لَکُمْ دينُکُمْ وَ لِيَ دينِ (کافرون/6)

Оятида келтирилганидек, дин аллох томонидан бўлиши хам мумкин ва хам инсон томонидан вужудга келтирилиши хам мумкин. Чунки инсон хам қонун ва дастурларни вужудга келтира олади ва худди шу қонунларга асосан хукумат ташкил қилади, сўнгра эса мана шу қонунларга кўра ва шу хукумат орқали ўзига эргашган кишиларга мукофот беради ва итоат қилмаганларни жазолайди. Инсон мана шу тарзда аллох таолони қилиғини қилиб ўзини ё аллохни ўрнига ё уни ёнига қўйиб олади. Аммо аллох таоло айтадики:

  إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ(آل عمران/۱۹)

Шубхасиз аллохни наздидаги дин исломдир.

وَمَن یَبْتَغِ غَیْرَ الإِسْلاَمِ دِینًا فَلَن یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الآخِرَهِ مِنَ الْخَاسِرِینَ (آل عمران/ ۸۵

Кимда – ким исломдан ўзга дин истаса,бас (унинг “дини” аллох хузурида) харгиз қабул қилинмайди ва у охиратда зиён кўргувчилардандир.

Лекин динни аллох учун холис ва махсус қилишлик хам,

«أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ»

нихоятда содда иш эмас, шайтондан тортиб нафси булғанган инсонлар, ошкор ва пинхон  кофирларни хаммаси аллох учун холис қилинган динни холис бўлмаслиги учун харакат қилишади ва хатто ошкор кофирларни бир дастаси бўлмиш мушриклар ёки бугунги тил билан айтганда секуляристлар хамиша,доимо мусулмонлар билан қуролли жанг олиб боришади, чунки улар шу йўл билан мусулмонларни динни тўрт мафхуми ва маъносидан тиймоқчи бўлишади ва қуролни кучи билан уларни муртад қилмоққа харакат қилишади.

 وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ (بقره/217)

Улар (кофирлар) қўлларидан келса то динингиздан қайтаргунларича сизлар билан уришаверадилар.

Динимизни холис ва махсус аллох учун сақлаб туришимиз ва амалда қуйидагиларни айта олишимиз учун:

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ(أنعام/ 162، 163)

Керакли муқаддамотларга,билимларга эхтиёжимиз бор эди, буларни хозиргача бизлар ўрганиб чиққан содда ва муқаддамот дарсларимиз ташкил қилади.

Шу сабабли хам иккинчи ва учинчи дарсларда жохилиятни,тоғутни таниб олишга ишора қилган эдик ва тўртинчи дарсни эса ислом ва мусулмонларга хослаган эдик, бешинчи дарсимизда эса душманшуносий мавзусини кўриб чиқдик, мана бу дарсларда кофирлар жамиятини анализ қилганимиздан сўнг, мушрикларни ёки бугунги кунни тили билан айтганда секуляристларни таништириб ўтдик ва уларга тегишли умумий  ахкомларни, хамда ахли китоб ва шибхи ахли китоб кофирларини ва уларга тегишли ахкомларни кўриб чиқдик. Мана булар ошкор кофирлар бўлиб уларни ташхис берса бўлади, мавзуни давомида бошқа бир хатарли душманга хам ишора қилдик, улар ошкор эмас балки пинхон бўлиб ўзларини мусулмонларни орасида махфий қилиб олишган ва дин,ислом номи остида жуда кўпчиликни ўзларига қўшиб булғашган, уларни мунофиқлар ёки бугунги кунни тили билан айтганда секулярзадалар дейилади;   мана бу шаръий  душманшуносий дарсимизни  дарсимизни давомида муртадлар ва охирида эса ошкор ва пинхон душманларни шаръий даражаларга ажратиш масаласини кўриб чиқдик. Бугун эса  муқаддамот дарсларини давомида олтинчи дарсимизга “ онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат”ни кўриб чиқамиз,чунки бу дарсда  ўтган бешта дарсдан сўнг юзага келган  “нима қилиш керак?” деган саволга жавобни қўлга киритса бўлади.

Хар қандай огох мусулмон учун аниқ ва равшан бўлган нарса шуки, жохилият ва тоғутлар ва барча ошкор,пинхон кофирлар моддий масалаларда ва дунёвий манфаъатларда ўзаро ихтилофларга, келишмовчиликларга эга бўлишлари мумкин, аммо улар мўъминлар ва бошқа махрум кишиларни баробарида харгиз бир-бирларини ёлғиз ташлаб қўйишмайди ва аллохни шариатидаги қонунларни ижро қилувчиларни ошкор ё яширин суратда  бостириш бўйича бир-бирлари билан хампаймон ва муттахид бўлишади ва хеч қачон бир-бирларини махкум қилиниши керак бўлган замонда махкум қилишмайди.

Ўтган бир икки йил давомида Бирмадаги, марказий Африкадаги, Суриядаги, Ироқдаги, Сумолидаги, Ямандаги, Алжазоирдаги, Ливиядаги, Мисрдаги,Ғазадаги,Чечендаги,шарқий Туркистондаги,Ўзбекистондаги,Тожикистондаги мусулмонларга тегишли воқеаларни кузатиб юрган хар бир инсон учун бу ишлар  очиқ ва равшан маълумдур.

Ха, барча пинхон ва ошкор кофирлар, аллохни шариатидаги қонунларни душманлари бундай шароитларда хамма ихтилофларини бир четга суриб қўйишади ва уларни хаммалари муттахид бўлишади. Мана бу муттахид ва қудратманд душманни қаршисида фақат вахдат ва қудрат билангина туриб берса бўлади. Муттахид бўлган кофирлар ва муттахид бўлган жохилият секуляризм динининг куфрий қонунларини хоким қилиш ва мусулмонларни диёрларини талон-тарож қилиш ва мусулмонларнинг исломий ахлоқини,маданиятини нобуд қилиш учун турли-хил фитналар воситасида мусулмонларга қарши жанг қилгани келишган, уларни қаршисида мусулмонлар хам муттахид бўлган холда ва жамланган қудрат билан аллохни шариатидаги қонунларни хоким қилиш ва аллох уларга берган хақларни қайтариб олиш учун секуляризм динини рахбарлигидаги муттахид жохилият билан жиход ва мубораза қилишлари керак.

(давоми бор…….)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган.

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(33- қисм)

10-Салом. Коко Ахмад Муфтизода ахли суннатнинг қайси имомини раъйига кўра курдистондаги курд миллатига мансуб бўлган ва мансуб бўлмаган секулярист ахзобларни қаршисида мусулмон пешмаргларини ташкил қилган эди? Агар у киши хозир тирик бўлганда доишни ва эрон исломий жумхуриятини химоя қилармиди ё американими?

Олдин хам айтдимку мана бу калималардан фойдаланманглар, мусулмон киши ўзини қайси ном билан номлаган бўлса ўша номдан фойдаланинглар. Биринчидан мусулмон пешмаргларини асосчиси у киши бўлган эмаслар. Бу очиқ-ойдин нарса. Аммо буни баробарида, Маривондаги қуръон мадрасасининг шогирдлари мусулмон пешмаргларига қўшилган ва кумаланинг муртад секуляристларини ва бошқа коммунист иттифоқдошларини баробарига  форс,турк,араб,лор,гилки, мозни, туркманларни атрофларига жамлаган ва коко Ахмадни шогирдларидан ўзларини дифоъ қилишган ва кейинчалик улар билан бирга эрондаги шиъа хукуматини фойдасига жангларини давом эттирган пайтларида, у киши сукут қилганлар. Хатто форс кўрфазидаги сотқин давлатларнинг эрондан ташқарига чиқиб кетиш борасидаги таклифларини хам қабул қилмайдилар, у киши эрон масъуллари билан шўро ва жамиятни ижроъий мудирияти масаласида ва асосий  қонунни 12 та аслига нисбатан танқидлар бўйича ихтилофга эга бўлсалар хам, аммо харгиз бибиси ва ундан бошқа секуляр ахборот воситалари билан сухбатлашишга рози бўлмаганлар. Бўлиб хам улар бир неча бор сухбатга таклиф қилишади, лекин у киши эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматга қарши  сухбатлашишни қабул қилмаганлар, у киши шиъа мазхабига нисбатан мусбат кўз-қарашга эга эдилар ва уни исломий мазхаб деб санардилар, бу борада хеч қандай шубха бўлиши мумкин эмас, эрон хукуматидаги масъуллар билан бўлган мушкилотларни хонадонни ичидаги ишлар деб хисоблар ва бунга  бегоналар аралашишига йўл  қўймас эдилар. Бибиси ва унга ўхшаганларни секуляристларни бегона деб санардилар, шунинг учун хам кумала хизбидаги коммунистлар  ва уларга муттахид бўлганлар қуръон мактабига қарши жанг бошлаб ана ўшанча ёш йигитларни тириклайин гўрга кўмган ва қатли ом қилган пайтида, у киши кувейтга ўхшаган тоғутларни таклифини қабул қилишни ва улардан панох топишни ўрнига эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматни хокимияти остидаги кермоншохга ўхшаган минтақалардан панох топдилар.

Хўп, у киши қайси имомни раъйига кўра амал қилган эдилар? Шуни айтиш керакки, у киши ўтмишдаги нарсаларга боғланиб қолган ва бугунги кундан узоқлашиб кетган уламоларга тескари равишда, қуръон ва суннатни ва салафи солихни сийратини бугунги кунни забони билан баён қилганлар, у киши кўпинча матлабни рухини оятларни ва ривоятларни  хужжат келтирмаган холда, одамлар тушунадиган забон билан маъруза ё шеър қолибида баён қилардилар. Энди  у киши мана бу ижтиходлари билан мақсадга эришганларми ё йўқми? Бу энди алохида бошқа масала.

Мен у кишини бу кўз-қарашлари орқали шуни тушуниб етдимки, у киши мана бу мухим аслни ўзларини хамрохларига ўргатмоқчи ва шу асосда уларни тарбия қилмоқчи  бўлган эдилар, яъни қуръон ва суннатни ва салафи солихни сийратини шўрони фахми билан  ягона назар сифатида одамларга ироя бермоқчи бўлганлар.

 Агар хозир у киши тирик бўлганларида у киши довла ва эрон исломий жумхуриятини химоя қилардиларми ё америкага ўхшаган ташқи ишғолгар кофирними? Мен у кишининг номайи амалларига ва зохирдаги амалларига қиёс қилган холда, шуни айта оламанки, у кишининг  хақ ва шар хақидаги меъёрларига  ва баъзи хақнинг баъзи шарни баробаридаги жойгохи хақидаги сўзларига кўра ва хатто куфр ва иймон борасидаги таърифларига асосан, у киши жинояткор, вахший  американи қаршисидаги   довлани,эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматни химоя қилган бўлардилар. Шунингдек  у киши белгия ва америкалик босқинчиларни навкари бўлмиш мусо чамбани қаршисидаги конгони бош вазири коммунист потрис ломумбони ва босқинчи секуляр англияни баробаридаги брахман гандини химоя қилганлар.

11-Салом алайкум биродар. Агар мумкин бўлса изох берсангиз, розифий бўлиш қайси маънода келади ва кимларни  рофизий дея оламиз? Мархамат қилиб айтсангиз, шиъалар исломий тоифами ё йўқми?

Олдин хам айтиб ўтганимиздек, бу мунофиқлар тўдасини сифатларидан бири бўлиб, жангда иштирок этмаслик ва рахбариятни нозик ўринларда танхо ташлаб кетишдан иборат, бу ухуд жангида росулуллох саллаллоху алайхи васалламни танхо ташлаб кетишганига ўхшайди. Кимда ким бу ишни қиладиган бўлса, уни рофизий дейилади. Кейинчалик худди шу гурухлар аиммаларни ва катта кишиларни шу равиш билан ташлаб кетишган. Хозирда хам худди шу манхаж давом этаяпган ва то қиёмат кунигача хам давом этади. Чунки то қиёмат кунигача мўъминлар хам мавжуд ва мунофиқлар хам,ошкор кофирлар хам  мавжуд бўлади, бу мунофиқларни ва секуляризадаларни сифатларидан биридур, лекин мусулмонлар хам бу сифат билан булғанишлари мумкин.

Бизлар мана бундай  кимсаларнинг росулуллох саллаллоху алайхи васалламни лашкарларида мавжуд бўлганлиги сабабли, у кишининг лашкарини хаммасини ё хамма мусулмонларни мунофиқлар тўдасида мавжуд бўлган  бу хуник сифат билан муттахам қила олмаймиз, мана бу хуник сифатлардан бири росулуллох саллаллоху алайхи васалламни нозик,сезгир ўринларда танхо ташлаб кетиш бўлган эди. Бу худди ўша мунофиқларни ва секулярзадаларни сифатларидан бири, агар бир шахсда мунофиқларни биргина сифати топиладиган бўлса, бу шахс мунофиқ бўлмаслигини ва исломдан чиқиб кетмаслигини хаммамиз яхши биламиз.

Бундан келиб чиқадиган бўлса, рофизийлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асрларида хам топилган,ундан олдин хам мавжуд бўлган ва ундан сўнг хам мавжуд эди. Албатта бу сифат хамма миллатларни, хамма шариатларни,мазхабларни орасида мавжуд. Рофизий ўзини гурухини ё ўзини рахбарини танхо ташлаб кетган,тарк қилган хар қандай шахсни сифати хисобланади. Энди бу рахбар ва гурух ё тўда яхши бўладими ё ёмон бўладими буни фарқи йўқ.  Энди уни ёмонлиги учун ташлаб кетган бўлиши мумкин ёки яхшилиги сабабли тарк қилган бўлиши ҳам мумкин. Хар икки холатда унга рофизий дейилади.

Мана бу суратда рофизий кофир калимасига ўхшайди, уни яхшиси хам бор ёмони хам бор. Яъни бизлар тоғутга куфр келтирамиз, бу яхши, аммо исломга куфр келтирадиган бўлсак бу ёмон. Агар биз тоғутлардан ва барча куфр қонунларидан бош тортадиган бўлсак, бу яхши,лекин росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан,  хақ имомлардан ,ахли тавхид бўлган амирлардан бош тортганлар эса ёмон бўлади. Масалан баъзи кишилар муғийра ибни саъаддан бош тортиб кетишгани сабабли уларга хам рофизий дейилган, бу яхши, аммо Али ва Хусайн, Хасан, Абдуллох ибни Зубайр,Зайд ибни Алини ва уларга ўхшаган кишиларни жинояткорларни қаршисида ташлаб кетишлари эса ёмондур. Бизлар ўтган дарсларимизда худди шу ёмон томонига кўпроқ ишора қилиб кўрсатган эдик, чунки хозирги вазиятда хамма савол берувчиларни ёки одамларни диққати худди шу ёмон қиррасига қаратилган. Бу худди кофир калимаси бўйича қараганда жуда кам кишилар тоғутга куфр келтиришга  эътибор қаратганига  ўхшайди, кўпчилик аксаран исломга курф келтиришга эътибор беради, албатта бу жуда катта хато хисобланади. Чунки сиз бу масалани умумий кўринишига эътибор берганингиз сабабли, уни хар икки қиррасига диққат қилишингиз керак бўлади.              [1]

Энди шиъалар исломий тоифами ё йўқми деган масалага келсак? Шайхул ислом ибни Таймия рохимахуллох барча ахли суннат аиммаларининг вакили сифатида сизларга жавоб беришларига рухсат бергайсизлар: илтимос мана бу мақолани бера оласизми……….жазакумуллоху хойрон…….у киши айтадиларки:

 وأما أهل السنة والجماعة والصحابة والتابعون لهم بإحسان، وسائر طوائف المسلمين من أهل الحديث والفقهاء وأهل الكلام من مرجئة الفقهاء والكرامية والكلابية والأشعرية والشيعة، مرجئهم وغير مرجئهم، فيقولون: إن الشخص الواحد قد يعذبه الله بالنار ثم يدخله الجنة، كما نطقت بذلك الأحاديث الصحيحة. [2]

Ва аммо ахли суннат ва жамоат ва сахобалар ва тобеинлар ва мусулмонларни бошқа тоифаларини,мазхаблари ва ахли хадисга ўхшаган мусулмонларни бошқа тоифалари ва фуқахолар ва муржиъатул фуқаходан  бўлган ахли каломлар, каромийлар, калобийлар,ашърийлар, шиъаларни муржиъаси ва муржиъа бўлмагани, уларни хаммаси иттифоқ қилган холда айтишадики: аллох бир шахсни жаханнамни азоби билан азоблаб сўнгра уни жаннатга киргизиши мумкин, шунингдек бунга сахих хадисларда  ишора қилинган.   [3]

Ибни Хазм Андалусий хам Гилон,Мозандаронни бир қисмидаги кофир одамларнинг носир кабир ё атруш сабабли шиъа бўлганликлари хақида айтадики:

دخل إليها أطروش، في حدود سنة ثلاثمائة، فاسلموا كلهم على يديه، فهم كلهم شِيعة مسلمون

Мана бу ахли қибланинг хаммасини шиъалар хақидаги назари бўлади, баъзилар инсофсизлик қилишади ва шиъаларни рофизийлар,ғуллотлар билан аралаштириб юборишади, улар ғуллотни ақидаси ва рофизийларни рафтори билан шиъаларга хамла қилишади. агар бир киши келиб шиъаларни ё ханафийларни ўртасидаги рофизийларни дастак қилиб худди шу мазхабларга хамла қилса, бизлар норози бўлиб хафа бўламиз, уни инсофсиз деб санаймиз. Ёки бўлмасам бир киши келиб қасддан шофеъийларни ё ханафийларни ё салафийларни орасидаги ғуллотни ақидаси билан шу мазхабларга хамла қилса, бу хам бизни наздимизда худо рози бўладиган иш хисобланмайди, хатто у одамни золим ё жохил ё душман деб хам санашимиз мумкин.

Хўп,…….бу ерда аксар саволлар яна шиъаларга боғлиқ, мени фикримча мен буларга ўтган дарсларимизда жавоб бериб ўтдим. Албатта бошқа саволлар хам бор, лекин бу саволларни эгалари ўтган дарсларимизда хозир бўлишмаган. Иншааллох бу саволлар хақида хусусий суратда сухбатлашамиз. Шу ерда шаръий душманшуносий мавзусидаги дарсимизни нихоясига етказамиз ва дуо қиламиз:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّة وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مَنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ.

رَبَّنَا أَعِزَّنَا بِالإِسْلامِ، وَأَعِزَّ بِنَا الإسْلامَ، اللَّهُمَّ أَعْلِ بِنَا كَلِمَةَ الإسْلاَمِ، وَارْفَعْ بِنَا رَايَةَ القُرْآنِ.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

---

[1] شماالان از مردم کوچه و بازرا بپرسید کفر به طاغوت چیست ممکن است نود درصد آنها شاید ندانند که کفر به طاغوت چیست و چه طوری می توانند کفر به طاغوت کنندبرای همین  در پنجاه درصد دینشان لا اله شان می لنگند

[2] مجموع الفتاوى، 7/354

[3] و می گوید سایر طائفه مسلمین شیعه را طائفه مسلمین آورده است چیزی که خیلی از دوستان در آن اشتباه می کنند و رافضی را با شیعه قاطی کردندکه ان شاءالله در درس بین فرقمان به این اشاره می کنیم

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

 (32- қисм)

9-Ассаламу алайкум. Биродар каламага ё нурга ўхшаган ўзимизни каналларимиз эрон шиъаларини қаршисидаги  кумалаларни,демократларни химоя қилишади ва улар билан сўзлашувлар олиб боришади. Улар хато қилган бўлишлари мумкинми, илтимос саволимга жавоб беринг?

Аввало бу каналлар бизларники яъни ахли суннатники эмас, улар оли саъудни фосид режимига тегишли, арабистондаги форс тилидаги радиони олиб борувчиси  абдуллох хайдарийни ва бошқаларни  канали орқали йўлга қўйилган, хаммаси уларнинг ишчилари,маош олувчилари хисобланишади. тўғридан – тўғри ё ғайри мустақим равишда улар оли саъудни қўлидаги маош олувчи хизматчилар  бўлишади. Оли саъуднинг фосид режими хам америка ва сеонистик режимни қўлоғига тақилган халқадек хизматкори эканини,уларни хаммаси шариатгаро мусулмонларни биринчи даражали душмани эканини  яхши биламиз. Қаерда мужохид ўлдириладиган бўлса, уни оли саъудни қуроли ёки оли саъудни доллори ўлдирган бўлади. Демак бу каналлар американи яъни бизларни душманимизни канали хисобланади.

 Аммо мана бу каналларда учта тоифа фаолият олиб боради: уларни бир қисми ихвонуш шаётин бўлиб,улар бошидан оёғини учигача секулярист хисобланади, уларни мақсади ахли суннатни секуляризм томонга ва ғарбни либирал равиши бўйича демократик жамиятга етаклашдан иборат. Бошқа бир тоифа эса хайз,нифос ва хожатхона билан машғул салафийлар хисобланади, уларни вазифаси  мусулмонларни майда,жузъий масалалар билан ва  бир-бирлари билан  машғул қилиш ва нихоят уларни секуляристик мақсадлар ва секуляр  хукуматларни хадафлари томонга тортишдан иборат. Ихвонуш шаётин билан бирга оли саъуднинг хайз ва нифос,хожатхона салафийларидан иборат мана бу икки даста мусулмонларни қаршисидаги хар қандай кофирни,муртадни химоя қилади ва мусулмонларни ўртасида турли-хил тафарруққа,қирғинларга боис бўлишади, улар  бу ишлардан шарм қилишмайди,балки буни арбобларини баробаридаги ўзларини вазифалари деб билишади.   [1]

Аммо мана бу каналларда яна бир даста инсонлар мавжуд,улар хақиқатда хиёнаткор эмаслар ва мени билишимча улар ихвонуш шаётинга ва оли саъудни хайз,нифос ва хожатхона салафийларига ўхшаш ақидага хам эга эмаслар, балки уларни  фикрича мана бу ифлос каналлардан ва ифлос абзорлардан фойдаланиб  покиза мақсадларга етишса бўлади, улар мана бу ифлос каналлар орқали аллохни пок динини таблиғ қилса ва аллохни бандаларига хизмат қилса бўлади деб ўйлашади. Лекин хозирга келиб улар хато қилишганини тушуниб етишган, улар ўзлари хохламаган ё хохлаган холда аллохни шариатидаги қонунга душман бўлганларнинг  мақсадлари йўлига тушиб қолишган ва американи,оли саъудни фосид режимини мақсадлари бўйича шу йўлда давом этишяпти.  

Энди улар  шиъаларни қаршисидаги кумалаларни,демократларни рахбарларини химоя қилишади,деган қадрли дўстимиздан шуни истардимки, бир оз фикр қилинг ва ўзингиз ёлғиз холда ўйлаб кўринг ва аллохни шариатидаги кўзойнак билан,шаръий душманшуносийга ва душманларни шаръий даражаларга ажратишга кўра ўзингизга жавоб берингчи: кумаланинг шохаларидан бирининг рахбари бўлмиш умар илхонийзодага ўхшаган кофир секуляр ва муртад коммунистни, на аллохга эътиқоди бор ва на пайғамбаримизга, у хеч қайси ахкомларга хам эътиқод қилмайди, у ўзини берган сухбатида хам очиқ-ойдин қилиб эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматга нисбатан қаршилигини сабаби, қасос ва хижоб ва куфр ишларини тақиқланиши борасидаги масалалар,хамда бошқа шариат ахкомлари эканини айтган эди. Энди агар бир киши шиъаларни баробаридаги мана бу кофир муртадни химоя қиладиган бўлса, очиқчасига аллохни шариатидаги қонунларга ва пайғамбарни суннатига  ва исломий мазхабларнинг барчасига қаршилик қилган хисобланмайдими?  Шубхасиз у қаршилик қилган бўлади, уларнинг ўзлари хам мусулмон деб хисоблайдиган мазхабни қаршисидаги муртад кофирни химоя қилишлари, бу уларнинг ахли суннатни меъёрларидан чиқишларини кўрсатади.  [2]

Эрон нацианал социалист демократ хизбининг шохаларидан бирини рахбари бўлмиш холид азизий хам, кумалаларга ўхшаган кофир муртад саналади, аммо у коммунизмни ўрнига либирализмни ва социал демократияни иддао қилади. Мана бу кимсаларни қўли, гунохи фақат  мусулмон эканлигидан иборат  юзлаб ёшларни қонига беланган, уларни номайи аъмоллари анчагина қорароқ, мана бу каналлар ғусли таъмид ё химоя қилишлари орқали уларни поклай олишмайди. Уларнинг номайи аъмоллари хали хам турибди, улар бизларнинг ёшларимизни ўлдиришган ва аллохни шариатини хақорат қилишган, бизларни маданиятимизни нобуд қилишган, жамиятимизда фахш ишларни кўпайтиришган, миллатимизни иймонини йўқотишган, улардан  олдин бу ишларни хеч қайси бир душман қила олмаган ва қилмаган эди, мана бу номардлар бу ишларни қилишди, мана бу ватанфуруш хоинлар шундай ишларни қилишди, улар ўзларининг шармандали доғларини мана бу каналлар орқали пинхон қила олишмайди ва ўзларини покиза кўрсатишга қодир бўлишмайди.  

Мусулмонни қаршисидаги кофир муртадни химоя қилишлик, ўзини дўст деб хисоблаган кишини иши эмас, бунга ишончингиз комил бўлсин. Улар шариатгаро мусулмонни қаршисидаги хар қандай кофир секуляристни химоя қилишади, мана бу мусулмон довлага тегишли мужохид бўладими ё шиъами ё афғоний  ханафийми ё яманлик шофеъийми ё сумолийликми ё курдми буни уларга фарқи йўқ. Шиъларни хақорат қилишаётгани сизларни алдаб қўймасин, фариб бериш уларни вазифаси бўлиб, уларнинг арбоблари оли саъудга  мазхабий жангларни вужудга келтириш учун бу вазифани  топширишган, буни натижасида ташқи босқинчи секуляр кофирлар осонликча ва рохат билан  ўзларини мақсадларини қўлга киритишади. Худди шу вазифани занжирий шиъалардан бўлмиш ёсир хабис ва донишгандга, шайтонёрийга ва бунга ўхшаган кимсаларга хам топширишган, улар хам у томондан ахли суннатни хақорат қилиб сўкишади, охир оқибатда эса  улар хам  у томондан  мазхабий жангни вужудга келтиришади. Уларни хар иккови битта арбобдан дастур олишади ва битта режани пиёда қилиш бўйича иш олиб боришади. Уларни хар икковини арбоби битта, шундай бўлгач улар айтаётган нарсаларга алданиб қолманглар.

(давоми бор……..)

---

[1] برای اینها و ال سعود و امارات هم مهم نیست که یک مسلمان در مالی توسط فرانسه سر کوب می شود هزینه و پولش را می دهند یا مسلمان در افغانستان سرکوب می شود یا درسوریه یا در عراق یا در هر کجای دنیا یا در چچن باشد فرقی ندارد برای اینها

[2] اینها به صراحتدر تمام رسانه های خودشان می گویند شیعه مسلمان است آنها را برادر خطاب می کنند طرفداری از یک مرتد برعلیه برادرانشان

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(31- қисм)

7-Сизнинг кумалаларни,демократларни,пикакадагиларни қаршисидаги шиъаларни химоя қилишингиз, сизга шиъа деб тухмат қилишларига сабаб бўлмайдими? Ёки эронни навкари дейишмайдими?

Албатта дейишлари мумкин, мана бундай тухматлар ва тамға ёпиштиришлар табиий нарса. Шундай тухматларни Усома бин Лодинга қилишмаган эдими? Шофеъийга хам ўша даврда бу рофизий дейишмаган эдими? Яхуд ва секуляристлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламга қарата, бу насронийларни навкари, насронийлар унга таълим беришади,дейишмаганмиди? Бундан сўнг эса секуляристлар, булар динларини яхудлардан олишган, яхудлар вужудга келтиришган,дейишмадими? Бундан сўнг яна ўзгариб бу динни мажуслар вужудга келтирган,дейишмадими? Нима учун? Чунки мажусларни риоя қилган,Салмон форсий ана ўша гата шеърларини келтирган ва ўша шева билан уларни росулуллох саллаллоху алайхи васалламга ўргатган ва…….. бизлар аллохни шариатидаги қонунларга кўра ва шаръий душманшуносийга, аллох ироя берган даражаларга ажратишга биноан амал қиламиз. Энди бизлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан кўра азизроқ эмасмиз. Хар қандай солих инсон агар ислохгарлик қилмаса, баъзи тухматлардан омон қолиши мумкин, аммо агар ислох қилувчи бўлгач эса бундай тухматлар табиий бўлиб қолади. Бизлар аллохни шариатидаги қонунлар асосида амал қиламиз, шахслар бизларни секуляризм динидаги қонунларга асосан эмас, балки аллохни шариатидаги қонунлар асосида айблай олишади. Яъни шахслар бизларни секуляризм қонунига ё хеч қандай шаръий асосга эга бўлмаган  бошқа нафсоний хавога кўра эмас, аллохни шариати асосида айблашлари мумкин.

Энди кумалаларга,демократларга,толибонийга ва курдларнинг хозирги мусайламайи каззоби  ужалоннинг навкарларига ўхшаган курдистоннинг муртад секуляристларини тамға ёпиштириши масаласига келсак, бу борада шуни айтиш лозим бўлади:

-Биринчидан улар секулярист ва муртад кишилар бўлишади, хеч қайси бир муртад кофир ўзини ақидасига кўра бир мусулмонни ва унинг исломий ақидасини айблай олмайди, балки унга қарши фақат рухий жангни йўлга қўйиши ва унга ёлғон,тамғалар ёпиштириши мумкин.

-Иккинчидан уларнинг хар бири ўзини навбатида бутун дунё учун навкарлик қилиб чиқишган, нацианал социалист  саддам хусайндан тортиб туркиягача, сурияни баъаси хатто исроил учун навкарлик қилишгани хаммага очиқ- ойдин равшан, мустафо борзонийни замонидан бошлаб хозирги кунгача уларни навкарлиги борасида хужжатлар мавжуд. Хозирги пайтда хам улар америка,франция,германия,англия учун навкарлик қилиш билан машғул. Улар навкарлик қилмаган кофирни ўзи қолгани йўқ, яъни улар ўзларини миллатларини қурбон қилмаган кофир қолган эмас, улар хаммани оёғи остига динларини,номусларини, миллатни бойлигини тўшаб беришди. Бу нарсаларни хамма яхши билади. Демак улар оғизларини ёпсинлар, бу борада бизларга бир  нарса дейишга хақлари йўқ.

Энди эрондаги шиъа мазхабидаги хукумат борасида шуни айтса бўладики, ана ўша кимсалар бизларни хам Усома бин Лодинга ўхшаб эрон давлати вужудга келтирган,деб тухмат қилишяпти, улар бу ишларидан уялишсин,шарм қилишсин,лекин уларни хаёси йўқ, пайғамбар саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилганларидек, хаёси бўлмаган киши хар қандай ишни хохласа қилаверсин, улар албатта ёлғон гапиришдан ва тухмат қилишдан  хаё ва  шарм қилмайдиган кимсалардур. Эрон хукумати  хам уларга нисбатан ёлланган навкар, ишчи сифатида қарайди ва улардан фойдаланади, уларни хар бири эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматни мақсадлари йўлида ишлатилган. Ужалон ва унинг мафияли тўдасининг навкарлиги,сотқинлиги хеч кимга сир эмас, буни ортиқча изохлаб ўтиришга хам хожат йўқ, албатта улар ўзларининг ахборот воситаларида бекорчи гапларни вовуллаб айтишади, яъни узоқдан туриб эронга қарата вовуллаб қўйишади. Энди кумала ва демократлар масаласига келсак, шуни айтиш керакки: кумала ва демократларни хар иккиси хам екитини канали орқали ўзларини маошларини қўлга киритишмайдими? Екитидагилар эроннинг ёлланган хизматчиси,навкари эканини ва эрондан дастур олишини билмаймизми? Буни билмайдиган бирор ким борми?  Демак кумала ва демократлар хам аслида эронни қўлидан маош оладиган лагерларда яшайдиган навкар хисобланади. Шундай бўлгач бу навкарлар бир нарса дейишга хақлари йўқ, улар оғизларини ёпсинлар. Хозирда хам мана бу кумала ва демократлардан иборат  секуляристларни бир дастаси ўзларини борзонийни навкари қилиб олишган, борзоний хам туркияни навкари хатто эронни хам навкари бўлади, мана булар хам сотқин хизматчилардан биридур, уларни бўлгани шу, демак улар хам оғизларини ёпсинлар, бундай кимсалар   мана бу борада гапирадиган жойгохда эмаслар.

Мана бу қуръон ва мана бу хам суннат, бу эса ахли суннат имомлари, мана бу борада бизларни танқид қиладиган кишилар бўлса, мархамат нихоятда хурсанд хам бўламиз, келиб бизларни шаръий манбаъларга кўра танқид қилишсин. Танқид қилиш, бу бизларни айбларимизни йўқотиш учун ва бизларни янада илгари силжишимиз учун  бир абзор хисобланади. Аммо агар бизларни йўлимиз аллохни шариатидаги қонунга ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни амалларига ва ахли суннатни аиммаларини йўлига  мувофиқ бўлса, бизлар билан бир йўлда хамрох бўлишсин ва агарчи бир калима сўз билан бўлса хам,  муштарак душманимизга қарши жангда бизга  ёрдам беришсин.

8-Салом, марказий африкада насронийлар мусулмонлар билан жанг қилишяпти. Сиз қандай қилиб насронийлар мусулмонлар билан жанг қилишмаяпти,дейсиз?

Ха, марказий африкада насронийлар мусулмонлар билан жанг қилишяпти. Аммо хамма насронийлар эмас. Насронийларни ўзлари юзлаб кичик мазхабларга ва  протестат, католик ва проваславга ўхшаган бир  неча катта мазхабга тақсимланишган. Мана булар олдиндан мавжуд бўлган уларнинг энг катта фирқалари хисобланади, секуляризм динини барокоти ва берган озодликлари сабабли юзлаб бошқа фирқаларга тақсим бўлишди.

Сен қайси фирқага қарши жанг қилаётганингни яхши билишинг керак? Агар сен билан бир киши жанг қилган бўлса, хамма билан эмас фақат ўшани ўзи билан жанг қил. Пайғамбаримиз билан бир яхудий қабиласи жанг қилган вақтида ўша қабила билан жанг қилганлар, бошқа қабилаларни қўшган эмаслар. Диққат билан эътибор беринглар. Агар тахоратни одоблари ва бошқа нарсалар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатлари хисобланадиган бўлса, бу хам у кишини суннатлари бўлади, агар уларни даражаларга ажратадиган бўлсанг, бу юқорироқдан жой олади.

  Сен бир кишини хиёнат сабабли хаммага қарши жанг эълон қилган пайтингда, аслида хаммани ўзингга қарши бирлаштирган бўласан. Абу Мусъаб худди шундай иш билан барча шиъаларни бирлаштирди, энди хозир сен нима учун бундай хизматни насронийларга кўрсатмоқчисан? Нима учун насронийларга хизмат қилмоқчисан? Бор шу хизматни худди Абу Мусъаб қилганидек  ханафийларга,шофеъийларга ёки бошқа бир ахли қиблага қил, нима учун бу хизматни  насронийларга кўрсатишинг керак? Нима учун кофирларга хизмат қилмоқчисан?

Мана бу бир нуқта. Бу ердаги бошқа бир нуқта шуки, ўша марказий африкада секуляристлар антиболоко номли гурухни ўзларининг мақсадлари учун назорат қилиб хидоят қилишади. Улар мишел жудутия қудратга келгач ташкил этилди , яъни  насронийларга боғланган секуляристлар билан мусулмонларга боғланган секуляристлар секуляристик сайловда ихтилофга тушиб қолишган пайтида жанг бошланди, хозирга келиб улар хисоб- китоб қилишяпти. Кўриб турганингиздек бу жанг секуляристик сайловга кирган  ихвонуш шаётинга ўхшаган гурух билан насроний секуляристларини  ўртасида содир бўлган, хозирги пайтда насронийлар ихвонуш шаётинга алданиб қолган бечоралар билан хисоб-китоб қилишяпти, улар хатто ўзлари билан муқобила қилишга хам қудратлари етмайди. Чунки ихвонуш шаётин уларни шундай тарбия қилганки, доктор Абдуллох Изомни сўзига кўра сомон билан душманларини калласини узмоқчи бўлишади, улар  хаёлий тасаввуротларда юришади. Бу ерда қурбон бўлган фирқа ё мазхабни ким бўлиши мухим эмас, энг мухими уларни рахбарияти секуляристларни қўлида ва манфаъати хам уларни чўнтагига тушади. Хозирни ўзида улардан бир неча нафарини марказий африкада жинояткор сифатида мухокама қилишди  ва намойишкорона жиноятчи деб эълон қилгач адабий зиндонга махкум қилишди, улардан бири  генерал эди. Демак уларни рахбариятини секуляристлар қўлларига олишган ва мана бу фирқалардан ўзларини мақсадлари йўлида фойдаланишяпти, худди эродуғонга ўхшаб хозирни ўзида муллоларни фатволаридан натони мақсадлари ва пикака кофирларига қарши жангда фойдаланаётганидек иш олиб боришяпти. Ёки оли саъудга ўхшаб муфтиларини фатволаридан яманга ва дунёдаги бошқа ахли суннатга қарши фойдаланишади. Жангни тизгини  секуляристларни қўлида,аммо бу жангни озуқаси ва ўтини насронийлардан,мусулмонлардан иборат.

(давоми бор………)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(30- қисм)

   4-Уламолар ахли бидъат фирқалари хақида сухбатлашган пайтларида, уларни куфрини насронийларни куфридан кўра хам баттарроқ дейишган, нима учун уларни насоролардан кўра душманчиликда кўпроқ дея олмаймиз?

Шубхасиз яхудийлар ақидавий жихатдан мушрикларга қараганда яқинроқ бўлишади, жуда кўп ахкомларда хам аллох таоло  яхудлар учун мушрикларга бермаган  кўпгина имтиёзларни берган, аммо кўриб турганимиздек биринчи даражали душманни саналган пайтда хам яхудларни исмини мушриклардан олдин келтиради. Яъни даражаларга ажратишни меъзони куфрни андозасига боғлиқ эмас, балки маваддах ва такаббурни андозасига боғлиқ бўлиб, бу андозани махлуқот эмас, балки холиқ зотни ўзи ташхис беришга қодир.[1]

5-Салом. Исроилни яхуд хукумати мусулмонларни биринчи даражали душмани хисобланади, нима учун арабистон,туркия, миср бу хукумат билан алоқа ўрнатган, нима учун арабистон унга молиявий ёрдамлар беради ва нима учун туркия хукумати у билан харбий ва амниятий паймонлар  тузган ва мухожир мусулмонларни уни қўлига топширади?

Аввало исроил хукумати яхудийларни хукумати эмас, балки у секуляр хукумат хисобланади ва у секуляристик қонунлар асосида идора қилинади. Сионист хокимияти бир неча марта уни яхудий хукумат деб эълон қилмоқчи бўлди, аммо бирлашган миллатлар ташкилоти ва бошқа ташкилотлар бунга қаршилик билдиришди. Мана бу нарсага бизларни жуда кўп биродарларимиз эътибор беришни хохлашмайди. Сионист секуляристлари нажодпарастлик ва секуляризм асосларига кўра яхудийларни устида хукмронлик қилади, мана бу секуляр хукуматда хам яхудийлардан  ва хам насронийлардан  ва хам мусулмонлардан фойдаланилади, учта гурухни хар биридан жамиятларига нисбатан исроил қўшинида фойдаланишади.

Хўп, туркия хам худди шу ақидага эргашади,аммо уни ихвонуш шаётин канали орқали ижро қилади холос, миср хам худди шунга ўхшаш  секуляр хукумат. Уларнинг хаммасини дини битта, яъни секуляризм, улар бир-бирлари билан биродардурлар, энди шундай бўлгач уларни орасидаги хар қандай хамкорлик табиий нарса. Бу ердаги мухим нарса биз уларни яхшилаб таниб олишимиз керак, воқеиятни кўра олишимиз ва воқеиятга асосан олдинга харакат қилишимиз ва хукм чиқаримиз керак.

 Оли саъуднинг фосид хукумати хам салафий эмас, секуляр хукумат, энди секуляризм хам ўзини андозаси бўйича туркияда ё мисрда ё харамайнда олдинга харакат қилаяпган, аста-секинлик билан бундан хам кўпроқ илгари харакатланиши мумкин. Чунки секуляризм одамларни вазиятига муносиб равишда олдинга харакат қилади, донморкдаги ё швециядаги ё бошқа  жойлардаги секуляризм, англиядаги ё америкадаги ва бошқа жойлардаги секуляризмдан кўра фарқ қилади. Одамлар қанчалик мазхабга пойбанд бўлишса ва кўпроқ қаршилик кўрсатишса, секуляризм хам шунчалик эхтиёт билан олдинга харакат қилади, баъзи ўринларда ортга чекинади ва у секуляризация жараёнига кўра аста-секинлик билан илгари харакатланади. Энди оли саъудни фосид режими хам анча йиллардан буён оли шайх фиқхий шахсий масалалар билан машғул бўлишяпган, шох хам идорий ва хукуматий ишлар билан машғулдир, очиқ кўриниб турганидек дин аппарати хокимият ва хукмронлик аппаратидан жудо,ажралгандур, хокимият аппарати америкадан ё англиядан берилган дастур етиб келган пайтида одамларга ўша хокимиятни тилидан гапиради ё умумий сафарбарлик ва одамларни ахмоқ қилиш учун ундан фойдаланади, ундан мужохидларга ва мухолифларига  қарши рухий жангларни йўлга қўйиш учун абзор сифатида фойдаланади. Мана бу рухий аппарат ё динфурушларни аслий омили аслини олганда ижроий ишлар борасида таълим олишган эмас, хукуматни бошқариш ё хукумат қудрати ё хукумат ташкилотлари бўйича хам таълим кўришмаган, хеч нарсани билишмайди, шунинг учун хам уларни канали орқали бизларни форс забон кишиларимиз учун йўлга қўйилган араб ва форс тилидаги каналларда, мана булар хақида сухбатлашмоқчи бўлишса, секуляристларни сўзларини такрорлашади ва уларни сўзини бошқа адабиёт билан баён қилмоқчи бўлишади, аслида эса улар секуляристларни дастурларини ижро қилишяпти холос, бу нарсаларни биз калама,нур ва шунга ўхшаган каналларда очиқ-ойдин кўриб турибмиз, улар тўғридан – тўғри секуляризм, демократия ва демократик озодликларга даъват қилишади. Хар қандай холатда улар бир-бирлари билан биродардурлар ва уларни орасида  ўзаро харбий,моддий, амниятий хамкорликни бўлиши табиий нарса. [2]

6-Ассаламу алайкум. Американинг жосуслик ташкилоти Усома бин Лодин хақида 470 та хужжатни нашр берди ва горден инглис хафтаномаси хам 19 сахифалик хужжатни мунташир қилди, бу хужжатда Усома бин Лодиннинг эрондаги шаъларга ёллангани борасида хикоя қилинади. Мана шунча келтирилган хужжатларни инкор қилиб бўладими?

Хурматли дўстим, мана буларни секуляр ва кофир бўлган америка ва англия мунташир қилди. Аслида бу америка вужудга келтирган нарса, англия уни қайтадан тарқатди холос. Аллох таоло садоқати ва ростгўйлиги борасида шак-шубха бўлган мусулмон хақида ёки бошқача истелох билан айтганда фосиқ киши хақида мархамат қиладики:  

 یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن جَاءکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَیَّنُوا أَن تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِینَ (حجرات/6)

Эй мўъминлар, агар сизларга бир фосиқ кимса бирон хабар келтирса, сизлар (хақиқий ахволни) билмаган холингизда бирон қавмга мусибат етказиб қўйиб ,қилган ишларингизга афсус-надомат чекиб қолмасликларингиз учун (у фосиқ кимса олиб келган хабарни) аниқлаб- текшириб кўринглар!

Хўп, энди мана бу хабарни секуляр кофир беряпти, уни ёлғончи эканлигида хеч қандай шак-шубха йўқ. Ё шубха борми? Сиз мана бу хабарни саломатлиги борасида хам ишончингиз комил эмас ва хабарни тўғрилиги хам очиқ-ойдин маълум бўлмаган, сиз хабар бераётган томонни садоқатга эга эмаслиги ё фосид мақсадлари борасида илмга,басиратга  эга эмасмисиз? Шундай бўлгач нима учун улар берган хабарга ишоняпсиз? Кофирларни мақсади мусулмонларнинг даражаларга ажратиш системасини бузиб ташлашдан иборат. Улар мана бу тамға ёпиштиришлар,айбловлар билан фақат шахсиятни терор қилишни ва бостириб ташлаш учун шароитни мухайё қилишни хохлашяпти. Энди бу алқоидани ё эронни шиъаларини  бостириш бўлиши мумкин.  Ўтган бир-икки йил мобайнида абу басир тартусийнинг алқоида борасидаги муносабатларини кўрмадингизми? Илтимос алданиб қолманглар. Улар бизларни душманимиз, шундай бўлгач уларга душман сифатида қаранглар.

     إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (فاطر/6)

Аниқки шайтон сизларга душмандир, бас уни душман тутинглар! Шак- шубхасиз у, ўз фирқасини (яъни ўзига эргашган кишиларни) дўзах эгалари бўлишлари учун даъват қилур.

Усома бин Лодин хам ва Усома бин Лодинни алқоидаси хам  эрондаги шиъаларни навкари бўлган эмас ва бизлар хам уларни  навкари  эмасмиз. Бизлар аллох томонидан берилган душманларни даражаларга ажратишга эътимод қиламиз ва ишонамиз. Худди шу ишончга кўра амал қиламиз. Мусулмонни мусулмон деймиз ва кофирни кофир, кофирларни орасида хам биринчи даражали душманни жойгохини иккинчи ва учинчиси билан аралаштириб юбормаймиз, кофирни қаршисида турган хар қандай мусулмонни химоя қиламиз, хар қандай мусулмонни  хар қандай кофирларнинг  фирқасини устидан қозонган ғалабаси учун хурсанд бўламиз. Ва агар қўлимиздан келса ёрдам берамиз, шунингдек худди шу муносабатни хабашадаги мусулмон мухожирлар мухолиф лашкарни қаршисидаги Нажжошийни кофир қўшинига нисбатан билдиришган эди, улар мана бу одамларга нисбатан бундай муносабатда бўлган пайтида, бизлар қандай муносабат билдиришимиз керак? Агар қўлимиздан келса қўл билан ё тил билан ё дуо орқали хар қандай ёрдамни берамиз. Иншааллох.

Усома бин Лодин осмоний шариатларни ва мусулмонларни биринчи даражали душмани бўлмиш американи, сеонистларни,муртадларни нишонга олган эди, шу сабабли улар Усомадан ва у кишини йўлини давом эттирувчилардан ғазабланишган, шунинг учун улар Усома бин Лодинни эрондаги шиъа хукуматига ёлланган деб хисоблашади. Хатто улар алқоидани эрон давлати вужудга келтирган ва Усомани эронга  ёлланган дейишади, биз бу нарсаларни тоғут хукуматларни турли-хил ахборот воситаларидан қайта- қайта эшитганмиз ва хали хам бу нарсалар уларни асарларида мавжуд, уларни муфтилари хам худди шу нарсаларни айтишади. Оли саъуднинг уламоларини олий хайъати Усома бин Лодин хақида нималар дейишганини бир кўриб чиқинглар.

(давоми бор…….)

---

[1] ما میتوانیم ذبیحه دست یهود را بخوریم می توانیم با زنان پاک دامنشان ازد واج کنیم در حالی که با مشرکین نمی توانیم نمی توانیم ذبیحه آنها را بخوریم نمی توانیم با زنان آنها ازدواج کنیم با سکو لاریستها نمی توانیم مشرکین اهل ذمه نمی شوند  اما یهود اهل ذمه می شود می توانند دینشان را حفظ کنند مراکز عبادیشان را حفظ کنند اما سکولاریستها و مشرکین نمی توانند

[2] فرانسه  لائیسیته معروف است چون زبان فرانسه مثل ما به نان چیزی می گوییم و عربها خبز می گویند سکولاریزم همان سکولاریزم است ماهیتش همان است فرانسوی چیزی میگویند انگلیس زبانها چیز دیگر می گویند

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(28- қисм)

 3-Салом биродар, бизларнинг баъзи уламоларимиз муртад толибонийни демократ муртадларни қаршисида эронлик шиъаларни химоя қилганликда  айблашади, бу айбловлар қайси даражада тўғри бўла олади? Агар шиъалар ва доишни хаворижи билан курдистонни муртад секуляристлари ва махаллангизни ўртасида жанг бошланса, сиз уларни қайси бирини химоя  қилган бўлардингиз?

Аввало довла хавориж эмас, мен буни турли-хил муносабатларда арз қилиб ўтганман. Мана бу доиш калимаси хам муносиб эмас, қадрли дўстлар, хар бир гурух ё мусулмонларни хизби ўзини қандай ном билан таништирган бўлса, сиз хам уларни ўша ном билан номланглар, ўзлари таништирган исмни келтиринглар, довлага ёпиштирилган хавориж тамғаси ё тухмати ёлғон нарса, бу рухий жангларни олиб борувчилари маринез фуқахолари томонидан вужудга келтирилган, хеч қандай шаръий асосга эга эмас. Албатта уларни орасида ғуллотни ишончларига эга бўлган кишилар топилиши мумкин, аммо бу нарса хам уларни ўзига ёки росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асрига  хосланган эмас. Улар хато қилган бўлишлари мумкин, бизларни хаммамиз хам хато қиламиз, уларни орасида хаворижни сифатларига эга бўлган кишилар топилиши хам мумкин, хаворижни барча сифатларига эга бўлган одамни хавориж дейилади, фақат бир сифатига эга бўлган одам хавориж хисобланмайди, фақатгина мунофиқларни бир сифатига эга бўлган одам хам мунофиқ бўла олмайди, балки бу сифатларни барчасига эга  бўлган одамни мунофиқ дейилади.

Толибонийнинг секулярист иттифоқи ва демократ  борзонийга келсак, улар ёлланган кишилар бўлишади, эрон уларга бир ишни топширган эди, улар буни бажаришган.

Бизлар ироя берган шаръий душманшуносийга ва душманни даражаларга ажратишга биноан, насроний ва мажус,собеиннинг муртад секуляристларни устидан ғалаба қозонишига хурсанд бўламиз ва шубхасиз муртадларни қаршисида турган шиъаларни химоя қиламиз ва буни динни,ақидани дастури деб биламиз, шубхасиз муртадларни ва бошқа аслий кофирларни  қаршисида турган хаворижларни хам химоя қиламиз ва буни шаръий вазифа деб хисоблаймиз, чунки аслий кофирни ва муртадни қаршисидаги хаворижга ўхшаш  жиноятчи,мувозанатсиз  мусулмонни химоя қиламиз ва мана бу шариатга амал қилиш хисобланади, бу борада хеч қандай шубхага ўрин йўқ.

Довла билан ташқи босқинчи секуляр кофирларни ва ташқи босқинчи кофирларни ихтиёридаги муртадларни ўртасидаги жангда хам хеч қандай шак-шубхасиз довлани химоя қиламиз. Бизлар агар довла билан барча босқинчи кофирларни ва махаллий муртадларни ва язидийларга ўхшаган адашган фирқаларни ўртасидаги жангда,албатта довлани химоя қиламиз, агар довла ё хар қандай исломий фирқа мусулмонлар билан инхирофий жанг олиб борса, уларни химоя қилишдан аллохдан панох сўраймиз ва бизлар харгиз довлани ё хар қандай бошқа фирқаларнинг бошқа фирқалар билан қилган жангларини химоя қилмаганмиз  ва химоя қилмаймиз хам, балки очиқ ва равшан суратда уларни танқид қилганмиз, уларнинг бу амалларидан бароатимизни,безорлигимизни эълон қилганмиз.   [1]

 Ха, бизлар ташқи ишғолгар кофирларни ва махаллий муртадларни баробарида турган довлани хам,шиъани хам химоя қиламиз ва буни ўзимизнинг вазифамиз деб биламиз, худди шунга ўхшаш олдин совет социалистларини баробарида турган ва америкага,англияга, францияга, германияга ва бошқаларга қарши жанг қилган мотрудий ханафий толибонни химоя қилганмиз. Мана бу вазифамиз бўлади, бизлар хар қандай диний вазифани бажаришдан уялмаймиз ва шарм қилмаймиз, балки фахр билан баён қиламиз ва уни амалда бажарамиз:

 وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ،  وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ و ولو كره المجرمون ، ولو كره الجاهلين.

Буни қарама- қаршисида ахли қибла фирқаларини муқобилида турган хар қандай аслий кофирни,муртадни химоя қилишни, исломдан чиқиш ва иртидод деб биламиз. Демак бу мавзу билан хазиллашиб бўлмайди, у тўғридан – тўғри ақидага боғлиқ, шунинг учун хам росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асхоблари хар қандай фиқхий хукм нозил бўлишидан олдин буни таълим олишган эди, натижада эса  улар эрон ва рум жанги борасида ўзларининг муносабатларини билдира олишган.

Бизлар худди шу шаръий душманшуносийни асосига кўра ва валоъ,бароъни,тоғутга куфр келтиришни усулларига пойбанд бўлган холда, бир қанча йиллардан буён кумалаларга,демократларга, курдларни хозирги мусайламайи каззоби ужалоннинг ёлланган хизбига ўхшаган махаллий муртад секуляристларни муқобилидаги эрон шиъаларини химоя қилиб келганмиз ва бундан сўнг хам химоя қиламиз, мана бу йўлда фақатгина таблиғ қилиш билан машғул бўлган бир қанча биродарларимиз хам шахид бўлишди. Нахсабухум шахидан, ва ла нузакки алаллохи ахадан.

(давоми бор……..)

---

[1] در جنگ دوله و هر کدام از فرق دیگرچه شیعه باشند چه مذاهب دیگر، از تمام فرق اهل قبله حمایت می کنیم دربرابر تمام اشغالگران خارجی و مرتدین محلی و فرق منحرفی چون یزیدیها حمایت می کنیم  و از اینکه از تمام فرق اهل قبله هر قبله ای باشد در برابر این کفار آشکار حمایت می کنیم هیچ شرم و نگرانی نداریم، چون به شریعت عمل می کنیم. اما در برابراز اینکه از هر کدام از این فرق اهل قبله چه دوله باشد چه یک فرقه شیعه باشد چه یک فرقه حنفی باشد یا سلفی از هرکدام از اینها در جنگ انحرافی با مسلمین حمایت کنیم به الله پناه می بریم .

 ما هرگز نه از دوله ونه از هیچ فرقه شیعه سلفی یا حنفی در جنگ با سایر فرق حمایت نکردیم و نخواهیم کرد ما از تمام این جنگهایشان اعلان برائت می کنیم، از این اعمالشان اعلان برائت می کنیم همچنان که رسول الله از کار اسامه و خالد اعلان برائت کرد، بلکه به صورت واضح  و روشن آنها را نقد کرده ایم و از این اعمالشان هم اعلان برائت می کنیم علنا حتی اگر با کناره گیری هم از آنها در این عمل باشد. این دیگر کمترین مبارزه منفی بود که بعضی از دوستانمان انجام دادند که مبارزه قلبی و مبارزه با منکر با قلب حداقل ان بوده .

 ما هم از دوله هم از شیعه و هم از حنفی هم از همه به صراحت و آشکارا دفاع می کنیم و این را وظیفه خود می دانیم همچنان که قبلا از طالبان حنفی ماتریدی در برابرسوسیالیستهای شوروی و در جنگ بر علیه امریکا و انگیس و فرانسه حمایت کردیم  این یک وظیفه است وما از انجام چنین وظیفه شرعی و دینی شرم نداریم بلکه با افتخار بیان می کنیم و انجام می دهیم و لو کره المشرکون و لو کره الکافرون . در این صورت در جنگ دوله اگر تنها بر علیه کفار سکولار خارجی باشد

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(27- қисм)

Пўлатдан ясалган ирода билан бирга жон бергунгача мубораза қилиш ва шаръий душманшуносий ва душманларни шаръий даражаларга ажратиш билан ва равшан,мақсадга эга дастур билан тафарруқни ва уни сабабларини,залилликни  йўқотиш ва вахдат,қудрат,иззат сари харакат қилиш ва икки яхшиликдан бирини касб қилиш, яъни ё ғалаба қозониб бу дунёда исломий бирдам хукуматни ташкил қилиш ё аллохни йўлида шахидликни касб қилишдур.   [1]

Шу дарс борасидаги саволларни бир қисмига жавоб бериш:

1-Ассаламу алайкум. Нима учун баъзи биродарларимиз қуйидаги сўзларни айтишади:  ахли қибланинг ахли бидъат бўлган фалон гурухи яхуд ва насоролардан баттарроқдурлар? Душманларни даражаларга ажратиш ижтиходий масалаларга кирадими ва инсонлар бу борада ижтиход қилиш хуқуқига эгами? Жазакумуллоху хойрон.

Мана бу биродарларимиз хато қилишяпти. Агар улар бизларни душманимиз эмас балки биродаримиз хисобланадиган бўлишса, мени фикримча буни сабаби шаръий душманшуносийни ва душманларимизни шаръан даражаларга ажратишни  билмасликдур. Душманларни умумий суратда  даражаларга ажратиш ижтиходий нарса эмас, сиз аллох таъйин қилган душманни даражасини ўзгартира олмайсиз. Фақатгина душманни зохирига кўра яъни аллох таъйин қилган даражаларга биноан ажрата оласиз. Масалан бизлар насронийларни  учинчи даражали душман деймиз, лекин насронийларни ўзи ўнлаб фирқаларга бўлиниб кетишган, энди бизлар кўриб турган нарсаларимизга асосан уларни даражаларга ажратамиз. Хар қандай холатда хам уларни учинчи даражадан олиб иккинчига ё биринчига ё тўртинчига қўя олмаймиз. Уларни даражаси собит бўлиб, бу ерда даражани ўзгартириш башарни қўлидан келадиган иш эмас. Балки бу башарни яратган зотни иши, унда  ижтиход қабул қилинмайди. Магарам уларни ўзлари мажбурият остида ва зарурат холатида худди бошқа мазхаблар ё исломий фирқаларга ўхшаб хужумчи душманни ўрнига қўйиб олишса бу бошқа масала; аммо бу нарса сабабли биз уларни даражасини ўзгартира олмаймиз, балки бу изтирорий холат хисобланади, изтирорий холат тамом бўлгач, улар ўзларини даражаларида қолишади.

 2-Салом. Сиз ўзингизни Усома бин Лодинни эргашувчиларидан деб биласиз, аввало Усома бин Лодин ўзини замонига тегишли бўлган эди, хозирда эса вазият ўзгарган. Иккинчидан эса бин Лодин ироқдаги шиъаларни умумий маконларда, масжидларда, хусайнияларда Зарқовий томонидан ўлдирилишини айбларди ва уни  бир неча марта огохлантирган эди,аммо  жуда хам ажойиб бир нуқта шуки, Абу Мусъаб Зарқовий ўлдирилган пайтида унга марсия ўқиб ўлими учун хафа бўлди.

Қадрли дўстим, устоз саййид Қутб шайх  Усома бин Лодиндан бир неча ўн йил олдин американи катта шайтон ва мусулмонларни биринчи даражали душмани деб келтирган, саййид Қутбни ўлимидан сўнг хам кўриб турганимиздек, америка аллохни шариатидаги қонунларга қарши жангни рахбариятига эга  ва уни байроқдори бўлиб давом этади, то Усома бин Лодинни замонигача, энди Усома бин Лодинни ўлимидан сўнг хам то хозирги кунгача хам у аллохни шариатидаги қонунларга қарши жангдаги барча гурухларни,ахзобларни рахбариятини бўйнига олган  ва байроқдорлик хам уни қўлида. Хозирни ўзида хам у  мусулмонларга қарши олиб борилаётган  мусулмонлар яшайдиган диёрларни барчасида харбий базага эга, шу билан бирга ташқи секуляр давлатларнинг ва махаллий муртадларнинг  барчасига рахбарлик қилади. Демак саййид Қутбни ва Усома бин Лодинни ва бизларни  душманларимиз, мана бу азиз кишиларни ўлимидан сўнг хам жахондаги вазият ўргарган эмас, балки биринчи даражали душман ўзини ўрнида собит турибди ва ўзига янада кўпроқ душманни бирлаштирган ва вахшийроқ хам бўлган.

Энди Зарқовийнинг шиъалар борасидаги қилган хатолари ва Усома бин Лодинни мана бу хатолар бўйича берган огохлантиришлари хақида асосий  нуқтага эътибор беришингиз керак, бизлар мусулмонлар борасида уларнинг қайси фирқадан ё мазхабдан бўлишларидан қатъий назар, уларнинг ўзларидан ё мазхабларидан ё бошқа нарсалардан эмас,балки   уларнинг хато амалларидан бароат қиламиз. Бизлар шиъаларни ўзларидан эмас уларни  хато амалларидан бароатимизни эълон қиламиз, бизлар шофеъийларни,ханафийларни, салафийларни ва бошқаларни ўзларидан эмас, балки уларни хато амалларидан бароат қиламиз. Худди шу нуқтада  бизларни жуда кўп биродарларимиз хато қилишади. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Усома ибни Зайдга  қилган хатоси хақида айтган пайтларида:

  أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ؟

у киши Усома розиаллоху анхуни ўзидан эмас, қилган ишидан бароат қиладилар, у киши умрларини охирида Усомани лашкарни рахбари этиб таъйинлайдилар, бўлиб хам бу лашкарни орасида Абу Бакр,Умар, Усмон, Али, Саъад ибни Ваққос, Або Убайдату ибни Жаррох ва шуларга ўхшаш буюк сахобалар бўлишган эди, бу пайтда Усомани ёши 20 дан ўтмаган эди.

Ёки Холид ибни Валид бани жузайма қабиласи борасида хато иш қилган вақтида хам, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қўлларини кўтариб икки марта айтган эдиларки:

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ .

бу ерда хам росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Холидни ўзидан эмас, балки уни қилган ишидан бароатларини эълон қиладилар.

Мана булар дўстларимиз учун дарс бўлиши керак, агар ироқдаги шиъа хато қилиб жиноят содир қиладиган бўлса, жахондаги барча шиъалардан эмас, ана ўша шиъани қилган ишидан бароат қиламиз. Жахондаги хамма шиъалар эмас,балки ўша шиъани ўзи жазоланиши лозим. Бизлар салафий ва ханафий дўстларимизнинг ироқдаги шиъа қилган жинояти сабабли келиб афғон шиъани ёки кашмирлик шиъани ёки покистонлик шиъани  ўлдиришганини кўрганмиз. Энди бир  тасаввур қилиб кўринглар, бир шиъа келиб  ироқдаги ё афғонистондаги ё нигериядаги, ямандаги фалончи шиъани жинояти сабабли сизни жаримага тортса, қандай холатга тушган бўлардингиз? Жонингиз халқумингизга келган бўларди. Бошқа давлатдаги ёки бошқа махалладаги кишини жинояти сабабли сизни жарима қилиниши ақлга тўғри келадиган иш эмас. Бошқа бир қавмни ё қариндошни гунохи сабабли, масалан амакингни ўғли қилган жиноят учун сени ушлаб олишса, бу сен учун ақлга тўғри келадиган иш хисобланмайди. Қандай холатга тушган бўлардингиз? Албатта ироқлик шиъаларнинг 14 аср олдин язид қилган жиноят сабабли, келиб хозирги ироқлик суннийлардан  Хусайн учун қасос олишганини кўрганмиз. Ёки муовияни жинояти сабабли суннийларни ўлдиришган.

Мана бу иш росулуллох саллаллоху алайхи васалламни равишларидан ва қуръон таълимларидан  узоқлашиш ва жиноятни худди ўзидур, энди бу иш ахли суннат деб маъруф бўлган фирқа томонидан амалга ошириладими ё шиъалар томонидан қилинадими, буни фарқи йўқ. Бизлар Абу Мусъаб Зарқовийнинг фалон ишидан ё шиъаларнинг фалон ишларидан ёки салафийларнинг,ханафийларнинг, шофеъийларнинг  фалон ишларидан бароат қиламиз, аммо уларни ўзларидан эмас, агар улардан бирортаси жиноят қиладиган бўлса, ўша шахсни ўзини жиноятчи деб биламиз ва уни ўзидан бароат қиламиз, агар бу шахсни ушлаб оладиган бўлсак, уни қавмини ё ватандошларини ё мазхабдошларини хаммасини эмас, уни ўзини жаримага тортамиз.

(давоми бор……..)

---

[1] این آن چیزی است که باید ما در نهایت درگیر آن باشیم و این هدف بزرگ ماست و از کوتاه نظری و تنفر بی جا و تنگ نظری خودمان را ان شاءالله در امان بداریم .

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(26- қисм)

Ха,ташқи босқинчи секуляристлар ва номуборак иртидод жараёни ва секуляризм динига муртад бўлишлик, соил душман сифатида кофирларнинг орасида  бизларга энг яқини секуляризм дини ва муртадлар ва секуляризм динининг муридлари хисобланади, улар бизни қарама – қаршимизга туриб олишган ва мусулмонларни диёрларини нобуд қилиш, бузиш , жиноятчи тоғутларни хоким қилиш билан бирга бизларга хамзабон ё махалладош ё шояд хам хонадонимизни аъзоларидан кўпларини иртидод комига тортиб кетишяпган, уларнинг хар бири ўзини аллохнинг шариатидаги ахкомларга қарши бўлган  секуляризм динидаги диктаторликнинг номуборак жараёнини  бир мазхабига,дастурига, исмларига тобеъ деб билишади.  

Секуляризм динининг ислом динига нисбатан душманчилик ўрни қандай  жойгохда экани мушаххас бўлди, энди бунга муртадлар хам қўшилишди ва ўтмиш тарихда мисли кўрилмаган қудратни вужудга келтиришди, унга қарши фақат вахдат қудрати билангина қарши курашса бўлади. Агар секуляризм дини ва янги асрдаги муртадлар барча осмоний шариатларини ва ахли қибла мазхабларининг “муштарак,хужумчи душмани” бўлсалар хам, лекин бошқа ширкка эга бўлган фирқалар ва мазхаблар ва осмоний шариатлар билан бирга муштарак душманга ва муштарак манфаъатларга эга бўлишимиз мумкин, аммо бу бизлар мубораза йўлидан бурилиб кетганимизни билдирмайди ва билдирмаган хам, балки бу душманларни бўлакларга бўлиш,майдалаш ва қўлдан келганча қудрат жамлаш ва ғалаба учун йўлни осонлаштириш ва комилан сезгир, хатарли бўлган мархаладан ўтиш ва хаммасидан кўра хам мухимроғи душманларни даражаларга ажратиш бўйича аллохни шариатидаги қонунларга ва аллохни шариатидаги дастурларга  эргашишдур.

Хозирни ўзида бошингизни кўтариб атрофингизда нафратсиз ва жохилий миллатпарастликка эга бўлмаган холда назар ташласангиз, ахли тавхидни бошига келган барча залилликларни ва мусулмонларга келган  бошқа катта-ю кичик балоларни секуляризм дини ва унинг хилма-хил мазхаблари олиб келишган, мана бу балолардан бири мусулмонларни ўртасида ахзобларни ва тоғутий, секуляр  хукуматларни ташкил қилиш бўлиб, бу фасодни онаси сифатида амал қилади. Мусулмонларни устида золим ва  фосид хукуматлар хоким бўлгач, уни хукмронлиги остидаги барча ташкилотлар хам мана бу жохил хукуматни ихтиёрига ўтиб кетади. Мана шулар мусулмонларни жонига ва мусулмонларни ақидасига хамла қилган фасодни онаси хисобланади.

 Биз айтиб ўтган душманларнинг ахли тавхидга нисбатан тўғридан- тўғри  душманчилиги уларнинг  шайтонга эргашганлиги сабаблидур, чунки мушриклар динини ёки бугунги кунда секуляризм деб машхур бўлган динни  асосчиси шайтон бўлади, шайтон такаббури ва нажодини афзал эканлигини далил қилиб аллохни қонунига қарши турди ва уни ўрнига бошқа қонунни қўйди ва натижада мушрикларни ёки ўша секуляризм динини асосчисига айланди ва барча инсонлар аллохни шариатидаги қонунларни қанчалик бир четга сурган  ва ўрнига бошқа қонунни қўйган бўлсалар, ўша даражада булғанишган ва секуляризм динига яқинлашишган. Шу сабабли хам аллох таоло очиқ – ойдин огохлантирадики:   

 إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا یَدْعُو حِزْبَهُ لِیَکُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِیرِ ‏(فاطر/6)

Аниқки шайтон сизларга душмандур, бас уни душман тутинглар! шак- шубхасиз у, ўз фирқасини ( яъни ўзига эргашган кишиларни) дўзах эгалари бўлишлари учун даъват қилур.

Мана бу холатда секуляризм динига мухолифат қилишлик яъни шайтонга мухолифат қилиш ва секуляризм динига қарши мубораза қилиш хисобланади ва хар қандай киши қайси даражада секуляризм дини билан булғанган бўлса, у шайтонга қарши мубораза қилиши керак. Мана бу ишлар учун тайёргарликка ва шароитни мухайё қилишга эхтиёж бор, аллох таоло  мархамат қиладики:

 وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآخَرِینَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ یَعْلَمُهُمْ (انفال/60)

(эй мўъминлар), улар имконингиз борича куч ва эгарланган отларни тайёрлаб қўйингизки, бу билан аллохнинг ва ўзларингизни душманларингизни хамда улардан ташқари сизлар билмайдиган – аллох биладиган бошқа бировларни хам қўрқувга солурсизлар.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қувват ва кучни аслаха деб тафсир қилганлар,

 « أَلا إِنَّالْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلاإِنَّالْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلا إِنَّالْقُوَّةَ الرَّمْيُ“

Хеч қандай шубхага ўрин қолмаган нуқталардан бири шуки, аллохни ва мусулмонларни ошкор душманлари ва пинхон душман хисобланган мунофиқлар хам бизларнинг илмий,молиявий ва маданий илмимиздан эмас, фақат бизларнинг қуролли қудратимиздан қўрқишади. Хеч кимни алдовига учманглар, секуляристларни ихтиёридаги  ихвонуш шаётинни ва салтанат маърузачиларини алдовларига учманглар, улар бизларни илмий қудратимиздан қўрқишмайди, улар бизларни молиявий қудратимиздан қўрқишмайди, душман бизларни маданий қудратимиздан қўрқишмайди, улар фақат ва фақат бизларни қуролли қудратимиздан қўрқишади холос, илмий ва моддий ва маданий қудрат хам фақатгина қуролли қудратни химояси билан ўз маъносини топади, бундай мухим нарса якка шахс суратида натижа бермайди, уни муқаддимаси хелфга, жамоатга,мужохидларни шўросига,исломий хукуматга асосланган иттиход бўйича амалга оширилади. Бизни муқобилимизда якка шахс тургани йўқки, бизлар хам якка холатда қуроллансак ёки бизни муқобилимиздагилар жамоат эмаски, биз хам жамоат холимизда уларга қарши қуроллансак, балки бизларни қаршимиздагилар муттахид хукумат шаклида туришибди, шунинг учун уларга қарши фақат хукумат қудрати билангина жанг қилса бўлади холос, қурол хам шундай хукумат қудратини ихтиёрига берилиши керак; исломий хукумат ёки уни изтирорий бадали бу хукмни ижро мархаласига етказа олади.     [1]

Демак мусулмонлар томонидан тузиладиган иттиход ва паймон секуляризм динининг барча мухолифлари билан вахдатга эришиш ва амал вахдатини мухофизат қилиш ва буйруқ вахдати сари харакат қилиш ва исломий хукуматни ташкил қилиш ё қувватлантириш ва нихоят эса улил амр шўросини, вохид умматни, вохид ижмоъни ташкил қилиш йўлида  бўлиши керак.

(давоми бор……..)

---

[1] که ان شاء الله در درس بعدیمان بیشتر در این زمینه صحبت خواهیم کرد .

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(25- қисм)

Бизлар мана бу сатхдаги инқилобий ва исломий жиход борасидаги  билимимизни,ғазабимизни,нафратимизни вахдатимизни қудратига суянган қиличимиз ўткирлашган пайтигача  парвариш бериб сақлаб турамиз, ўша замонда  амал қилаётган пайтимизда мақсадли сабр билан бирга хар қандай ўлдирадиган захарни тотсак хам, бизларни аллохни даргохида ёруғ юзли қиладиган ва замон,маконга муносиб равишда пушаймонликка сабаб бўлмайдиган ва кейинги наслни нафратига боис бўлмайдиган натижани қўлга киритайлик, хамма нарсадан кўра хам юқорироқ бўлган аллох азза ва жалланинг  талаб қилган нарсаси  аллохни шариатидаги қонунларга,аллохни бандаларига  хизмат қилишдан иборатдур.

Барча осмоний шариатларнинг  ва барча ахли қибланинг биринчи даражали душманига қарши муттахид бўлишни устида пойбанд бўлишни ахамияти, яъни секуляризм динига ва бутун жахон, махаллий  секуляристларга қарши муттахид бўлиш ва мубораза паймони ва жиход.

Шубхасиз бугунги кундаги  бизларни ва барча исломий фирқаларни ва барча насх бўлган осмоний шариатларни эхтиёжимиз шуки, хаммамиз учун  муштарак, биринчи даражали бўлган   душманимизга қарши биргаликда бирлашишимиз ва паймон тузишимиз лозим бўлади. Зарурат пайтида ва  кенг-қамровли иттиходга шароит бўлмаганда, хаддиалқал бизлар махсусан мусулмонларни ўртасида секуляризм динига ва уни хилма-хил мазхабларига қарши росулуллох саллааллоху алайхи васалламни баъсатларидан олдинги даврга ўхшаш халфул фузул хаддидаги паймонларга эга бўлишимиз керак:

Бизлар шуни биламизки, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Абдуллох ибни Жадъанни манзилида мазлумларни дифоъ қилиш бўйича паймонга иштирок этадилар, бу паймонни халфул фузул дейишарди, бу бугунги кундаги ижро қилиш қудратига эга бўлган сендиколарга, синфларга ўхшаган нарса. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилдиларки, агар исломий даврда хам мени шундай паймонга даъват қилсалар, уларни даъватини қабул қилардим.

У кишини неваралари Хусайн ибни Али розиаллоху анху хам худди шу манхажни, йўлни давом эттиручиларидан бўлган. Муовиянинг мадинадаги фармондори Валид ибни Утба ибни Абу Суфён ўзининг хокимлик қудратидан фойдаланиб Хусайнни хаққини зўравонлик билан олмоқчи бўлган пайтида, Хусайн унга айтадики: аллохга қасамки ё хаққимни берасан ва мулкимни ўзимга қайтарасан ёки росулуллох саллаллоху алайхи васалламни масжидларида қиличимни қинидан чиқариб хаммани “фозиллар паймонига” даъват қиламан. Абдуллох ибни Зубайр розиаллоху анхума ўша ерда хозир бўлган эди, у айтдики: агар у мени даъват қилса,мен даъватини қабул қиламан ва у ўзини мақсадига етгунича мен уни ёнида тураман ёки шу йўлда ўламан. Сахобалардан бир нечтаси хам шу сўзни айтишади, Валид қўрққанидан таслим бўлиб Хусайнни хаққини қайтариб беради.

Ха, инсонни устидаги моддий ва молиявий зулмни олиб ташлаш масаласи кўндаланг бўладиган бўлса, бу исломдан олдинги даврда бўладими ё исломдан кейинги даврда бўладими, бундай паймонларни тузиш ва қаршилик кўрсатиш ва ўлим даражасигача мубораза қилиш жоиз хисобланади, шундай бўлгач аллохни шариатидаги қонунларни мухофизат қилиш ва ер юзида аллохни ахкомларини ижро бўлиши учун ўзимизнинг ахли қибла биродарларимиз билан бирга ўзимизни қонимизга асосланган холда,кофирлар секуляристларга ва ташқи босқинчиларга ва махаллий муртадларга қарши ўлим даражасига етадиган паймонларни тузишимиз тўғри иш хисобланмайдими? Демак бундай паймонларни боғлаш кераклигида хеч қандай шубха йўқ.

Мажлисимизга янги келиб ўтган дарсларимизда бизлар билан бирга бўлмаган баъзи дўстларимиз қуйидаги саволни беришлари мумкин: хўп, нима учун биринчи бўлиб секуляризм динига қарши қилиниши керак? Одамларни секуляристлардан бошқа душманлари йўқми? Ана ўшанча ахли китоб ва шибхи ахли китоб кофирлари ва бошқа ахли бидъат бўлган исломий гурухларчи?!

 Қуръонни гувохлик беришича, секуляристлар яхудлар билан бирга ахли тавхидни энг қаттиққўл ва биринчи даражали душмани хисобланади. Мана бу биринчи даражали душман, афсуски хозирда хам муртадлар билан бирга бизларга энг яқин душман саналади, америка уларга рахбарлик қиляпган ва улар  хозирда мусулмонлар яшайдиган диёрларни кўпини махаллий секулярлар ва ёлланган сотқинлар билан биргаликда ишғол қилиб олишган ва бурнимизни тагигача келиб рўбарўйимизда туришибди. Уларнинг харбий ва маданий  хужумлари, босимлари ўзининг бутун башар тарихи бўйича энг  кенг миқёсда бизларнинг химоясиз,мазлум миллатимизни устида ёмғирдек  ёғиляпган, улардаги мавжуд номуборак жараёнлар ва қўполликлар мусулмонларни  хонадонларини ва тоифаларини ўртасида  ўзаро душманчиликкача етиб борган, хатто опа-сингилларни, ака- укаларни, оталарни, фарзандларни орасида тафрақага боис бўлган. Мана бу номуборак жараён иртидод ва муртад бўлиш бўлиб, ана ўша бутун жахон секулярлари ва муртад секулярлар, махаллий хоинлар бунга сабаб бўлишган.

Аллох таоло мархамат қиладики:

       یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِینَ یَلُونَکُم مِّنَ الْکُفَّارِ وَلْیَجِدُواْ فِیکُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ (توبه/123)‏

Эй мўъминлар, ёнларингиздаги кофирларга қарши жанг қилинглар ва улар сизлардаги куч-қувватни кўрсинлар! Билингларки, албатта аллох тақводорлар билан биргадир.

(давоми бор…….)