Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(27- қисм)
Пўлатдан ясалган ирода билан бирга жон бергунгача мубораза қилиш ва шаръий душманшуносий ва душманларни шаръий даражаларга ажратиш билан ва равшан,мақсадга эга дастур билан тафарруқни ва уни сабабларини,залилликни йўқотиш ва вахдат,қудрат,иззат сари харакат қилиш ва икки яхшиликдан бирини касб қилиш, яъни ё ғалаба қозониб бу дунёда исломий бирдам хукуматни ташкил қилиш ё аллохни йўлида шахидликни касб қилишдур. [1]
Шу дарс борасидаги саволларни бир қисмига жавоб бериш:
1-Ассаламу алайкум. Нима учун баъзи биродарларимиз қуйидаги сўзларни айтишади: ахли қибланинг ахли бидъат бўлган фалон гурухи яхуд ва насоролардан баттарроқдурлар? Душманларни даражаларга ажратиш ижтиходий масалаларга кирадими ва инсонлар бу борада ижтиход қилиш хуқуқига эгами? Жазакумуллоху хойрон.
Мана бу биродарларимиз хато қилишяпти. Агар улар бизларни душманимиз эмас балки биродаримиз хисобланадиган бўлишса, мени фикримча буни сабаби шаръий душманшуносийни ва душманларимизни шаръан даражаларга ажратишни билмасликдур. Душманларни умумий суратда даражаларга ажратиш ижтиходий нарса эмас, сиз аллох таъйин қилган душманни даражасини ўзгартира олмайсиз. Фақатгина душманни зохирига кўра яъни аллох таъйин қилган даражаларга биноан ажрата оласиз. Масалан бизлар насронийларни учинчи даражали душман деймиз, лекин насронийларни ўзи ўнлаб фирқаларга бўлиниб кетишган, энди бизлар кўриб турган нарсаларимизга асосан уларни даражаларга ажратамиз. Хар қандай холатда хам уларни учинчи даражадан олиб иккинчига ё биринчига ё тўртинчига қўя олмаймиз. Уларни даражаси собит бўлиб, бу ерда даражани ўзгартириш башарни қўлидан келадиган иш эмас. Балки бу башарни яратган зотни иши, унда ижтиход қабул қилинмайди. Магарам уларни ўзлари мажбурият остида ва зарурат холатида худди бошқа мазхаблар ё исломий фирқаларга ўхшаб хужумчи душманни ўрнига қўйиб олишса бу бошқа масала; аммо бу нарса сабабли биз уларни даражасини ўзгартира олмаймиз, балки бу изтирорий холат хисобланади, изтирорий холат тамом бўлгач, улар ўзларини даражаларида қолишади.
2-Салом. Сиз ўзингизни Усома бин Лодинни эргашувчиларидан деб биласиз, аввало Усома бин Лодин ўзини замонига тегишли бўлган эди, хозирда эса вазият ўзгарган. Иккинчидан эса бин Лодин ироқдаги шиъаларни умумий маконларда, масжидларда, хусайнияларда Зарқовий томонидан ўлдирилишини айбларди ва уни бир неча марта огохлантирган эди,аммо жуда хам ажойиб бир нуқта шуки, Абу Мусъаб Зарқовий ўлдирилган пайтида унга марсия ўқиб ўлими учун хафа бўлди.
Қадрли дўстим, устоз саййид Қутб шайх Усома бин Лодиндан бир неча ўн йил олдин американи катта шайтон ва мусулмонларни биринчи даражали душмани деб келтирган, саййид Қутбни ўлимидан сўнг хам кўриб турганимиздек, америка аллохни шариатидаги қонунларга қарши жангни рахбариятига эга ва уни байроқдори бўлиб давом этади, то Усома бин Лодинни замонигача, энди Усома бин Лодинни ўлимидан сўнг хам то хозирги кунгача хам у аллохни шариатидаги қонунларга қарши жангдаги барча гурухларни,ахзобларни рахбариятини бўйнига олган ва байроқдорлик хам уни қўлида. Хозирни ўзида хам у мусулмонларга қарши олиб борилаётган мусулмонлар яшайдиган диёрларни барчасида харбий базага эга, шу билан бирга ташқи секуляр давлатларнинг ва махаллий муртадларнинг барчасига рахбарлик қилади. Демак саййид Қутбни ва Усома бин Лодинни ва бизларни душманларимиз, мана бу азиз кишиларни ўлимидан сўнг хам жахондаги вазият ўргарган эмас, балки биринчи даражали душман ўзини ўрнида собит турибди ва ўзига янада кўпроқ душманни бирлаштирган ва вахшийроқ хам бўлган.
Энди Зарқовийнинг шиъалар борасидаги қилган хатолари ва Усома бин Лодинни мана бу хатолар бўйича берган огохлантиришлари хақида асосий нуқтага эътибор беришингиз керак, бизлар мусулмонлар борасида уларнинг қайси фирқадан ё мазхабдан бўлишларидан қатъий назар, уларнинг ўзларидан ё мазхабларидан ё бошқа нарсалардан эмас,балки уларнинг хато амалларидан бароат қиламиз. Бизлар шиъаларни ўзларидан эмас уларни хато амалларидан бароатимизни эълон қиламиз, бизлар шофеъийларни,ханафийларни, салафийларни ва бошқаларни ўзларидан эмас, балки уларни хато амалларидан бароат қиламиз. Худди шу нуқтада бизларни жуда кўп биродарларимиз хато қилишади. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Усома ибни Зайдга қилган хатоси хақида айтган пайтларида:
أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ؟
у киши Усома розиаллоху анхуни ўзидан эмас, қилган ишидан бароат қиладилар, у киши умрларини охирида Усомани лашкарни рахбари этиб таъйинлайдилар, бўлиб хам бу лашкарни орасида Абу Бакр,Умар, Усмон, Али, Саъад ибни Ваққос, Або Убайдату ибни Жаррох ва шуларга ўхшаш буюк сахобалар бўлишган эди, бу пайтда Усомани ёши 20 дан ўтмаган эди.
Ёки Холид ибни Валид бани жузайма қабиласи борасида хато иш қилган вақтида хам, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қўлларини кўтариб икки марта айтган эдиларки:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ .
бу ерда хам росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Холидни ўзидан эмас, балки уни қилган ишидан бароатларини эълон қиладилар.
Мана булар дўстларимиз учун дарс бўлиши керак, агар ироқдаги шиъа хато қилиб жиноят содир қиладиган бўлса, жахондаги барча шиъалардан эмас, ана ўша шиъани қилган ишидан бароат қиламиз. Жахондаги хамма шиъалар эмас,балки ўша шиъани ўзи жазоланиши лозим. Бизлар салафий ва ханафий дўстларимизнинг ироқдаги шиъа қилган жинояти сабабли келиб афғон шиъани ёки кашмирлик шиъани ёки покистонлик шиъани ўлдиришганини кўрганмиз. Энди бир тасаввур қилиб кўринглар, бир шиъа келиб ироқдаги ё афғонистондаги ё нигериядаги, ямандаги фалончи шиъани жинояти сабабли сизни жаримага тортса, қандай холатга тушган бўлардингиз? Жонингиз халқумингизга келган бўларди. Бошқа давлатдаги ёки бошқа махалладаги кишини жинояти сабабли сизни жарима қилиниши ақлга тўғри келадиган иш эмас. Бошқа бир қавмни ё қариндошни гунохи сабабли, масалан амакингни ўғли қилган жиноят учун сени ушлаб олишса, бу сен учун ақлга тўғри келадиган иш хисобланмайди. Қандай холатга тушган бўлардингиз? Албатта ироқлик шиъаларнинг 14 аср олдин язид қилган жиноят сабабли, келиб хозирги ироқлик суннийлардан Хусайн учун қасос олишганини кўрганмиз. Ёки муовияни жинояти сабабли суннийларни ўлдиришган.
Мана бу иш росулуллох саллаллоху алайхи васалламни равишларидан ва қуръон таълимларидан узоқлашиш ва жиноятни худди ўзидур, энди бу иш ахли суннат деб маъруф бўлган фирқа томонидан амалга ошириладими ё шиъалар томонидан қилинадими, буни фарқи йўқ. Бизлар Абу Мусъаб Зарқовийнинг фалон ишидан ё шиъаларнинг фалон ишларидан ёки салафийларнинг,ханафийларнинг, шофеъийларнинг фалон ишларидан бароат қиламиз, аммо уларни ўзларидан эмас, агар улардан бирортаси жиноят қиладиган бўлса, ўша шахсни ўзини жиноятчи деб биламиз ва уни ўзидан бароат қиламиз, агар бу шахсни ушлаб оладиган бўлсак, уни қавмини ё ватандошларини ё мазхабдошларини хаммасини эмас, уни ўзини жаримага тортамиз.
(давоми бор……..)
[1] این آن چیزی است که باید ما در نهایت درگیر آن باشیم و این هدف بزرگ ماست و از کوتاه نظری و تنفر بی جا و تنگ نظری خودمان را ان شاءالله در امان بداریم .