دسته: шайх мужохид Абу Хамза хўромийни ўзбек тилидаги асарлари

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(14-қисм)

Барча тоғутлар ва барча ахзоблар ва махаллий, муртад, секуляр гурухлар мана бундай шайтон хутувотларидан ва фосид тактикалардан орқада қолишган эмас, бу уларнинг таблиғотларидаги оддий бир йўналиш бўлиб, мусулмонлар кечаю кундуз бу нарсаларга рўбарў бўлишади, хамма учун оддий бир нарсага айланиб бўлган. Аммо афсуски бу нарсалар исломий мезонсиз,мувозанатсиз баъзи гурухларга, жамоатларга хам етиб борган, уларни хам ўзига хос турли- хил миқдорда булғашга улгурган, улар бу нарсадан ўзларига қарши гурух ё мухолиф хукумат ё мухолиф ақида билан жанг қилишга ва уларни бостиришга тайёрлаш учун абзор сифатида фойдаланишади. Фалончи муртад эмас, аммо уни муртад деб таблиғ қилишади, фалончи хавориж эмас, аммо хавориж деб таблиғ қилишади, рофизий эмас, лекин рофизий деб таблиғ қилишади, сотқин эмас уни сотқин дейишади, шу тарзда шахсга ё гурухга ё мухолиф ақидага қарши жанг қилишни ва уларни бостиришни асослаш учун ўнлаб тамғалашлардан, қоралашдан фойдаланишади. Сиз бир гурухга ё шахсга қарши нотўғри тамғалашдан ё ғайри шаръий қоралашдан фойдаланган пайтингизда нималар содир бўлади?
-Бу шахс сизнинг қанчалик ёлғончи, ахмоқ ва золим эканлигингизни фахмлайди ва сизга нисбатан душманчилиги махкамроқ бўлади. Сен агар бир мажусийга қараб яхудийсан десанг, бўлиб хам у яхудий бўлмаса, у сендан нафратланади ва сенга нисбатан душманчиликда харисроқ бўлади, энди агар сен бир бегунох одамга мушриксан ё хаворижсан ё рофизийсан ё муртадсан ё арбакийсан,деб тухмат қиладиган бўлсанг ,бўлиб хам у сен қилаётган бу тухматлардан пок бўлса,нима бўлади?
-Яна бир содир бўладиган нарса шуки, сизни тамғалашларингиз сабабли жуда кўп одамлар мана бу тамғалашларга,қоралашларга нисбатан муносабат билдиришига боис бўлади, лекин улар бу муносабатни ўша тамғаланган,қораланган шахсларга ё гурухларга нисбатан билдиришмайди, мана бу нарса қисқа муддат давомида сизни фойдангизга бўлиши мумкин.
Аммо мана бу холат, одамлар ўша шахс ё гурух борасидаги хақиқатни билгунларича давом этади, чунки улар фақат сизни тамғалашларингизни билади холосда, одамлар ўша шахс ё гурух хақидаги хақиқатни фахмлагач ва уларга қандай ёлғонни хақиқат ўрнида айтганингизни тушунгач, бу вақтда сизга мухолиф бўлган ўша шахс ва гурухнинг тарафдорига айланади. Хатто баъзилар ўша шахс ё гурухнинг заиф нуқталаридан кўз юмган холда, уларга қўшилиб кетишади ва сизга қарши бўлиб қолишади.
Улар жуда хам содда холатда, сиз айтган ёлғонга мухолиф бўлиб қолишди, уларни бошқа заиф нуқталар билан иши бўлмайди, улардаги жахолат сизнинг сехрингизни давом этишига боис бўлади холос, илм етиб келгач эса бу сехр хам ботил бўлади. Мана бу суратда сиз ўзингизни тамғалашингиз, қоралашингиз, нотўғри тухматларингиз, ёлғонларингиз билан ўзингиз учун қаттиққўл душманни вужудга келтирган бўласиз. Сиз муртад бўлмаган гурухга қараб сен муртадсан, десангиз, бундай холатда ўзингизга қарши душманни вужудга келтирган бўласиз. Сиз аслида бундай айбловлардан пок бўлган фалончи шахс ё гурухга қараб, сен хаворижсан ё рофизий ё сахвасан ё арбакийсан ё жошсан десангиз, сиз ўзингиз учун душман вужудга келтирган бўласиз.
Нима учун қуръонда хатто энг ифлос душманларимиз бўлмиш шайтондан тортиб бошқа ошкор ва пинхон кофирларгача хам бир дона бўлсин тамғалаш ё ёлғон нисбат берилмаганини энди тушунгандирсиз, қуръонда бу ишларни шайтон хутувотлари деб саналган.
-Энг охирида содир бўладиган нарса шуки, сиз бир жиноятчи сифатида жавоб беришингиз ва шахсларга , гурухларга, жамиятга нисбатлаган тамғалашингизни, тухматларингизни самарасини тотишингиз керак бўлади. Энди сиз бир жиноятчи хисобланасиз ва устингизда хад жазоси ижро қилиниши лозим.
Мана бу тамға ёпиштириш ва қоралашлар бизларнинг ошкор ва пинхон душманларимизнинг мусулмонларга қарши нохуш сифатларидан бири хисобланади, бир эътибор бергин аллох таоло онамиз уммул мўъминин Оиша розиаллоху анхога қилинган тухматдан, тамға ёпиштиришдан,фитнадан сўнг нима деб мархамат қилган?
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(نور/19)
Албатта иймон келтирган кишиларни ўртасида бузуқликлар ёйилишини истайдиган кимсалар учун дунёда хам, охиратда хам аламли азоб бордир. Аллох билур, сизлар билмассиз. Мана бу тахдидни кетидан дастур берадики:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ وَمَن یَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَکَا مِنکُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ‏(نور/21)
Эй мўъминлар, шайтоннинг изидан эргашманглар! Ким шайтоннинг изидан эргашса, бас албатта (шайтон) бузуқлик ва ёмонликка буюрур. Агар сизларга аллохнинг фазлу- мархамати бўлмаса эди сизлардан бирон киши (бирон гунохдан) пок бўлмас эди. лекин аллох (фазлу- мархамати билан) ўзи хохлаган кишини поклар. аллох эшитгувчи ва билгувчидир. Ха, кўриб турганингиздек тавба қилинглар, худованд хам сизларни поклайди,
و لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ
(давоми бор……..)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(13-қисм)

 Агар сен : эй биродарим, аллох таоло яхуд ва насороларни,мажусларни,собеинларни харгиз мушрикларни қаторига қўйган эмас, уларни хукми мушриклар билан фарқ қилади, сен қандай қилиб сўфийни ё диюбандийни ё шиъани ё мотрудийни ё ашъарийни ё дарвишни ё ахли қибладан бўлган бошқаларни мушрик деб биласан, десанг? Ё сен қандай қилиб ўзинг учун бундай ишларга рухсат берасан,десанг? Улар тезда такфир қилишни бошлашади ва қуръондан,сахих суннатдан шаръий жавоб беришни ўрнига шахсларнинг хато ижтиходи билан диюбандий бўлишда ё шиъа бўлишда ё ашъарий бўлишда айблай бошлашади ва буни кетидан тезда сени хам мушрик бўлганлигинг борасида хукм содир қилишади. [1]

Агар курдистонда санад ва хужжатлар асосида инкор қилиб бўлмайдиган ва сени ўзинг хам қабул қиладиган нарсани яъни, сехюнистлар ва секуляристлар ва муртадларни хаммаси бирга ахли қиблага қарши муттахид холда жибхани ташкил қилишган, яъни бизларни хаммамизни биринчи даражали душманларимизни хаммаси биргаликда бизга ва сизга қарши иттифоқли жибхани ташкил қилишган ва менга,сизга қарши жанг эълон қилишган ва иккинчи даражали душманга ёки учинчи даражали душманга ёки тўртинчи даражали душманга ё ахли бидъат гурухларига қарши жангни бошламаслик керак десангиз, тезлик билан сизга қарши бир лақабни ёпиштиришади ва сизни бостириш учун сизга қарши рухий жангни йўлга қўйишади.

Арз қилиб ўтганимиздек улар икки гурухга бўлинишади, биринчи гурухни оли саъуднинг гиёхванд моддалари ва салафий сехргарлари ташкил қилади, уларни иши шу ва улар шу иш учун вужудга келтирилган, яъни уларга  бизларнинг  биринчи даражали душманимиз бўлган секуляристларни,яхудларни  ва муртадларни  устидаги жанг босимини камайтириш юклатилган, бошқа бир гурух эса оли саъуднинг душманлари ёки америка ва исроилга ,россияга ўхшаш оли саъуднинг кофир арбобларининг  душманлари бўлиб, улар ўзлари истамаган холда оли саъудни ва уни арбобларини режаси бўйича харакат қилишади. Хар икки холатда хам  уларни хар иккови бир вазифа билан машғулдурлар, уларни хар иккови хам ўзлари хохлаган ё хохламаган холда ахли қибланинг биринчи даражали душманини елкасидан жанг босимини олиб иккинчи ва учинчи даражали душманни ёки мусулмонларни орасидаги ахли бидъат фирқалари бўлган тўртинчи даражали душманни ва хатто ахли бидъат бўлмаган, аммо ижтиходда ва хукмни татбиқ қилишда улар билан ихтилофга эга бўлган  бошқа фирқаларни елкасига ортиб қўяди. Мана бу бизларнинг баъзи биродарларимиз душманларимизга ёки ўзларини душманларига кўрсатаётган бепул хизмати хисобланади.

Ха, бизлар аллохни шариатидаги қонунларнинг асосий ва аниқ  мана бу  сиёсатига амал қилиш сабабли, махаллий ва бутун жахон секулярлари томонидан турли-хил тухматларга, тамға  ёпиштиришларга дучор бўлишимиз мумкин, энди агар мана булар барча осмоний шариатларнинг душмани яъни секуляризм диктаторлиги томонидан мазхабий жангларни вужудга келтириш ёки бизларни сафимизни бекор қилинган бошқа шариатлардан ёки исломий мазхаблардан,хатто ахли бидъат фирқаларидан  жудо қилиш учун амалга оширилган бўлса, буни хеч қандай мушкили йўқ; чунки бўрини сифати вахшийлик бўлиб, агар ундан бу сифатни олиб қўйилса ундай холатда тулки ё итга ўхшаган хайвонга айланиб қолади ва уни  бўри деб номлаб бўлмайди. Аммо агар мана бу тухматлар,тамға  ёпиштиришлар бизларнинг мувозанатсиз, мезонсиз,алданган,жохил биродарларимиз томонидан қилинса,албатта мушкили бор ,бўлиб хам бу сукут сақлаб ўтиб кетса бўладиган  содда бир хатар хисобланмайди.

Душманни вужудга келтириш ва мусулмонларда таваххумни ( шубха) ижод қилиш борасидаги душманни фитнаси.

Мана бу таваххумлар ( шубхалар) шайтоннинг барча хутувотларини, тамға  ёпиштиришларни ишлатиш билан диққат қилинмайдиган бўлса, амалда шахснинг наздида  аллох тарафидан душманларни даражалаш тенгламасини ёки системасини бузиб ташлайди,натижада  шайтон ва унинг муридлари шахсга хоким бўлиб олган  кина,нафрат,жохиллик канали орқали, уни устига  қалбаки,ясама даражаларга ажратишни ортиб қўяди, худди шу  қалбаки,ясама даражаларга ажратиш хам шахсни муваффақиятсизлик,зиллат ва ўзига,атрофидагиларга зулм қилиш, хамда аслий душманларга хизмат қилиш  йўлига тушуриб қўяди.            [2]

Тамға  ёпиштириш ва тухмат қилиш тактикаси бўйича, секуляр американинг 1930 йилда секуляр гитлер хукуматига тамға  ёпишитириш учун “таблиғотларни тахлили” номи остида бир муассасани йўлга қўйишига диққат билан эътибор берсангиз кифоя қилади, 1939 йилда шу муассаса олиб борган ишларни натижасида “таблиғотнинг зариф хунари” номли китоб нашр қилинади. Энди ўзингиз бир тасаввур қилиб кўрингларчи, мусулмонларга қарши тамға ёпишитириш,қоралаш  бўйича қанча муассаса фаолият олиб боряпти экан?  [3]

Тоғутлар шайтонни хутувотларидан, тамға ёпиштириш ва қоралашдан шахсни,уни ақидасини, қанотини, ўзига хос гурухини, мухолифларини нобуд қилиш учун бир абзор сифатида , хамда  жамиятни, умум одамларни ўша шахсни ё бир ғояни ё ақидани ёки хизбни ё жамоатни  бостириш учун фойдаланишади.    

Мана бу хукуматлар ўзларини ихтиёрларидаги ахборот воситалари орқали, бир шахснинг ё гурухнинг ё хизбнинг ё ақиданинг одамларни нафратига сабаб бўладиган бир дона сифатини шунчалик кўп такрорлашадики, аста- секинлик билан шу жамият ўша шахс ё ақида ё гурух хақидаги бу сифатни қабул қилишади ва уларга бу нарса сингиб кетади, одамлар мана бу даражага етган пайтида хукуматлар шахсни ё гурухни ё ақидани осонлик билан одамларнинг қаршилигисиз бостириб ташлайди. Бу фиръавннинг Мусо алайхиссаломга қарши қилган ё бошқаларнинг солих кишиларни устида қилган ишларига ўхшайди.

(давоми бор………)

---

[1]یعنی خیلی راحت، دیگر نمی گویند که تو دشمن شماره 3 هم هستی  نصرانی،یا 2مجوس و صابئی؛ می گویند همان دشمن شماره یک است .یعنی سکولار مشرک هستی. خوب تو بیا ثابت کن این سکولار است. این بر علیه سکولاریسم می جنگد ای انسانِ نامیزانِ نا متعادل 

[2]  اگر شخص دقت نکند اینها می توانند در نزد او سیستم درجه بندی را که الله قرار داده است به هم بریزند

[3] نصرانی … چون میلادی نمی تواند صحیح باشد  و ربطی به میلاد سیدنا عیسی ندارد .

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(12- қисм)

Оли саъуднинг аппарати  ва американинг жосуслик ташкилоти вужудга келтирган мана бу салафийлар аста-секинлик билан америка ва бошқа тоғутлар қудратга эга бўлган давлатларга кириб боришди ва уларга минбарлар,спутник каналлари, мадрасалардаги, олий ўқув юртларидаги ва фатвога тегишли курсилар берилди,  улар махсусан форс кўрфазидаги араб давлатларида кенг-кўламли фаолиятга эга бўлишган, америкаликлар ва ғарбдаги секуляр либираллар совет иттифоқига қарши  жангларни охирги йиллари деб ташхис берган пайтларда, мана бу гиёхванд моддалар ва мазхабий сехргарлар бир неча бахоналарни,шубхаларни келтириш орқали:

-Афғонистон халқи мушрик, қабрпараст,ахли бидъат, хурофотчи ва бошқадур.

-Афғонистон жанги исломий жанг эмас.

-Афғонистон жангидаги  рахбарларни кўпи ақидавий жихатдан соғлом эмас ёки баъзи чет давлатлар билан алоқаси бор.

Ва шунга ўхшаган бошқа ўнлаб шубхалар билан хатто мусулмонларни хам совет иттифоқига қарши жанг қилаётган  афғонистондаги мужохид  мусулмонларга молиявий ёрдам беришдан қайтаришарди, улар  жангни охирги йилларида жуда кўп мусулмонларнинг  махсусан ёшларни афғонистон жиходини химоя қилишларидан,ёрдам беришларидан совуб кетишларига  сабаб бўлишди, ундан хам баттарроғи хаммани мушрик, қабрпараст, ахли бидъат, ахли залолат, муртад деб хисоблайдиган қуролли салафий жўжаларини вужудга келтиришди. Иш шу даражага етиб бордики, аввал Абдуллох Изомни кейинчалик эса Усома бин Лодин тақаббалахумаллохни хам такфир қилишди,  хатто баъзиларни фикрича доктор Абдуллох Изомни терор қилиш режасини хам худди шу такфирий ғуллотлар тузишган, чунки мана бу гурухни таблиғотлари жуда шиддатли хатто тахдидга тўла бўлиб қолган эди. Хатар мана бу ердадур.

Худди шу хатар, бин али ва қахтонийга ўхшаган кишиларни, улардан бошқа алжазоирдаги,чечендаги, афғонистондаги, ироқдаги, суриядаги  юзлаб кишиларни ўзини қаърига тортиб кетди.

Худди шу хатар, риққа ва букамол ва бошқа шахарларни ичкаридан фалаж қилиб икки қўллаб америка хизматкорларини қўлига  топширди.

Худди шу хатар, чечендаги мусулмонларнинг насроний россияга   ва совет социалист секулярларига ва либирал секуляр россияга қарши қиёмини нобуд қилди, шайх  Абу Умар Сайфга ўхшаш кишилар хам уларнинг  хатарини олдини олишга қодир бўлмади, улар халқни мужохидлардан, харакатлардан жудо қилишди, балиқдан сувни тортиб олишди ва натижада балиқлар сувсизликдан нобуд бўлишди ва халқни залил қилиб дажжол томонга тортиб кетишди. Уларнинг  россия хукуматини системасига қилган хизматини хеч ким қила олган эмас, уларнинг жиходга ва чечендаги мусулмон харакатига қилган зулмни хозиргача хеч ким қила олган эмас.  Улар халқдан жиходга бўлган иймонни тортиб олишди ва халқни жиходдан безор қилишди, бўлиб хам асрлардан буён рус кофирлари фақат уларни жисмларини нобуд қилган эдилар холос, жиходга нисбатан иймонни мавжудлиги жиходни бардавом бўлишига сабаб бўлган эди, аммо улар халқни иймонини нишонга олишди ва жиходни бўғиб ўлдиришди, уларни ўзлари хам бир оз вақт ўтгач туркияга ўхшаш секуляр давлатларга йўл олишди. Худди шу  кимсаларни кўпи сурияда хам жуда кўп мусибатларни вужудга келтиришди.

Улар мусулмонлар яшайдиган диёрларни хаммасида ғайри мустақим суратда оли саъудни гиёхвандлари,сехргарлари америка ва яхудларнинг  дастурига кўра лойихаси  тузилган  фитналарни ижрочилари бўлишади, улар барча ахли қибланинг биринчи даражали душмани ёзган сенарийни ижрочилари хисобланишади.     [1]

Агар сиз уларни қаршисига туриб мусибатзада ва хурофотга булғанган  мусулмонларни жанг қилишга мажбур қилмаслик керак десангиз, улар тезда сизга қараб сен ахли бидъат бўлдинг ва валоъ,бароъда , тоғутга куфр келтиришда мушкилинг бор,дейишади. Ёки бўлмасам агар сиз фалончи мотрудий ханафийларни жангга мажбурлаш керак эмас, десангиз, улар тезда айтишадики, сен мотрудийсан. Ёки агар сиз шиъаларни, сўфийларни  ё бошқаларни жангга мажбурлашлик тўғри эмас,десангиз, фалончи шиъа ё хавориж ё сўфий бўлиб қолибди дейишади ва сизни ўзингизга қарши жангни бошлашади. Агар сизга қарши қуролли жангни бошлаш қўлларидан келмаса, сизга қарши рухий жангни йўлга қўйишади.

(давоми бор………)

---

[1] مناظرات را می توانید ببینید مناظراتی که با اینها انجام شده است نگاه کنید مناظرات ابو عمر سیف رحمه الله در چچن با اینها را.

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(11-қисм)

Ибни Таймия рохимахуллохни айтишича, агар аслий кофир рофизий “мусулмонга” ёки жухаймия “мусулмонига” ёки мусулмонларни орасида мавжуд бўлган  бошқа ахли бидъат  фирқаларига айланадиган бўлса,  бу унинг куфрда қолишидан кўра яхшироқдур, агар мана бу кофир ахли бидъат  мусулмонига айланадиган бўлса, бу хам уни кофир холида қолишидан кўра яхшироқ.      

وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير، وانتفعوا بذلك، وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارا [1]

Яъни жуда кўп ахли бидъат мусулмонлари кофирларни ахли бидъат бўлган мусулмонга айлантиришган, бир кофирни ахли бидъат мусулмонига айланиши яхшироқдур. Ишонаверинг, жуда кўп минтақалардаги ошкор кофирлар худди шу ахли бидъат фирқалари томонидан ахли бидъат мусулмонига  айланган, кейинчалик эса уларни фарзандлари ислох бўлишган ва хозирга келиб эса уларни орасидан  ахли тавхид бўлган буюк мужохидлар вужудга келган, баъзи бир ўринларда улар  араб ярим оролидаги мусулмонларни кўпидан кўра жуда кўп   афзалликларга эга. Мана бу, бизларнинг назари тор биродарларимиз дарк қила олмаётган келажакни кўра билиш хисобланади.

Шунинг учун хам ибни Таймия рохимахуллох мажмуъул фатава китобида яхуд ва насороларни хаворижга,муржиъага, шиъаларга, жухаймияга, мўътазилага, ашаъира,мотрудияга ўхшаган фирқалардан афзал кўрадиган кишиларга жавоб тариқасида айтадики:

  كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد فهو خير من كل من كفر به، وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء كانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم[2]

Мухаммад олиб келган нарсага мўъмин бўлган хар қандай киши Мухаммад олиб келган нарсага кофир бўлган кишидан яхшироқдур, хатто агар иймон келтирган киши ахли бидъат бўлса хам, бу ерда хаворижни бидъати бўладими ё шиъани бидъатими ё муржиъани бидъатими ё қадарияникими буни фарқи йўқ.  [3]

Хўп, энди ибни Таймия ва у кишига ўхшаб аллохни шариатидаги қонунларга эргашиб ёки шаръий душманшуносийга ва душманларни даражаларга ажратишга эргашган холда, мана бу ахли бидъат фирқаларни ва гурухларни аслий кофирларни қаторига қўшишмайди, сизни назарингиз бўйича улар яъни жухаймия – ахли бидъатни энг баттар фирқаси  – хисоблана оладими? Ёки хавориж,қадария ва бошқаларга айланиб қоладими? Ёки уларни тарафдори бўлиб қолишадими? Ёки бўлмасам улар  аллохни бандаларига хизмат қилишяптими? [4]

Яъни дўстлар диққат билан эътибор беринглар, ибни Таймия рохимахуллох баъзи аиммалар томонидан такфир қилинган жухаймияга ўхшаган мана бу  ахли бидъат гурухларини хам, аслий кофирлардан хисобланган учинчи даражали насороларни қаторига хам қўшмайди, энди мана бу адашган,мусулмон ахли бидъат гурухларини иккинчи ўриндаги душман бўлмиш мажусларни,собеинларни қаторига ёки мушриклар ва яхудлар,муртадларга ўхшаш биринчи ўриндаги душманларни қаторига хам қўшмаслиги аниқ, бўлиб хам бугунги кунда шундай кишилар хам борки, улар ахли бидъат бўлган мусулмонларни осонлик билан мушрикларни ва биринчи даражали душманларни қаторига қўшиб қўйишади. Бир оз фикр қилиб ўйлаб кўринглар, улар қандай катта хатога йўл  қўйишмоқда?  [5]

Кўриб турганимиздек, секуляр муғуллар хамла қилган пайтида хам, ибни Таймия худди шу ахли бидъат бўлган хукуматни байроғи остига ўтади ва ахли бидъат амирини байроғи остида жиход қилишга фатво беради, бу фатвони  самараси хам вахдатга амал қилишга  ва секуляр муғулларни хужумларини тўхтатишга сабаб бўлади. Афғонистондаги ахли бидъат гурухларини байроғи остидаги совет коммунистларига ва секуляр америкага қарши қилинган жанглар хам худди шу суратда олиб борилган ва олиб  бориляпти.  [6]

Аммо мана бу равиш билан иш олиб бориш ахли қиблани душманларини махусусан биринчи даражали душманлари яхудларни,секуляристларни ва муртадларни фойдасига ишламаган ва ишламайди хам. Шунинг учун хам улар тезлик билан керакли чораларга қўл уришади, улар уламойи суъ, варрувайбизани химоя қилиш орқали мусулмонлар мана шу даражадаги фахмга-фаросатга етишларига монеълик қилишади, агар бу даражага етишган бўлса бошқа равишлар  билан уларни шубхалар,динфурушлар ёки содиқ, аммо жохил мусулмонлар канали воситасида  адашган йўлларга тортишади.

Бизлар ўтган ўн йиллик мобайнида  трансминтақавий мақомга эга бўлган яқин мисолни оли саъуднинг фосид хукуматини каналида кўрдик, ( хаммамиз у билан курашганмиз ва хаммамиз  ўзига хос  зарба еганмиз) бу оли саъудга боғланган  салтанат салафияти бўлади, форс кўрфазидаги иккинчи жангдан олдин ва совет иттифоқининг  социалист  секулярларига қарши жангларни охирги йилларида кубок шаклида,кейинроқ эса мадхализм ва бошқа кўринишда оли саъуднинг махфий хизматлари, хамда американинг,сехюнистик режимнинг  жосуслик ташкилоти томонидан шаклланган эди. Улар фитна ва  лойихани пешовардаги мужохидларни  орасида даъват ва тавхид либоси остида тарқатишди, бу лойиханинг асосий мақсади хам ёшларни босқинчи секулярларга ва ташқи кофирларга қарши қуролли жиходдан совутиш бўлган, агар бу режалари  амалга ошмайдиган бўлса, иккинчи мархалада мусулмонларни ўртасида  мазхабий ва ички  жангларни йўлга қўйиш ва жиходни,қуролли муборазани  аслий йўлидан адаштириш бўлган эди, хатто агар мана бу жанг аслида жанг  қилмаётган насронийлар ва яхудийлар томонига тортилиб кетган тақдирда хам буни уларга ахамияти бўлган эмас, яъни қуролни учи ким томонга қаратилгани уларга мухим бўлган эмас, қуролни учи ким томонга қаратилгани уларга мухим эмасди, фақат мусулмонларни биринчи даражали душмани бўлмиш  яхудийларни,секуляристларни  ва муртадларни нишонга олмаса бўлди эди. Доктор Абдуллох Изом рохимахуллохнинг “фи зилали суратит тавба” тафсирини ўзига қарасангиз, оли саъуд ва америка аппарати томонидан вужудга келтирилган салафийларни дастидан қанчалик шикоят қилиб норози бўлганликларини тушуниб оласизлар.   [7]

(давоми бор……..)

---

[1]مجموع الفتاوى : 13/96

[2] مجموع الفتاوى :35/201

[3]دوستان خیلی زیادی را دیدیم که زمانی که یک گروهی که بدعتهایی در میانشان باشد یا انحراف ها ی فکرییا رفتاری داخلشان باشد بروند ودر جایی دیگر کافری را تبدیل کنند به مسلمانی مانند خودشان ناراحت می شوند که از طرف این فرقه که مخالف انها است رفته است و اینها را تبدیل به مسلمان کرده است می گویند ای کاش اینها کافر میماندندن بهتر بود. نشنیدیم ؟خودمان صدها بار این را شنیدیم این نشان جهالت است

[4]گفتیم که فرق اهل بدعت و گم راهی و ظلالت در همه مذاهب وجود دارد وبه نام همان مذاهب هم گرفتاریش این است که دارند تبلیغ می کنند

[5]نشان از انتهای جهالت است الان اگر بزرگان ما اگر علمایی در نجد دچار اشتباهی شدند اجتهاد اشتباهی کردند به دلایلی ما حق نداریم الان که برایمان روشن شده است از اجتهاد و تعبیر غلط انها تبعیت کنیم و کاری را انجام دهیم که بر خلاف پیمانی باشد که به الله و رسولش دادیم که سمعنا و اطعنا در اختیار قانون و شریعتش باشیم که برایمان روشن و واضح شده است .برای همین می بینیم که در حمله مغولهای سکولار ابن تیمیه هم می رود زیر پرچم همین  حکومت اهل بدعت و فتوا می دهد به جهاد در زیر پرچم این امیر اهل بدعت که ثمره آن هم وحدت عمل و متوقف کردن تهاجم مغولهای سکولار 

[6]این درجه بندی و اگر  مسلمان تا این اندازه هوشیاری به دست بیاورد و این رویه را در پیش بگیرد اصلا به نفع دشمنان اهل قبله و به خصوص به نفع دشمنان شماره یک اهل قبله یعنی یهود و سکو لاریستها و مرتدین نبوده و نیست.

[7]متاسفانه نمی توانست ریشه را تشخیص بدهد و تنها در قالب گله کردن  نالیدن از این اشخاص اکتفا می کرد و فکر می کرد تنها با یک مسلمان نادان در گیر است و نمی دانست با یک توطئه بزرگ درگیر است

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(10-қисм)

Бу саволга жавоб беришдан олдин шуни эслатиб ўтиш лозимки, ер юзидаги жамиятлар икки дастага бўлинади, мусулмонлар ва кофирлар, учинчи даста мавжуд эмас.        

     قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ* وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (بقره/۳۸-۳۹)

“У жойдан (жаннатдан) хаммангиз тушинг”, дедик. “Бас,сизларга мен тарафдан хидоят келганида, шу хақ йўлга эргашган кишиларга хавфу хатар йўқ ва улар ғамгин бўлмайдилар”.** Оятларимизни инкор қилиб, ёлғон деган кимсалар эса дўзах эгалари бўлиб,унда абадий қолажаклар. [1]

Хўп,демак инсоний жамият икки дастадан иборат. Энди агар мана бу ахли бидъат хисобланган  шахсларни ва ахли бидъат фирқаларни барча тўртталик мархаладан, тўрт филтердан 1- жиноятни исботи,2- жиноятни аллох ва росули томнидан тасдиқланиши,3- такфирни шартлари,4- такфирни монеъликларидан ўтказилса ва ишонч билан кичкина бўлсин шубхадан ё булғанган шубхадан,фасоддан  холи суратда кофир деб ташхис берилса,мана бу холатда шахс мусулмон унвони ундан тортиб олинадиган ошкор кофирга айланади. Ўзларини сафларини мусулмонлардан ошкора ажратиб олган бошқа муртадларга ўхшаш ошкор кофир ва муртад бўлиб қолишади, мана бу холатда бу муртадларни яхуд ва секуляристларни қаторига қўйиб ахли қиблани биринчи даражали душмани,деб хисобласа бўлади.

Аммо агар мана бу жиноятчилар ва ахли бидъат фирқалари иртидод даражасига етиб бормаган бўлишса, хар қандай шароитда хам ахли бидъат бўлган мусулмонни аслий кофирни қаторига қўйиб бўлмайди, балки улар ислом доирасида қолади ва исломий равиш билан ва исломий қудратни,уни қўл остидаги мусулмонларнинг  улил амр шўросига ва ундан келиб чиққан вохид ижмоъга ўхшаш   ташкилотларни  химояси остида уларни бошқарилади ва дармон қилинади. Биз хозирча фақат уларни биринчи тез ёрдам кўринишида дармон қила оламиз холос, уларнинг аслий дармонини  исломий хукуматни қудратига ва шўро қудратига эга бўлган пайтимизда амалга ошира оламиз, чунки биз уларни мана бу ғайри мустақим қудрат воситасида бошқара оламиз, улар қудратдан қўрқишади, агар бу қудрат мавжуд бўлса, ошкор ,хатарли,очиқ жиноятларга қўл уришмайди.

Шундай замон етиб келгунича бизлар аллохни шариатидаги қонунларга эргашган холда, мана бу мунофиқларни барчасини ва улар вужудга келтирган ахли бидъат фирқаларини барча аслий кофирлар  ва муртадларга қарши химоя қиламиз, агар ахли бидъат фирқалари аслий кофирларни устида ғалаба қозонган бўлса, хурсанд бўламиз, агар қўлимиздан келса ахли бидъат фирқаларини химоя қиламиз. Бу хам бир вазифа хисобланади. Аллох уларни мусулмонларни доирасида жойлаштирган ва бизлар хам аллох таоло дастур берган вазифага амал қиляпмиз.

Улар агарчи ахли бидъат ва тўртинчи даражадаги душман бўлишса хам, барибир мусулмон хисобланади, уларни химоя қилиш бир мусулмонни химоя қилиш демакдир, энди бу ерда мусулмон соғлом бўладими ё беморми буни фарқи йўқ. Яъни ахли қиблани соғлом ё бемор бўлиши мухим эмас, бу ердаги мухим масала бу шахснинг мусулмон ва ахли қибла эканидур, аслий кофир ва муртадларни баробарида уларни химоя қилишлик, бир вазифа хисобланади, агар кимки буни  тескарисини  “огох холда ва ўзини ихтиёри билан” қиладиган бўлса, яъни ахли бидъат бўлган мусулмонларни қаршисидаги кофир ва муртадларни химоя қилса, шубхасиз бундай шахс куфрга,иртидодга тушибди. Энди мана бу ахли бидъат мусулмон фирқасини қайси фирқадан ё мазхабдан бўлишини фарқи йўқ.

Агар биринчи даражали бўлган хар қандай аслий кофир иккинчи даражали душманга айланадиган бўлса, бу мусулмонлар учун бир имтиёз саналади ва агар иккинчи даражадаги душмандан учинчи даражадаги душманга айланадиган бўлса, бу янада яхшироқ имтиёздур, энди агар 1,2,3 чи даражадаги мана бу душман тўртинчи даражадаги душманга ёки мана бундай  бемор, ахли бидъат фирқаларга  айланадиган бўлса, шубхасиз бу хам мусулмонларни фойдасига бир имтиёз хисобланади.

Диққат билан эътибор бердингларми? Бу ердаги тенглама жуда оддий. Улар хар қанча пастроққа тушишса мусулмонларга яқинроқ бўлишади ва  яхуд ва секуляристлардан ва муртадлардан узоқлашишади, бу мусулмонлар учун  катта  бир имтиёз бўлади. Энди агар мана бу бемор,касалланган фирқалар хар қанча покланишса ва баттардан кўра яхшироқ поғонага ўтишса, шуни ўзи хам мусулмонларни фойдасига бир имтиёз саналади, охирида эса мана бу ахли бидъат фирқалари яхши фирқаларга айланишади ва бу катта бир муваффақият ва муборак мақсад  хисобланади.

(давоми бор………)

---

[1]َمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ اینیک دسته هستند که تبعیت می کنند از هدایت الله که مسلمین هستند وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ دسته دیگر انها هستد که کفر می کنند و ایات الله را دروغ می پندارند .اینها دسته دیگری هستند در برابر انهایی که فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(9-қисм)

Улар хар қандай далилга кўра сафларини мусулмонлардан ажратиб олишса, бу холатда улар хам муртадларни хукмига шомил бўлишади ва яхуд,секуяристларни сафидан жой олади ва мусулмонларни биринчи даражали душмани бўлиб қолади. Аммо агар улар ошкор суратда сафларини жудо қилишмаса, фикрий ва ақидавий ва рафторий жихатдан  улар хар қанча мушкилотлар,фасодлар вужудга келтирган тақдирларида хам, барибир мусулмонларнинг  тўртинчи даражадаги душмани хисобланишади, фақат улардан эхтиёт бўлишимизга тўғри келади.

Аллох таоло уларни 1,2,3 даражали душмандан кўра хам пастроқда деб хисоблагани сабабли, уларни тўртинчи даражага қўя оламиз, улар бетартиб бир харакат сифатида  бўлишлари ёки мусулмонларни орасидаги опазицияга ўхшаш хос бир тўда кўринишида ўзларини кўрсатишлари мумкин. Бизлар фақат ошкор ва маълум бўлган нарсани ё кишиларнигина дасталарга,даражаларга ажрата оламиз, кўринмайдиган мажхул нарсаларни ошкор ва кўринадиган нарсаларни ёнига қўйиб даражаларга ажрата олмаймиз. Аллох таоло уларни душман деган, аммо 1,2,3 даражадаги душманлардан кўра пастроққа қўйган, нима учун? Чунки мана бу харакатни хидоят қиладиган мунофиқ кишиларни сони жуда кам, уларни орасидагиларни аксари ё алданган  мусулмонлар ё ўзларига зулм қилган  иймони заиф мусулмонлар бўлади, уларни яна ортга қайтиш эхтимоли жуда катта, шу сабабли хам аллох таоло уларни мусулмонларни жумласидан деб хисоблаган. Мусулмонларни дилида жойлашган душмандурлар.

Бизлар хам самиъна ва атоъна деб уларни мусулмонларни дунёвий хуқуқларидан бахраманд қиламиз ва  худди бемор,касалланган мусулмонларга ўхшаб улардан эхтиёт бўламиз. Мана бу иш нихоятда мураккаб ва нозик бир иш бўлиб, шаръий бошқарув илми ва басират,улкан сабр керак бўлади, хар қандай одам хам бундай басират,хикматга эга эмас, одатда бу иш  жуда кўпчиликни қўлидан келмайди,улар  бу харакат ёки  тўртинчи даражали душман  билан муомала қилиш равишида очиқ-ошкор хатоларга йўл қўйишади. Жуда кўпчиликни кўрганмиз.

Ўтган  дарсларимизда мана бу харакатнинг қандай мусибатлар олиб келиши ва улар билан қандай муомала қилиш  хақида   муфассал изох бериб ўтганмиз, бу ерда уни такрорлаб ўтиришга хожат йўқ деб ўйлайман. Фақат шуни эслатиб ўтмоқчиманки, уларни бостирадиган ва фасодларини олдини оладиган танхо абзор “қудрат” бўлади, махсусан исломий хукумат қудрати. Исломий хукуматни ва мусулмонларни  қудрати хар қанча кўпроқ бўлса, уларни бостириб ушлаб туриш осонроқ бўлади, агар мусулмонларни “қудрати” камайиб борадиган бўлса, буни  натижасида  уларни фаолият доираси, ақидавий ва рафторий  бузғунчиликлари хам кўпайиб боради.

Мусулмонлар исломий хукумат неъматидан махрум бўлишган ва ўзларини хақиқий қудратларини қўлдан бой берган пайтларидан буён, уларнинг фаолият қилиш доирасини миқёси хам даражама- даража кўпайиб келди, уларни қаршисида монеъ бўлиб келган мусулмонларнинг умумий қудрати, бу одатда хар бир асрдаги ғайри расмий суратда одамлардаги бу қудратни хидоят қилиб келган кишилар, олимлар хисобланган, гохида ғуллот шаклига хам ўтиб оладиган  мана бу мунофиқлар тўдаси тахдид қиладиган даражага етган пайтидагина хукуматлар майдонга тушишарди, ёки мусулмонларни умумий фикри ва олимларни босими мана бу хокимларга босим ўтказиб бу тўдани дафъ қилишга мажбур қиларди. Албатта шундай ўринлар хам бўлганки, хоким исломни дифоъ қилиш учун уларга қарши жанг қилган, хос бир мазхабга эга бўлган ва исломни дифоъ қилиш учун уларга қарши жанг қилган, аммо ўтган 14 асрга хоким бўлган фазо олдин айтиб ўтилганидек бўлган эди.

Энди мана бу мунофиқлар тўдаси ва секулярзадалар исломий хукуматни қудрати йўқлиги сабабли вужудга келган бўшлиқ таъсирида ва уларни фаолиятларини назорат қиладиган  улил амр шўроси хам йўқлиги боис, мусулмонларга фариб берган холда жуда кўп ахли бидъат фирқаларини вужудга келтиришга муваффақ бўлишди, хатто мана бу бидъат фирқаларини бир дастаси хукуматлар томонидан хам химоя қилинди.  

Бизларнинг жуда кўп биродарларимизга савол бўлиб турган нарса шуки, мана бу ахли бидъат фирқаларининг ислом душманларини даражаларга ажратиш бўйича ўрни қаерда? Уларни ошкор ва мушаххас кофирлардан бирини қаторига қўшса бўладими? Мана бу саволга жавоб бериш, уларни даражаларга ажратишга ва душманларни даражаларга ажратишга катта ёрдам беради.

(давоми бор……..)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(8-қисм)

Агар инсонда маваддах топилса ва такаббурга,истикборга эга бўлмаса, бу инсон аллохни шариатидаги қонунларни эшитиши билан хақга таслим бўлиб мусулмон бўлади ва душманчиликдан хам қўлини тортади, унинг аввалги душманчилиги вақтинчалик бўлиб, жохиллиги бунга сабаб бўлган эди, агар бир инсонда такаббур ва истикбор мавжуд бўлса ва маваддах заифроқ бўладиган бўлса ёки умуман топилмаса, аллохни шариатидаги қонунларга мойилликни меъзони камаяди ва маваддахни ўрнини  такаббур ва истикбор эгаллайди, душманчилик шиддатлироқ бўлиб узоқ давом этади.

Маваддах ва такаббур ва адоват хам қалбий ишлардан хисобланади,фақатгина аллох уларни меъзонидан хабардордур, фақатгина у зотни ўзи шахсдаги  душманчиликни,маваддахни, такаббурни  меъзони қанча эканини ташхис бера олади, фақатгина у зотни ўзи инсонларни мана бу заминада даражаларга,дасталарга  ажратишга қодир. Инсонлар  фақат зохирига қараб  хукм чиқара олади, лекин бу ишлар зохирий ишлардан эмас, балки қалбий ва пинхоний ишлардур, фақат алохни ўзи улардан хабардор, ўзини динини ва бандаларини душманлари кимлар эканини фақат аллохни ўзигина хаммадан кўра  яхшироқ билади. У зот уларни даражаларга ажратишга қодир:

    وَاللّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِکُمْ وَکَفَى بِاللّهِ وَلِیّاً وَکَفَى بِاللّهِ نَصِیراً ‏(نساء/45)

Холбуки, аллох душманларингизни жуда яхши билгувчи,аллохнинг ўзи етарли дўст,аллохнинг ўзи етарли ёрдамчидур.

Шу сабабли хам хеч қандай инсон бир кишини фалон даражага қўя олмайди, фақат аллох қўшишга қодир, инсон фақат аллохни хукмини,ташхисини баён қила олади, уларни ўзлари эса на хукм беришга қодир ёки на ташхис беришга қодир.

Аллох мана бу мусулмон ва мана бу кофир деб мархамат қилганидан сўнг, хукм фақат у зотни ўзига тегишли, хеч ким муртад бўлмаган ёки иртидодидан сўнг 4 филтердан,4 мархаладан ўтказилмаган ахли қиблани бекордан кофирларни сафига қўшиб қўя олмайди; аллох таоло энг баттар душман яхудлар ва секуляристлар деб мархамат қилган пайтида, бошқа бир киши: йўқ, мени фикримча мажуслар ё насоролар яхудлар ва секуляристлардан кўра баттарроқ дея олмайди. Ёки бўлмасам мени назаримча, мусулмонларнинг ахли бидъат бўлган фалончи фирқаси яхудлардан,насоролардан,мажуслардан,секуляристлардан кўра юқорироқдаги даражадан жой олади ёки кофирлар билан бир хил қаторга жойлашади, дея олмайди. Хеч ким бу ишни қилишга қодир эмас, бу ишларга махлуқот аралаша олмайди, бу табақаларга ажратишни аллохни ўзи амалга оширган ва хеч қандай махлуқни бу сохага тиши ўтмайди, хеч қандай махлуқ бу борада назар бера олмайди, бир киши огох бўлган холида : мени назарим бўйича насороларни ё мажусларни мана бу фирқаси душманчилик бўйича яхуд ва секуляристлардан кўра баттарроқ даражага жойлашган,деса, илм билан огох бўлган холда бундай сўзни айтилган бўлса,аллохни хукми ва қазоватига нисбатан очиқ мухолифат қилиш хамда аллохни шариатидаги қонунларга ошкор қаршилик қилиш хисобланади.  

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ کَالْمُجْرِمِینَ*مَا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ (قلم/35-36)

Ахир, биз мусулмонларни жиноятчи- кофир кимсаларга баробар қилурмизми?! (Эй мушриклар), сизларга нима бўлди? Қандай хукм чиқармоқдасизлар?   [1]

Кўриниб турганидек инсон мана бу ажратишга аралаша олмайди ва бу ерда инсонни ижтиходига ўрин йўқ. Чунки бу ишлар қалб амалига асосланган холда тартибга солинади, қалбларни даражаларга ажратиш эса махлуқотни қўлидан келадиган иш агар эмас. [2]

Энди аллох таоло мана бу мушаххас ва маълум  ва ошкор душманларни хаммасини бирга яъни 1,2,3 даражадагиларни кофирлар жамияти деб таништиради, мусулмонларни  душманларидан иборат бошқа бир дастани эса мусулмонларни жамиятидан деб санаган. Мана бу душманларни дастаси  мунофиқлар бўлиб, баъзи бир даврларда зиндиқ,золлин, музиллин исмлари билан номланган,бизларни асримизда эса секулярзада номи билан танилади. Аллох таоло очиқ- ойдин уларни душман деб номлаган ва улардан эхтиёт бўлишга  буйруқ берган.

«هُمُ الْعَدُوُّفَاحْذَرْهُمْ»

Мана бу дастадаги душманлар агарчи оғир хатарларга эга бўлишса ва жаханнамда хам ёмон жойгохдан ўрин олганига қарамасдан, аллох таоло уларни кофирларни эмас, мусулмонларни  жумласидан деб хисоблаган, бизлар уларни дунёда мусулмонлардан ажрата олмаймиз, яъни улардаги ана ўшанча хатарлар  ва жаханнамдаги уларнинг ёмон  жойгохи, мусулмон кишини хатога,гунохга дучор бўлишига ва уларни бошқа ошкор кофирларни ёнига қўйишига  сабаб бўлмаслиги керак, магар инки шахс бошқа мусулмонларга ўхшаб мархалаларни ва тўртталик филтерни босиб ўтгандан сўнг муртад бўлади, шахс муртад бўлмагунича уни кофирларни жамиятига қўшиб бўлмайди, уларни даражасига уларни табақасига қўшиб бўлмайди. Шунинг учун биз бундай хатога қўл урмаймиз ва аллохни шариатидаги қонунларга кўра уларни мусулмонларнинг зохирий хуқуқларидан бахраманд қиламиз, бу холат улар ўзларини ихтиёрлари билан сафларини мусулмонлардан жудо қилишни хохлашгунича  ёки исломий хукумат уларни чиқариб ташлайдиган ишларни қилгунларича,натижада эса ошкора мусулмонларни қаршисига  туриб қолгунларича  давом этади.

(давоми бор……..)

---

[1] کسی را که الله گفته کافر است کافر است،خلاص؛ این جوامع مختلف کفار را هم درجه بندی کرده است. کسی را که الله گفته مسلمان است مسلماناست با تمام عیب و ایرادهای شرعی که دارد تو نمی توانی یک مسلمان را به ناحق از دایره ی اسلام خارج کنی زمانی که الله تعالی او را در دایره ی اسلام قرار داده .

[2] بخصوص دوستانی که خیلی از اهل بدعه را می فرستند در ردیف یهود و نصارا و مجوس و امثالهم . این کار قلب است این درجه بندی بر اساس اعمال قلب تنظیم شده است و طبقه بندی اعمال قلب کار مخلوقات نیست .

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(7-қисм)

Мана бу муртад секуляристлар бизларни манзилимизга кириб келишган, хатто ташқи секуляр кофирларни, сехюнистларни хам манзилимизга олиб киришган, жуда кўпчилик уларни қутулиб қочиб кетишларига йўл  қўйиб беришди. Мана бу ишлар уламолар учун шубхасиз айб хисобланади. Сени манзилингга ўғриларни,қароқчиларни кириши айб эмас, балки уларга хеч қандай аксиламал кўрсатмаслигинг айб хисобланади, бўлиб хам уларга қарши бир иш қилиш сени қўлингдан келади, бу ердаги сени айбинг шуки, улар ўзлари хохлаганича иш қилишларига ва манзилингдан чиқиб кетишларига  рухсат бергансан ,мана бу энг катта айбдур.   Аммо бугунги кунда жуда кўп уламоларни пешонасида уятли  тамға бўлиб қолган нарса шуки, уларни манзилига кирган  мана бу ўғрилар ва қароқчилар билан  шу уламолар  хамкорлик хам қилишган, агарчи хеч нарса қилишмаган бўлса хам, сукут сақлаб туриш ёки ўзини бетараф кўрсатиш ё таблиғий химоятлар, уларни дастурларида,системасида иштирок этиш  хиёнатини  қилишган. Бир соғлом инсон учун динни,миллатни,хонадонини биринчи даражали душманини қаршисида сукут сақлаш билан бўлса хам, хамкорлик қилишидан кўра уятлироқ бошқа  иш топилмайди. Бўлиб хам у  сукут сақламасдан ўзини аксиламалини билдиришга қодир.      

Динфурушлар ва уламойи суъ мухайё қилган захарли фазони таъсирида, агар сиз аллохни каломига ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сахих суннатларига эргашишни бошласангиз ва секуляризм динини бутларини синдирсангиз ва бизларни манзилимизга кириб келиб аллохни ва бизларни биринчи даражали ошкор  душманимиз химоя қилаётган ўғриларга,жиноятчиларга қарши мубораза қилсангиз,сизни назарингиз бўйича қандай ходисалар  рўй бериши мумкин? Қурайш секуляристлари ва яхудлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламга қарши йўлга қўйган рухий жангдан баттарроғини кутсак хам бўлади. Чунки бизларни асримиздаги секуляристлар қурайш секуляристлари эга бўлган ахлоқий меъёрларни кўпидан махрум бўлиб қолишган, улар шайтон чизган  барча чизиқлардан ё бошқа миллатларнинг фасод тажрибаларидан фойдаланишади ва мисли кўрилмаган аудио ва видео ахборот воситаларидан фойдаланган холда,мужохидларга ва янги асрдаги озодлик талаб қилувчиларга қарши  ўзларининг рухий ва юмшоқ жангларини олиб боришяпти. Демак, агар сиз ўзингизни динингизни фақат аллох учун холис қилмоқчи бўлсангиз, шундай рухий жангни кутаверинг, агар валоъ ва бароъни фақат аллох учун холис қилишни хохласангиз, агар намозим ва тоатим,барча амалларим, хаёт ва мамотим фақат аллох роббил аъламин учун демоқчи бўлсангиз, мана бундай лақаб ёпиштиришларни,рухий жангларни кутаверинг.

  Шу ергача ўрганиб чиққанимиз душманларни даражаларга ажратиш ва  мана бу яхудий,секуляр,муртадлардан иборат ошкор кофирлар (биринчи даражали душман) билан муомала қилиш равиши ва мажус,собеъинлар (иккинчи даражали душман) ва насронийлар (учинчи даражали душман) жуда хам содда нарса, буни шахсга етказиб берилса кифоя қилади, бундан сўнг шахсни хеч ким фариб бера олмайди ва у аллох таоло хохлаган нарсаларига муносиб равишда ўзини аксиламалини тартибга келтира олади ва аллох таоло билан тузган “самиъна ва атоъна” паймонига кўра аллохни амрларига хизмат қилади. Мана бу биринчи,иккинчи,учинчи сонли душманларни хаммаси кофирлар жамиятининг  доирасида жойлашган.

Бизлар дарсларимизда арз қилиб ўтганимиздек, мана бу душманларни даражаларга ажратиш бўйича меъёр, уларнинг аллохнинг шариатидаги қонунларга нисбатан яқин ва узоқлигига боғлиқ, инсоннинг аллохни шариатидаги қонунларга яқин бўлишига нима боис бўлади? Таккаббурга эга бўлмаслик. Мана бу кофирлар ва душманларимизни аллохни шариатидаги қонунлардан узоқлашишларига нима сабаб бўлади? Такаббурни мавжудлиги ва уни меъзони. Шунинг учун хам душманларни даражаларга ажратиш бўйича, мусулмонларга нисбатан “маваддах”ни андозасини таъйин қиладиган омил, такаббурни меъзони бўлади, куфрни андозаси ва уни оғирлиги рол ўйнамайди. Бир киши жуда катта куфрга эга бўлиши, аммо такаббур ахли бўлмаслиги мумкин, унга хақ етиб келган пайтида тезда қўлини душманчилик қилишдан тортади, буни қарама- қаршисида бошқа бир кишини куфри кичкина бўлгани билан мутакаббир бўлиши ва қайсарлик билан хақга таслим бўлмаслиги ва сиз билан душманчилик қилишда шиддатлироқ бўлиши мумкин.

Шу сабабли хам аллох таоло маваддахни адавахни, такаббурни қаршисига қўяди ва аллох насороларни кейинги даражаларга қўйишига сабаб, мусулмонларга нисбатан  уларда  мавжуд бўлган маваддахни меъзони ва такаббурдан узоқликлари бўлади.   

 لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ ‏(مائده/81)

 «عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ»

бу ерда хам айтилган

«أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً»

маваддахни адоватни баробарида келтирилган,

«وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ»

бу ерда уни далилини хам айтилган

«بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِین  وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ»

(давоми бор…….)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(6-қисм)

Мана бу тухматлар қурайш секуляристлари томонидан росулуллох саллаллоху алайхи васалламга қилинган эди, аммо буларни барчаси у кишига нисбатан уюштирилган  ёлғон,фитна бўлиб, аллох таоло  очиқ баён қилиб беради:    

وَمَا کَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن یُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَکِن تَصْدِیقَ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَتَفْصِیلَ الْکِتَابِ لاَ رَیْبَ فِیهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِینَ ‏(یونس/37)

Ушбу қуръон аллохдан ўзга биров томонидан тўқилган бўлиши мумкин эмас. Балки, у бутун оламлар парвардигори томонидан келган ва (хақ эканлигига) шак-шубха бўлмаган ўзидан аввалги (таврот,инжил каби) нарсаларни тасдиқловчи ва (шариат хукмларидан иборат) муфассал китобдир.

Аммо жохилият давридаги арабларнинг ахмоқгарчиликлари ва жахолатлари сабабли масхара қиладиган бугунги кундаги секуляристларни ўзлари замонавий маърифатни,илмни иддао қилиб туриб, қурайш секуляристларининг поясиз,ёлғон,асоссиз далилларига суянишади ва шу йўлни давом эттиришади.

“смит” ва “родолф”га ўхшаган секуляристлар хали – хануз хам насроният таълимлари қуръонни ахкомларига таъсир қилган ва қуръон келиб чиқиши бўйича насрониятга етиб боради. Бошқалар хам бухайрога ўхшаган кишиларни бўрттириб кўрсатиш орқали бундай тўқима достонларни кенгайтиришган.

Ёки бўлмасам яхудийлар билан тузилган мадина паймонлари,қарордодлари ва исломий хукумат томонидан яхудийларга берилган ана ўшанча имтиёзлар сабабли ва қуръонда мавжуд яхудийлар хақидаги достонлар боис, “гигер” ва “вул хавсин”га ўхшаган секуляристлар ва бошқалар очиқчасига Мухаммад динини хижоз яхудийларидан кўчириб олган дейишади.

Ёки эрондаги мажусийлар ва собеинлар ва  насронийлар, мушрик ва секуляристлар эга бўлмаган имтиёзларга эга бўлганликлари сабабли, “ах харниз”га ўхшаган секуляристларни айтишича, пайғамбар орёнлардан,настурийлардан, монувийлардан динини вужудга келтирган.

Бугунги кундаги эрон секуляристларини айтишича эса: Салмони форсий мана бу мафхумларни шеър қолибида пайғамбарга ўргатган, у буни эрон мажусийларини маданиятидан,динидан олган. Уларни айтишича, қуръон форс шеърларини қоидаларига махсусан зардўштийларни гаталарига тобеъ бўлган  кўринишдур.

Мана бу тухматларни хаммаси то бугунги кунгача фақат ва фақат қуйидаги сабабга кўра бўлган: ла илаха илллаллохни баён қилиниши ва аллох таолони тутган ўрни ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг душманларини даражаларга ажратиш бўйича, уларнинг аллохни шариатидаги қонунларга яқинлигини ёки уларнинг қалбларидаги холат бўйича  мусулмонларга яқинлигини  меъзон қилиб олганлиги эди.

Энди агар биз очиқ-ойдин қилиб яна қайтадан қуръонни тутган ўрнини баён қиладиган бўлсак, сизларни назарингиз бўйича худди шу секуляр кофирлар,яхудийлар,мажуслар ва бошқалар томонидан турли-хил тухматларга учрамаймизми? Бўлиб хам хозирги пайтда мана бу тухматлардан қўрққанлиги боис, бирор киши аллохни шариатидаги қонунларнинг душманларни дасталарга ажратиш ва мухолифларни баробарида  тутиладиган ўрин  борасидаги аксиламални баён қилишга хеч ким журъат қилмайди. Чунки росулуллох саллаллоху алайхи васалламга ўхшаб фалон жойни сотқини ёки насронийлардан,яхудийлардан озиқланади  деб муттахам бўлишдан қўрқади. Кўриб турганимиздек агар мана бу гурухга бир имтиёз берадиган бўлса, бу гурухни мухолифлари унга  албатта бир нарсани ёпиштириб қўйишади, хозирда хам холис аллохни дини учун бу масалани баён қилишга журъат қилмайди. Сизлар мана бу душманшуносийни яхшилаб, комил суратда дарк қилишингиз лозим бўлади.

Курдистондаги уламоларга  бир эътибор беринглар: фалон фирқани ва исломий тафсирни рад қилиш бўйича қанча мақола ва аудио ё видео  тасмага эга эканлар? Ўнлаб балки юзлаб ўринларга эгадурлар. Аммо қози мухаммад муртад,қосимлу,ужалон, толибоний, борзонийга ўхшаган муртад секуляристларни бутини рад қилиш бўйича қанча мақолага, аудио ва видео тасмаларга эгалар? Бир оз фикрлаб сўнг жавоб беринглар.

(давоми бор……..)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(5-қисм)

Мана бу шаръий душманшуносийга пойбанд бўлиш ва душманни даражаларга ажратиш ва қалбий,забоний,амалий химоятни тартибга солиш, бу асосий ва мухим ахкомлардан бири бўлиб, уни закотга,хажга,хижобга,маст қилувчи нарсаларни мамнуъ бўлишига боғлиқ ахкомлардан ёки ундан бошқа юзлаб ахком ва суннатлардан  олдин ўрганишлик мусулмонларга вожиб бўлади, булар тўғридан- тўғри аллохни шариатидаги қонунларга қулоқ солиш ва итоат қилишга,шахсни иймонига боғлиқ нарса хисобланади.

Аммо мана бу асосий қонунга ва аллохни шариатидаги пойдеворга пойбанд бўлиш хам, дардисардан холи эмас, мана бу даражаларга ажратишлик уларни фойдасига ишламайдиган кофирлар дастаси томонидан қилинадиган тухматларни, лақаб ва ном қўйишларни, рухий жангларни албатта кутилади, улар мана бу даражаларга ажратишни бузиб ташлашга харакат қилишади:

-Аллох таоло яхуд ва секуляристларни биринчи даражали душман деган пайтида, насронийларни мусулмонларга яқинроқ деб хисоблайди,

   (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ)

-Аллох таоло насронийларнинг шибхи ахли китоб мажусларини устидан қозонган ғалабасини химоят қилган пайтида,

 (وَیَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ‏* بِنَصْرِ اللَّهِ یَنصُرُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ)

Мана бу орада яхудийлар,секуляристлар,мажусийларнинг қилаётган аввалги тухматлари шу эдики, пайғамбар  насронийларни ихтиёрида бўлган ёки бошқача истелох билан айтганда насронийларни устида ишлаган ёки хатто айтишган эдики, бу динни насронийлар унга ўргатишган, улар ўзларининг тухматларини,ёлғонларини мустахкамлаш учун баъзи бир кишиларни исмларини вужудга келтиришган.[1]

 Қурайшни секуляр мушриклари айтишган эдики, қадимда адас,ясар, наср, абу факиха румийга ўхшаган насронийлар унга ўргатишган эди:

 وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْکٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْماً وَزُوراً * وَقَالُوا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ اکْتَتَبَهَا فَهِیَ تُمْلَى عَلَیْهِ بُکْرَةً وَأَصِیلاً ‏ ‏(فرقان/4-5)

Кофир бўлган кимсалар: “бу (қуръон) фақат (Мухаммад) ўзи тўқиб олган бир ёлғондур. Унга бу (ёлғонни тўқишда) бошқа бир қавм (айрим ахли китоблар) ёрдам қилган” деб куфр келтирдилар ва бўхтон қилдилар. Яна улар: “(бу) аввалгилардан қолган афсоналардир. (Мухаммад), уларни кўчириб олган. Бас (бу афсоналар бировлар томонидан) унга эртаю кеч ўқиб берилур”, дедилар.

Қурайшнинг кофир секуляристлари яна айтишадики: буни унга маккада қилич ясаш билан машғул бўлган ва таврот,инжил бўйича етарли илмга эга бўлган жибр номли рум ахлидан бўлган насроний йигит ўргатган эди, аллох томонидан унга юборилган эмас:

 وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِی یُلْحِدُونَ إِلَیْهِ أَعْجَمِیٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِیٌّ مُّبِینٌ ‏(نحل/103)

Аниқки, биз уларнинг “(қуръонни Мухаммадга) бирон одам ўтгатмоқда”, деяётганини билурмиз. (лекин уларнинг бу даъволари пучдир, чунки) улар ишора қилаётган кимсанинг тили ажамий ( яъни арабий эмас), бу ( қуръон) эса очиқ- равшан арабийдир.

Мана бундан сўнг аллох таоло очиқ-ойдин мархамат қиладики:

 إِنَّمَا یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِآیَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِکَ هُمُ الْکَاذِبُونَ ‏(نحل/105)

Ёлғон сўзларни хам фақат аллохни оятларига иймон келтирмайдиган кимсаларгина тўқурлар. Ана ўшаларнинг ўзлари ёлғончидурлар.

Секуляристлар ёки бошқалар, булар росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг муаллимлари бўлган ,деб  айтаётган насронийларнинг кўпи бечора,бесавод кишилар бўлиб, маккани атрофида арбобларини олдида яшашарди, агар улар бухайро ва рохиб бусрийга ўхшаган рохибларни исмини келтирган бўлсалар, бу икки рохибнинг росулуллох саллаллоху алайхи васаллам билан қилган мулоқотларини тарихий санаси шубхали ва мўътабар эмас. Хатто агар мана бундай мулоқот бўлиб ўтган бўлса хам, шундай улуғ  қуръонни, буюк ва ташкиллашган  шариатни икки марта мулоқот қилиш мобайнида қандай қилиб комил суратда  қабул қилиб олса  бўлади?  Яъни карвон  шошилиб ўтиб кетаётган пайтида қисқа вақтни орасида  таълим олиб ўрганишни, ёдлашни  имкони борми?  Бизлар бу ерда қуръонни ўртача,яхши ё кам тезлик билан ёдлаш хақида гапираётганимиз йўқ, нихоятда тезлик билан ёдланган суратда бир хафтада 6 варақ яъни 12 сахифа ёдласа бўлади, умуман айтганда қуръони каримни хаммасини ёдлаш учун 50 хафта яъни бир йилга баробар вақтга чўзилади. Энди ахкомларни ўрганиш ва уларни ёритиб бериш, хамда унга тегишли бошқа майда ишлар ўзи алохида бир нарса бўлади. Энди мана бу тухматчилар,ёлғончиларни айтиши бўйича, йўл устида тўхтаб ўтилган пайтда улар росулуллох саллаллоху алайхи васалламга ўргатган бўлиб қолади.

(давоми бор……..)

---

[1] و بین مردم همین را توزیع می کردند، غیر از چیزهای دیگری که در باره عقاید و شخصیت رسول الله صلی الله علیه وسلم گفتند که این ساحر است مجنون است و غیره در مورد این دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان هم به این مورد اشاره کردند. چرا؟ چون الله تعالی نصرانی ها را در درجه دیگری قرار داده بود.چه کسانی  این تهمت را ساختند؟  همین سکولاریستها و مجوس ها، چون آنها در درجات دیگری قرار داشتند.