Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(7-қисм)

Мана бу муртад секуляристлар бизларни манзилимизга кириб келишган, хатто ташқи секуляр кофирларни, сехюнистларни хам манзилимизга олиб киришган, жуда кўпчилик уларни қутулиб қочиб кетишларига йўл  қўйиб беришди. Мана бу ишлар уламолар учун шубхасиз айб хисобланади. Сени манзилингга ўғриларни,қароқчиларни кириши айб эмас, балки уларга хеч қандай аксиламал кўрсатмаслигинг айб хисобланади, бўлиб хам уларга қарши бир иш қилиш сени қўлингдан келади, бу ердаги сени айбинг шуки, улар ўзлари хохлаганича иш қилишларига ва манзилингдан чиқиб кетишларига  рухсат бергансан ,мана бу энг катта айбдур.   Аммо бугунги кунда жуда кўп уламоларни пешонасида уятли  тамға бўлиб қолган нарса шуки, уларни манзилига кирган  мана бу ўғрилар ва қароқчилар билан  шу уламолар  хамкорлик хам қилишган, агарчи хеч нарса қилишмаган бўлса хам, сукут сақлаб туриш ёки ўзини бетараф кўрсатиш ё таблиғий химоятлар, уларни дастурларида,системасида иштирок этиш  хиёнатини  қилишган. Бир соғлом инсон учун динни,миллатни,хонадонини биринчи даражали душманини қаршисида сукут сақлаш билан бўлса хам, хамкорлик қилишидан кўра уятлироқ бошқа  иш топилмайди. Бўлиб хам у  сукут сақламасдан ўзини аксиламалини билдиришга қодир.      

Динфурушлар ва уламойи суъ мухайё қилган захарли фазони таъсирида, агар сиз аллохни каломига ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сахих суннатларига эргашишни бошласангиз ва секуляризм динини бутларини синдирсангиз ва бизларни манзилимизга кириб келиб аллохни ва бизларни биринчи даражали ошкор  душманимиз химоя қилаётган ўғриларга,жиноятчиларга қарши мубораза қилсангиз,сизни назарингиз бўйича қандай ходисалар  рўй бериши мумкин? Қурайш секуляристлари ва яхудлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламга қарши йўлга қўйган рухий жангдан баттарроғини кутсак хам бўлади. Чунки бизларни асримиздаги секуляристлар қурайш секуляристлари эга бўлган ахлоқий меъёрларни кўпидан махрум бўлиб қолишган, улар шайтон чизган  барча чизиқлардан ё бошқа миллатларнинг фасод тажрибаларидан фойдаланишади ва мисли кўрилмаган аудио ва видео ахборот воситаларидан фойдаланган холда,мужохидларга ва янги асрдаги озодлик талаб қилувчиларга қарши  ўзларининг рухий ва юмшоқ жангларини олиб боришяпти. Демак, агар сиз ўзингизни динингизни фақат аллох учун холис қилмоқчи бўлсангиз, шундай рухий жангни кутаверинг, агар валоъ ва бароъни фақат аллох учун холис қилишни хохласангиз, агар намозим ва тоатим,барча амалларим, хаёт ва мамотим фақат аллох роббил аъламин учун демоқчи бўлсангиз, мана бундай лақаб ёпиштиришларни,рухий жангларни кутаверинг.

  Шу ергача ўрганиб чиққанимиз душманларни даражаларга ажратиш ва  мана бу яхудий,секуляр,муртадлардан иборат ошкор кофирлар (биринчи даражали душман) билан муомала қилиш равиши ва мажус,собеъинлар (иккинчи даражали душман) ва насронийлар (учинчи даражали душман) жуда хам содда нарса, буни шахсга етказиб берилса кифоя қилади, бундан сўнг шахсни хеч ким фариб бера олмайди ва у аллох таоло хохлаган нарсаларига муносиб равишда ўзини аксиламалини тартибга келтира олади ва аллох таоло билан тузган “самиъна ва атоъна” паймонига кўра аллохни амрларига хизмат қилади. Мана бу биринчи,иккинчи,учинчи сонли душманларни хаммаси кофирлар жамиятининг  доирасида жойлашган.

Бизлар дарсларимизда арз қилиб ўтганимиздек, мана бу душманларни даражаларга ажратиш бўйича меъёр, уларнинг аллохнинг шариатидаги қонунларга нисбатан яқин ва узоқлигига боғлиқ, инсоннинг аллохни шариатидаги қонунларга яқин бўлишига нима боис бўлади? Таккаббурга эга бўлмаслик. Мана бу кофирлар ва душманларимизни аллохни шариатидаги қонунлардан узоқлашишларига нима сабаб бўлади? Такаббурни мавжудлиги ва уни меъзони. Шунинг учун хам душманларни даражаларга ажратиш бўйича, мусулмонларга нисбатан “маваддах”ни андозасини таъйин қиладиган омил, такаббурни меъзони бўлади, куфрни андозаси ва уни оғирлиги рол ўйнамайди. Бир киши жуда катта куфрга эга бўлиши, аммо такаббур ахли бўлмаслиги мумкин, унга хақ етиб келган пайтида тезда қўлини душманчилик қилишдан тортади, буни қарама- қаршисида бошқа бир кишини куфри кичкина бўлгани билан мутакаббир бўлиши ва қайсарлик билан хақга таслим бўлмаслиги ва сиз билан душманчилик қилишда шиддатлироқ бўлиши мумкин.

Шу сабабли хам аллох таоло маваддахни адавахни, такаббурни қаршисига қўяди ва аллох насороларни кейинги даражаларга қўйишига сабаб, мусулмонларга нисбатан  уларда  мавжуд бўлган маваддахни меъзони ва такаббурдан узоқликлари бўлади.   

 لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ ‏(مائده/81)

 «عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ»

бу ерда хам айтилган

«أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً»

маваддахни адоватни баробарида келтирилган,

«وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ»

бу ерда уни далилини хам айтилган

«بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِین  وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ»

(давоми бор…….)