Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(8-қисм)
Агар инсонда маваддах топилса ва такаббурга,истикборга эга бўлмаса, бу инсон аллохни шариатидаги қонунларни эшитиши билан хақга таслим бўлиб мусулмон бўлади ва душманчиликдан хам қўлини тортади, унинг аввалги душманчилиги вақтинчалик бўлиб, жохиллиги бунга сабаб бўлган эди, агар бир инсонда такаббур ва истикбор мавжуд бўлса ва маваддах заифроқ бўладиган бўлса ёки умуман топилмаса, аллохни шариатидаги қонунларга мойилликни меъзони камаяди ва маваддахни ўрнини такаббур ва истикбор эгаллайди, душманчилик шиддатлироқ бўлиб узоқ давом этади.
Маваддах ва такаббур ва адоват хам қалбий ишлардан хисобланади,фақатгина аллох уларни меъзонидан хабардордур, фақатгина у зотни ўзи шахсдаги душманчиликни,маваддахни, такаббурни меъзони қанча эканини ташхис бера олади, фақатгина у зотни ўзи инсонларни мана бу заминада даражаларга,дасталарга ажратишга қодир. Инсонлар фақат зохирига қараб хукм чиқара олади, лекин бу ишлар зохирий ишлардан эмас, балки қалбий ва пинхоний ишлардур, фақат алохни ўзи улардан хабардор, ўзини динини ва бандаларини душманлари кимлар эканини фақат аллохни ўзигина хаммадан кўра яхшироқ билади. У зот уларни даражаларга ажратишга қодир:
وَاللّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِکُمْ وَکَفَى بِاللّهِ وَلِیّاً وَکَفَى بِاللّهِ نَصِیراً (نساء/45)
Холбуки, аллох душманларингизни жуда яхши билгувчи,аллохнинг ўзи етарли дўст,аллохнинг ўзи етарли ёрдамчидур.
Шу сабабли хам хеч қандай инсон бир кишини фалон даражага қўя олмайди, фақат аллох қўшишга қодир, инсон фақат аллохни хукмини,ташхисини баён қила олади, уларни ўзлари эса на хукм беришга қодир ёки на ташхис беришга қодир.
Аллох мана бу мусулмон ва мана бу кофир деб мархамат қилганидан сўнг, хукм фақат у зотни ўзига тегишли, хеч ким муртад бўлмаган ёки иртидодидан сўнг 4 филтердан,4 мархаладан ўтказилмаган ахли қиблани бекордан кофирларни сафига қўшиб қўя олмайди; аллох таоло энг баттар душман яхудлар ва секуляристлар деб мархамат қилган пайтида, бошқа бир киши: йўқ, мени фикримча мажуслар ё насоролар яхудлар ва секуляристлардан кўра баттарроқ дея олмайди. Ёки бўлмасам мени назаримча, мусулмонларнинг ахли бидъат бўлган фалончи фирқаси яхудлардан,насоролардан,мажуслардан,секуляристлардан кўра юқорироқдаги даражадан жой олади ёки кофирлар билан бир хил қаторга жойлашади, дея олмайди. Хеч ким бу ишни қилишга қодир эмас, бу ишларга махлуқот аралаша олмайди, бу табақаларга ажратишни аллохни ўзи амалга оширган ва хеч қандай махлуқни бу сохага тиши ўтмайди, хеч қандай махлуқ бу борада назар бера олмайди, бир киши огох бўлган холида : мени назарим бўйича насороларни ё мажусларни мана бу фирқаси душманчилик бўйича яхуд ва секуляристлардан кўра баттарроқ даражага жойлашган,деса, илм билан огох бўлган холда бундай сўзни айтилган бўлса,аллохни хукми ва қазоватига нисбатан очиқ мухолифат қилиш хамда аллохни шариатидаги қонунларга ошкор қаршилик қилиш хисобланади.
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ کَالْمُجْرِمِینَ*مَا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ (قلم/35-36)
Ахир, биз мусулмонларни жиноятчи- кофир кимсаларга баробар қилурмизми?! (Эй мушриклар), сизларга нима бўлди? Қандай хукм чиқармоқдасизлар? [1]
Кўриниб турганидек инсон мана бу ажратишга аралаша олмайди ва бу ерда инсонни ижтиходига ўрин йўқ. Чунки бу ишлар қалб амалига асосланган холда тартибга солинади, қалбларни даражаларга ажратиш эса махлуқотни қўлидан келадиган иш агар эмас. [2]
Энди аллох таоло мана бу мушаххас ва маълум ва ошкор душманларни хаммасини бирга яъни 1,2,3 даражадагиларни кофирлар жамияти деб таништиради, мусулмонларни душманларидан иборат бошқа бир дастани эса мусулмонларни жамиятидан деб санаган. Мана бу душманларни дастаси мунофиқлар бўлиб, баъзи бир даврларда зиндиқ,золлин, музиллин исмлари билан номланган,бизларни асримизда эса секулярзада номи билан танилади. Аллох таоло очиқ- ойдин уларни душман деб номлаган ва улардан эхтиёт бўлишга буйруқ берган.
«هُمُ الْعَدُوُّفَاحْذَرْهُمْ»
Мана бу дастадаги душманлар агарчи оғир хатарларга эга бўлишса ва жаханнамда хам ёмон жойгохдан ўрин олганига қарамасдан, аллох таоло уларни кофирларни эмас, мусулмонларни жумласидан деб хисоблаган, бизлар уларни дунёда мусулмонлардан ажрата олмаймиз, яъни улардаги ана ўшанча хатарлар ва жаханнамдаги уларнинг ёмон жойгохи, мусулмон кишини хатога,гунохга дучор бўлишига ва уларни бошқа ошкор кофирларни ёнига қўйишига сабаб бўлмаслиги керак, магар инки шахс бошқа мусулмонларга ўхшаб мархалаларни ва тўртталик филтерни босиб ўтгандан сўнг муртад бўлади, шахс муртад бўлмагунича уни кофирларни жамиятига қўшиб бўлмайди, уларни даражасига уларни табақасига қўшиб бўлмайди. Шунинг учун биз бундай хатога қўл урмаймиз ва аллохни шариатидаги қонунларга кўра уларни мусулмонларнинг зохирий хуқуқларидан бахраманд қиламиз, бу холат улар ўзларини ихтиёрлари билан сафларини мусулмонлардан жудо қилишни хохлашгунича ёки исломий хукумат уларни чиқариб ташлайдиган ишларни қилгунларича,натижада эса ошкора мусулмонларни қаршисига туриб қолгунларича давом этади.
(давоми бор……..)
[1] کسی را که الله گفته کافر است کافر است،خلاص؛ این جوامع مختلف کفار را هم درجه بندی کرده است. کسی را که الله گفته مسلمان است مسلماناست با تمام عیب و ایرادهای شرعی که دارد تو نمی توانی یک مسلمان را به ناحق از دایره ی اسلام خارج کنی زمانی که الله تعالی او را در دایره ی اسلام قرار داده .
[2] بخصوص دوستانی که خیلی از اهل بدعه را می فرستند در ردیف یهود و نصارا و مجوس و امثالهم . این کار قلب است این درجه بندی بر اساس اعمال قلب تنظیم شده است و طبقه بندی اعمال قلب کار مخلوقات نیست .