Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(11-қисм)
Ибни Таймия рохимахуллохни айтишича, агар аслий кофир рофизий “мусулмонга” ёки жухаймия “мусулмонига” ёки мусулмонларни орасида мавжуд бўлган бошқа ахли бидъат фирқаларига айланадиган бўлса, бу унинг куфрда қолишидан кўра яхшироқдур, агар мана бу кофир ахли бидъат мусулмонига айланадиган бўлса, бу хам уни кофир холида қолишидан кўра яхшироқ.
وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير، وانتفعوا بذلك، وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارا [1]
Яъни жуда кўп ахли бидъат мусулмонлари кофирларни ахли бидъат бўлган мусулмонга айлантиришган, бир кофирни ахли бидъат мусулмонига айланиши яхшироқдур. Ишонаверинг, жуда кўп минтақалардаги ошкор кофирлар худди шу ахли бидъат фирқалари томонидан ахли бидъат мусулмонига айланган, кейинчалик эса уларни фарзандлари ислох бўлишган ва хозирга келиб эса уларни орасидан ахли тавхид бўлган буюк мужохидлар вужудга келган, баъзи бир ўринларда улар араб ярим оролидаги мусулмонларни кўпидан кўра жуда кўп афзалликларга эга. Мана бу, бизларнинг назари тор биродарларимиз дарк қила олмаётган келажакни кўра билиш хисобланади.
Шунинг учун хам ибни Таймия рохимахуллох мажмуъул фатава китобида яхуд ва насороларни хаворижга,муржиъага, шиъаларга, жухаймияга, мўътазилага, ашаъира,мотрудияга ўхшаган фирқалардан афзал кўрадиган кишиларга жавоб тариқасида айтадики:
كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد فهو خير من كل من كفر به، وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء كانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم[2]
Мухаммад олиб келган нарсага мўъмин бўлган хар қандай киши Мухаммад олиб келган нарсага кофир бўлган кишидан яхшироқдур, хатто агар иймон келтирган киши ахли бидъат бўлса хам, бу ерда хаворижни бидъати бўладими ё шиъани бидъатими ё муржиъани бидъатими ё қадарияникими буни фарқи йўқ. [3]
Хўп, энди ибни Таймия ва у кишига ўхшаб аллохни шариатидаги қонунларга эргашиб ёки шаръий душманшуносийга ва душманларни даражаларга ажратишга эргашган холда, мана бу ахли бидъат фирқаларни ва гурухларни аслий кофирларни қаторига қўшишмайди, сизни назарингиз бўйича улар яъни жухаймия – ахли бидъатни энг баттар фирқаси – хисоблана оладими? Ёки хавориж,қадария ва бошқаларга айланиб қоладими? Ёки уларни тарафдори бўлиб қолишадими? Ёки бўлмасам улар аллохни бандаларига хизмат қилишяптими? [4]
Яъни дўстлар диққат билан эътибор беринглар, ибни Таймия рохимахуллох баъзи аиммалар томонидан такфир қилинган жухаймияга ўхшаган мана бу ахли бидъат гурухларини хам, аслий кофирлардан хисобланган учинчи даражали насороларни қаторига хам қўшмайди, энди мана бу адашган,мусулмон ахли бидъат гурухларини иккинчи ўриндаги душман бўлмиш мажусларни,собеинларни қаторига ёки мушриклар ва яхудлар,муртадларга ўхшаш биринчи ўриндаги душманларни қаторига хам қўшмаслиги аниқ, бўлиб хам бугунги кунда шундай кишилар хам борки, улар ахли бидъат бўлган мусулмонларни осонлик билан мушрикларни ва биринчи даражали душманларни қаторига қўшиб қўйишади. Бир оз фикр қилиб ўйлаб кўринглар, улар қандай катта хатога йўл қўйишмоқда? [5]
Кўриб турганимиздек, секуляр муғуллар хамла қилган пайтида хам, ибни Таймия худди шу ахли бидъат бўлган хукуматни байроғи остига ўтади ва ахли бидъат амирини байроғи остида жиход қилишга фатво беради, бу фатвони самараси хам вахдатга амал қилишга ва секуляр муғулларни хужумларини тўхтатишга сабаб бўлади. Афғонистондаги ахли бидъат гурухларини байроғи остидаги совет коммунистларига ва секуляр америкага қарши қилинган жанглар хам худди шу суратда олиб борилган ва олиб бориляпти. [6]
Аммо мана бу равиш билан иш олиб бориш ахли қиблани душманларини махусусан биринчи даражали душманлари яхудларни,секуляристларни ва муртадларни фойдасига ишламаган ва ишламайди хам. Шунинг учун хам улар тезлик билан керакли чораларга қўл уришади, улар уламойи суъ, варрувайбизани химоя қилиш орқали мусулмонлар мана шу даражадаги фахмга-фаросатга етишларига монеълик қилишади, агар бу даражага етишган бўлса бошқа равишлар билан уларни шубхалар,динфурушлар ёки содиқ, аммо жохил мусулмонлар канали воситасида адашган йўлларга тортишади.
Бизлар ўтган ўн йиллик мобайнида трансминтақавий мақомга эга бўлган яқин мисолни оли саъуднинг фосид хукуматини каналида кўрдик, ( хаммамиз у билан курашганмиз ва хаммамиз ўзига хос зарба еганмиз) бу оли саъудга боғланган салтанат салафияти бўлади, форс кўрфазидаги иккинчи жангдан олдин ва совет иттифоқининг социалист секулярларига қарши жангларни охирги йилларида кубок шаклида,кейинроқ эса мадхализм ва бошқа кўринишда оли саъуднинг махфий хизматлари, хамда американинг,сехюнистик режимнинг жосуслик ташкилоти томонидан шаклланган эди. Улар фитна ва лойихани пешовардаги мужохидларни орасида даъват ва тавхид либоси остида тарқатишди, бу лойиханинг асосий мақсади хам ёшларни босқинчи секулярларга ва ташқи кофирларга қарши қуролли жиходдан совутиш бўлган, агар бу режалари амалга ошмайдиган бўлса, иккинчи мархалада мусулмонларни ўртасида мазхабий ва ички жангларни йўлга қўйиш ва жиходни,қуролли муборазани аслий йўлидан адаштириш бўлган эди, хатто агар мана бу жанг аслида жанг қилмаётган насронийлар ва яхудийлар томонига тортилиб кетган тақдирда хам буни уларга ахамияти бўлган эмас, яъни қуролни учи ким томонга қаратилгани уларга мухим бўлган эмас, қуролни учи ким томонга қаратилгани уларга мухим эмасди, фақат мусулмонларни биринчи даражали душмани бўлмиш яхудийларни,секуляристларни ва муртадларни нишонга олмаса бўлди эди. Доктор Абдуллох Изом рохимахуллохнинг “фи зилали суратит тавба” тафсирини ўзига қарасангиз, оли саъуд ва америка аппарати томонидан вужудга келтирилган салафийларни дастидан қанчалик шикоят қилиб норози бўлганликларини тушуниб оласизлар. [7]
(давоми бор……..)
[1]مجموع الفتاوى : 13/96
[2] مجموع الفتاوى :35/201
[3]دوستان خیلی زیادی را دیدیم که زمانی که یک گروهی که بدعتهایی در میانشان باشد یا انحراف ها ی فکرییا رفتاری داخلشان باشد بروند ودر جایی دیگر کافری را تبدیل کنند به مسلمانی مانند خودشان ناراحت می شوند که از طرف این فرقه که مخالف انها است رفته است و اینها را تبدیل به مسلمان کرده است می گویند ای کاش اینها کافر میماندندن بهتر بود. نشنیدیم ؟خودمان صدها بار این را شنیدیم این نشان جهالت است
[4]گفتیم که فرق اهل بدعت و گم راهی و ظلالت در همه مذاهب وجود دارد وبه نام همان مذاهب هم گرفتاریش این است که دارند تبلیغ می کنند
[5]نشان از انتهای جهالت است الان اگر بزرگان ما اگر علمایی در نجد دچار اشتباهی شدند اجتهاد اشتباهی کردند به دلایلی ما حق نداریم الان که برایمان روشن شده است از اجتهاد و تعبیر غلط انها تبعیت کنیم و کاری را انجام دهیم که بر خلاف پیمانی باشد که به الله و رسولش دادیم که سمعنا و اطعنا در اختیار قانون و شریعتش باشیم که برایمان روشن و واضح شده است .برای همین می بینیم که در حمله مغولهای سکولار ابن تیمیه هم می رود زیر پرچم همین حکومت اهل بدعت و فتوا می دهد به جهاد در زیر پرچم این امیر اهل بدعت که ثمره آن هم وحدت عمل و متوقف کردن تهاجم مغولهای سکولار
[6]این درجه بندی و اگر مسلمان تا این اندازه هوشیاری به دست بیاورد و این رویه را در پیش بگیرد اصلا به نفع دشمنان اهل قبله و به خصوص به نفع دشمنان شماره یک اهل قبله یعنی یهود و سکو لاریستها و مرتدین نبوده و نیست.
[7]متاسفانه نمی توانست ریشه را تشخیص بدهد و تنها در قالب گله کردن نالیدن از این اشخاص اکتفا می کرد و فکر می کرد تنها با یک مسلمان نادان در گیر است و نمی دانست با یک توطئه بزرگ درگیر است