Юртимни мусулмон кўрмоқ истайман.
Мужибуррахмон фарғоний
(1-қисм)
Амирим фикрингни жамлагин тезда
Кофирлар бизларни кутмаган кезда
Турганда мужохид қаттиқ бир сўзда
Жангу-жадалларга юрмоқ истайман
Юртимни мусулмон кўрмоқ истайман.
(давоми бор…..)
بیزنینگ عِراق و شام و یَمَندَگی اَلقائِده نینگ فِرقه لَرینی بَعضِی سینی رَهبَرلَری و کَتته لَریدَن بیر نِیچه مَرتَه اِیشیتیشیمیزگه قَرَگنده، شِیعَه لَر مُرتَددیر، اِرتِداد و مُرتَد اوزی نیمه اِیکَنینی یاریتیب بِیرَسیزمِی؟ شیعه لَردَگی اِرتِدادنی سَبَبِی نیمه؟
(13- قیسم)
کُفر،کافِر سَنَش و رِدَّه نِی اورتَسِیدَگِی فَرق:
رِدَّه مُسُلمان کِیشی عَمَلگه آشِیرگن کُفرلِی عَمَل یا سُوز بُولِیب، اونی مُرتَد اِیکَنِیگه حُکم چِیقَرِیش اوُنِی کافِر سَنَش بِیلَن بَرابَردِیر.
کافِر سَنَش: کافِر بوُلِیش واسِیطه سِی بیلَن کُفر وَ رِدَّه گه گِرِیفتار بُولگن کِیشیگه حُکم بِیریشدَن عِبارَت.
رِدَّه مَخصُوصاً مُسُلمان شَخص اوچُوندِیر، اَمّا کُفر بَعضِی وَقتلَرده اَصلِی بُولَدِی وَ بَعضِی اوُرینلَردَه بِیردَنِیگه هَم بُولَدِی. بِیردَنِیگه بوُلَدِیگن کُفردَه مُسُلمان کیشی اوُنگه تُوشِیب قالَدِی و اونی واسِیطه سِیده مُرتَد بُولَدِی.
کافِر سَنَش و تَکفِیر هَم یَعنِی: مُشَخَّص بِیر شَخصنی مُرتَد بُولگنِیگه یا اَصل کافِرگه حُکم بِیریشدِیر.
مُرتَد و کافِرگه حُکم بِیریشنی دَلِیلی هَم کُفر بُولَدِی، بِیر کِیشی کُفرگه اِیگه بُولِیشی کِیرَک و اوُنگه بُو کُفرنی واسیطه سِیدَه کافِر و مُرتَد بُولیش حُکمِی اِجرا قِیلینَدِی؛ اَلبَتّه مانِعلِیکلَر و توُسِیب قالوُچِی نَرسَه لَرنی بیری بارلِیگی یا شِرکدَه و کُفری اَکبَردَه ،ناقِص قِیلَدِیگن نَرسَه لَردَه، اِسلامدَگی باطِل قیلَدیگن نَرسَه لَرده اِیمَس، بَلکِی شَریعَتنِی یَشِیرِین مَسَلَه لَرِیدَگی بِیلمَسلِیکگه (جَهل) اوحشَش شَرطلَرنِی بیرینی یُوقلیگی بائِث، اوُنگه تأیِین قِیلینگن شَرطلَر سَبَبلِی مَجبُور بُولِیب قالمَگن بُولسَه یا اوُزاق و تَشقَرِیدَن اوُزیب قویِیلگن دِکتَتارلِیک دِیارلَریدَه بُولسَه؛ حُکم طَتبِیق قیلینمَیدِی.
ادامه خواندن اِرتِداد و مُرتَد
Бизнинг ироқ ва шом ва ямандаги алқоиданинг фирқаларининг баъзисини рахбарлари ва катталаридан бир неча марта эшитишимизга қараганда, шиъалар муртаддир, иртидод ва муртад ўзи нима эканини ёритиб берасизми? Шиъалардаги иртидодни сабаби нима?
(13- қисм)
Куфр,кофир санаш ва риддани ўртасидаги фарқ:
Ридда: мусулмон киши амалга оширган куфрли амал ё сўз бўлиб, уни муртад эканига хукм чиқариш уни кофир санаш билан баробардир.
Кофир санаш: кофир бўлиш воситаси билан куфр ва риддага гирифтор бўлган кишига хукм беришдан иборат.
Ридда махсусан мусулмон шахс учундир, аммо куфр баъзи вақтларда аслий бўлади ва баъзи ўринларда бирданига хам бўлади. Бирданига бўладиган куфрда мусулмон киши унга тушиб қолади ва уни воситасида муртад бўлади.
Кофир санаш ва такфир хам яъни: мушаххас бир шахсни муртад бўлганига ё асл кофирга хукм беришдир.
Муртад ва кофирга хукм беришни далили хам куфр бўлади, бир киши куфрга эга бўлиши керак ва унга бу куфрни воситасида кофир ва муртад бўлиш хукми ижро қилинади; албатта монеъликлар ва тўсиб қолувчи нарсаларни бири борлиги ё ширкда ва куфри акбарда, ноқис қиладиган нарсаларда, исломдаги ботил қиладиган нарсаларда эмас,балки шариатни яширин масалаларидаги билмасликка (жахл) ўхшаш шартларни бирини йўқлиги боис, унга таъйин қилинган шартлар сабабли мажбур бўлиб қолмаган бўлса ё узоқ ва ташқаридан узиб қўйилган диктаторлик диёрларида бўлса; хукм татбиқ қилинмайди.
ادامه خواندن Иртидод ва муртад
ما به كرات از رهبران و بزرگان دولت اسلامي در عراق و شام و بعضي از فرق القاعده در يمن وغيره شنيده ايم كه شيعيان مرتد هستند ، ميشه بفرماييد ارتداد چيست و مرتد كيست ؟ و دليل ارتداد شيعيان چيست ؟
( قسمت – 13)
تفاوت بين كفر و كافر كردن و رده :
رده : عمل يا گفتاري كفريست كه مسلمان مرتكبش مي شود ، و حكم دادن به مرتد شدنش مانند كافر كردن مي باشد .
كافر كردن : عبارت است از اينكه حكم بدهي بر سر كسي كه داخل كفر و رده افتاده است به وسيله كافر شدن .
رده مختص به شخص مسلمان است اما كفر بعضي اوقات اصلي است و در پاره اي موارد هم اتفاقي است . كفر اتفاقي عبارت است از كفري كه مسلمان در آن مي افتد و به واسته ي آن مرتد مي گردد .
كافر كردن وتكفير هم يعني : حكم دادن به مرتد شدن شخصي مشخص يا كافري اصلي .
و كفر هم دليل حكم دادن به مرتد و كافر شدن است ، بايد كسي داراي كفر باشد تا به واسطه ي آن ، حكم كافر و مرتد شدن بر سر وي اجرا گردد ؛ البته به دليل وجود يكي از موانع و بازدارنده ها يا نبودن يكي از شروط مانند ندانستن ( الجهل ) در مسائل پنهان و خفيه شريعت ، نه در شرك و كفر اكبر و نقض كننده ها و باطل كننده هاي اسلام ، و نه اينكه كسي مجبور گشته باشد آنهم با شروطي كه برايش تعيين شده است ، و يا اينكه در سرزميني دور افتاده يا بسته و ديكتاتوري باشد ؛ تطبيق حكم انجام نمي پذيرد .
ادامه خواندن ما به كرات از رهبران و بزرگان دولت اسلامي در عراق و شام و بعضي از فرق القاعده در يمن وغيره شنيده ايم كه شيعيان مرتد هستند ، ميشه بفرماييد ارتداد چيست و مرتد كيست ؟ و دليل ارتداد شيعيان چيست ؟Мужибуррахмон фарғоний
( Шеърни тўлиқ матни)
Қамоқда муслимлар қўлин ечмоққа
Кишанни синдириб озод этмоққа
Куфрнинг тузумин чохга қулатиб
Ислом байроғини ғолиб этмоққа.
Дўстларни жанггохга даъват этайлик
Муслим амирига байъат этайлик.
Мазлума сингиллар кўз- ёшин тўкиб
Оналар турмоқда сизларни кутиб
Сабр-бардош этиб куфр зулмига
Гохида аламин ичига ютиб
Дўстларни жанггохга даъват этайлик
Муслим амирига байъат этайлик.
Жанг яқин дўстларим келажак учун
Бугундан яхшироқ эъдод этайлик.
Куч тўплаб билакка, сафни қилиб жипс
Куфрлар устига юртга етайлик
Дўстларни жанггохга даъват этайлик
Муслим амирига байъат этайлик.
Байъат қуруқ сўзмас-қалблар нидоси
Сўнгра керак анин этмоқ адосин
Аллох йўлин деса десинлар йўқса
Тиғдан ўтказурмиз хадаф шоху- гадосин
Дўстларни жанггохга даъват этайлик
Муслим амирига байъат этайлик.
Х.26/07/99
مُسلِم اَمِیرِیگه بَیعَت اِیتَیلِیک
مُجِیبُ الرّحمان فَرغانِی
(شعرنی تولیق متنی)
جَنگ یَقِین دُوستلَرِیم کَیلَجَک اوُچُون
بُوگوُندَن یَحشِیراق اِعداد اِیتَیلِیک
کوُچ تُوپلَب بِیلَکگه، صَفنِی قِیلیب جِیپس
کُفر اوُستِیگه یُورتگه یِیتَیلِیک
دُوستلَرنِی جَنگگاه گه دَعوَت اِیتَیلِیک
مُسلِم اَمِیرِیگه بَیعَت اِیتَیلِیک
قَماقدِه مُسلِملَر قوُلِین یِیچماقگه
کِیشَنِین سِیندِیرِیب آزاد اِیتماقگه
کُفرنینگ توُزِومِین چاهگه قوُلَتِیب
اِسلام بَیراغِینِی غالِب اِیتماقگه
دوُستلَرنِی جَنگگاه گه دَعوَت اِیتَیلِیک
مَسلِم اَمِیرِیگه بَیعَت اِیتَیلِیک
مَظلُومَه سِینگِیللَر کوُز- یاشِین توُکِیب
آنه لَر توُرماقده سِیزلَرنِی کوتِیب
صَبر- بَرداش اِیتِیب کُفر ظُلمِیگه
گاهِیده اَلَمِین اِیچِیگه یُوتِیب
دُوستلَرنی جَنگگاه گه دَعوَت اِیتَیلِیک
مُسلِم اَمِیرِیگه بَیعَت اِیتَیلِیک
بَیعَت قوُرُوق سُوزمَس-قَلبلَر نِداسِی
سُونگره کِیرَک اَنِین اِیتماق عَداسِین
الله یوُلِین دِیسَه دِیسِینلَر یُوقسَه
تِیغدَن اوتکَزُورمِیز هَدَف شاهُو- گَداسِین
دُوستلَرنی جَنگگاه گه دَعوَت اِیتَیلِیک
مُسلِم اَمِیرِیگه بَیعَت اِیتَیلِیک.
ح.26/07/99
(12- قیسم)
اَصلِی کافِر؛ یَهُود،نَصاری و سکولاریستلر (اَهلی کِتاب بُولمَگن مُشرِکلر) و مُرتَد آته – آنه لَردَن توغِیلگن کیشیلر،یَعنِی آته – آنه سی مسلمانزاده، لیکِن سکولاریزمنی مَذهَبلَریدَن بِیریگه کِیرگنلِیگی بائِث مُرتَد بُولگن آته – آنه دَن توغِیلگن شَخص هَم مُرتَدلَردَن اِیمَس، اَصل کافِرلَردَن حِسابلَنَدی. بوُندَی شَخصلَر اَصل کافِرگه اوُحشَش شَهادَتَیننی اَیتِیب اِسلامگه کِیریشلَرِی لازِم بُولَدِی، اَگر بُو شَخصنی باباسِی مُسُلمان بُولگن بُولسَه هَم، بوُ شَخصنی اوزی مسلمان حِسابلَنمَیدی، بَلکِی او بیلَن اَصل کافِرگه اوحشَش مُعامَله قِیلینَدِی. شُو سَبَبلِی هَم مُرتَدلَرنینگ حُکمِی (تَوبه یا اولِیم ) اوُنگه اِجرا قیلینمَیدِی، بَلکی اَصل کافِرلَرنی حُکمِی ( مُعاهد، اَهلی جِزیه و…..) اونگه تِیگیشلِی بُولَدِی. شَیخ اِسلام اِبن تَیمِیَه بُو حَقیده اَیتَدِیکِی:
ادامه خواندن اِرتِداد و مُرتَد1-Биринчи ўринда кофирларни навларини ижмолий суратда баёни қилиниши лозим:
Асл кофир; яхуд,насоро ва секуляристлар ( ахли китоб бўлмаган мушриклар) ва муртад ота-оналардан туғилган кишилар, яъни ота-онаси мусулмонзода ,лекин секуляризмни мазхабларидан бирига кирганлиги боис муртад бўлган ота-онадан туғилган шахс хам муртадлардан эмас асл кофирлардан хисобланади. Бундай шахслар асл кофирга ўхшаш шаходатайнни айтиб исломга киришлари лозим бўлади, агар бу шахсни бобоси мусулмон бўлган бўлса хам, бу шахсни ўзи мусулмон хисобланмайди,балки у билан асл кофирга ўхшаш муомала қилинади. Шу сабабли хам муртадларнинг хукми (тавба ё ўлим) унга ижро қилинмайди,балки асл кофирларни хукми (муъохид,ахли жизъя ва…..) унга тегишли бўлади. Шайх ислом ибни Таймия бу хақида айтадики:
ادامه خواندن Иртидод ва муртад(قسمت – 12)
لازم است در همين ابتدا انواع كافر را به صورت اجمالي بيان كنيم كه عبارت اند از :
Мужибуррахмон фарғоний
(3-қисм)
Мазлума сингиллар кўз- ёшин тўкиб
Оналар турмоқда сизларни кутиб
Сабр-бардош этиб куфр зулмига
Гохида аламин ичига ютиб
Дўстларни жанггохга даъват этайлик
Муслим амирига байъат этайлик.
(давоми бор….)
مُسلِم اَمِیرِیگه بَیعَت اِیتَیلِیک
مُجِیبُ الرّحمان فَرغانِی
(3- قیسم)
مَظلُومَه سِینگِیللَر کوُز- یاشِین توُکِیب
آنه لَر توُرماقده سِیزلَرنِی کوتِیب
صَبر- بَرداش اِیتِیب کُفر ظُلمِیگه
گاهِیده اَلَمِین اِیچِیگه یُوتِیب
دُوستلَرنی جَنگگاه گه دَعوَت اِیتَیلِیک
مُسلِم اَمِیرِیگه بَیعَت اِیتَیلِیک (دوامی بار…..)
(11- قیسم)
اَبوُ بَصیر طَرطوسِی اَنگلِیه ده توریب عِراقگه حَمله قیلیش اوچُون شَرائِطنِی مُهَیّا قیلَیاتگن پَیتیده یازِیب قوُیگن عِبارَه سینی اَهلِی سُنّت اِماملَرینینگ اورتَسیده سابِقه سی بُولگن اِیمَسدِی. مَنه بُونگه بِنائآً جَهاندَگی بَرچَه شِیعَه لَرنی حُکمِی اِرتِداد بولیب قالَدِی، شِیعه لَرنی اِرتِدادیده شُبهَه قیلگن کیمسَه نی اوزی هَم مُرتَد بُولَدی. بُو ییرده حَتّی شُوندَی کِیشیلَر هَم بُولِیشدِیکی، اَهلی سُنّتنی اِماملَری، کَتته کیشیلری بُولمیش شَیخُ الاِسلام ابن تیمیه نی، ابن کثیرنی و باشقه لَرنی هَم سَوال آستِیگه تَشلَشدِی و تِیللَرینی اِیککی قَریچ قیلیب گَپِیرَه باشلَشدِی.
ادامه خواندن اِرتِداد و مُرتَد