درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

 
(6-قسمت)
 
در همین تاریخ معاصر هم نگاه کنید، می دانید از سال 1956 میلادی تاکنون هم، شعار رسمی و ملی  آمریکای سکولار، پدر فعلی مشرکین و سکولاریستهای دنیا چیست؟ «In God We Trust» یعنی: توکل ما به خداست. شعاری که در مقابله با شوروی سوسیالیستی، کمونیست ها و آتئیست های آنجا و بعد از جنگ جهانی سکولاریستها و شروع جنگ سرد به تصویب رسید. همه ی ما می دانیم که تمام شواهد نشان می دهندکه فراماسون‌های سکولار بر کاخ سفید و آمریکا حاکمیت دارند، و خدای مورد نظر آن ها هم لوسيفر “Lucifer” يا ابليس”است.
این فراماسونهای سکولار میراثدار مشرکین و سکولاریستهای تاریخ بشریت از مصر، یونان و … هستند، و معتقدند که انسان می تواند به مرتبه ی خدایی هم برسد مثل جرج واشنگتن. و به راهی که جرج واشنگتن جهت جهان تك قطبی و تک حكومتی سكولار شروع کرده، اعتماد و اطمينان دارند، و خودشان را  ادامه دهندگان اين راه شيطانی می‌دانند. اين راه، جهانی را ترسيم می کند، جهانی را نشان می کند كه شيطان و قوانین او بر آن حاكم است، و الله متعال و قوانینش در آن جایگاهی ندارند. 
بدون شک، مشرکین و سکولاریستهای عصر رسول الله صلی الله علیه وسلم بسیار ساده تر و در اعتقاداتشان به الله، بسیار شریف تر، محترمتر و نزدیکتر به الله بودند، تا سکولاریستهای پلید امروزین که در آمریکای لیبرال یا چین و کره ی شمالی سوسیالیست، و نوچه های نجسشان در سرزمینهای مسلمان نشین خودشان را نشان داده اند. 
مشرکین و سکولاریستهای قریش به اندازه ای به الله احترام می گذاشتند که خودشان را لایق او نمی دانستند که مستقیماً با او صحبت کنند؛ برای همین، بتها و اولیا را شفیع و نزدیک کننده ی خود به الله می دانستند:
  1. وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لايَضُرُّهُمْ وَ لايَنْفَعُهُمْ وَ يَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ (یونس/18)،‏ اينان غير از خدا، چيزهایی را می ‌پرستند كه نه بديشان زيان می‌رسانند و نه سودی عایدشان می سازند، و می گويند: اينها ميانجی ها و شفعای ما در نزد خدا هستند.‏
  2. اَلَا لِلَّهِ الدِّینُ الْخَالِصُ وَالَّذِینَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ اَوْلِیَاء مَا نَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِیُقَرِّبُونَا اِلَی اللَّهِ زُلْفَی ‏(زمر/3)، آگاه باشید! تنها طاعت و عبادت خالصانه (دین) برای خدا است و بس. دین تهنا از آن خداست و بس. و كسانی كه جز خدا سرپرستان و ياوران ديگری را انتخاب می کنند (می‌گويند:) ما آنان را پرستش نمی‌كنيم مگر بدان خاطر كه ما را به خداوند نزديك گردانند. این موقف و واکنش سکولاریست های زمان رسول الله صلی الله علیه و سلم به الله بوده است.
با این وجود، الله متعال چنین ایمانی به خودش را، که در ضمن آن، الله را خالق، مالک، مدبّر، رازق، و ربّ خودشان وآسمانها، زمین، خورشید، ماه وستارگان، نازل کننده ی باران، رزق دهنده، میراننده و اداره کننده ی جهان می دانستند و مراسمی چون طواف، حج، قربانی، غسل و … را همراه با خرافاتی انجام می دادند از آن هانمی پذیرد. چرا؟ چون از همین الله حرف شنوی نداشتند و دستورات و قوانینش را اجرا نمی کردند. «مَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ» (حج/٧٤) «آنان، خدا را چنان که باید نشناخته‏اند». قدر آن را ندانستند.
(ادامه دارد……)
 

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.(1-қисм)

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.(1-қисм)

(5-қисм)

Мана бу бутун башарият тарихи давомидаги мушрик ва секуляристларнинг мафхуми,мазмуни,хадафи бўлган. Секуляризм дини охирги бир неча асрни орасида қурайш секуляристларига қараганда ўзи тажрибий илмлар ва дунёни янги тараққиёти билан жихозлаб олди ва осмоний шариатни қонунларини қаршисида мислсиз зўравонлик,ташкиллаштиришга эга бўлган.

Мана бу мушрикларни,секуляристларни динидир. Хар қандай инсон очиқ-равшан холда  уни яхудият,насроният ва мажусиятдан ажратиб ташхис беришга қодир; энди ислом билан уни орасини ташхис бериш жуда хам осон нарса. Сизнинг бир насроний ё яхудий кишига,уни ким эканини билиб туриб, сен насроний ва яхудий эмассан,дейишингиз хам инсофсизлик,адолатсизликдир, мазхаби сени мазхабингга мухолиф бўлган ё тафсири мухолиф тафсир бўлган бир мусулмон кишига хам,унда мушрик ва секуляристларнинг эътиқодлари йўқ бўлишига қарамасдан: сен мушриксан ,дейилиши эса ундан хам кўра кўпроқ инсофсизлик,адолатсизлик бўлади. Нихоятда инсофсизлик бўлади.

Баъзи бир кишиларни фикрича мушрик ва секуляристлар худони қабул қилишмайди. Аслида эса мушрикларни,секуляристларни ўртасида бир андак кишилар дахрий ёки бугунги тили билан айтганда материалист,атеист,коммунист  деб номланган кишиларгина аллохни қабул қилишмайди; аммо мушриклар умумий суратда хамиша аллохни қабул қилишган.

Агар шайтонни одам пайдо бўлган замондан буён, аллохни қонунини қаршисида биринчи қонун ишлаб чиқарувчи,деб билган тақдиримизда хам, қуръон оятлари очиқ-ошкор шайтоннинг худони қабул қилишини эълон қилади, бутун тарих давомидаги унга эргашганларни,тарафдорларини  аксари хам аллохни қабул қилишган. Хатто қурайш мушриклари аллохга эътиқод қилиш билан бирга хаж мавсумини хам адо қилишарди,қурбонлик қилишган,хожиларга хизмат қилишган, каъбани нихоятда кўп хурмат қилишган, аллохни номига қасам ичишган, танхо аллохгина холиқ,розиқ зот эканига,уларни ўлдириб жахонни идора қилишга эътиқод қилишарди.

Аллох таоло росулуллох саллаллоху алайхи васалламни замонларидаги секуляристларни ақидаси хақида мархамат қиладики:

      وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (لقمان/25)،

Қасамки, агар улардан “осмонлар ва ерни ким яратган?” деб сўрасангиз албатта “аллох” дерлар. Сиз “аллохга хамду-сано бўлсин” денг. Йўқ, уларнинг кўплари ана ўша аллохгагина ибодат қилиш зарур эканини билмаслар.

 وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَاَنَّی یُوْفَکُونَ (عنکبوت/61)،

Қасамки, агар сиз улардан: “осмонлар ва ерни яратган, қуёш ва ойни ( ўзи измига) қаратган зот ким?”-деб сўрасангиз, албатта улар “аллох”,деб (жавоб қилурлар). Бас, (шундоқ экан,ўша аллохга ибодат қилишнинг ўрнига) қаёққа бурилиб кетмоқдалар-а?!

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَاَحْیَا بِهِ الْاَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَیَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ اَکْثَرُهُمْ لَا یَعْقِلُونَ)عنکبوت/63(،

Қасамки,агар улардан: “осмондан сув-ёмғир ёғдириб ерни “ўлгандан” сўнг “тирилтирган” зот ким?”- деб сўрасангиз, албатта улар: ” аллох”,деб (жавоб қилурлар). Сиз (уларга):” эътироф этганларингиз учун аллохга хамду-сано бўлсин”,деб айтинг. Йўқ, уларнинг кўплари ақл юргизмайдилар.

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَاَنَّی یُوْفَکُونَ)زخرف/87(،

(эй Мухаммад), қасамки, агар сиз улардан ўзларини ким яратгани хақида сўрасангиз,албатта улар: “аллох” дерлар. Бас,( ўша яратувчига ибодат қилиш ўрнига) қаёққа бурилиб кетмоқдалар?!

قُلْ مَنْ يَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِکُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (یونس/31)،

(эй Мухаммад), айтинг:” ким сизларга осмон ва заминдан ризқ берур ёки ким қулоқ-кўзларингизга эгалик қилур?! Ким ўликдан тирикни чиқарур ва тирикдан ўликни чиқарур хамда ким барча ишларни тадбир қилиб турур?!” улар албатта “аллох” дейдилар. Бас, сиз айтинг:”ахир ўша зотдан қўрқмайсизларми?!”

Албатта амалий намуналар хам мавжуд бўлган, баъзилар фарзандларини номларини абдуллох ва абдуррахмон ,деб қўйишган, демак улар аллох ва рахмон зотни яхши  танишган.

(давоми бор……)

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(5-قیسم)

 مَنَه بُو بُوتوُن بَشَرِیَت تَرِیخِی دَوامِیدَگِی مُشرِک وَ سِکوُلارِیستلَرنِینگ مَفهُومِی، مَضموُنِی، هَدَفِی بُولگن. سِکوُلارِیزم دِینِی آخِیرگِی بِیر نِیچَه عَصرنِی آرَسِیدَه قُرَیش سِکوُلارِیستلَرِیگه قَرَگندَه اوُزِی تَجرِیبِی عِلملَر وَ دُنیانِی یَنگِی تَرَقِّیاتِی بِیلَن جِهازلَب آلَدِی وَ آسمانِی شَرِیعَتنِی قانوُنلَرِینِی قَرشِیسِیدَه مِثلسِیز زُورَوانلِیک، تَشکِیللَشتِیرِیشگه اِیگه بوُلگن.

مَنَه بُو مُشرِکلَرنِی، سِکوُلارِیستلَرنِی دِینِیدِیر. هَر قَندَی اِنسان آچِیق- رَوشَن حالدَه اوُنِی یَهُودِییَت، نَصرانِیَت وَ مَجُوسِیَتدَن اَجرَتِیب تَشخِیص بِیرِیشگه قادِر؛ اِیندِی اِسلام بِیلَن اوُنِی آرَسِینِی تَشخِیص بِیرِیش جوُدَه آسان نَرسَه. سِیزنِینگ بِیر نَصرانِی یا یَهُودِی کِیشِیگه، اوُنِی کِیم اِیکَنِینِی بِیلِیب توُرِیب، سِین نَصرانِی وَ یَهُودِی اِیمَسسَن، دِییِیشِینگِیز هَم اِنصافسِیزلِیک، عَدالَتسِیزلِیکدِیر،مَذهَبِی سِینِی مَذهَبِینگگه مُخالِف بُولگن یا تَفسِیرِی مُخالِف تَفسِیر بوُلگن بِیر مُسُلمان کِیشِیگه هَم، اوُندَه مُشرِک وَ سِکوُلارِیستلَرنِینگ اِعتِقادلَرِی یُوق بوُلِیشِیگه قَرَمَسدَن: سِین مُشرِکسَن، دِییِیلِیشِی اِیسَه اوُندَن هَم کوُرَه کوُپراق اِنصافسِیزلِیک، عَدالَتسِیزلِیک بوُلَدِی. نِهایَتدَه اِنصافسِیزلِیک بوُلَدِی.

بَعضِی بِیر کِیشِیلَرنِی فِکرِیچَه مُشرِک وَ سِکوُلارِیستلَر خُدانِی قَبُول قِیلِیشمَیدِی. اَصلِیدَه اِیسَه مُشرِکلَرنِی، سِکوُلارِیستلَرنِی اوُرتَسِیدَه بِیر اَندَک کِیشِیلَر دَهرِی یاکِی بُوگوُنگِی تِیل بِیلَن اَیتگندَه مَتِیرِیالِیست، اَتِیئِست، کامُّونِیست دِیب ناملَنگن کِیشِیلَرگِینَه اَلله نِی قَبُول قِیلِیشمَیدِی؛ اَمّا مُشرِکلَر عُمُومِی صُورَتدَه هَمِیشَه اَلله نِی قَبُول قِیلِیشگن. 

اَگر شَیطاننِی آدَم پَیدا بُولگن زَماندَن بُویان، اَلله نِی قانوُنِینِی قَرشِیسِیدَه بِیرِینچِی قانوُن اِیشلَب چِیقَرُوچِی، دِیب بِیلگن تَقدِیرِیمِیزدَه هَم، قُرآن آیَتلَرِی آچِیق- آشکار شَیطاننِینگ خُدانِی قَبُول قِیلِیشِینِی اِعلان قِیلَدِی، بُوتوُن تَرِیخ دَوامِیدَگِی اوُنگه اِیرگشگنلَرنِی، طَرَفدارلَرِینِی اَکثَرِی هَم اَلله نِی قَبوُل قِیلِیشگن. حَتّی قُرَیش مُشرِکلَرِی اَلله گه اِعتِقاد قِیلِیش بِیلَن بِیرگه حَج مَوسُومِینِی هَم عَدا قِیلِیشَردِی، قُربانلِیک قِیلِیشگن، حاجِیلَرگه حِذمَت قِیلِیشگن، کَعبَه نِی نِهایَتدَه کوُپ حُرمَت قِیلِیشگن، اَلله نِی نامِیگه قَسَم اِیچِیشگن، تَنها اَلله گِینَه خالِق، رازِق ذات اِیکَنِیگه، اوُلَرنِی اوُلدِیرِیب جَهاننِی اِدارَه قِیلِیشِیگه اِعتِقاد قِیلِیشَردِی.

اَلله تَعالی رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی زَمانلَرِیدَگِی سِکوُلارِیستلَرنِی عَقِیدَه سِی حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

      وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (لقمان/25)،

قَسَمکِی، اَگر اوُلَردَن “آسمانلَر وَ یِیرنِی کِیم یَرَتگن؟” دِیب سُورَسَنگِیز اَلبَتَّه “اَلله” دِیرلَر. سِیز “اَلله گه حَمدُو- سَنا بوُلسِین” دِینگ. یُوق، اوُلَرنِینگ کوُپلَرِی اَنَه اوُشَه اَلله گه گِینَه عِبادَت قِیلِیش ضَرُور اِیکَنِینِی بِیلمَسلَر.

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَاَنَّی یُوْفَکُونَ (عنکبوت/61)،

قَسَمکِی، اَگر سِیز اوُلَردَن: “آسمانلَر وَ یِیرنِی یَرَتگن ، قوُیاش وَ آینِی (اوُزِینِی عِذمِیگه) قَرَتگن ذات کِیم؟”- دِیب سوُرَسَنگِیز، اَلبَتَّه اوُلَر ” اَلله” ، دِیب (جَواب قِیلوُرلَر). بَس، (شوُنداق اِیکَن، اوُشَه اَلله گه عِبادَت قِیلِیشنِینگ اوُرنِیگه) قَیاقگه بُورِیلِیب کِیتماقدَه لَر- اَ؟!

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَاَحْیَا بِهِ الْاَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَیَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ اَکْثَرُهُمْ لَا یَعْقِلُونَ)عنکبوت/63(،

قَسَمکِی، اَگر اوُلَردَن:”آسماندَن سُو- یامغِیر یاغدِیرِیب یِیرنِی “اوُلگندَن” سُونگ “تِیرِیلتِیرگن” ذات کِیم؟- دِیب سُورَسَنگِیز، اَلبَتَّه اوُلَر: “اَلله”، دِیب (جَواب قِیلوُرلَر). سِیز (اوُلَرگه):”اِعتِراف اِیتگنلَرِینگِیز اوُچُون اَلله حَمدُو- سَنا بوُلسِین”، دِیب اَیتِینگ. یُوق، اوُلَرنِینگ کوُپلَرِی عَقل یُورگِیزمَیدِیلَر.

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَاَنَّی یُوْفَکُونَ)زخرف/87(،

(اِی محمد)، قَسَمکِی، اَگر سِیز اوُلَردَن اوُزلَرِینِی کِیم یَرَتگنِی حَقِیدَه سُورَسَنگِیز، اَلبَتَّه اوُلَر “اَلله” دِیرلَر. بَس،( اوُشَه یَرَتوُچِیگه عِبادَت قِیلِیش اوُرنِیگه) قَیاقگه بوُرِیلِیب کِیتماقدَه لَر؟!

قُلْ مَنْ يَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِکُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (یونس/31)،

(اِی مُحَمَّد)، اَیتِینگ:” کِیم سِیزلَرگه آسمان وَ زَمِیندَن رِزق بِیرُور یاکِی کِیم قوُلاق- کوُزلَرِینگِیزگه اِیگه لِیک قِیلوُر؟! کِیم اوُلِیکدَن تِیرِیکنِی چِیقَرُور وَ تِیرِیکدَن اوُلِیکنِی چِیقَرُور هَمدَه کِیم بَرچَه اِیشلَرنِی تَدبِیر قِیلِیب توُرُور؟!” اوُلَر اَلبَتَّه “اَلله” دِییدِیلَر. بَس، سِیز اَیتِینگ:” اَهِیر اوُشَه ذاتدَن قوُرقمَیسِیزلَرمِی؟!”

اَلبَتَّه عَمَلِی نَمُونَه لَر هَم مَوجُود بُولگن، بَعضِیلَر فَرزَندلَرِینِی ناملَرِینِی عَبدُ الله وَ عَبدُ الرّحمَن، دِیب قوُیِیشگن، دِیمَک اوُلَر اَلله وَ رَحمان ذاتنِی یَحشِی تَنِیشگن.

(دوامی بار….)

درس های مقدماتی/ درس پنجمدشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجمدشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(5-قسمت)

این مفهوم، مضمون و هدف مشترک تمام مشرکین و سکولاریستها در طول تمام تاریخ بشریت بوده است. هر چند که دین سکولاریسم در چند قرن گذشته، بر خلاف سکولاریستهای قریش و قبل از آن، خود را با علم تجربی سکولار و پیشرفته ی روز دنیا تجهیز و تئوریزه کرده، و از سازماندهی و خشونت بی نظیری در برابر قوانین شریعت آسمانی برخوردار شده است.

این دین مشرکین است، این دین سکولاریسم است. به همین روشنی و واضحی که هر انسانی می تواند آن را از یهودیت، نصرانیت و مجوسیت تشخیص بدهد؛ حالا چه برسد به تشخیص آن از اسلام. این بی انصافی است که به یک نصرانی یا یهودی بگویی تو اینگونه هستی در حالی که همه ی ما می دانیم که اینگونه نیست. ناعادلانه و بی انصافی تر این است که به یک مسلمانی که مذهبش مخالف مذهب تو باشد، یا تفسیرش مخالف تفسیر و تأویل تو باشد بگویی: تو مشرکی، هر چند که اجمالاً این اعتقادات مشرکین و سکولاریستها را هم نداری و در دایره ی آن ها هم نیستی. این بی انصافی است.

عده ای خیال می کنند که مشرکین و سکولاریستها خدا را قبول ندارند. با آنکه در میان مشرکین و سکولاریستها عده ای قليل و اندک به نام دهری، يا به قول امروزی ها ماترياليست، آتئیست و یا عامیانه تر، کمونیست وجود داشته اند که الله را قبول ندارند؛ اما مشرکین به صورت عموم همیشه الله را قبول داشته اند.

اگر شیطان را از زمان پیدایش آدم، بنیانگذاراولین قانون در برابر قانون الله بدانیم، آیات قرآن به صراحت و آشکارا اعلام می کنند که شیطان، خدا را قبول دارد و به آن اقرار کرده است، و در طول تاریخ، اکثریت قاطع طرفداران و پیروانش هم الله را قبول داشته اند. حتی مشرکین قريش علاوه بر اعتقاد به الله، مراسم حج را ادا می کردند، قربانی می كردند، به حاجيان خدمت می كردند، احترام زيادی برای كعبه قائل بودند، به الله قسم می خوردند و معتقد بودند كه تنها الله خالق ورازق بوده و آنها را می ميراند و تنها الله جهان را اداره می كند.

الله متعال در مورد عقاید سکولاریستهای زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمايند:

  • وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (لقمان/25)، هرگاه از آنان بپرسی: چه كسی آسمانها و زمين را آفريده است‌؟ حتماً مي‌گويند: خدا. بگو: ستايش خدا را ولی اكثر آنان نمی دانند.
  • وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَاَنَّی یُوْفَکُونَ (عنکبوت/61)، هرگاه از آنان بپرسی چه كسی آسمانها و زمين را آفريده است، و خورشيد و ماه را مسخّر كرده است‌؟ قطعاً خواهند گفت: خدا!. پس چگونه منحرف مي‌گردند؟
  • وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَاَحْیَا بِهِ الْاَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَیَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ اَکْثَرُهُمْ لَا یَعْقِلُونَ)عنکبوت/63(، اگر از آنان بپرسی چه كسی از آسمان آب بارانده است و زمين را به وسيله‌ی آن بعد از مردنش زنده گردانده است‌؟ قطعاً خواهند گفت: خدا! بگو: ستايش خدایی را (كه حق آن به اندازه ای روشن است كه مشركان نيز بدان اعتراف دارند) امّا بيشتر آنان نمی‌فهمند و نمی‌دانند (كه به چه تناقض عجيبی گرفتارند). 
  • وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَاَنَّی یُوْفَکُونَ)زخرف/87(، اگر از مشركان بپرسی، چه كسی آنان را آفريده است‌؟ مؤكّدانه می‌گويند: خدا! پس چگونه منحرف می شوند.
  • قُلْ مَنْ يَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِکُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (یونس/31)، بگو: چه كسی از آسمان و از زمين به شما روزی می رساند؟ يا چه كسی بر گوش و چشمها توانا است؟ يا چه كسی زنده را از مرده، و مرده را از زنده بيرون می‌آورد؟ يا چه كسی امور را می‌گرداند؟ خواهند گفت: آن خدا است، پس بگو: آيا نمی ترسيد و پرهيزگار نمی ‌شويد؟
البته نمونه های عملی آن هم وجود داشت، مانند اینکه بعضی نام فرزندانشان را عبدالله و عبدالرحمن می گذاشتند پس الله و الرحمن را می شناختند.
(ادامه دارد……)
 

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(4-қисм)

Аммо бу ердаги ажабланадиган нарса шуки, мана шу дин хар қандай даврда жамиятларда  ўзига хос исмлар билан мана шу инсонлар тарафидан қабул қилиняпти. Мана бу инсонларни дунёвий хаёт алдаб қўйяпти, шайтон дунёни воситаси билан инсонларни алдаяпти ва ўзини тўдасини жаханнам томонга хидоят қилиб кетяпти. Шайтон мана бу динни биринчи учқунларини ёқиб, уни яхши кўрадиган кишиларга илхом қилиш орқали, инсонларни каналини воситасида мана бу динни бошқариб боряпти; уни бутун қилаётган харакатларидан мақсад одамларни мушрикларни доирасига ёки секуляризм динига киргизишдир. Аллох таоло мархамат қиладики:

 «وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ»(انعام/121)،

Албатта,шайтонлар ўз дўстларини ( яъни мушрикларни) сизлар билан жанжаллашишлари учун васвасага солурлар. Агар уларга бўйинсунсангизлар, хеч шак-шубхасиз мушриклардан бўлиб қолурсизлар.

Хулоса қилиб айтиладиган бўлса, шайтонлар фосид инсонларни ёронлари хисобланади ва уларга фикрларни,дастурларни беради, аммо бу дунёда биз бу динни башарни қўли билан ясалган ва башарни орзуларига муносиб равишда ўзгариб турувчидир,деб биламиз. Шунинг учун хам, мана бу динни хаёти ва йўли кундан-кунга ўзгаряпти ва хар хил жамиятларда турли-хил исмлар билан номланяпти, аммо уни мохияти,мазмуни, хадафи ягона ва собитдир. Яъни хар-хил либосларни кийган ва либосини алмаштираётган кишига ўхшайди, яъни либосни алмаштиради, аммо уни ўзи ўзгармайди. Либос яъни мушрикларни динини бугунги кундаги исми хам бугунги янги адабиётда  “секуляризм дини” бўлиб танилган, ва барча осмоний динларни қаршисида ўзини вужудини эълон қилиб турибди.

 Албатта бу дин одамларнинг такомуллашиш жараёнига билдирган муносабатларига мувофиқ равишда олдинга силжийди; яъни мархалаларда жамиятга қарайди, унинг дастурларига, секуляризм динини қонунларига  нисбатан одамларнинг билдираётган муносабатлари қандай бўляпти? Агар жамиятда ўзини дастурларини пиёда қилишга қодир бўлса, ўзини такомуллашиш йўлини олдинга суради. Аммо агар одамларни муносабати уни борлиғини хатарга соладиган бўлса, ўзига муносиб шароит мухайё бўлгунга қадар кутиб туради ва ўзидаги андак қудратга хам қаноат қилади. Биз мана бунга ўхшаш вазиятларни германиядаги,америкадаги мусулмонлар яшайдиган минтақаларда кўрдик, у ерда осмоний шариатларни фойдасига орқага чекинишган. Буни қаршисида эса францияда ва унга ўхшаш диёрларда одамлар калисаларни арбобларидан нафратланишгани сабабли, мана шу одамлар секуляризм динига қарши муносабат билдиришмади ва секуляризм дини хам  ўзини охирги хадафи томонга катта қадамларни ташлашга муваффақ бўлди. Шу сабабли хам секуляризм дини 19 милодий асрда одамлар  томонидан жиддий муносабатлар билдирилмагани боис, ўзини хақиқий чехрасини кўрсатди ва бизлар франция ва унга ўхшаш жуда кўп давлатларда атеист,коммунист хизбларни пайдо бўлганини кўриб турибмиз, бу нарса мушриклар динининг башарият жамиятидаги охирги такомуллашиш мархаласи хисобланади.

Мушриклар ва секуляристлар инсонларни ижтимоъий  ва дунёвий хаётларидан осмоний шариатларни қонунларини ва дастурларини хазф қилишни хохлашади, улар худо амалда бизларни дунёвий хаётимизга аралашишга хаққи йўқ,дейишади, худо сиёсий,ижтимоъий, маданий,иқтисодий, таълим ва тарбия, оилавий, жазо қонунларида, умуман айтганда бизлар дунёвий хаётимизга аралашишини зарурати йўқ,дейишади. Уларни усули  бўйича секуляризм ва мушрикларни динига мос бўлмаган хар қандай нарса инкор қилиниши лозим.

(давоми бор……)

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(4-قیسم)

اَمّا بُو یِیردَگِی اَجَبلَنَدِیگن نَرسَه شُوکِی، مَنَه شوُ دِین هَر قَندَی دَوردَه جَمِیعَتلَردَه اوُزِیگه خاص اِسملَر بِیلَن مَنَه شُو اِنسانلَر طَرَفِیدَن قَبُول قِیلِینیَپتِی. مَنَه بوُ اِنسانلَرنِی دُنیاوِی حَیات اَلدَب قوُییَپتِی، شَیطان دُنیانِی واسِیطَه سِی بِیلَن اِنسانلَرنِی اَلدَیَپتِی وَ اوُزِینِی توُدَه سِینِی جَهَنَّم تامانگه هِدایَت قِیلِیب کِیتیَپتِی. شَیطان مَنَه بُو دِیننِی بِیرِینچِی اوُچقوُنلَرِینِی یاقِیب، اوُنِی یَحشِی کوُرَدِیگن کِیشِیلَرگه اِلهام قِیلِیش آرقَلِی، اِنسانلَرنِی کَنَلِینِی واسِیطَه سِیدَه مَنَه بُو دِیننِی باشقَرِیب باریَپتِی؛ اوُنِی بُوتوُن قِیلَیاتگن حَرَکَتلَرِیدَن مَقصَد آدَملَرنِی مُشرِکلَرنِی دائِرَه سِیگه یاکِی سِکوُلارِیزم دِینِیگه کِیرگِیزِیشدِیر.

اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

«وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ»(انعام/121)،

اَلبَتَّه، شَیطانلَر اوُز دوُستلَرِینِی (یَعنِی مُشرِکلَرنِی) سِیزلَر بِیلَن جَنجَللَه شِیشلَرِی اوُجُون وَسوَسَه گه سالوُرلَر. اَگر اوُلَرگه بُویِینسُونسَنگِیزلَر، هِیچ شَک – شُبهَه سِیز مُشرِکلَردَن بوُلِیب قالوُرسِیزلَر.

حُلاصَه قِیلِیب اَیتِیلَدِیگن بوُلسَه، شَیطانلَر فاسِد اِنسانلَرنِی یارانلَرِی حِسابلَنَدِی وَ اوُلَرگه فِکرلَرنِی، دَستوُرلَرنِی بِیرَدِی، اَمّا بُو دُنیادَه بِیز بُو دِیننِی بَشَرنِی قوُلِی بِیلَن یَسَلگن وَ بَشَرنِی آرزُولَرِیگه مُناسِب رَوِیشدَه اوُزگرِیب توُرُوچِیدِیر، دِیب بِیلَمِیز. شوُنِینگ اوُجُون هَم، مَنَه بُو دِیننِی حَیاتِی وَ یُولِی کوُندَن- کوُنگه اوُزگریَپتِی وَ هَر- هِیل جَمِیعَتلَردَه توُرلِی – هِیل اِسملَر بِیلَن ناملَنیَپتِی، اَمّا اوُنِی ماهِیَتِی، مَضمُونِی، هَدَفِی یَگانَه وَ ثابِتدِیر. یَعنِی هَر- هِیل لِباسلَرنِی کِییگن وَ لِباسِینِی اَلمَشتِیرَیاتگن کِیشِیگه اوُحشَیدِی، یَعنِی لِباسنِی اَلمَشتِیرَدِی، اَمّا اوُنِی اوُزِی اوُزگرمَیدِی. لِباس یَعنِی مُشرِکلَرنِی دِینِینِی بوُگوُنگِی کوُندَگِی اِسمِی هَم بوُگوُنگِی یَنگِی اَدَبِیاتِیده ” سِکوُلارِیزم دِینِی” بُولِیب تَنِیلگن، وَ بَرچَه آسمانِی دِینلَرنِی قَرشِیسِیدَه اوُزِینِی وُجُودِینِی اِعلان قِیلِیب توُرِیبدِی.

اَلبَتَّه بُو دِین آدَملَرنِینگ تَکامُولَّه شِیش جَرَیانِیگه بِیلدِیرگن مُناسَبَتلَرِیگه مُوافِق رَوِیشدَه آلدِینگه سِیلجِیدِی؛ یَعنِی مَرحَلَه لَردَه جَمِیعَتگه قَرَیدِی، اوُنِینگ دَستوُرلَرِیگه، سِکوُلارِیزم دِینِینِی قانوُنلَرِیگه نِسبَتاً آدَملَرنِینگ بِیلدِیرَیاتگن مُناسَبَتلَرِی قَندَی بوُلیَپتِی؟ اَگر جَمِیعَتدَه اوُزِینِی دَستوُرلَرِینِی پِیادَه قِیلِیشگه قادِر بوُلسَه، اوُزِینِی تَکاموُلَّه شِیش یوُلِینِی آلدِینگه سُورَدِی. اَمّا اَگر آدَملَرنِی مُناسَبَتِی اوُنِی بارلِیغِینِی خَطَرگه سالَدِیگن بوُلسَه، اوُزِیگه مُناسِب شَرائِط مُهَیّا بوُلگوُنگه قَدَر کوُتِیب توُرَدِی وَ اوُزِیدَگِی اَندَک قُدرَتگه هَم قَناعَت قِیلَدِی. بِیز مَنَه بوُنگه اوُحشَش وَضِیعَتلَرنِی گِیرمَنِیَه دَگِی، اَمِیرِکَه دَگِی مُسُلمانلَر یَشَیدِیگن مِنطَقَه لَردَه کوُردِیک، اوُ یِیردَه آسمانِی شَرِیعَتلَرنِی فایدَه سِیگه آرقَگه چِیکِینِیشگن. بُونِی قَرشِیسِیدَه اِیسَه فرَنسِیَه دَه وَ اوُنگه اوُحشَش دِیارلَردَه آدَملَر کَلِیسَه لَرنِی اَربابلَرِیدَن نَفرَتلَنِیشگنِی سَبَبلِی، مَنَه شوُ آدَملَر سِکوُلارِیزم دِینِیگه قَرشِی مُناسَبَت بِیلدِیرِیشمَدِی وَ سِکوُلارِیزم دِینِی هَم اوُزِینِی آخِیرگِی هَدَفِی تامانگه کَتتَه قَدَملَرِینِی تَشلَشگه مُوَفَّق بُولَدِی. شوُ سَبَبلِی هَم  سِکوُلارِیزم دِینِی 19 مِلادِی عَصردَه آدَملَر تامانِیدَن مُناسَبَتلَر بِیلدِیرِیلمَگنِی بائِث، اوُزِینِی حَقِیقِی چِهرَه سِینِی کوُرسَتَدِی وَ بِیزلَر فرَنسِیَه وَ اوُنگه اوُحشَش جُودَه کوُپ دَولَتلَردَه اَتِیئِست، کامُّونِیست حِزبلَرنِی پَیدا بوُلگنِینِی کوُرِیب توُرِیبمِیز، بُو نَرسَه مُشرِکلَر دِینِینِینگ بَشَرِیَت جَمِیعَتِیدَگِی آخِیرگِی تَکاموُلَّهَ شِیش مَرحَلَه سِی حِسابلَنَدِی.

مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَر اِنسانلَرنِی اِجتِمائِی وَ دُنیاوِی حَیاتلَرِیدَن آسمانِی شَرِیعَتلَرنِی قانوُنلَرِینِی وَ دَستوُرلَرِینِی حَذف قِیلِیشنِی هاحلَشَدِی، اوُلَر خُدا عَمَلدَه بِیزلَرنِی دُنیاوِی حَیاتِیمِیزگه اَرَلَشِیشگه حَققِی یُوق، دِییِیشَدِی، خُدا سِیاسِی، اِجتِمائِی، مَدَنِی، اِقتِصادِی، تَعلِیم وَ تَربِیَه، عائِلَه وِی، جَزا قانوُنلَرِیدَه ، عُمُوماً اَیتگندَه بِیزلَر دُنیاوِی حَیاتِیمِیزگه اَرَلَشِیشِیگه ضَرُورَتِی یُوق، دِییِیشَدِی اوُلَرنِی اوُصُولِی بُویِیچَه سِکوُلارِیزم وَ مشرِکلَرنِی دِینِیگه ماس بوُلمَگن هَر قَندَی نَرسَه اِنکار قِیلِینِیشِی لازِم.

(دوامی بار…..)

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(4-قسمت)

اما، در کمال ناباوری و شگفتی، همین دین در هر دوره ای و هر جامعه ای، با اسمی خاص، از طرف همین انسانها پذیرفته می شود. و همین انسانها زندگی دنیوی آن ها را گول می زند، و شیطان از طریق همین دنیا انسانها را گول زده و دارودسته اش را به سوی جهنم هدایت می کند. شیطان با زدن اولین جرقه های دین سکولاریسم، با الهام و وحی به کسانی که او را دوست خودشان گرفتند، از کانال همین انسانها، این دین را سازماندهی و مردمی کرده؛ و تمام تلاشش این است که مردم را وارد دایره ی مشرکین یا دین سکولاریسم کند. الله متعال می فرمایند: «وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ»(انعام/121)، بیگمان و بدون شک شیاطین به دوستان خود القا می‌کنند تا این که با شما منازعه و مجادله کنند. اگر از آنان اطاعت کنید بیگمان شما (مثل ایشان) مشرک (و سکولار) خواهید شد‏ و جزو مشرکین خواهید بود.

در این صورت، می توان گفت هر چند شیاطین یاریگر انسانهای فاسد هستند و افکار و برنامه هائی را به آن ها القا می کنند اما در دنیا، ما این دین راساخته و پرداخته و هماهنگ با آرزوهای متغیر بشرمی دانیم. برای همین، زندگی این دین ومسیر و حیات آن روز به روز در حال دگرگونی و تغییر است و با اسامی مختلفی در جوامع مختلف نام گذاری شده اما ماهیت آن، مضمون و هدف آن یکی بوده و ثابت است. یعنی مثل شخصی می ماند که لباسهای مختلفی را پوشیده اما خودش که عوض نشده است. یعنی با عوض کردن لباس، خودش عوض نشده فقط لباسش عوض شده است. لباس واسم کنونی دین مشرکین هم با نام جدید «سکولاریسم» در ادبیات امروزین ما شناخته شده که در برابر تمام شریعتهای آسمانی اعلام موجودیت کرده است.

البته، این دین متناسب با واکنش مردم پروسه ی تکاملی خودش را به پیش می برد؛ یعنی در مرحله و جامعه ای نگاه می کند ببیند واکنش مردم در برابر برنامه ها و قوانین دین سکولاریسم چیست؟ زمانی که ببیند می تواند این برنامه ها را در جامعه پیاده کند مسیر تکاملی خودش را به جلو می برد. اما اگر ببیند واکنش مردم ممکن است موجودیت او را به خطر بیندازد تا فراهم شدن زمینه و فرصت مناسب، عقب نشینی می کند و منتظر می ماند و به همان اندک قدرتی که دارد قناعت می کند. این همان چیزی است که ما در آلمان، آمریکا و اکثر سرزمینهای مسلمان نشین دیده ایم که به نفع شریعتهای آسمانی عقب نشینی هائی داشته است، در برابر این عقب نشینی آشکار مشرکین و سکولاریستها ما شاهد الگوی فرانسوی آن هستیم که در این سرزمین و سرزمینهای مشابه، چون مردم از اربابان کلیسا متنفر بودند و همین مردم در برابر قوانین دین سکولاریسم واکنشی از خودشان نشان ندادند، دین سکولاریسم توانست قدمهای بزرگی به سمت هدف نهایی خود بردارد. به همین دلیل، دین سکولاریسم در قرن 19 میلادی به دلایل مختلف و بدون واکنش جدی مردمی، چهره ی واقعی خود را نشان داد و ما شاهد پیدایش کشورهای زیادی به سبک فرانسه و حتی پیدایش احزاب و کشورهائی آتئیست و کمونیست بوده ایم، که آخرین مرحله ی تکاملی دین مشرکین و سکولاریسم در جامعه ی بشری است.

مشرکین و سکولاریستها می خواهند که قوانین و برنامه های شریعتهای آسمانی را از زندگی دنیوی و اجتماعی انسانها حذف کنند، و عملاً می گویند که خدا حق ندارد در زندگی دنیوی ما دخالت کند، و می گویند اصلاً ضرورتی ندارد خدا در مسائل سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی، آموزشی، خانوادگی و قوانین جزائی و مدنی و در کل، در زندگی دنیوی ما دخالت کند. و اصولاً هر چیزی که با اصول دین سکولاریسم و مشرکین سازگاری نداشته باشد باید انکار شده و کنار گذاشته شود. یعنی هر چیزی که با اصول دین سکولاریسم و مشرکین سازگاری نداشته باشد باید انکار شده و کنار گذاشته شود.

(ادامه دارد……..)

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(3-қисм)

Хурматли биродарлар мана бу замина бўйича мисоллар жуда кўпдир, аммо бир тасаввур қилиб кўринглар, сиз бир очиқ майдонда ўтириб дарахт,от,қуш,инсонни кўриб турибсиз. Мана бу ерда сиз дарахтни, қушни, отни, инсонни ўртасини қандай қилиб ажрата оласиз?  Яхудий ва насоро,мажус ва мушрикларни хам  худди шундай ажрата билиш керак, саводли ё бесавод,қари ва ёш, ахмоқ ва оқил инсонлар уларни ташхис бериш,ажратиш қудратига эга бўлишлари лозим.

Чунки аллох таоло мана буларни хар бири учун ўзига хос қонунларни чиқарган, барча мусулмонлар хар қандай саводни даражасига эга бўлишидан қатъий назар мана бу қонунларга риоя қилишлари керак. Худди дарахтни отга ёки қушни дарахтга ё отни инсонга таркиб қилишлик бизлар учун хаёлий,воқеиятдан узоқ нарса бўлганига ўхшаш, қуръонга ва сахих суннатга истинод қилган холда мусулмон мушриклар ё яхуд мушриклар ё мажус мушриклар ва ……деган жумлалар хам асоси йўқ нарсалардир.

 Шундай экан, худди отни дарахтдан ёки инсонни дарахтдан ажратиб олиш содда иш бўлганидек, худди шундай осонлик билан мусулмонлар кофирларни бир-бирларидан ажрата олади, мана бу яхудий ё насроний ё собеин ё секулярист дейишга қодир? Шунчалик соддалик билан мусулмон киши кофирларни мусулмонлардан ажратиб ташхис бера олади, алохида мутахассисликка эхтиёж йўқ, фақат ўткир кўз ва солим қалб керак холос.  Мушриклар (секуляристлар) бутун башарият тарихи давомида ўзларини дунёвий хаётларини идора қилиш учун ислом дини ва шариатидан бошқа қонунларга,дастурларга эргашишган ва хозирда хам эргашишяпти.  

Уларни тарихига, хисобот картасига ва бутун башарият тарихи давомидаги ақидаларини асосига назар ташлаш орқали, ва хозирда башарни фикри вужудга келтирган,хамда ислом динидаги қонунларга суянмаган  ақидалар,ишончлар,усуллар асосидаги дин мушрикларни( секуляристларни) динидир.

 Аввалги дарсимизда ишора қилиб ўтганимиздек, дин осмоний бўлиши мумкин ёки инсон томонидан вужудга келтирилган бўлиши хам мумкин, аллох таоло мушриклар томонидан вужудга келтирилган ишончларни “дин” деб таништиради. Масалан қурайшни мушрикларига айтадики:  

«لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ»

Агар хатога дучор бўлган холда, дин фақат осмоний бўлади ва худо томонидан келади,дейдиган бўлсак, бутпарастлик хам худо тарафидан келган ва худо пайғамбарни бутпарастликни равожлантириш,таблиғ қилиш учун юборган,деган бўламиз. Чунки аллох мушрикларнинг  ва қурайшни бутпарастларининг  ишончларини “дин” деб таништиради ва мархамат қиладики:

«لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ».

аммо аслида бундай эмас.

Шайтон секуляризм ё мушрикларни  динини асосчиси сифатида, ўзини нажодини афзаллиги асосига кўра одамга ва одамни фарзандларига қарши аввалги оловни ёқиб берган. Яъни секуляризм динини аввалги олови, ўзини инсондан афзал деб билган ва биринчи хадафи хам ислом динини қонунларини ўзини қонунларига мослаштириб олиш бўлган, ислом динини башарни хаётидан йўқотиб ташлаш,башарият жамиятини фасодга ботириш ва нихоят башарни жаханнамга жўнатиш бўлган махлуқ томонидан ёқиб берилган.

Аллох таоло мана бу воқеиятни баён қилиб мархамат қиладики:

  يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ*إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (فاطر/5-6)،

Эй инсонлар, албатта аллохнинг (қайта тирилтириш ва бу дунёда қилиб ўтилган яхши-ёмон амалларнинг мукофот жазосини бериш тўғрисидаги) ваъдаси (хақ ваъдадир). Бас,харгиз сизларни хаёти дунё алдаб қўймасин! Ва харгиз сизларни аллох ( барча гунохларни кечириб юбораверади,деб) алдугувчи (шайтон) алдаб қўймасин! ** Аниқки шайтон сизларга душмандир, бас уни душман тутинглар! Шак-шубхасиз у, ўз фирқасини (яъни ўзига эргашган кимсаларни) дўзах эгалари бўлишлари учун даъват қилур.

Мана бу аллохни берган хабаридир.

(давоми бор…..)

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(3-قیسم)

حُرمَتلِی بِرادَرلَر مَنَه بُو زَمِینَه بُویِیچَه مِثاللَر جُودَه کوُپدِیر، اَمّا بِیر تَصَوُّر قِیلِیب کوُرِینگلَر، سِیز بِیر آچِیق مَیداندَه اوُتِیرِیب دَرَخت، آت، قوُش، اِنساننِی کوُرِیب توُرِیبسِیز. مَنَه بُو یِیردَه سِیز دَرَختنِی، قوُشنِی،آتنِی، اِنساننِی اوُرتَسِینِی قَندَی قِیلِیب اَجرَتَه آلَسِیز؟ یَهُودِی وَ نَصارَی، مَجُوس وَ مُشرِکلَرنِی هَم حُوددِی شوُندَی اَجرَتَه بِیرِیش کِیرَک، سَوادلِی یا بِی سَواد، قَرِی وَ یاش، اَخماق وَ عاقِل اِنسانلَر اوُلَرنِی تَشخِیص بِیرِیش،اَجرَتِیش قُدرَتِیگه اِگه بوُلِیشلَرِی لازِم.

چُونکِی اَلله تَعالی مَنَه بُولَرنِی هَر بِیرِی اوُچُون خاص قانوُنلَرنِی چِیقَرگن، بَرچَه مُسُلمانلَر هَر قَندَی سَوادنِی دَرَجَه سِیگه اِیگه بوُلِیشِیدَن قَطعِی نَظَر مَنَه بُو قانوُنلَرگه رِعایَه قِیلِیشلَرِی کِیرَک. حوُددِی دَرَختنِی آتگه یاکِی قوُشنِی دَرَختگه یا آتنِی اِنسانگه تَرکِیب قِیلِیشلِیک بِیزلَر اوُچُون حَیالِی،واقِیعِیَتدَن اوُزاق نَرسَه بوُلگنِیگه اوُحشَش، قُرآنگه وَ صَحِیح سُنَّتگه اِستِناد قِیلگن حالدَه مُسُلمان مُشرِکلَر یا یَهُود مُشرِکلَر یا مَجُوس مُشرِکلَر وَ ……..دِیگن جُملَه لَر هَم اَساسِی یُوق نَرسَه لَردِیر.

 شُوندَی اِیکَن، حُوددِی آتنِی دَرَختدَن یاکِی اِنساننِی دَرَختدَن اَجرَتِیب آلِیش ساددَه اِیش بوُلگنِیدِیک، حوُددِی شوُندَی آسانلِیک بِیلَن مُسُلمانلَر کافِرلَرنِی بِیر- بِیرلَرِیدَن اَجرَتَه آلَدِی، مَنَه بُو یَهُودِی یا نَصرانِی یا صابِیئِن یا سِکوُلارِیست دِییِیشگه قادِر؟ شوُنچَه لِیک ساددَه لِیک بِیلَن مُسُلمان کِیشِی کافِرلَرنِی مُسُلمانلَردَن اَجرَتِیب تَشخِیص بِیرَه آلَدِی، اَلاهِیدَه مُتَخَصِّصلِیکگه اِیختِیاج یوُق، فَقَط اوُتکِیر کوُز وَ سالِم قَلب کِیرَک حالاص. مُشرِکلَر( سِکوُلارِیستلَر) بُوتُون بَشَرِیَت تَرِیخِی دَوامِیدَه اوُزلَرِینِی دُنیاوِی حَیاتلَرِینِی اِدارَه قِیلِیش اوُچُون اِسلام دِینِی وَ شَرِیعَتِیدَن باشقَه قانوُنلَرگه، دَستوُرلَرگه اِیرگشِیشگن وَ حاضِردَه هَم اِیرگشِیشیَپتِی.

اوُلَرنِی تَرِیخِیگه، حِسابات کَرتَه سِیگه وَ بُوتُون بَشَرِیَت تَرِیخِی دَوامِیدَگِی عَقِیدَه لَرِینِی اَساسِیگه نَظَر تَشلَش آرقَلِی وَ حاضِردَه بَشَر فِکرِی وُجُودگه کِیلتِیرگن، هَمدَه اِسلام دِینِیدَگِی قانوُنلَرگه سُویَنمَگن عَقِیدَه لَر، اِیشانچلَر، اوُصُوللَر اَساسِیدَگِی دِین مُشرِکلَرنِی( سِکوُلارِیستلَرنِی) دِینِیدِیر.

 اَوَّلگِی دَرسِیمِیزدَه اِیشارَه قِیلِیب اوُتگنِیمِیزدِیک، دِین آسمانِی بوُلِیشِی مُومکِین یاکِی اِنسان تامانِیدَن وُجُودگه کِیلتِیرِیلگن بوُلِیشِی هَم مُومکِین، اَلله تَعالی مُشرِکلَر تامانِیدَن وُجُودگه کِیلتِیرِیلگن اِیشانچلَرنِی “دِین” دِیب تَنِیشتِیرَدِی. مَثَلا قُرَیشنِی مُشرِکلَرِیگه اَیتَدِیکِی:

«لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ» اَگر حَطاگه دُوچار بُولگن حالدَه، دِین فَقَط آسمانِی بُولَدِی وَ خُدا تامانِیدَن کِیلَدِی، دِییدِیگن بوُلسَک، بوُتپَرَستلِیک هَم خُدا طَرَفِیدَن کِیلگن وَ خُدا پَیغَمبَرنِی بوُتپَرَستلِیکنِی رِواجلَنتِیرِیش، تَبلِیغ قِیلِیش اوُجُون یُوبارگن، دِیگن بوُلَمِیز. جوُنکِی اَلله مُشرِکلَرنِینگ وَ قُرَیشنِی بوُتپَرَستلَرِینِینگ اِیشانچلَرِینِی “دِین” دِیب تَنِیشتِیرَدِی وَ مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

«لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ». اَمّا اَصلِیدَه بوُندَی اِیمَس.

شَیطان سِکوُلارِیزم یا مُشرِکلَرنِی دِینِینِی اَساسچِیسِی صِیفَتِیدَه، اوُزِینِی نَجادِینِی اَفضَللِیگِی اَساسِیگه کوُرَه آدَمگه وَ آدَمنِی فَرزَندلَرِیگه قَرشِی اَوَّلگِی آلاوِینِی یاقِیب بِیرگن. یَعنِی سِکوُلارِیزم دِینِینِی اَوَّلگِی آلاوِی، اوُزِینِی اِنساندَن اَفضَل دِیب بِیلگن وَ بِیرِینچِی هَدَفِی هَم اِسلام دِینِینِی قانوُنلَرِینِی اوُزِینِی قانوُنلَرِیگه ماسلَشتِیرِیب آلِیش بوُلگن، اِسلام دِینِینِی بَشَرنِی حَیاتِیدَن یوُقاتِیب تَشلَش، بَشَرِیَت جَمِیعَتِینِی فَسادگه باتِیرِیش وَ نِهایَت بَشَرنِی جَهَنَّمگه جُونَتِیش بوُلگن مَخلوُق تامانِیدَن یاقِیب بِیرِیلگن.

اَلله تَعالی مَنَه بُو واقِیعِیَتنِی بَیان قِیلِیب مَرحَمَت قَیلَدِیکِی:

 يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ*إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (فاطر/5-6)،

اِی اِنسانلَر، اَلبَتَّه اَلله نِینگ (قَیتَه تِیرِیلتِیرِیش وَ بُو دُنیادَه قِیلِیب اوُتِیلگن یَحشِی- یامان عَمَللَرِنِینگ مُکافات جَزاسِینِی بِیرِیش توُغرِیسِیدَگِی) وَعدَه سِی (حَق وَعدَه دِیر). بَس، هَرگِیز سِیزلَرنِی حَیاتِی دُنیا اَلدَب قوُیمَسِین! وَ هَرگِیز سِیزلَرنِی اَلله (بَرچَه گوُناهلَرنِی کِیچِیرِیب یُوبارَوِیرَدِی، دِیب) اَلدَگوُچِی (شَیطان) اَلدَب قوُیمَسِین!** اَنِیقکِی شَیطان سِیزلَرگه دُشمَندِیر، بَس اوُنِی دُشمَن توُتِینگلَر! شَک – شُبهَه سِیز اوُ، اوُز فِرقَه سِینِی (یَعنِی اوُزِیگه اِیرگشگن کِیمسَه لَرنِی) دوُذَح اِیگه لَرِی بوُلِیشلَرِی اوُجُون دَعوَت قِیلوُر.

مَنَه بُو اَلله نِی بِیرگن خَبَرِیدِیر.

(دوامی بار….)

درس های مقدماتی/ درس پنجمدشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجمدشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(3-قسمت)

برادران گرامی مثال در این زمینه خیلی زیاد است، اما تصور کنید که در محیطی باز نشسته و درخت، اسب، پرنده و انسانی را مشاهده می کنید. در اینجا شما چگونه می توانید میان یک درخت با یک پرنده، اسب و انسانی که در آن اطراف است فرق بگذارید، باید گروه هایی چون یهود، نصارا، مجوس، صابئین و مشرکین همان طور واضح، روشن و آشکار باشند که باسواد و بی سواد، پیرو جوان، احمق ترین و عاقلترین انسانها قدرت تشخیص و جدا نمودن این ها را داشته باشند.

چون الله متعال برای هریک از این ها یک قوانینی را وضع کرده که باید تمام مسلمین با هر درجه ای از سواد و آگاهی این قوانین را رعایت کنند. همچنانکه ترکیباتی از درخت و اسب یا پرنده و انسان برای ما خیالی و غیر واقعی است، شک نداشته باشید که با استناد به قرآن و سنت صحیح، ترکیبات مشرکین مسلمان یا مشرکین یهود و مشرکین مجوس و … هم بی پایه و اساس است.

پس، به همان سادگی تشخیص اسب از درخت و به همان سادگی تشخیص انسان از درخت، اسب و پرنده، به همان سادگی هم مسلمین می توانند کفار را از هم تشخیص دهند  که این یهودی است یا نصرانی یا صابئی یا سکولاریست؟، به همان سادگی هم مسلمان می تواند هر یک از کفار را از مسلمین تشخیص بدهد، و نیازی به تخصص خاصی ندارد، فقط چشمی بینا و قلبی سالم می خواهد. مشرکین(سکولاریستها) هم در طول تاریخ بشریت کسانی بوده اند که برای اداره ی زندگی دنیوی و معنوی خودشان، از قوانین و برنامه هایی غیر از آنچه که در دین اسلام و شریعتهای مختلف آن وجود داشته، پیروی می کرده اند و الان هم می کنند.

با نگاهی به تاریخ آن ها و کارنامه و محتوای عقاید آن ها در طول تاریخ بشریت و هم اکنون، اگرمجموعه ای از عقاید، باورها و اصول یک عقیده و جهانبینی را در نظر بگیریم، که ساخته و پرداخته ی افکار بشری باشد و اتکائی و پشتوانه ای به قوانین دین اسلام و شریعتهای مختلف آن نداشته باشد، چنین دینی، دین مشرکین (سکولاریستها)است.

در درس اول، اشاره کردیم که دین ممکن است آسمانی باشد یا توسط انسان ساخته و پرداخته شده باشد، و عرض کردیم که الله متعال باورهای ساخته شده توسط مشرکین را «دین» معرفی می کند. مثلاً به مشرکین قریش می گوید:«لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ».اگر دچار این اشتباه شویم که دین فقط آسمانی است و از طرف خدا آمده باید بپذیریم که بت پرستی هم از طرف خدا آمده، و خدا پیامبری رابرای ترویج و تبلیغ بت پرستی فرستاده است. چون باورهای مشرکین و بت پرستان قریش را «دین» معرفی می کند و می فرماید: «لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ». اما می بینیم که اینگونه نیست.

شیطان به عنوان بنیانگذار دین سکولاریسم یا مشرکین، نخستین جرقه های آن را بر اساس برتری نژادی خودش بر آدم و علیه آدم و فرزندان آدم زده است. یعنی تصور کنید دین سکولاریسم توسط کسی جرقه هایش زده شده که خودش را برتر از انسان می دانسته و هدف اساسی اش هم، سازگار کردن قوانین دین اسلام با قوانین خودش می باشد، و در صورت توانایی، نابود کردن قوانین دین اسلام از زندگی بشری و فاسد کردن جامعه ی بشری و در نهایت به جهنم فرستادن بشر بوده است.

الله تعالی با بیان این واقعیت می فرماید: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ*إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (فاطر/5-6)، ای مردمان! وعده ی خدا حق است، پس زندگی دنیوی شما را گول نزند و شیطان شما را درباره ی خدا فریب ندهد.‏ بی‌گمان شیطان دشمن شما است، پس شما هم او را دشمن بدانید. او پیروان خود را فرا می‌خواند تا از ساکنان آتش سوزان جهنّم شوند.‏ این پیام الله است.

(ادامه دارد……)