وَاعْتَصِمُوا

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(11-қисмат)

Илова бар ин амри такмилий ,аллохи мутаол замонати тахриф нашудани онро хам эълом мекунад ва мефармояд :

: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (حجر/9)،

Мо худ қуръонро фристодаем,ва мо худ хофиз ва нагахбониш хастем.

Дигар ин шариати охарки аз тарафи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам омада монанди шариатхойи пешин наметавонад тавассути инсонхо тахриф шавад .Замоники ингуна эълом мешавадки ,охарин шариати дини ислом хам такмил шуда ва бо мухофизатики тавассути аллох аз он мешавад имкони тахриф ва нобудийи он хам намеравад ; мо то рузи қиёмат шохиди дини хастемки дар хар чохор маъно ва мафхуми дин ,тавоноийи ийфойи нақши комил ва беайб ва нуқсро дорад.Яъни хам метавонад аз чанон қудрати хукумати ва қонуний бархурдор шавадки итоати зери дастонишро жалб кунад, ва хам метавонад бо пуштивонайи хамин қудрат ва қонуники дорад системи жазо ва подошро барқарор кунад.

Дар ин сурат,ин дин тавоноийи идорайи тамоми жавониби зиндаги дунёвий инсонхоро дорад, чи хидоят ва идорайи зиндаги даруний инсонхо бошад, чи хидоят ва идорайи зиндаги моддий инсонхо ба суйи хадафики аллохи мутаол барои зиндаги дунёвий ва ухравий инсонхо дар назар гирифта аст.

Хатто бо ахкомики дар боби жаноиз матрах мешавад ,мо шохиди қавонини барои умури пас аз марги инсонхо хам хастем. Мисли : вожиб будани ғусли маййит ,кафан кардани он ,намоз хондан бар шахси мурда , дафни мурда бо кейфийяти махсус, дуо кардан барои у ,ижройи васийятиш ,агар бидихкори мардум аст бидихихоиш пардохт шаванд ва мавориди дигарики дар хамин фиқхи жаноиз бар он ишора шуда аст.  

Пас ,ин шариати охарики тавассути росулуллох саллаллоху алайхи васаллам омада мисли шариатхойи қабли аз ин нестки насх ва тахриф шуда бошад. Балки дини комили ислом астки то рузи қиёмат аз он мухофизат шуда ва қобили тахриф нест ва бояд дар зиндаги амалий инсонхо пиёда ва ижро шавад.

Холо , агар секуляристи бигуяд ман аллохро қабул дорам ва мехохам мусалмон шавам бояд чикор кунам ? Бояд ба забони сода ба бигуйид : метавоники аз хар ончи марбут ба дини секуляризм ва мухолифи бо шариати аллох аст даст бикаши ва баъад худитро таслими қонуни шариати аллох куни ? Агар гуфт : бале ва қабул кард ,тамом аст. Хамин таслим шудан кофий аст ва ин шахс мусалмон аст.

Бале ,ба хамин содаги шахс вориди доираи ислом мешавад .Ибтидо хар ончи ғейри аллох бошадро рад кунад , ва баъад хамма чизи зиндагишро ба хукми ва фармони аллох биспорад .Холо мухим нестки хаммайи ончи ғейри аллох ё тоғут астро бишносад ва бар хаммайи тоғутхо ошнойи дошта бошад ё на .Ва мухим хам нестки бар хаммайи хукм ва фармонхойи аллохки бояд дар ибодатхоиш аз он истефода кунад ошнойи дорад ё на ; мухим ин астки қабул карда хар чи тоғут аст ва мухолифат бо хукми аллох дорадро рад намуда ва онро инкор карда ва зери пойиш гузошта ва дар аваз таслими хукм ва қонуни аллох шуда аст.Чун касони мисли Сумайя ва Ёсир ва амсолихимки ,жузъи собиқунал аввалин буданд ва ажр ва подоши онхо бисёр бештар аз касони будки баъдан иймон оварданд ,замони шахид шуданд ё вафот кардандки аксари қавонини ижроий хукуматий шариати аллох нозил нашуда буданд.

(идома дорад…….)

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(10-қисмат)

Аз ек тараф ,олуда шудан иддаи аз мардум ба дини секуляризмки дар натижаи фаолиятхойи мухарриби шайтон ва ёрониш сурат мегирифт ба сурати тадрижий , боис тахрифи дини ислом ,хам дар бахши куфр ба тоғут мешуд ва хам дар бахши ибодат барои аллохки шариати хар пайғамбарро дар бармегирифт. Ба хамин далил ,жомеъа ниёз доштки пайғамбари дигари биёяд ва бори дигар бо зинда кардани ” ла илаха иллаллох ” хам куфр ба тоғутро ба мардум ёд бидихад ва хам шариати жадидики ниёзи мардум будро биёварад; ва мардум боисти ибодатхоишонро тибқи қавонинии шариати жадид анжом медоданд.

Куфр ба тоғут ва иймон ба аллох ё хамон ” ла илаха иллаллох ” тарх ва нақшаи собит ,асли дини ислом дар тули торихи башарият ва хутути куллий будаки рухи матлаби дини ислом ва рисолати хаммаи пайғамбаронро ташкил дода ,ва хеч пайғамбари бо дигари дар ин тархи куллий ихтилоф надошта аст, аммо мутаносиб бо вусъатики инсонхо доштанд ё тибқи хикмати илохий ,умури ибодий жузъий ва фуруъи амалийки мардум боисти баъди аз куфр ба тоғут анжом медоданд бо хамдигар дар мавориди фарқ дошта ; яъни моли пайғамбар бо пайғамбари дигар фарқ доштаки аз он ба ихтилоф дар шароъи ё ихтилоф дар шариатхо ёд шуда аст. Вақти мегуем яхуд ва насоро ,инхо шариатхойи мунхарифи аз ислом хастанд ва дини онхо хамон дини ислом аст аммо , шариатхойи онон бо хам фарқ дорад ва алъон мунхариф шуданд манзур хамин аст.

Қолиби куллий дини ислом ва тўвхид хамон астки қаблан буда ,собит ва бидуни тағйир . Аммо мухтавойи бахши дувуми он ,яъни аъмоли ибодийи жузъийи инсон ,то ба пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васаллам расида дучори тағйироти шуда аст, ва аз замони росулуллох саллаллоху алайхи васаллам то қиёмат ин жузъийёт хам собит мемонанд.

Яъни нуқтаи муштараки тамоми пайғамбарон куфр ба тоғут ва ибодати аллох ” ла илаха иллаллох ” аст ,он хам бидуни шарик, хар чанд ахкоми шаръий ва равишхойи мухталиф доштанд.Хамонгунаки аллоху жалла жалалаху мефармояд :

لِکُلٍّ جَعَلْنَا مِنکُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا (مائده/48)

Барои миллати аз шумо рохи ва барномайи қарор додаем. Шаръ ва манхаж хамин аст.

Даъвати хаммайи пайғамбарон бар ек михвар буда аммо бо шариатхойи гуногун . Барои хамин ,дар қуръон хар жо михвари сухан дар мовриди дини ислом ва усули он яъни куфр ба тоғут ва иймон ба аллох бу сурати куллий аст, сухан аз тасдиқи анбиё нисбат ба хамдигар аст.

مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ (مائده/۴۸)،

Мевофиқ ва тасдиқ кунандаи китобхойи пешин ( осмоний ) ва шохид ( бар сиххат ва суқми ) ва хофизи ( усули ) онхост. Аммо он жоки михвари гуфтори фуруъи жузъий дин ,яъни шариатхост, сухан аз теъдод ,табдил ,тафсир ва нусх аст.

. لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا (مائده/۴۸).

Ин раванд то жойи идома пейдо мекунадки ба нуқтайи такомули худиш мерасад ва аллохи мутаол такмили ин бахш аз шариатро дар қолиби такмили шариати дини ислом баён карда ва мефармояд :

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا … (مائده/5-۳)،

Неъмати худро бар шумо такмил кардам ва исломро ба унвони дин бар шумо баргузидам.Инжостки қисмати шариати он такмил мешавад.

(идома дорад……)

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(9-қисмат)

 Барои хамин будки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ба ахли китобки шохаи инхирофи дини ислом хастанд хамин ду нуқтаи муштаракро жихати вахдат баён мекунад ва мефармояд:

: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل عمران/64)

Бигу :эй ахли китоб ! биёйид ба суйи сухани додгиронаики миёни мо ва шумо муштарак аст ( ва хамма онро бар забон меронем ,биёйид  бидон амал кунем, ва он инки ) жуз худованд ягонаро напарастем, ва чизиро шарики у накунем, ва бархи аз мо бархи дигарро ,ба жойи худованди ягона ,ба худойи напазирид. Пас харгох ( аз ин даъват сарбар тобанд ,бигуйид :гувох бошидки мо мусалмон хастем.

Бидуни шак ,шайтон ин паёми тамоми пайғамбарон дар тули торихи башариятро медонад, хаддиақалиш ин астки худиш бунёнгузори дини секуляризм аст ва аз наздик шохиди даъвати муштарак тамоми пайғамбарон буда , ва ба истелох тажрубайи онро дорад.

Пас ,медонад аввалин марказики боисти мовриди хадаф қарор бигирад кужост ? Ба хамин далил ,аз тариқи лашкариёни жини худ ,ба инсонхоики аз чанин тажрубайи бархурдор нестанд ва душмани дини ислом ва мусалмонон хастанд ва мехоханд бо муслимин жанги равоний кунанд инро илқо мекунанд,ё ба забони дигар вахий мекунандки чигуна бо муслимин вориди мужодала ва жанги равоний шаванд.Яъни шаётин ба онхо хат медиханд. Аллохи мутаол  бо баёни ин хақиқат мефармояд :

وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (انعام/121)،

Бегумон шаётин ба дустони худ илқо мекунанд то инки бо шумо мунозаъа ва мужодала кунанд . Агар аз онон итоат кунид бегумон шумо жузви ” мушрикин ” хохид буд.

Ин раванди тоғутсозий ва дур кардани мардум аз пейравий аз қавонини шариати аллох ,тавассути шайтон ;сенариои такрорий ва трождий ғамборий будаки хазорон бор такрор шуда ,ва боз иддаи фариб хурданд ва онро такрор карданд.

Барои хамин астки аллохи мутаол мефармоянд:

: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (فاطر/6)،

Бегумон шайтон душмани шумо аст, пас шумо  хам уро душман бидонид . У пейравони худро фаро мехонад то аз сокинони оташсузони жаханнам шавид.(идома дорад……

Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(66-қисм)

Ўша пайтларда секуляр англия ироқни сотқин хинд мусулмонзодаларини воситасида мусулмон усмонийларнинг  қўлидан тортиб олди ва уни ишғол қилди, кимни воситасида? Мана шу сотқинлар яъни истелох билан айтганда хинд мусулмонлари ( ханафий хиндлар) воситасида олди, хинд мусулмонзодалари мусулмон усмонийларга қарши жанг қилишни гунох деб билишган пайтида, шариф ва салтанатдаги салафий уламолар, макка хоинлари хамда  сотқин,хоин бўлган  бошқа муллолар мусулмон усмонийларга қарши англияни байроғи остида жанг қилиш жоизлиги хақидаги фатвони содир қилиб беришди. Демак, секуляр англия оли саъуднинг хоин салафийларини,уларнинг салтанат уламоларини  химояси остида мусулмон  диёрларини алданган мусулмонларни воситасида босиб олди. Бу ишни бугунги кунда секуляр америка хам қиляпти.

Секуляр франция хам 1920 йилда сойкс- пико  қарордоди билан мусулмонзодаларни воситасида (ўша замондаги моликийлар) тунис ва алжазоирни босиб олди ва франция 1954-1962 йилларда алжазоирликларга қарши моликийлардан бўлган ва уларни сони 250000 нафарни ташкил қилган, алхаррикиюн номи остидаги   алжазоирлик гурухни  воситасида жанг қилди, худди шу ишни бугунги кунда ироқ ва суриядаги сахавотлар америка,нато, россия ва уни сотқинлари учун қилиб беришяпти.  Ўша йилларда францияликлар  уларни адади 250000 нафарни ташкил қилган ва моликийларни орасидан чиқиб келган  алхаррикиюн билан бирга алжазоирни моликий мусулмонларига қарши жанг қилди.  Алжазоирдаги инқилобчи одамлардан бир миллиони қурбон бўлгач ва сотқинлар мағлубиятга учрагач, алжазоирда мавжуд бўлган алхаррикиюн гурухи хам францияликлар билан бирга францияга қочиб кетишди. Гитлернинг мусулмонзодалардан ташкил топган аскарларининг  катта жамоат намозини хам кўрганмиз. Уларнинг жумъа намозидаги жамоати туркиядаги ханафийларни  жамоатидан хам кўра кўпроқ эди. Мисрни шофеъийлари, тунис ва ливияни  моликийлари хам худди шунга ўхшаш бўлишган.

Дўстлар диққат билан эътибор беринглар, хозирги пайтда хам секуляр америка ва уни бошқа  секуляр хампаймонлари хам, уларни дўст лашкари деб номлайдиган  фақатгина харамайни шарифдаги хоинларни ва оли саъудни ва бошқа диёрлардаги  динфурушларини фатволари воситасида мусулмонларни диёрларини, яқин шарқни босиб олди ва хозирда хам барча  мусулмонларга қарши жанг қиляпти. 

Секуляр америка ироқни кувейтни,иорданияни, оли саъудни, мисрни ва бошқа тоғутларни воситасида вайрон қилди-ку, хозирги  пайтда хам тайёраларини кувейт,саъудия, қатар, туркия, покистондан мусулмонларни қирғин қилиш учун учиради. Секуляр америка афғонистонни покистондан туриб бомба бўрон қилди ва шимол бирлашган кучлари деб номланган , хамда раббоний, дўстим, ахмадшох масъуд, сайёф ва бошқалардан ташкил топган ханафий афғонларини воситасида толибонга қарши жанг қилди.

Секуляр америка хозирда хам секуляр,хоин курдларни ва курдистонни шофеъийзодаларини  воситасида ироқни баъзи нуқталарида ўзини мақсадига эришди ва кўзлаган ишларини битириб олгач худди туолетни қоғозига ўхшаб уларни ташлаб кетди,энди бу туолет қоғозлари яна эхтиёж пайдо бўлгунча керак бўлмайди. Хозирги даврда секуляр америка сурияда курдларни мусайламайи каззоби ужалонни ишчилар хизбидан мана шу усул бўйича фойдаланяпти, энди ўзи кўзлаган мақсадларини қўлга киритгач худди бошқа туолет қоғозларини отиб юборганга ўхшаш ташлаб кетади, хаммамиз буни қараб турсак кўрамиз. Ўтган даврларда қози мухаммадга нима бўлганини кўрдик. Худди шу балоларни  сталин  қози мухаммадни бошига хам олиб келган ва уни туолетни қоғозидек ишлатиб бўлгандан сўнг отиб юборган. Туолет қоғозини ишлатиб бўлгандан сўнг уни  ўзи билан бирга олиб юрадиган киши топиладими? Бу имкони йўқ нарса.  

 Хатто қадимги салибий  жангларида хам салибчилар шомни амирларини хиёнатлари орқали шомни сохилларига кириб келишган, андалус  хам тоифаларнинг  бошлиқларини  қилган хиёнати  сабабли қўлдан бой берилган. Ошкор кофирлар билан мусулмонзода навкарларни ўртасидаги мана бу алоқаларда хамиша ошкор кофирлар манфаъат кўришган, мусулмонзодалар  хам ўзларини динларини йўқотгандан  сўнг иззатларини, номусларини, ўзликларини ва нихоят тупроқларини,бойликларини хам қўлдан бой беришди.

(давоми бор…….)

شَیخ اَبُو حَمزَه مُهاجِر هوُرامِی : مَقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس: شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (4) شَرعِی اَدَبِیاتدَگِی مُرتَدلَرنِی اَنِیقلَش وَ مُرتَدلَرگه، مُرتَدلَرنِی جِبهَه سِیگه قَندَی مُناسَبَتدَه بوُلِیش.

شَیخ اَبُو حَمزَه مُهاجِر هوُرامِی حَفِظَهُ الله نِی اَاوُدِیا تَسمَه سِیدَن یازِیب آلِینگن

(66- قیسم)

 اوُشَه پَیتلَردَه سِکوُلار اَنگلِیَه عِراقنِی ساتقِین هِند مُسُلمانزادَه لَرِینِی واسِیطَه سِیدَه مُسُلمان عُثمانِیلَرنِینگ قوُلِیدَن تارتِیب آلدِی وَ اوُنِی اِیشغال قِیلدِی، کِیمنِی واسِیطَه سِیدَه؟ مَنَه شُو ساتقِینلَر یَعنِی باشقَه چَه  اِصطِلاح بِیلَن اَیتگندَه هِند مُسُلمانلَرِی (حَنَفِی هِندلَر) واسِیطَه سِیدَه آلدِی، هِند مُسُلمانزادَه لَرِی مُسُلمان عُثمانِیلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلِیشنِی گوُناه دِیب بِیلِیشگن پَیتِیدَه، شَرِیف وَ سَلطَنَتدَگِی سَلَفِی اوُلامالَر،مَکَّه خائِنلَرِی هَمدَه ساتقِین ،خائِن بوُلگن باشقَه مُلّالَر مُسُلمان عُثمانِیلَرگه قَرشِی اَنگلِیَه نِی بَیراغِی آستِیدَه جَنگ قِیلِیشنِی جائِزلِیگِی حَقِیدَگِی فَتوانِی صادِر قِیلِیب بِیرِیشدِی. دِیمَک،سِکوُلار اَنگلِیَه آلِ سَعُودنِینگ خائِن سَلَفِیلَرِینِی، اوُلَرنِینگ سَلطَنَت اوُلَمالَرِینِی حِمایَه سِی آستِیدَه مُسُلمان دِیارلَرِینِی اَلدَنگن مُسُلمانلَرنِی واسِیطَه سِیدَه باسِیب آلَدِی. بُو اِیشنِی بوُگوُنگِی کوُندَه سِکوُلار اَمِیرِکَه  هَم قِیلیَپتِی.

سِکوُلار فرَنسِیَه هَم 1920 یِیلدَه سایکِس- پِیکا قَراردادِی بِیلَن مُسُلمانزادَه لَرنِی واسِیطَه سِیدَه ( اوُشَه زَماندَگِی مالِکِیلَر) توُنِس وَ اَلجَزائِرنِی باسِیب آلدِی وَ فرَنسِیَه 1954- 1962 یِیللَردَه اَلجَزائِرلِیکلَرگه قَرشِی مالِکِیلَردَن بوُلگن وَ اوُلَرنِی سانِی 250000 نَفَرنِی تَشکِیل قِیلگن، اَلحَرِّکِیُّون نامِی آستِیدَگِی  اَلجَزائِرلِیک گوُرُوهنِی  واسِیطَه سِیدَه جَنگ قِیلدِی، حوُددِی شُو اِیشنِی بوُگوُنگِی کوُندَه عِراق وَ سُورِیَه دَگِی صَحَواتلَر اَمِیرِکَه، نَتا،راسِّیَه وَ اوُنِی ساتقِینلَرِی اوُچُون قِیلِیب بِیرِیشیَپتِی. اوُشَه یِیللَردَه فرَنسِیَه لِیکلَر اوُلَرنِی عَدَدِی 250000 نَفَرنِی تَشکِیل قِیلگن وَ مالِکِیلَرنِی آرَه سِیدَن چِیقِیب کِیلگن اَلحَرکِیُّون بِیلَن بِیرگه اَلجَزائِرنِی مالِکِی مُسُلمانلَرِیگه قَرشِی جَنگ قِیلدِی. اَلجَزائِردَگِی اِنقِلابچِی آدَملَردَن بِیر مِللِیانِی قُربان بوُلگچ وَ ساتقِینلَر مَغلوُبِیَتگه اوُچرَه گچ،اَلجَزائِردَه مَوجُود بُولگن اَلحَرکیّون گوُرُوهِی هَم فرَنسِیَه لِیکلَر بِیلَن بِیرگه فرَنسِیَه گه قاچِیب کِیتِیشدِی. گِیتلِیرنِینگ مُسُلمانزادَه لَردَن تَشکِیل تاپگن عَسکَرلَرِینِینگ کَتتَه جَماعَت نَمازِینِی هَم کوُرگنمِیز. اوُلَرنِینگ جُمعَه نَمازِیدَگِی جَماعَه تِی توُرکِیَه دَگِی حَنَفِیلَرنِی جَماعَه تِیدَن هَم کوُرَه کوُپراق اِیدِی. مِصرنِی شافِیعِیلَرِی، توُنِیس وَ لِیوِیَه نِی مالِکِیلَرِی هَم حوُددِی شوُنگه اوُحشَش بوُلِیشگن.

دوُستلَر دِققَت بِیلَن اِعتِبار بِیرِینگلَر، حاضِرگِی پَیتدَه هَم سِکوُلار اَمِیرِکَه وَ اوُنِی باشقَه سِکوُلار هَم پَیمانلَرِی هَم، اوُلَرنِی دوُست لَشکَرِی دِیب ناملَیدِیگن فَقَطگِینَه حَرَمَیننِی شَرِیفدَگِی خائِنلَرنِی وَ آلِ سَعُودنِی وَ باشقَه دِیارلَردَگِی دِینفُرُوشلَرنِی فَتوالَرِی واسِیطَه سِیدَه مُسُلمانلَرنِی دِیارلَرِینِی، یَقِین شَرقنِی باسِیب آلدِی وَ حاضِردَه هَم بَرچَه مُسُلمانلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلیَپتِی.

سِکوُلار اَمِیرِکَه عِراقنِی قُوَیتنِی، اِیاردَه نِیَه نِی، آلِ سَعُودنِی، مِصرنِی وَ باشقَه طاغوُتلَرنِی واسِیطَه سِیدَه وَیران قِیلدِی- کُو، حاضِرگِی پَیتدَه هَم تَیّارَه لَرِینِی قُوَیت،سَعُودِیَه، قَطَر، تُورکِیَه، پاکِستاندَن مُسُلمانلَرنِی قِیرغِین قِیلِیش اوُچُون اوُچِیرَه دِی. سِکوُلار اَمِیرِکَه اَفغانِستاننِی پاکِستاندَن توُرِیب بامبَه بوُران قِیلَدِی وَ شِیمال بِیرلَشگن کوُچلَرِی دِیب ناملَنگن، هَمدَه رَبّانِی،دوُستِیم،اَحمَدشاه مَسعوُد، سَیّاف وَ باشقَه لَردَن تَشکِیل تاپگن حَنَفِی اَفغانلَرِینِی واسِیطَه سِیدَه طالِبانگه قَرشِی جَنگ قِیلدِی.

سِکوُلار اَمِیرِکَه حاضِردَه هَم سِکوُلار،خائِن کوُردلَرنِی وَ کوُردِستاننِی شافِیعِیزادَه لَرِینِی واسِیطَه سِیدَه عِراقنِی بَعضِی نوُقطَه لَرِیدَه اوُزِینِی مَقصَدِیگه اِیرِیشدِی وَ کوُزلَه گن اِیشلَرِینِی بِیتِیرِیب آلگچ حوُددِی توُعالِیتنِی قاغاذِیگه اوُحشَب اوُلَرنِی تَشلَب کِیتدِی، اِیندِی بُو توُعالِیت قاغازلَرِی یَنَدَه اِیختِیاج پَیدا بوُلگوُنچَه کِیرَک بوُلمَیدِی. حاضِرگِی دَوردَه سِکوُلار اَمِیرِکَه سُورِیَه دَه کوُردلَرنِی مُسَیلَمَه یِی کَذّابِی اوُجَلاننِی اِیشچِیلَر حِزبِیدَن مَنَه شُو اوُصوُل بُویِیچَه فایدَه لَنیَپتِی، اِیندِی اوُزِی کوُزلَه گن مَقصَدلَرِینِی قوُلگه کِیرِیتگچ حوُددِی باشقَه توُعالِیت قاغاذلَرِینِی آتِیب یوُبارگنگه اوُحشَش تَشلَب کِیتَه دِی، هَمَّه مِیز بوُنِی قَرَب توُرسَک کوُرَه مِیز. اوُتگن دَورلَردَه قاضِی مُحَمَّدگه نِیمَه بوُلگه نِینِی کوُردِیک. حوُددِی شوُ بَلالَرنِی ستَلِین قاضِی مُحَمَّدنِی باشِیگه هَم آلِیب کِیلگن وَ اوُنِی توُعالِیتنِی قاغاذِیدِیک اِیشلَه تِیب بوُلگندَن سوُنگ آتِیب یوُبارگن. توُعالِیت قاغاذِینِی اِیشلَه تِیب بوُلگندَن سوُنگ اوُنِی اوُزِی بِیلَن بِیرگه آلِیب یُورَه دِیگن کِیشِی تاپِیلَه دِیمِی؟ بوُ  اِمکانِی یوُق نَرسَه.

حَتَّی قَدِیمگِی صَلِیبِی جَنگلَرِیدَه هَم صَلِیبِچِیلَر شامنِی اَمِیرلَرِینِی خِیانَتلَرِی آرقَه لِی شامنِی ساحِللَرِیگه کِیرِیب کِیلِیشگن،اَندَلوُس هَم طائِفَه لرنِینگ باشلِیقلَرِینِی قِیلگن خِیانَتِی سَبَبلِی قوُلدَن بای بِیرِیلگن. آشکار کافِرلَر بِیلَن مُسُلمانزادَه نَوکَرلَرنِی اوُرتَه سِیدَگِی مَنَه بُو عَلاقَه لَردَن هَمِیشَه آشکار کافِرلَر مَنفَعَت کوُرِیشگن،مُسُلمانزادَه لَر هَم اوُزلَرِینِی دِینلَرِینِی یوُقاتگندَن سُونگ عِززَتلَرِینِی، نامُوسلَرِینِی،اوُزلِیکلَرِینِی وَ نِهایَت توُپراقلَرِینِی، بایلِیکلَرِینِی هَم قوُلدَن بای بِیرِیشدِی.

(دوامی بار……)

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم:  دشمن شناسی شرعی (4)/ شناسائی مرتد در ادبیات شرعی و چگونگی برخورد با مرتدین و جبهه ی مرتدین

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(66- قسمت)

 در همان وقت، انگلیس سکولار، عراق را به وسیله ی مسلمان زاده ی های مزدور هندی از دست عثمانی های مسلمان گرفت و آن را اشغال کرد، توسط چه کسی؟ توسط همین مزدوران به اصطلاح مسلمان هندی (حنفی های هندی) ووقتی که مسلمان زاده های هندی جنگیدن با عثمانی های مسلمان را گناه دانستند شریف وعلمای سلفی درباری و خائن مکه و سایر ملاهای خائن مزدورش فتوای جایز بودن جنگ در زیر پرچم انگلیس علیه مسلمین عثمانی راصادر کردند. پس، انگلیس سکولار با حمایت و پشتیبانی سلفیون خائن آل سعود و علمای درباری آن ها، سرزمین مسلمین را به وسیله ی مسلمانان فریب خورده تسخیر کرد. همان کاری که هم اکنون آمریکای سکولار در حال انجام آن می باشد.

• فرانسه ی سکولارهم درسال1920با قرارداد سایکس- بیکو به وسیله ی مسلمان زاده ها(مالکی ها در آن زمان)، تونس والجزایر را گرفت و فرانسه در سال 1954-1962  با الجزایری ها به وسیله ی الجزایرهای مالکی که آن ها را در گروهی با عنوان الحرکیون که عدد آنها دویست و پنجاه هزار نفر بود با همین ها علیه الجزایری ها جنگید. کاری که هم اکنون صحوات در عراق و سوریه، برای آمریکا و ناتو و روسیه و مزدورانش انجام می دهند. فرانسه در آن سال ها با الحرکیون که تعداد آنها دویست و پنجاه هزار نفر بود و از میان مالکی ها بیرون آمده بودند علیه مسلمانان مالکی الجزایر جنگید. وبعد از کشته شدن یک میلیون نفر از مردم انقلابی الجزایر وشکست مزدوران، الحرکیون موجود در الجزایر هم با فرانسوی ها به فرانسه فرار کردند. نماز جماعت وسیع سربازان مسلمان زاده ی هیتلر هم دیدیم. نماز جمعه آن ها را دیدیم که این ها بیشتر از حنفی های ترکیه بودند.شافعی های مصر و مالکی های تونس، لیبی و امثالهم.

دوستان دقت کنید و الان هم نگاه کنید وآمریکای سکولار هم، خود و سایر هم پیمانان سکولار خودش را تنها به وسیله ی خائن الحرمین الشریفین وفتوای دین فروشان خائن آل سعود و سایر سرزمینها، که آنها را لشکرِ دوست، اسم می بردند، داخل سرزمينهای مسلمان نشین در خاورميانه کرد و هم اکنون، در پناه همین ها با کل مسلمین در حال جنگ است.

آمریکای سکولار، عراق را ویران نکرد مگر به وسیله ی کویت، اردن، آل سعود، مصر و سایر طاغوتها، و همین الان هم هواپیماهایش را از کویت، سعودی، قطر، ترکیه و پاکستان برای کشتار مسلمین به پرواز درمی آورد. آمریکای سکولار افغانستان را از پاکستان می زند وبه وسیله ی افغانی های حنفی مذهب ائتلاف به اصطلاح شمال – چون: ربانی، دوستم، احمد شاه مسعود، سیاف و دیگران–با طالبان جنگید.

آمریکای سکولار هم اکنون به وسیله ی کُردهای خائن و سکولار و شافعی زاده های کردستان به اهدافش در بعضی از نقاط عراق رسید و کارش که تمام شد آن ها را مثل دستمال توالت ول کرده تا یک بار دیگر که به دستمال احتیاج پیدا کند. هم اکنون هم آمریکای سکولار دارد همین استفاده را از حزب کارگران اوجالان مسیلمه ی کذاب کردهادر سوریه می کند، حالا کی کارش تمام می شود و این دستمال را هم مثل دیگران دور می اندازد همه منتظر میشویم و می بینیم. قبلاًدر مورد قاضی محمد دیدیم. همین کار را استالین با بنیانگذارشان قاضی محمد مرتد انجام داده بود و مثل دستمال توالت او را پس از مصرف دور ریخت. آخر، مگر کسی پیدا می شود که دستمال توالت را پس از استفاده پیش خودش نگه دارد؟ غیر ممکن است.

حتی در جنگهای صلیبی قدیم هم صلیبیها با خیانت امیران شام وارد سواحل شام شدند، واندلس هم به وسیله ی خیانت سران طوائف سقوط کرد. در این روابطِ میانِ کفارِ آشکار با چنین نوکرانِ مسلمان زاده ای همیشه کفار آشکار سود برده اند، و مسلمان زاده ها هم هر بار بعد از ازدست دادن دین، عزت، ناموس و هویتش، در نهایت زمین وثروت خودش را هم از دست داده است.

(ادامه دارد……)

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(8-қисмат)

Муридони дини секуляризм ва секуляристхоки аллох мутаол аз онхо ба унвони лафзи ” мушрикин ” ёд мекунад хийли сахтишон меоядки шумо он ду асли дини исломро ( яъни куфр ба тоғут ва иймон ба аллох ) ки паёми хаммайи пайғамбарон бударо баён кунид. Ва аслан хушишон намеоядки шумо собиқайи торихий дини ислом  дар тули торихи башариятро барои мардум ровшан кунид , ва бигуйидки дини ислом дар торих еки буда ва куфр ба тоғут ва иймон ба аллох ё хамон ” ла илаха иллаллох ” мохияти собити астки ба дарди хаммайи дўвронхо ва маконхо мехурад.

Аллохи мутаол мефармоянд:

شَرَعَ لَکُم مِّنَ الدِّینِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ وَمَا وَصَّیْنَا بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَى وَعِیسَى أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ کَبُرَ عَلَى الْمُشْرِکِینَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ اللَّهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی إِلَیْهِ مَن یُنِیبُ (شوری/۱۳)،

Худованд ойиниро барои шумо ( мўъминон ) баён дошта ва ровшан  намудаки онро ба Нух тўвсия карда аст; ва мо онро бу ту вахий ва ба Иброхим ва Мусо ва Ийсо сифориш намудаем ( ба хаммайи онон сифориш кардаемки ) дини аллохро побаржо дорид ва дар он тафрақа накунид ва ихтилоф наварзид . Ин чизики шумо мушриконро бидон мехонид бар мушрикон сахт гирон меояд. Худованд харкиро бихохад барои ин дин бармегузинад ва харки ба суйи он баргардад ,бидон рохнамудиш мегардонад.

Муслим ва Бухорий хам ривоят кардандки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам фармуда астки : мо пайғамбарон фарзанди ек хонуводаем ,дини хаммайи мо еки аст.

Ба хамин далил астки аллох жалла жалалаху дар ин оя мефармояд :

: أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ (شوری/۱۳)،

Динро барпо дорид , ва дар он дучори чанд дастаги ва тафриқа нашавид.Яъни ғафлат аз паёми тамоми пайғамбарон ва нуқтаи муштарак хаммайи онхо ё хамон ( куфр ба тоғут ва иймон ба аллох ) омили тафриқа аст.Омили тафриқа инжост.Аллохи мутаол хаммайи муслиминро ба вахдат хавли михвари куфр ба тоғут ва иймон ба аллох ва пархез аз тафриқа даъват мекунад,хар чанд секуляристхо аз ин кори муслимин хушишон наёяд ва сахтишон биёяд.

(идома дорад…….)

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(7-қисмат)

Хамин оёт ва оёти мушобех ба мо мегуяндки дини ислом рисолати барои хаммайи замонхо ва хаммайи наслхо буда , ва барнома ва қонуниш махсуси ек дўврайи муайян ,ё макони хосси ,ё насли мушаххаси набуда ; балки бо мохияти собит ,рисолати хаммайи пайғамбарон ва мушмули хаммайи наслхо ,замонхо ва маконхо буда аст.

Дини ислом , бар хилофи дини секуляризм ,тўлид шудайи табақа ё нажод ва миллати хосси нест. Зойидайи афкори ноқис ва ру ба такомил ва насаби башар нестки имруз чизиро дуруст бидонад ва фардо чизи дигариро ,ё тобе хавойи нафсоний нестки имруз чизиро бихохад ва фардо чизи дигариро .Барои хамин тобеъ ин тағйир ва тахаввулот нист. Тўлид шудайи инсон ва табақайи нестки дар хўвзайи табақоти худиш онро дуруст карда бошад ё нажоди хосси нест ё миллати хосси нест ва дар жихати таъмини манофеъи табақа ва қишри хосси хам нест. Фахм ва даъват ба суйи дини ислом хам дар ихтикори табақайи хосси набуда аст. Дини ислом бо омадани охарин фристодаш то рузи қиёмат ,барнома ,қонун ва хидояти аллохи мутаол барои хаммайи мардум ва рахмати аллох бар бандахояш мебошад. Аллохи мутаол мефармояд :

وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ(انبیاء/۱۰۷)،

( эй пайғамбар!) мо туро жуз ба унвони рахмат барои жахониён нафристодаем .

تبَارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعَالَمِینَ نَذِیرًا (فرقان/۱)،

Валмақом ва жовид каси астки фурқон ( яъни жудо созандайи хақ аз ботил ) яъни қуръонро бар бандайи худ ( Мухаммад ) нозил карда аст ,то инки жахониёнро (бидон ) бим дихад.

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ (یوسف/۱۰۴)،

Қуръон жуз панд ва андурзи барои хаммайи жахониён нест.

قُلْ یَاأَیُّهَاالنَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعًا(اعراف/۱۵۸)،

Эй пайғамбар ! ( ба мардум ) бигу : ман фристодайи худо ба суйи хаммайи шумо хастам .

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам идома дихандайи хамон занжири торихий дини ислом ва охарин халқайи он ва рохматул лилаъламин ва фристодайи аллох барои хаммайи инсонхо аъом аз араб ,турк ,форс ,курд ,балуж ,хўроми , ва соири забонхо ва нажодхо ,сиёх ва сафид ,зард ва сурх то рузи қиёмат аст.

(идома дорад…….)

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(6-қисмат)

Мумкин аст хаммайи мо шанида бошемки муридони дини секуляризм , бо қиёси тағйир ва тахаввулоти дини секуляризм бо дини ислом , ( чун тағйир ва тахаввулот дар дини секуляризм хийли зиёд аст ) онхо мехоханд бо хамин қиёси тағйир ва тахаввулот ба дини ислом нигох кунанд ва мегуянд : дини исломи мо масалан 1400 сол пеш аст? Ва ингуна мехоханд ин шубхаро тарвиж дихандки ,хамчунонки дини секуляризм дар тули торих мутаносиб бо ақли башарий тағйир карда , ва руз ба руз пешрафт карда то ба имруз расида , ва хатто мегуянд : имруз хам дар холи тағйир аст ва мумкин аст чизики ба дарди имрузи мо бухурад фардо хушимон наёяд ва онро рад кунем ва чизи дигариро жойи он бугузорем . Тобеъи хавойи нафс аст хар чи дилишон хост. Пас ,дини ислом хам хамин тури аст ва тобеъ хавойи нафс ва хавохишхойи инсоний аст ва ин дин хам моли 1400 сол пеш аст, он хам моли хамон макон ва хамон миллат ва барои замонхо ва маконхойи дигар ва миллатхойи дигар ба дард намехурад.

Ин шубахоти астки мо ба каррот аз секуляристхойи бумий ва хатто жахоний шанидаем дар мовриди хамон дини исломики гуфтем дини тамоми пайғамбарон буда то замоники росулуллох саллаллоху алайхи васаллам расида склети он хамон ла илаха ( куфр ба тоғут ) , ва иллаллох ( иймон ва ибодат барои аллох ) будаки мо қисмати ибодат барои аллох  онро хар руз дар ” ийяка наъбуду ва ийяка настаъин ” баён мекунем.

Иштибох мекунанд девонахо ( и секуляр ).дин аз замони одам ба ин тараф хамин буда ,шариатхойи он бо хам фарқ карда ,набояд бигуянд моли 1400 сол пеш аст бояд онро ба пайғамбарони қаблий баргардонанд. Ақлишон дар хамин хад аст вақти ба онхо мегуянд жохил ва нафахм ,хамин аст бар асоси зон ва гумон сухбат мекунанд.

Дар жавоби ин хам,лозим аст гуфта шавадки аллохи мутаол хч умматиро дар хеч замон ва макони бидуни рохнамо рахо накарда ва мефармояд :

وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی‏ کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت‏ (نحل/36)،

Мо дар миёни хар миллати пайғамбариро фристодаем ( ва мухтавойи даъват хаммайи пайғамбарон ин буда аст )ки худоро бипарастид ва аз тоғут дури кунид.

إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فیها نَذیر(فاطر/24)،

Хеч миллати ( аз умматхойи пешин ) хам нубуда ,илло инки бим дихандайи ба миёнишон фристода шуда аст.

ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا (مؤمنون/44)،

Сипас пайғамбарони худро еки пас аз дигари ( ба суйи ақвомишон ) равона кардем.

(идома дорад……)

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(5-қисмат)

Дарборайи сифориши Иброхим ва Яъқуб алайхумассалом ба фарзандонишон гуфта :

«وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِیمُ بَنِیهِ وَیَعْقُوبُ یَا بَنِیَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَکُمُ الدِّینَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ» (بقره/۱۳۲)،

Ва Иброхим фарзандони худро ба ин ойин сифориш кард , ва Яъқуб ( навайи у нез чанин кард ,хар кадом ба фарзандони хувиш гуфтанд 🙂 эй фарзандони ман ! Худованд дини ( тўвхиди ислом ) ро барои шумо баргузида аст . ( пас ба мо қовл бидихидки ек лахза хам аз он дури накунид ) ва намирид жузъи инки мусалмон бошид.Яъни бо  мусалмон будан бимирид.

Юсуф алайхиссалом дуо кард ва гуфт :

«تَوَفَّنِی مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ» (یوسف/۱۰۱)،

(Юсуф ру ба худо кард ва гуфт 🙂 парвардигоро ! маро мусалмон бимирон ва ба солихон мулхақ гардон .

Мусо алайхиссалом хам гуфт :

«وَقَالَ مُوسَى یَا قَوْمِ إِنْ کُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَیْهِ تَوَکَّلُوا إِنْ کُنْتُمْ مُسْلِمِینَ» (یونس/۸۴)

Мусо ( барои дилдори ва ташжиъи мўъминон ) гуфт : эй қовми ман ! агар воқеан ба худо иймон дорид бар у таваккул кунид ( ва бояд ба у таваккул кунид ) агар  мусалмон хастид.

Жодугарони фиръавн хам замоники ба Мусо иймон оварданд гуфтанд:

:«رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِینَ» (اعراف/۱۲۶)،

Парвардигоро ! сабри азим ба мо мархамат фармо ва моро мусалмон бимирон .

Сулаймон алайхиссалом хитоб ба Билқис малакайи Яман ва мардумиш невишт ва гуфт:

«أَلَّا تَعْلُوا عَلَیَّ وَأْتُونِی مُسْلِمِینَ» (نمل/۳۱)

Барои ин ( номаро фристодам ) то бартари жавъий дар баробари ман накунид, ва таслим шуда ба суйи ман ойид.

Хаворийюни Ийсо алайхиссалом ба у гуфтанд:

آَمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» (آل‌عمران/۵۲)،

(мо ) бу у иймон овардаем ; ва( ту нез) гувох бошки мо мусалмон хастем .

Ин далоил ровшан аст ,хамчунонки ” дини ислом ” рисолати хаммайи пайғамбарон буда ,номи ” мусалмон ” хам барои тамоми дўврахойи торихи башарият ба пейравони дини ислом дода шуда аст.Агар дар тамоми қуръон жустажу кунид ғейри аз каламайи “мусалмон ” хеч исм ва расми дигари барои пейравони дини ислом маърифий нашуда аст. Ин исми астки аллохи мутаол барои мо интихоб карда ; ин хам дини астки то рузи қиёмат барои мо нозил шуда аст.

(идома дорад………)