وَاعْتَصِمُوا

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(29- قیسم)

1. اوُلَرنِینگ قِیلگن اِیشلَرِی سَبَبلِی، مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه هَم وَ آشکار کافِرلَرنِی آرَسِیدَه هَم هِیچ کِیم اوُلَرگه یار بُولمَیدِی، هِیچ کِیم اوُلَرگه سُویَنمَیدِی وَ هِیچ کِیم اوُلَرگه بَها بِیرمَیدِی، اوُلَرنِی هِیچ کِیم حِمایَه قِیلمَیدِی: «…وَمَا لَهُمْ فِی الأَرْضِ مِن وَلِیٍّ وَلاَ نَصِیر» (توبه/74)، و اوُلَر اوُچُون یِیر یُوزِیدَه بِیران دوُست وَ یاردَمچِی بُولمَس!

باشقَه بِیر جایدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِم مَّا هُم مِّنکُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَیَحْلِفُونَ عَلَى الْکَذِبِ وَهُمْ یَعْلَمُونَ» (مجادله/14)، (اِی مُحَمَّد)، اَلله نِینگ غَضَبِیگه دوُچار بُولگن قَومنِی ( یَهُودِیلَرنِی) دُوست توُتگن کِیمسَه لَرنِی ( مُنافِقلَرنِی) کوُرمَدِینگِیزمِی؟ اوُ مُنافِقلَر سِیزلَردَن ( یَعنِی مُسُلمانلَردَن) هَم، اوُلَردَن ( یَعنِی یَهُودِیلَردَن) هَم اِیمَسدِیرلَر! یَنَه اوُلَر ( اوُزلَرِینِینگ مُنافِق اِیکَنلِیکلَرِینِی ) بِیلِیب توُرگن حاللَرِیدَه ( “بِیزلَر مُسُلمانلَرمِیز”، دِیب ) قَسَم اِیچُورلَر.

«غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِم» مَغضُوبِیندوُرلَر. «مَّا هُم مِّنکُمْ وَلَا مِنْهُمْ» اوُلَر «أَنعَمتَ عَلَیهِم» دَن یَعنِی مُؤمِنلَر وَ مُسُلمانلَردَن هَم اِیمَسلَر وَ«مَغضُوبِین» بُولگن کِیمسَه لَردَن هَم اِیمَسلَر، بُو حالدَه اوُلَرنِی نِیمَه ، دِیسَه بُولَدِی؟ «ضالِّین». مَنَه بُو آیَتدَه اَلله تَعالَی مَنَه بُو «ضالِّین» گوُرُوهِینِی یَعنِی سِکوُلارزَدَه لَر وَ مُنافِقلَر توُدَه سِینِینگ، «أَنعَمتَ عَلَیهِم» بُولگن مُسُلمانلَر گوُرُوهِیدَن هَم اِیمَسلِیگِینِی یاکِی اَلله اوُلَرگه غَضَب قِیلگن مَغضُوبِین گوُرُوهِیدَن هَم اِیمَسلِیگِینِی، هِیچ قَندَی یار وَ یاردَمچِیسِیز اِیککِی گوُرُوهنِی اوُرتَسِیدَه سَرگردان اِیکَنلِیکلَرِینِی بَیان قِیلَدِی. مَنَه بُو خائِن، فاسِد سِکوُلارزَدَه لَردَن هَم کوُرَه بِیچارَه راق تُودَه بارمِیکِین؟

• سِکوُلارزَدَه وَ مُنافِقلَرنِینگ کَرتَه لَرِی غِیللوُ- غَشلِیک، خِیانَتگه توُلَه بُولسَه هَم، شوُنگه قَرَمَسدَن مُسُلمانلَرنِی خِیانَتدَه مُتَّحَم قِیلِیشَدِی، اَگر قَرشِیلَرِیدَگِی تامان خُدانِی پَیغَمبَرِی بُولسَه بُونِی اوُلَرگه فَرقِی یُوق،حَتَّی رَسُول الله صلی الله علیه وسلمگه هَم شوُندَی مُناسَبَتدَه بُولِیشگن: «وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَايُظْلَمُونَ» (آل عمران/161)، هِیچ بِیر پَیغَمبَر اوُچُون (اوُرُوشدَن توُشگن اوُلجَه لَرگه) خِیانَت قِیلِیش جائِز اِیمَس. کِیم خِیانَت قِیلسَه،قِیامَت کوُنِیدَه ( اَلله نِینگ حُضُورِیگه) قِیلگن خِیانَتِی بِیلَن بِیرگه کِیلوُر. سُونگرَه هَر بِیر جان مَظلوُم بُولمَگن حالِیدَه قِیلگن عَمَلِیگه کامِل جَزا آلگی.

سِکوُلارزَدَه لَر اوُزلَرِینِی خانَدانلَرِی، قَوملَرِی، قَبِیلَه لَرِی، هَمشَهَرلَرِی، هَمزَبانلَرِی، هَموَطَنلَرِیدَن تَشکِیل تاپگن مُسُلمانلَرگه قَرشِی هَر قَندَی آشکار کافِر دوُست بوُلَدِی وَ اوُزِینِی مِللَتِی، اَطرافِیدَگِیلَرگه نِسبَتاً خِیانَت قِیلَدِی. سِکوُلارزَدَه لَر کِیملَرگه خِیانَت قِیلِیشَدِی، دِیب اوُیلَیسِیزلَر؟ اوُلَر اوُزلَرِینِینگ مُنافِق بوُلمَگن آتَه لَرِی، آنَه لَرِی، اَکَه – اوُکَه لَرِی، قَوم – قَرِینداشلَرِی، اَطرافِیدَگِیلَر، هَمزَبانلَرِی، مَحَلَّه داشِی، هَمشَهَرلَرییگه قَرشِی خِیانَت قِیلَدِی- دَه. اَمّا اوُلَر سُوربِیتلِیک بِیلَن قوُرققَن آلدِین مُوشت کوُتَرَر دِیگندَی، مُؤمِنلَرنِی خِیانَتدَه مُتَّحَم قِیلِیشَدِی. مَنَه بُو مُتَّحَم قِیلِینگن مُؤمِن رَسُول الله صلی الله علیه وسلمبوُلَدِیمِی یا هَر قَندَی باشقَه مُؤمِن بُولَدِیمِی، بُونِی اوُلَرگه فَرقِی یُوق. اوُلَر یالغان گپِیرِیب اوُلَرنِی مُتَّحَم قِیلِیشَدِی. رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی اِسملَرِی کِیلتِیرِیلگن مَنَه بُو آیَتدَن کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک، اوُلَر آچِیق – آیدِین یالغان گپِیرِیب اوُلَرنِی خِیانَتدَه، غِیللوُ– غَشلِیکدَه مُتَّحَم قِیلِیشَدِی.

سِکوُلارزَدَه لَر توُغرِیدَن- توُغرِی اَربابلَرِی بوُلمِیش مَحَلِّی طاغوُتلَرنِینگ کَنَلِی آرقَلِی اَمِیرِکَه، اِسرائِل وَ نَتانِی مَقصَدلَرِی یُولِیدَه حِذمَت قِیلِیشَدِی وَ اوُزلَرِینِی دِینِیگه، مِللَتِیگه خِیانَت قِیلِیشَدِی؛ اَمّا آغِیز آچِیشلَرِی بِیلَن اوُزلَرِی قِیلگن جِنایَت بِیلَن مُؤمِنلَرنِی عَیبلَب، بَرچَه اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَه اوُلَرنِی مُتَّحَم قِیلِیشَدِی.

(دوامی بار…….)

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(29- قسمت)

1. این ها با کارهایی که کردند در واقع، نه در میان مسلمین و نه در میان کفار آشکار یار و یاوری ندارند و کسی به آن ها تکیه نمی کند و به آن ها بهایی نمی دهد و از آن ها حمایت هم نمی کند: «…وَمَا لَهُمْ فِی الأَرْضِ مِن وَلِیٍّ وَلاَ نَصِیر» (توبه/74)، و در سراسر روی زمین دوستی و یاوری نخواهند داشت.‏

‏ یا در جای دیگری می فرماید: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِم مَّا هُم مِّنکُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَیَحْلِفُونَ عَلَى الْکَذِبِ وَهُمْ یَعْلَمُونَ» (مجادله/14)، آیا آگاهی از کسانی که گروهی را به دوستی می‌گیرند که خدا بر آنان  غضب گرفته. اینان (از گروهی که خدا بر آنان غضب گرفته) منافقانی بیش نبوده و نه از شما هستند و نه از آنان- یعنی این ها نه از «أنعمت علیهم» هستند و نه از مغضوبین هستند این ضالین- چنین کسانی به گونه ای آگاهانه سوگند دروغ یاد می‌کنند!‏.

«غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِم» مغضوبین هستند. «مَّا هُم مِّنکُمْ وَلَا مِنْهُمْ» نه از «أنعمت علیهم» یعنی مؤمنین و مسلمین هستند و نه از «مغضوبین» هستند پس چه هستند؟ «ضالین». در این آیه هم الله تعالی این گروه «ضالین» و یا سکولارزده ها و منافقین را دسته ای معرفی می کند که نه از مسلمین اند «أنعمت علیهم» و نه از گروهی اند که الله از آن ها غضب گرفته یعنی از گروه مغضوبین هم نیستند و بدون یار و یاور بین کفار (مغضوبین) و مؤمنین (أنعمت علیهم) سرگردان اند. آیا دارودسته ای بیچاره تر از این سکولارزده های خائنِ فاسد می تواند وجود داشته باشد؟

• با آن که سکولارزده ها و منافقین، کارنامه ی خودشان پر از غل و غش و خیانت است اما پیش دستی می کنند و مسلمین را متهم به خیانت می کنند حتی، اگر پیامبر خدا هم باشد یعنی حتی اگر کسی را که متهم می کنند رسول الله صلی الله علیه و سلم باشد برایشان فرقی ندارد: «وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَايُظْلَمُونَ» (آل عمران/161)، هیچ پیغمبری را شایسته نیست که خیانت کند، و هر کس خیانت کند در روز رستاخیز آنچه را که در آن خیانت کرده است با خود (به صحنه ی محشر) می‌آورد، سپس به هر کسی پاداش و جزای آنچه کرده است به تمام و کمال داده می‌شود، و به آن ها ستم نخواهد شد.‏

سکولارزده ها خودشان با هر کافر آشکاری علیه مسلمین که همین مسلمین متشکل از خانواده، قوم، قبیله، همشهری، هم زبان و هم وطن خودشان هم هستند اعلام ولاء و دوستی می کنند و دچار انواع خیانت ها علیه ملت و اطرافیان خودشان می شوند. خیال می کنید سکولارزده ها علیه چه کسی خیانت می کنند علیه پدرش، مادرش که منافق نیست، علیه برادر، قوم و خویش، اطرافیان، همزبان، هم محله ای، همشهری، هم کوچه ای خودش. علیه این ها و به این ها خیانت می کنند. به چه کسی خیانت کردند؟ اما، در کمال پرروئی پیش دستی می کنند و مؤمنین را به جرمی که خودشان مرتکب شده اند متهم می کنند. برایشان فرق نمی کند این مؤمن رسول الله صلی الله علیه و سلم باشد یا هر مؤمن دیگری. دروغ می گویند، مشخص است. وقتی که در این آیه اسم رسول الله صلی الله علیه و سلم آمده یعنی چه؟ این ها به دروغ آن ها را متهم به خیانت و غل و غش می کنند.

این سکولارزده ها یا مستقیم یا از کانال طاغوتی محلی که اربابشان است در راستای اهداف و منافع آمریکا، اسرائیل و ناتو خدمت می کنند و به دین و ملت خودشان خیانت می کنند؛ اما زمانی که زبان باز می کنند مؤمنین را به این جرمی که خودشان آشکارا مرتکب می شوند و تمام رسانه ها آن را اعلام کرده اند متهم می کنند.

(ادامه دارد……)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (49)

40- د اصلاح طلبی په بهانو او په پلمه د مسلمانانو تر منځ د فساد خپرول «وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ* أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ» (بقره/۱۱-۱۲)،کله چې دوی ته وویل شي چې په ځمکه کې فساد مه کوئ. دوی وايي: موږ له اصلاح غوښتونکو څخه بل څه نه یو! دوی په مفسدینو او تباه کوونکو دي، خو نه پوهیږي.
د مسلمانانو په منځ کې اصلاح او اصلاحګری د الله تعالی د شریعت د قانوانیون په معیارونو پر بنسټ تعریف او ټاکل کیږي.کله چې یوکس د سیکولریزم د دین او د هغه د یوه مذهب پر بنسټ او د خلک غولوونکو په شعارونو سره پریکړه کوي.
او د سیکولریستانو دبشري حقونو، ډیموکراسۍ، کفري ازادۍ او بې بندباروی اقدام او عمل کوی او بیا د اصلاح غوښتونکي ادعا کړئ. بې له شکه چې له فساد، تباهۍ، تفرقې، ذلت او د اسلامي ارزښتونو له تخریب پرته بل څه نه کوي، مګر دوی نه پوهیږي.«وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ».که دوی جومات ته داخلشی او څه ووايي په جومات کې د فساد لامل ګرځي.

یوازې ویل او د دوی حضور شتون په جومات کې د فساد لامل کیږي.د شريعت د ادبیات په پريښودلو او د سیکولریستانو د. ارواپوهنې ادبیات ته په تلو سره که د خاوند او ښځې تر منځ خبرې وشي نو د فساد او طلاق سبب ګرځي.

د سيکولريستي ټولنپوهنې په ټينګولو سره، که د مسلمانانو په کلتوري او ټولنيزو چارو خبرې وکړي، د تباهي او فساد سبب به شي.او که وغواړي چې د همدې سيکولريستي ادبیاتو په مرسته د حکومت په چارو کې لاسوهنه وکړي، نو هغه حکومت به فاسد کړي.که وغواړي په همدې سيکولريستي ادبیاتو سره د اقتصاد په اړه خبرې وکړي، نو د ککړتیا، فساد او د خلکو سرګردانی سبب به شي.که تاسو دوی همداسې پریږدئ، دوی به په عملي توګه شرعي قوانین به بند کړي.هماغه مصیبت چې شیطان په آدم او حوا باندې راوستل:«فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطَانُ لِیُبْدِیَ لَهُمَا مَا وُورِیَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا» (اعراف/20)،بیا شیطان دوی وسوسه کړي چې د دوی له سترګو پټ عورت هغوی ته وشي،د سیکولارشوي په تعقیب سیکولرستانو د فحاشي او بی بندوباری لپاره زمینه برابروي، په خپلو طریقه د اختلات مرکزونه جوړوي ،همدارنګه د فساد د مرکزونو د جوړولو او د هر ډول الکولي مشروباتو او نشه يي توکو د مصرف زمینه برابروي….دا ټول کارونه د ازادۍ او ډیموکراسۍ، مدني ټولنې او اصلاحګری تر سرلیک لاندې ترسره کیږي

د دوی لپاره د پرمختګ او تمدن لازمه د ښځو د ازادۍ تر عنوان لاندې د فحاشي، زنا، شراب څښلو، همجنسبازۍ او داسې نورو خپرول ته اړین دي.دا خبره مو څو ځله د سیکولر ګوندونو او منافقینو په رسنیو کې لیدلې، په زرګونو ځله مو اوریدلې ده. ټولنه به تر هغې ازاده نه شي تر څو چې ښځه د الله تعالی له شريعت قانون څخه خلاص نه شي لکه څنګه چې دوی وايي.

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(28- қисм)

26-Секулярзадалар ва мунофиқлар бошқалар билан фақат манфаъатни орқасидан дўстлик алоқаларини ўрнатишади; агар ўзлариники деб ўйлаган манфаъатлардан махрум бўлиб қоладиган  бўлишса, нихоятда хафа бўлиб ғазабланишади,махсусан атрофларидаги кишиларни орасидаги қудратдан ва хукумат қудратидан ё иқтисодий,ижтимоъий ва қазоватга оид қудратдан махрум бўлишса қаттиқ хафа бўлишади: 

«وَمِنْهُم مَّن یَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ یُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ یَسْخَطُونَ» ‏(توبه/58)،

Уларнинг орасида садоқотлар тўғрисида сизга таъна қилгувчи кимсалар хам бордир. Бас,агар ўша садақотлардан уларга хам берилса рози бўладилар, агар берилмаса бирдан норози бўлиб қоладилар.

Бизлар ироқни курдистонида шундай кишиларни кўрдикки, – албатта бундай кимсалар бошқа жойларда хам топилади- аммо бу ерда уларни ўзимиз кўрдик, агар уларга моддий имкониятлар берилса рози бўлиб хурсанд бўлишади, уларни сухбатлари хам мана шу хақида бўлади; аллохни шариатидаги қонунларни татбиқ қилиш ё ташқи босқинчи секуляр кофирлар учун навкарлик қилиш, турли-туман ахлоқий фасодларни ривожланиб кетгани, массаж қилиш ва рақс ўрганиш  марказлари унвони остида фасод марказларини йўлга қўйилиши, спутник ахборот воситаларида аллохни динини ва аллохни шариатидаги қонунларни хақорат қилинаётгани, минглаб мусулмонларни қатли ом қилиниши ё зиндонга ташланиши, америка элчихонасида рамазон ойида хамжинсбозлар байроғини кўтарилиши, шариатга зид бўлган фасодлар хақида умуман сухбат қилишмайди, аммо ким бўлишидан қатъий назар унга пул берадиган бўлса,хурсандчилик билан  рози бўлишади. Уларга бу пулни бераётган аллохни пайғамбари бўладими ё америками ё тоғутларми ё американи навкарларими фарқи йўқ.

Оли саъуд хам мана бу сотқин ва хоин кимсаларга миллионлаб доллор ёрдам берган. Яъни дунёда мавжуд энг фосид хукуматлардан бўлган ва мусулмонлар яшайдиган диёрларни бирига хоким бўлиб олган, мусулмонларни энг қаттиқ душманларидан бўлмиш оли саъуд мана бу хоинларни озиқлантиради, хозирги пайтда америка бутун жахон секуляр кофирларини рахбари  бўлиб турибди. Мана бу хоинларга,мунофиқларга энг мухим бўлган нарса,уларга берилаётган пуллар,моддий ёрдамлар,имкониятлардир, ундан бошқа нарсалар уларга мухим эмас, мана шу пуллар билан хурсанд бўлишади, агар пул келмай қолса норози бўлишади.

27-Мунофиқлар ва секулярзадалар мусулмонлар билан бўлган жангда дўстларига хиёнат қилган пайтларида, улар шайтон қилган ишни ўзини қилган бўлишади, аллох таоло буни қуйидагича муқояса қилади:

«كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ» (حشر/۱۶)،

(Яхудийларни мўъминларга қарши гиж-гижлаётган мунофиқлар) худди шайтоннинг ўхшашидирлар. Эсланг, у инсонга “кофир бўл”,деган эди. Энди, қачонки (инсон) кофир бўлгач, (шайтон унга) “албатта мен сендан безорман. Зеро, мен барча оламлар парвардигори бўлмиш аллохдан қўрқурман”,дейди.

Мана бу “дангаса,фурсат талаб,маккор” секулярзадалар хамиша ғалаба лахзаларини кутиб юришади ва хеч қандай захматсиз бошқаларни самарасидан фойдаланиш учун биринчи сафга туриб олишади; аммо мушкилотга учраб гирифтор бўлиб қолишса хаммалари бир бахона билан қочиб кетишади. Уларга ким билан тузилган ахдни бузишларини ё кимга орқа қилиб кетишларини фарқи йўқ. Аллох таоло уларни ишларини шайтон қилган амалга ўхшатган. Яъни уларга шайтон намуна бўла олади, шайтондан бошқа хеч ким уларчалик пасткаш, маккор, ахдини бузувчи бўла олмайди. Албатта шайтон мана бу секуляризм динини бунёнгузори хисобланади, секуляристлар ва секулярзадалар рафторларида уни ўзларига намуна қилиб олишлари хам табиий нарса.

(давоми бор……..)

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(28- قیسم)

1. سِکوُلارزَدَه لَر وَ مُنافِقلَر باشقَه لَر بِیلَن فَقَط مَنفَعَتنِی آرقَسِیدَن دوُستلِیک عَلاقَه لَرِینِی اوُرنَتِیشَدِی؛ اَگر اوُزلَرِینِیکِی دِیب اوُیلَگن مَنفَعَتلَردَن مَحرُوم بُولِیب قالَدِیگن بُولِیشسَه ، نِهایَتدَه حَفَه بُولِیب غَضَبلَنِیشَدِی، مَخصُوصاً اَطرافلَرِیدَگِی کِیشِیلَرنِی آرَسِیدَگِی قُدرَتدَن بُو حُکوُمَت قُدرَتِیدَن یا اِقتِصادِی، اِجتِمائِی وَ قَضاوَتگه آئِد قُدرَتدَن مَحرُوم بُولِیشسَه قَتتِیق حَفَه بُولِیشَدِی: «وَمِنْهُم مَّن یَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ یُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ یَسْخَطُونَ» ‏(توبه/58)، اوُلَرنِینگ آرَسِیدَه صَدَقاتلَر توُغرِیسِیدَه سِیزگه طَعنَه قِیلگوُچِی کِیمسَه لَر هَم باردِیر. بَس، اَگر اوُشَه صَدَقاتلَردَن اوُلَرگه هَم بِیرِیلسَه راضِی بُولَدِیلَر،اَگر بِیرِیلمَسَه بِیردَن ناراضِی بوُلِیب قالَدِیلَر.

بِیزلَر عِراقنِی کُردِستانِیدَه شُوندَی کِیشِیلَرنِی کوُردِیککِی،- اَلبَتَّه بوُندَی کِیشِیلَر باشقَه جایلَردَه هَم تاپِیلَدِی – اَمّا بُو یِیردَه اوُلَرنِی اوُزِیمِیز کوُردِیک، اَگر اوُلَرگه ماددِی اِمکانِیَتلَر بِیرِیلسَه راضِی بوُلِیب حوُرسَند بُولِیشَدِی، اوُلَرنِی صُحبَتلَرِی هَم مَنَه شُو حَقِیدَه بوُلَدِی؛ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی تَطبِیق قِیلِیش یا تَشقِی باسقِینچِی سِکوُلار کافِرلَر اوُچُون نَوکَرلِیک قِیلِیش، توُرلِی- تُومَن اَخلاقِی فَسادلَرنِی رِواجلَنِیب کِیتگنِی، مَسسَج قِیلِیش وَ رَقص اوُرگنِیش مَرکَزلَرِی عُنوانِی آستِیدَه فَساد مَرکَزلَرِینِی یُولگه قوُیِیلِیشِی، سپُوتنِیک اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَه اَلله نِی دِینِینِی وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی حَقارَت قِیلَیاتگنِی، مِینگلَب مُسُلمانلَرنِی قَتلِی عام قِیلِینِیشِی یا زِندانگه تَشلَنِیشِی، اَمِیرِکَه اِیلچِیخانَه سِیدَه رَمَضان آیِیدَه هَمجِنسبازلَر بَیراغِینِی کوُتَرِیلِیشِی، شَرِیعَتگه زِد بوُلگن فَسادلَر حَقِیدَه عُمُوماً صُحبَت قِیلِیشمَیدِی، اَمّا کِیم بُولِیشِیدَن قَطعِی نَظَر اوُنگه پُول بِیرَدِیگن بوُلسَه، حوُرسَندچِیلِیک بِیلَن راضِی بُولِیشَدِی. اوُلَرگه بُو پوُلنِی بِیرَیاتگن اَلله نِی پَیغَمبَرِی بوُلَدِیمِی یا اَمِیرِکَه مِی یا طاغُوتلَرمِی یا اَمِیرِکَه نِی نَوکَرلَرِیمِی فَرقِی یوُق.

آلِی سَعُود هَم مَنَه بوُ ساتقِین وَ خائِن کِیمسَه لَرگه مِیللِیانلَب داللار یاردَم بِیرگن. یَعنِی دُنیادَه مَوجُود اِینگ فاسِد حُکوُمَتلَردَن بوُلگن وَ مُسُلمانلَر یَشَیدِیگن دِیارلَرنِی بِیرِیگه حاکِم بُولِیب آلگن، مُسُلمانلَرنِی اِینگ قَتتِیق دُشمَنلَرِیدَن بُولمِیش آلِی سَعُود مَنَه بُو خائِنلَرنِی آزِیقلَنتِیرَدِی، حاضِرگِی پَیتدَه اَمِیرِکَه بُوتوُن جَهان سِکوُلار کافِرلَرِینِی رَهبَرِی بُولِیب توُرِیبدِی. مَنَه بُو خائِنلَرگه، مُنافِقلَرگه اِینگ مُهِم بُولگن نَرسَه، اوُلَرگه بِیرِیلَیاتگن پوُللَر، ماددِی یاردَملَر، اِمکانِیَتلَردِیر، اوُندَن باشقَه نَرسَه لَر اوُلَرگه مُهِم اِیمَس، مَنَه شُو پُوللَر بِیلَن حُورسَند بُولِیشَدِی، اَگر پوُل کِیلمَی قالسَه ناراضِی بوُلِیشَدِی.

• مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر مُسُلمانلَر بِیلَن بُولگن جَنگدَه دُوستلَرِیگه خِیانَت قِیلگن پَیتلَرِیدَه، اوُلَر شَیطان قِیلگن اِیشنِی اوُزِینِی قِیلگن بوُلِیشَدِی، اَلله تَعالَی بوُنِی قوُیِیدَگِیچَه مُقایَسَه قِیلَدِی: «كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ» (حشر/۱۶)، (یَهوُدِیلَرنِی مُؤمِنلَرگه قَرشِی گِیج –گِیجلَیاتگن مُنافِقلَر) حُوددِی شَیطاننِینگ اوُحشَشِیدِیرلَر. اِیسلَنگ، اوُ اِنسانگه “کافِر بُول”، دِیگن اِیدِی. اِیندِی قَچانکِی (اِنسان) کافِر بوُلگچ، (شَیطان اوُنگه) “اَلبَتَّه مِین سِیندَن بِیزارمَن. زِیرا، مِین بَرچَه عالَملَر پَروَردِیگارِی بُولمِیش اَلله دَن قوُرقوُرمَن”، دِییدِی.

مَنَه بُو “دَنگسَه، فُرصَتطَلَب، مَکّار” سِکوُلارزَدَه لَر هَمِیشَه غَلَبَه لَهظَه لَرِینِی کوُتِیب یوُرِیشَدِی وَ هِیچ قَندَی زَحمَتسِیز باشقَه لَرنِی ثَمَرَه سِیدَن فایدَلَنِیش اوُچُون بِیرِینچِی صَفگه توُرِیب آلِیشَدِی؛ اَمّا مُشکِلاتگه اوُچرَب گِیرِیفتار بُولِیب قالِیشسَه هَمَّه لَرِی بِیر بَهانَه بِیلَن قاچِیب کِیتِیشَدِی. اوُلَرگه کِیم بِیلَن توُزِیلگن عَهدنِی بوُزِیشلَرِینِی یا کِیمگه آرقَه قِیلِیب کِیتِیشلَرِینِی فَرقِی یوُق. اَلله تَعالَی اوُلَرنِی اِیشلَرِینِی شَیطان قِیلگن عَمَلگه اوُحشَتگن، یَعنِی اوُلَرگه شَیطان نَمُونَه بُولَه آلَدِی، شَیطاندَن باشقَه هِیچ کِیم اوُلَرچَه لِیک پَستگش، مَکّار،عَهدِینِی بوُزُوچِی بوُلَه آلمَیدِی. اَلبَتَّه شَیطان مَنَه بُو سِکوُلارِیزم  دِینِینِی بوُنیانگوُزارِی حِسابلَنَدِی، سِکوُلارِیستلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر رَفتارلَرِیدَه اوُنِی اوُزلَرِیگه نَمُونَه قِیلِیب آلِیشلَرِی هَم طَبِیعِی نَرسَه.

(دوامی بار……)

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(28- قسمت)

1. چیزی که باعث می شود سکولارزده ها و منافقین با دیگران رابطه ی دوستی برقرار کنند منافعشان است؛ و آنچه باعث ناراحتی، غضب و آشفتگی شان می شود محرومیت از منافعی است که خودشان را مستحق آن می دانند. بخصوص محرومیت از قدرت در میان اطرافیان و محرومیت از قدرت حکومتی و نهادهای اقتصادی، اجتماعی، قضائی و … که تمام آن ها مربوط به قدرت حکومتی هستند: «وَمِنْهُم مَّن یَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ یُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ یَسْخَطُونَ» ‏(توبه/58)، در میان آنان کسانی هستند که در تقسیم زکات و صدقات از تو عیبجوئی می‌کنند و ایراد می‌گیرند (به عدالت پیامبر ایرا دمی گرفتند). اگر بدانان چیزی از زکات داده شود خشنود می‌شوند و اگر چیزی از آن (اموال مادی) بدیشان داده نشود هرچه زودتر خشم می‌گیرند (و اخم و تخم می‌کنند).‏

ما مردمانی را در همین کردستان عراق دیده ایم البته در جاهای دیگر هم هستند اما در اینجا خودمان دیده ایم که اگر به آن ها امکانات مادی داده شود راضی و خوشحال می شوند و محور صحبت هایشان هم همین است؛ در مورد تطبیق قانون شریعت الله یا نوکری حاکم برای کفار اشغالگر سکولار خارجی و بخصوص آمریکا، رایج شدن انواع مفاسد اخلاقی و مراکز فساد تحت عناوین مراکز ماساژ، رقص و غیره، توهین به دین الله و قانون شریعت الله در رسانه های ماهواره ای، زندانی شدن و قتل صدها مسلمان بی گناه، برافراشتن پرچم هم جنس بازها در ماه رمضان در کنسولگری آمریکا،[1]علناً به انواع مفاسد ضد شرعی پرداختن و غیره در این زمینه ها اصلاً صحبتی نمی کنند، اما هر کسی به آن ها پول بدهد اعلام رضایت می کنند. فرقی ندارد این پول دهنده پیامبر صلی الله علیه و سلم باشد یا آمریکا یا طواغیت و یکی از نوکران آمریکا.

دیدیم که آل سعود هم میلیون ها دلار به این سگ مرگ ها و این مزدوران کمک کرد. یعنی از آل سعود فاسدترین حکومت موجود در دنیا و دشمن ترین و سرسخت ترین دشمن مسلمانان که بر گوشه ای از سرزمین های مسلمان نشین حاکم است این ها را تغذیه می کند تا آمریکا که الان رهبریت کل کفار سکولار جهان را فعلاً بر عهده دارد. مهم برایشان این است که به آن ها پول بدهند و امکانات مادی در اختیارشان قرار داده شود دیگر بقیه ی موارد برایشان مهم نیست. با این پول خوشحال می شوند، این پول هم نباشد ناراحت می شوند.

• زمانی که منافقین و سکولارزده ها پشت دوستانشان را در جنگ با مسلمین خالی می کنند مرتکب کاری می شوند که الله متعال این کار آن ها را با کار شیطان مقایسه می کند: «كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ» (حشر/۱۶)، (داستان سکولارزده ها و منافقین با کفار اهل کتابی که به آن ها وعده داده بودند و قسم خورده بودند، می گوید داستان این منافقین با یهودیان اهل کتاب) همچون داستان شیطان است که به انسان می‌گوید: کافر شو (تا مشکلات تو حل شود). اما هنگامی که (بر اثر وسوسه‌های شیطان) کافر می‌ شود، شیطان می‌گوید: من از تو بیزار و گریزانم! چرا که من از خدا، یعنی پروردگار جهانیان می‌ترسم.‏

این سکولارزده های «تنبلِ فرصت طلب و موذی» همیشه منتظر لحظات پیروزی و نتیجه گیری هستند و سعی دارند بدون زحمت، برای بهره برداری از ثمرات دیگران خودشان را در صف اول جا بزنند؛ اما، زمانی که مشکل یا گرفتاری پیش می آید هر یک با بهانه های دروغین به سویی فرار می کنند .و برایشان فرق نمی کند کسی که به او پشت می کنند و عهدشان را با او می شکنند چه کسی باشد. الله تعالی کار این سکولارزده ها را به کار شیطان تشبیه کرده است. یعنی الگوی این ها شیطان است و غیر از شیطان کسی نمی تواند به اندازه ی این ها پلید، مکار و عهدشکن باشد. البته شیطان هم بنیان گذار دین سکولاریسم است و طبیعی است که سکولاریست ها و سکولارزده ها او را الگوی رفتاری خودشان قرار دهند.

(ادامه دارد…….)

---

[1]در سال 1396 در کنسولگری آمریکا در اربیل (هولیر)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (48)

هغه تفرقه چې دوی رامینځته کړي یووالي به له مینځه ویسي. ناکامي، سستي او ضعف به راشي، د مسلمانانو قوت به له منځه لاړ شي او مسلمانان به د ذلت او تدریجي هلاکت په لور روان شي.له همدې امله، د دغو موخو څخه الله تعالی «َتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ»ویلي دي، وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ:د هغه چا لپاره کمين ځای جوړول چې د الله او د هغه له رسول سره يې جګړه کړې وي. او جګړه کوی.د هغه وخت بېلګه د حنظله پلار ابو عامر و.
هغه چې په جاهلیت کې راهبانو ته متوجه شو وه، او د اسلامي حکومت له واکمنۍ وروسته د قریشو سیکولریستانو ته لاړ او د ضرار جومات د جوړولو د مفکورې پیل کونکی او جوړونکی و.او د قریشو د سیکولار کفارو د خدمت کولو لپاره جوړشي،
همدا اوس هم د همدې جوماتونو له لارې مرکزونه، ګوندونه او ټولنیز چینلونه کمین ځایونه جوړ کړي دي،د هغو کسانو لپاره چې د الله له شریعت قانون او د هغه د پیغمبر له سنتو سره په جګړه کې دي.په جوماتونو کې د روس او امريکا د ښکاره کفارو او مشرانو او د نورو ښکاره کفري هېوادونو د چارواکو له شتون څخه انکار نه شي کېدای، په جوماتونو کې د سيکولر طاغتونو او د هغوی د سيمه ييزو نوکرانو شتون يوه عادي خبره ګرځېدلې ده.
دعا کول او ستاينه يې يوه عادي خبره ګرځېدلې ده.په مقابل کې دا مرکزونه د مسلمانانو د کنټرول مرکزونه ګرځي،
او د مسلمانانو د ښکار لپاره یو مرکز او د الله د شریعت د قانون دښمانانو او طاغوتنو کمین ځاي ګرځي

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(27- қисм)

24-Секуляристлар ва мунофиқлар ёлғончи манфаъат талаб бўлишади, улар хатто ўзларини манфаъатларини яхудий ва насронийлардан бўлган ўзларининг кофир биродарлари учун хам хатарга қўйишга хозир бўлишмайди:

«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ* لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ» (حشر/۱۱-12)،

(Эй Мухаммад),мунофиқ кимсалар ўзларининг ахли китоблардан бўлган (яхудийлардан) бўлган кофир биродарларига: “қасамки, агар сизлар (мадинадан) қувиб чиқарилсангизлар, албатта бизлар хам сизлар билан бирга чиқиб кетурмиз ва сизлар(га қарши уришиш) тўғрисида хеч қачон бирон кимсага итоат этмасмиз. Агар сизларга қарши жанг қилинса, албатта бизлар сизларга ёрдам берурмиз”,дейишларини кўрмадингизми? Аллох гувохлик берурки, улар шак-шубхасиз ёлғончидирлар. ***Қасамки, агар (яхудийлар ўз диёрларидан) қувиб чиқарилсалар (мунофиқлар) улар билан бирга чиқиб кетмаслар, қасамки, агар (яхудийларга қарши) жанг қилинса (мунофиқлар) уларга ёрдам хам бермаслар ва агар (фарзан) ёрдам берсалар хам,албатта яхудийлар (мўъминлар томонидан мағлуб қилиниб) ортларига қараб қочурлар ва кейин уларга бирон ёрдам берилмас.

Агарчи кофирларнинг хаммаси мусулмонларни қаршисида  бир-бирлари билан биродар хисобланиб бир уммат бўлишса ва мусулмонларга қарши жангларда бирга бўлишса хам, аммо усул бўйича хеч қайси секулярист осмоний шариатлар учун ёки хар қандай бошқа мазхаблар учун ўзини манфаъатларини хатарга солишга рози бўлмайди, осмоний шариатлар  учун жанг қилишга хам хозир эмас, мабодо ўртада манфаъат чиқиб қолса қабул қилишади холос. Осмоний шариатлардан бир абзор сифатида фойдаланиш секуляризм динини қоидасидир.

Улар осмоний шариатларга бир абзор сифатида қарайдилар. Болға,болта,омбирга ўхшаган абзорлар учун бирор ким ўзини вафодорлигини эълон қилиб ўзини қурбон қиладими? Шунга ўхшаш мана бу кимсалар хам ўзларини фалон осмоний шариат учун ё фалон исломий мазхаб учун қурбон қилишмайди. Бу кимсалар осмоний шариатлардан поклаб ташлаш,ичкаридан нобуд қилиш ва секуляризм динини аслахани кучи,зўравонлик билан мажбурлаб юклаш  учун дунёга келишган. Улар аллохни шариатидаги қонунларни ёки хар қандай бошқа мазхабларни мухофизат қилиш ё мана бу шариатлар ўзлари учун мустақил хукумат қудратини қўлга киритишларига ёрдам бериш учун келишмаган.

Уларни хаёли бўйича,америка ё сехюнистлар режими келиб уларни ақидаларини,уларни мазхабларини химоя қилади ва мана бу мазхаб ва ақида йўлида ўзини хатарга солади, яъни секулярзадалар,мунофиқлар юрган йўлдан юришади. Секуляристлар ва секулярзадалар осмоний шариатларга хозирги исломий мазхабларга мақсадларига,хадафларига етиш йўлидаги  абзор,восита сифатида қарашади.

25-Секулярзадалар ва мунофиқлар хеч қандай ахд ва паймонга пойбанд бўлиб мустахкам туришмайди, уларни берган паймонларига эътимод қилиб хам бўлмайди:

«‏وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ‏ ‏فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ‏* ‏فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ‏» (توبه/75-77)،

Уларнинг орасида: “қасамки, агар (аллох) бизга ўз фазлу карамидан (мол-давлат) ато қилса, албатта биз камбағалларга садақотлар қилурмиз ва солих бандалардан бўлурмиз”,деб аллохга ахд-паймон берадиган кимсалар хам бордир.** Энди қачонки (аллох) уларга ўз фазлу карамидан (мол-давлат) ато қилса, унга бахиллик қилурлар ва юз ўгирган холларида кетурлар.** Бас,(садақотлар берурмиз),деб аллохга берган ваъдаларига хилоф қилганлари ва (иймон келтирганмиз) деб ёлғон гапирувчи бўлганлари сабабли (аллох) уларга то унинг ўзига рўбарў бўладиган кунгача дилларида нифоқ бўлишини оқибат қилиб қўйди.

Улар аллохга берган ахдларини хам бузишади. Аввал хам айтиб ўтганимиздек, секулярзадалар ва мунофиқлар қуръонни аллох жўнатганига,росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам худо томонидан келганига, ахкомлар хам аллохники эканига ишонишади, аммо аллохга берган ўзларини ахд-паймонларини бузиб оёқ-ости қилишади. Улар аллохга берган ахдларини бузиб вафо қилишмагандан сўнг, махлуқотлар билан тузган ахдларида мустахкам туришадими? Хеч қачон. Мусулмоннамо секулярзадаларни ахд ва паймонига ишониб юрган кишилар жохилдирлар ва аллох уларни таништириб ўтганидек бу кимсаларни танимабди; чунки хатто ошкор секуляристлар хам уларни берган ахд-паймонига ишонишмайди. Мана бу мунофиқлар,секулярзадалар уларни ўзларини жинсидан бўлганлиги боис нихоятда яхши танишади, шунинг учун хам ошкор секуляристлар хам бу кимсалардан бир абзор сифатида фойданишади, улардан туолетни қоғози сифатида фойдаланиб бўлгунларича эхтиёткорлик билан муносабатда бўлишади. Секулярзадалар улар учун фақат бир абзор хисобланади. Улар мана бу мунофиқларнинг хеч нарсасига ишонишмайди.

(давоми бор……)

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(27- قیسم)

1. سِکوُلارِیستلَر وَ مُنافِقلَر یالغانچِی، مَنفَعَت طَلَب بُولِیشَدِی، اوُلَر حَتَّی اوُزلَرِینِی مَنفَعَتلَرِینِی یَهُودِی وَ نَصرانِیلَردَن بُولگن اوُزلَرِینِی کافِر بِرادَرلَرِی اوُچُون هَم خَطَرگه قوُیِیشگه حاضِر بوُلِیشمَیدِی:  «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ* لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ» (حشر/۱۱-12)،(اِی مُحَمَّد)، مُنافِق کِیمسَه لَر اوُزلَرِینِینگ اَهلِی کِتابلَردَن بُولگن (یَهُودِیلَردَن) بُولگن کافِر بِرادَرلَرِیگه: “قَسَمکِی، اَگر سِیزلَر (مَدِینَه دَن) قوُوِیب چِیقَرِیلسَنگِیزلَر، اَلبَتَّه بِیزلَر هَم سِیزلَر بِیلَن بِیرگه چِیقِیب کِیتوُرمِیز وَ سِیزلَر(گه قَرشِی اوُرِیشِیش) توُغرِیسِیدَه هِیچ قَچان بِیران کِیمسَه گه اِطاعَت اِیتمَسمِیز. اَگر سِیزلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلِینسَه، اَلبَتَّه بِیزلَر سِیزلَرگه یاردَم بِیرُورمِیز”، دِییِیشلَرِینِی کوُرمَدِینگِیزمِی؟ اَلله گوُواهلِیک بِیرُورکِی، اوُلَر شَک – شُبهَه سِیز یالغانچِیدِیرلَر.*** قَسَمکِی، اَگر (یَهوُدِیلَر اوُز دِیارلَرِیدَن) قوُوِیب چِیقَرِیلسَه لَر (مُنافِقلَر) اوُلَر بِیلَن بِیرگه چِیقِیب کِیتمَسلَر، قَسَمکِی، اَگر (یَهُودِیلَرگه قَرشِی) جَنگ قِیلِینسَه (مُنافِقلَر) اوُلَرگه یاردَم هَم بِیرمَسلَر وَ اَگر (فَرضاً یاردَم بِیرسَه لَر هَم، اَلبَتَّه یَهُودِیلَر (مُؤمِنلَر تامانِیدَن مَغلوُب قِیلِینِیب) آرتلَرِیگه قَرَب قاچُورلَر وَ کِییِین اوُلَرگه بِیران یاردَم بِیرِیلمَس.

اَگرچِی کافِرلَرنِینگ هَمَّه سِی مُسُلمانلَرنِی قَرشِیسِیدَه بِیر- بِیرلَرِی بِیلَن بِرادَر حِسابلَنِیب بِیر اوُمَّت بوُلِیشسَه وَ مُسُلمانلَرگه قَرشِی جَنگلَردَه بِیرگه بُولِیشسَه هَم، اَمّا اوُصُول بُویِیچَه هِیچ قَیسِی سِکوُلارِیست آسمانِی شَرِیعَتلَر اوُچُون یاکِی هَر قَندَی باشقَه مَذهَبلَر اوُچُون اوُزِینِی مَنفَعَتلَرِینِی خَطَرگه سالِیشگه راضِی بُولمَیدِی، آسمانِی شَرِیعَتلَر اوُچُون جَنگ قِیلِیشگه هَم حاضِر اِیمَس، مَبادا اوُرتَدَه مَنفَعَت چِیقِیب قالسَه قَبُول قِیلِیشَدِی حالاص. آسمانِی شَرِیعَتلَردَن بِیر اَبزار صِیفَتِیدَه فایدَلَنِیش سِکوُلارِیزم دِینِینِی قائِدَه سِیدِیر.

اوُلَر آسمانِی شَرِیعَتلَرگه بِیر اَبزار صِیفَتِیدَه قَرَیدِیلَر. بالغَه، بالتَه، آمبِیرگه اوُحشَگن اَبزارلَر اوُچُون بِیرار کِیم اوُزِینِی وَفادارلِیگِینِی اِعلان قِیلِیب اوُزِینِی قُربان قِیلَدِیمِی؟ شوُنگه اوُحشَش مَنَه بُو کِیمسَه لَر هَم اوُزلَرِینِی فَلان آسمانِی شَرِیعَت اوُچُون یا فَلان اِسلامِی مَذهَب اوُچُون قُربان قِیلِیشمَیدِی. بُو کِیمسَه لَر آسمانِی شَرِیعَتلَردَن پاکلَب تَشلَش، اِیچکَرِیدَن نابوُد قِیلِیش وَ سِکوُلاریزم دِینِینِی اَسلَحَه نِی کوُچِی، زُورَوانلِیک بِیلَن مَجبُورلَب یُوکلَش اوُچُون دُنیاگه کِیلِیشگن. اوُلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی یاکِی هَر قَندَی باشقَه مَذهَبلَرنِی مُخافِظَت قِیلِیش یا مَنَه بُو شَرِیعَتلَر اوُزلَرِی اوُچُون مُستَقِیل حُکوُمَت قُدرَتِینِی قوُلگه کِیرِیتِیشلَرِیگه یاردَم بِیرِیش اوُچُون کِیلِیشمَگن.

اوُلَرنِی حَیالِی بُویِیچَه، اَمِیرِکَه یا صِیهیُونِیستلَر رِیجِیمِی کِیلِیب اوُلَرنِی عَقِیدَه لَرِینِی، اوُلَرنِی مَذهَبلَرِینِی حِمایَه قِیلَدِی وَ مَنَه بُو مَذهَب وَ عَقِیدَه یُولِیدَه اوُزِینِی خَطَرگه سالَدِی، یَعنِی سِکوُلارزَدَه لَر، مُنافِقلَر یُورگن یوُلدَن یُورِیشَدِی. سِکوُلارِیستلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر آسمانِی شَرِیعَتلَرگه حاضِرگِی اِسلامِی مَذهَبلَرگه مَقصَدلَرِیگه، هَدَفلَرِیگه یِیتِیش یُولِیدَگِی اَبزار،واسِیطَه صِیفَتِیدَه قَرَشَدِی.

• سِکوُلارزَدَه لَر وَ مُنافِقلَر هِیچ قَندَی عَهد وَ پَیمانگه پایبَند بُولِیب مُستَحکَم توُرِیشمَیدِی، اوُلَرنِی بِیرگن پَیمانلَرِیگه اِعتِماد قِیلِیب هَم بُولمَیدِی: «‏وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ‏ ‏فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ‏* ‏فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ‏» (توبه/75-77)، اوُلَرنِینگ آرَسِیدَه : “قَسَمکِی، اَگر ( اَلله) بِیزگه اوُز فَضلوُ کَرَمِیدَن (مال – دَولَت) عَطا قِیلسَه، اَلبَتَّه بِیز کَمبَغَللَرگه صَدَقاتلَر قِیلوُرمِیز وَ صالِح بَندَه لَردَن بُولوُرمِیز”، دِیب اَلله گه عَهد – پَیمان بِیرَدِیگن کِیمسَه لَر هَم باردِیر.** اِیندِی قَچانکِی ( اَلله) اوُلَرگه اوُز فَضلُو کَرَمِیدَن (مال – دَولَت) عَطا قِیلسَه، اوُنگه بَخِیللِیک قِیلوُرلَر وَ یُوز اوُگِیرگن حاللَرِیدَه کِیتوُرلَر.** بَس، (صَدَقاتلَر بِیرُورمِیز)، دِیب اَلله گه بِیرگن وَعدَه لَرِیگه خِلاف قِیلگنلَرِی وَ ( اِیمان کِیلتِیرگنمِیز) دِیب یالغان گپِیرُوچِی بُولگنلَرِی سَبَبلِی ( اَلله) اوُلَرگه تا اوُنِینگ اوُزِیگه رُوبَرُو بُولَدِیگن کوُنگچَه دِیللَرِیدَه نِفاق بُولِیشِینِی عاقِبَت قِیلِیب قوُیَدِی.

اوُلر اَلله گه بِیرگن عَهدلَرِینِی هَم بُوزِیشَدِی. اَوَّل هَم اَیتِیب اوُتگنِیمِیزدِیک، سِکوُلارزَدَه لَر وَ مُنافِقلَر قُرآننِی اَلله جُونَتگنِیگه ،رَسُول الله صلی الله علیه وسلم هَم خُدا تامانِیدَن کِیلگنِیگه، اَحکاملَر هَم اَلله نِیکِی اِیکَنِیگه اِیشانِیشَدِی، اَمّا اَلله گه بِیرگن اوُزلَرِینِی عَهدلَرِینِی بوُزِیب وَفا قِیلِیشمَگندَن سُونگ، مَخلوُقاتلَر بِیلَن توُزگن عَهدلَرِیدَه مُستَحکَم توُرِیشَدِیمِی؟ هِیچ قَچان. مُسُلماننَما سِکوُلارزَدَه لَرنِی عَهد وَ پَیمانِیگه اِیشانِیب یُورگن کِیشِیلَر جاهِلدِیرلَر وَ اَلله اوُلَرنِی تَنِیشتِیرِیب اوُتگنِیمِیزدِیک بُو کِیمسَه لَرنِی تَنِیمَبدِی؛ چوُنکِی حَتَّی آشکار سِکوُلارِیستلَر هَم اوُلَرنِی بِیرگن عَهد – پَیمانِیگه اِیشانِیشمَیدِی. مَنَه بُو مُنافِقلَر، سِکوُلارزَدَه لَرنِی اوُلَرنِی اوُزلَرِینِی جِنسِیدَن بُولگنلِیگِی بائِث نِهایَتدَه یَحشِی تَنِیشَدِی، شوُنِینگ اوُچُون هَم آشکار سِکوُلارِستلَر هَم بُو کِیمسَه لَردَن بِیر اَبزار صِیفَتِیدَه فایدَلَنِیشَدِی، اوُلَردَن توُعالِیتنِی قاغاذِی صِیفَتِیدَه فایدَلَنِیب بُولگوُنلَرِیچَه اِیختِیاطکارلِیک بِیلَن مُناسَبَتدَه بُولِیشَدِی. سِکوُلارزَدَه لَر اوُلَر اوُچُون فَقَط بِیر اَبزار حِسابلَنَدِی اوُلَر مَنَه بُو مُنافِقلَرنِینگ هِیچ نَرسَه سِیگه اِیشانِیشمَیدِی.

(دوامی بار…..)

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(27- قسمت)

1. سکولاریست ها و منافقین، دروغگویانی منفعت طلب بوده و حتی حاضر نیستند منافع خود را به خاطر برادران کافر یهودی و نصرانی خود در خطر بیندازند و به آن ها هم قسم دروغ می خورند اما، حاضر نیستند منافعشان را به خاطر آن ها به خطر بیندازند: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ* لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ» (حشر/۱۱-12)، آیا منافقانی را ندیده‌ای که پیوسته به برادران کافر اهل کتاب خود می‌گویند: هرگاه شما را بیرون کنند، ما هم با شما بیرون خواهیم آمد و هرگز به زیان شما از سخن کسی فرمانبرداری نخواهیم کرد، و اگر با شما جنگ و پیکار شود، قطعاً به کمکتان شتافته و یاریتان خواهیم کرد. خدا گواهی می‌دهد که آنان دروغ می‌گویند (و به عهد خود وفا نمی‌کنند).‏ هرگاه اخراج شوند با آنان بیرون نمی‌روند و اگر با ایشان جنگ و پیکار شود به کمکشان نمی‌شتابند و یاریشان نمی‌دهند، و اگر هم (فرضاً) به کمک و یاریشان بروند، پشت می‌کنند و می‌گریزند، و دیگر کمک و یاری نخواهند شد (و خدا ایشان را هلاک می‌گرداند).‏

با آن که، تمام کفار در برابر مسلمین امتی واحد می شوند و در جنگ با مسلمین برادر هم تلقی می شوند، اما اصولاً هیچ سکولاریستی حاضر نیست به خاطر شریعت های آسمانی یا هر مذهبی غیر از دین سکولاریسم منافع خودش را به خطر بیندازد، و یا به خاطر هیچ یک از شریعت های آسمانی حاضر به جنگیدن نیست اگر منفعتی برایش نداشته باشد. قاعده ی دین سکولاریسم استفاده ی ابزاری از تمام شریعت های آسمانی است.

 این ها مثل یک ابزار به این شریعت ها نگاه می کنند. چه کسی به ابزاری چون چکش، کلنگ، انبردست و امثالهم اعلام وفاداری کرده و خودش را قربانشان نموده تا این ها بخواهند خودشان را قربان فلان شریعت آسمانی کنند؟ یا فلان مذهب اسلامی کنند؟ این ها درست شده اند و به وجود آمده اند که شریعت های آسمانی را مسخ کنند و از درون نابودشان کنند و با زور اسلحه قوانین دین سکولاریسم را بر آن ها تحمیل نمایند. این ها نیامده اند از قانون شریعت الله یا هر کدام از مذاهب فعلی که وجود دارند محافظت کنند و یا کمک کنند که این شریعت ها برای خودشان حکومت و قدرتی مستقل داشته باشند و بر اساس قوانین خودشان بر خودشان حکومت کنند.

آنان که خیال می کنند آمریکا یا رژیم صهیونیستی از مذهب آن ها یا از عقاید آن ها دفاع می کند و خودش را به خاطر مذاهب و عقاید این ها به خطر می اندازد همین مسیری را می روند که سکولارزده ها و منافقین رفته اند. سکولاریست ها و سکولارزده ها تنها به عنوان یک ابزار و وسیله به این شریعت های آسمانی و مذاهب فعلی اسلامی نگاه می کنند، ابزاری که بتوانند در خدمت به منافع و اهدافشان از آن استفاده کنند.  

• سکولارزده ها و منافقینهیچ پای بندی به عهد و پیمان های خود ندارند و نمی توان به پیمان هایشان هم اعتماد کرد: «‏وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ‏ ‏فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ‏* ‏فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ‏» (توبه/75-77)، در ميان (منافقان) كسانی هستند كه با خدا پيمان می‌بندند كه اگر از فضل خود ما را بی نياز كند- امکانات مالی و چیزی به ما بدهد- بدون شك به صدقه و احسان می‌پردازيم و از زمره‌ی صالحین خواهيم بود-‏ لَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ-‏ امّا هنگامی كه خدا از فضل خود بدانان بخشيد، بخل می ورزند سرپيچی می کنند و روی گردان می شوند. خداوند نفاق را در دل هايشان پديدار و پايدار ساخت تا آن روزی كه خدا را در آن ملاقات می‌كنند –یعنی تا روز قیامت-. اين به خاطر آن است كه پيمان خدا را شكستند و همچنين دروغ گفتند.

این ها عهدشان را با الله می شکنند. سکولارزده ها و منافقین که قبلاً اشاره کردیم یقین دارند که این قرآن را الله فرو فرستاده، رسول الله صلی الله علیه و سلم از طرف خدا آمده، احکام مال الله هستند اما در عهدهایی که به خدا می دهند عهدشان با الله را می شکنند و زیر همه چیز می زنند. زمانی که آن ها عهدشان با الله را می شکنند و زیر همه چیز می زنند آن وقت به عهدی که با مخلوقات می بندند پای بند می شوند؟ حاشا و کلا. کسی که به عهد و پیمان سکولارزده های مسلمان نما دل ببندد جاهلی است که آن ها را آن طوری که الله معرفی کرده نمی شناسد؛ چون حتی سکولاریست های آشکار هم به عهد و پیمان های این ها باور ندارند. چون این ها از جنس خودشان هستند و طبیعی است که بهتر از دیگران آن ها را می شناسند برای همین از آنان به عنوان یک ابزار استفاده می نمایند و با آن ها بیش از اندازه احتیاط می کنند، تا زمانی مثل یک دستمال توالت از آن ها استفاده می کنند. برای آن ها مثل یک ابزار هستند. به هیچ چیز این سکولارزده ها اعتماد ندارند.

(ادامه دارد……)