نویسنده: admin

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

 (32- қисм)

9-Ассаламу алайкум. Биродар каламага ё нурга ўхшаган ўзимизни каналларимиз эрон шиъаларини қаршисидаги  кумалаларни,демократларни химоя қилишади ва улар билан сўзлашувлар олиб боришади. Улар хато қилган бўлишлари мумкинми, илтимос саволимга жавоб беринг?

Аввало бу каналлар бизларники яъни ахли суннатники эмас, улар оли саъудни фосид режимига тегишли, арабистондаги форс тилидаги радиони олиб борувчиси  абдуллох хайдарийни ва бошқаларни  канали орқали йўлга қўйилган, хаммаси уларнинг ишчилари,маош олувчилари хисобланишади. тўғридан – тўғри ё ғайри мустақим равишда улар оли саъудни қўлидаги маош олувчи хизматчилар  бўлишади. Оли саъуднинг фосид режими хам америка ва сеонистик режимни қўлоғига тақилган халқадек хизматкори эканини,уларни хаммаси шариатгаро мусулмонларни биринчи даражали душмани эканини  яхши биламиз. Қаерда мужохид ўлдириладиган бўлса, уни оли саъудни қуроли ёки оли саъудни доллори ўлдирган бўлади. Демак бу каналлар американи яъни бизларни душманимизни канали хисобланади.

 Аммо мана бу каналларда учта тоифа фаолият олиб боради: уларни бир қисми ихвонуш шаётин бўлиб,улар бошидан оёғини учигача секулярист хисобланади, уларни мақсади ахли суннатни секуляризм томонга ва ғарбни либирал равиши бўйича демократик жамиятга етаклашдан иборат. Бошқа бир тоифа эса хайз,нифос ва хожатхона билан машғул салафийлар хисобланади, уларни вазифаси  мусулмонларни майда,жузъий масалалар билан ва  бир-бирлари билан  машғул қилиш ва нихоят уларни секуляристик мақсадлар ва секуляр  хукуматларни хадафлари томонга тортишдан иборат. Ихвонуш шаётин билан бирга оли саъуднинг хайз ва нифос,хожатхона салафийларидан иборат мана бу икки даста мусулмонларни қаршисидаги хар қандай кофирни,муртадни химоя қилади ва мусулмонларни ўртасида турли-хил тафарруққа,қирғинларга боис бўлишади, улар  бу ишлардан шарм қилишмайди,балки буни арбобларини баробаридаги ўзларини вазифалари деб билишади.   [1]

Аммо мана бу каналларда яна бир даста инсонлар мавжуд,улар хақиқатда хиёнаткор эмаслар ва мени билишимча улар ихвонуш шаётинга ва оли саъудни хайз,нифос ва хожатхона салафийларига ўхшаш ақидага хам эга эмаслар, балки уларни  фикрича мана бу ифлос каналлардан ва ифлос абзорлардан фойдаланиб  покиза мақсадларга етишса бўлади, улар мана бу ифлос каналлар орқали аллохни пок динини таблиғ қилса ва аллохни бандаларига хизмат қилса бўлади деб ўйлашади. Лекин хозирга келиб улар хато қилишганини тушуниб етишган, улар ўзлари хохламаган ё хохлаган холда аллохни шариатидаги қонунга душман бўлганларнинг  мақсадлари йўлига тушиб қолишган ва американи,оли саъудни фосид режимини мақсадлари бўйича шу йўлда давом этишяпти.  

Энди улар  шиъаларни қаршисидаги кумалаларни,демократларни рахбарларини химоя қилишади,деган қадрли дўстимиздан шуни истардимки, бир оз фикр қилинг ва ўзингиз ёлғиз холда ўйлаб кўринг ва аллохни шариатидаги кўзойнак билан,шаръий душманшуносийга ва душманларни шаръий даражаларга ажратишга кўра ўзингизга жавоб берингчи: кумаланинг шохаларидан бирининг рахбари бўлмиш умар илхонийзодага ўхшаган кофир секуляр ва муртад коммунистни, на аллохга эътиқоди бор ва на пайғамбаримизга, у хеч қайси ахкомларга хам эътиқод қилмайди, у ўзини берган сухбатида хам очиқ-ойдин қилиб эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматга нисбатан қаршилигини сабаби, қасос ва хижоб ва куфр ишларини тақиқланиши борасидаги масалалар,хамда бошқа шариат ахкомлари эканини айтган эди. Энди агар бир киши шиъаларни баробаридаги мана бу кофир муртадни химоя қиладиган бўлса, очиқчасига аллохни шариатидаги қонунларга ва пайғамбарни суннатига  ва исломий мазхабларнинг барчасига қаршилик қилган хисобланмайдими?  Шубхасиз у қаршилик қилган бўлади, уларнинг ўзлари хам мусулмон деб хисоблайдиган мазхабни қаршисидаги муртад кофирни химоя қилишлари, бу уларнинг ахли суннатни меъёрларидан чиқишларини кўрсатади.  [2]

Эрон нацианал социалист демократ хизбининг шохаларидан бирини рахбари бўлмиш холид азизий хам, кумалаларга ўхшаган кофир муртад саналади, аммо у коммунизмни ўрнига либирализмни ва социал демократияни иддао қилади. Мана бу кимсаларни қўли, гунохи фақат  мусулмон эканлигидан иборат  юзлаб ёшларни қонига беланган, уларни номайи аъмоллари анчагина қорароқ, мана бу каналлар ғусли таъмид ё химоя қилишлари орқали уларни поклай олишмайди. Уларнинг номайи аъмоллари хали хам турибди, улар бизларнинг ёшларимизни ўлдиришган ва аллохни шариатини хақорат қилишган, бизларни маданиятимизни нобуд қилишган, жамиятимизда фахш ишларни кўпайтиришган, миллатимизни иймонини йўқотишган, улардан  олдин бу ишларни хеч қайси бир душман қила олмаган ва қилмаган эди, мана бу номардлар бу ишларни қилишди, мана бу ватанфуруш хоинлар шундай ишларни қилишди, улар ўзларининг шармандали доғларини мана бу каналлар орқали пинхон қила олишмайди ва ўзларини покиза кўрсатишга қодир бўлишмайди.  

Мусулмонни қаршисидаги кофир муртадни химоя қилишлик, ўзини дўст деб хисоблаган кишини иши эмас, бунга ишончингиз комил бўлсин. Улар шариатгаро мусулмонни қаршисидаги хар қандай кофир секуляристни химоя қилишади, мана бу мусулмон довлага тегишли мужохид бўладими ё шиъами ё афғоний  ханафийми ё яманлик шофеъийми ё сумолийликми ё курдми буни уларга фарқи йўқ. Шиъларни хақорат қилишаётгани сизларни алдаб қўймасин, фариб бериш уларни вазифаси бўлиб, уларнинг арбоблари оли саъудга  мазхабий жангларни вужудга келтириш учун бу вазифани  топширишган, буни натижасида ташқи босқинчи секуляр кофирлар осонликча ва рохат билан  ўзларини мақсадларини қўлга киритишади. Худди шу вазифани занжирий шиъалардан бўлмиш ёсир хабис ва донишгандга, шайтонёрийга ва бунга ўхшаган кимсаларга хам топширишган, улар хам у томондан ахли суннатни хақорат қилиб сўкишади, охир оқибатда эса  улар хам  у томондан  мазхабий жангни вужудга келтиришади. Уларни хар иккови битта арбобдан дастур олишади ва битта режани пиёда қилиш бўйича иш олиб боришади. Уларни хар икковини арбоби битта, шундай бўлгач улар айтаётган нарсаларга алданиб қолманглар.

(давоми бор……..)

---

[1] برای اینها و ال سعود و امارات هم مهم نیست که یک مسلمان در مالی توسط فرانسه سر کوب می شود هزینه و پولش را می دهند یا مسلمان در افغانستان سرکوب می شود یا درسوریه یا در عراق یا در هر کجای دنیا یا در چچن باشد فرقی ندارد برای اینها

[2] اینها به صراحتدر تمام رسانه های خودشان می گویند شیعه مسلمان است آنها را برادر خطاب می کنند طرفداری از یک مرتد برعلیه برادرانشان

شَرعِی دُشمَنشوُناسِی (5) دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَه تِیش.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس:

شَرعِی دُشمَنشوُناسِی (5) دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَه تِیش.

شیخ ابو حمزه هورامی نینگ ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن

(32- قیسم)

9- اَلسَّلامُ عَلَیکُم. بِرادَر کَلَمَه گه یا نوُرگه اوُحشَه گن اوُزِیمِیزنِی کَنَللَرِیمِیز اِیران شِیعَه لَرِینِی قَرشِیسِیدَگِی کوُمَلَه لَرنِی، دِیماکرَتلَرنِی حِمایَه قِیلِیشَه دِی وَ اوُلَر بِیلَن سُوزلَه شوُلَر آلِیب بارِیشَه دِی. اوُلَر خَطا قِیلگن بوُلِیشلَرِی موُمکِینمِی، اِلتِماس سَوالِیمگه جَواب بِیرِینگ؟

اَوَّلا بُو کَنَللَر بِیزلَرنِیکِی یَعنِی اَهلِی سُنَّتنِیکِی اِیمَس، اوُلَر آلِ سَعُودنِی فاسِد رِیجِیمِیگه تِیگِیشلِی، عَرَبِستاندَگِی فارس تِیلِیدَگِی رَدِییانِی آلِیب بارُوچِیسِی عَبدُالله حَیدَرِینِی وَ باشقَه لَرنِی کَنَلِی آرقَه لِی یوُلگه قوُیِیلگن، هَمَّه سِی اوُلَرنِینگ اِیشچِیلَرِی، مَعاش آلوُچِیلَرِی حِسابلَه نِیشَه دِی. توُغرِیدَن- توُغرِی یا غَیرِی مُستَقِیم رَوِیشدَه اوُلَر آلِ سَعُودنِی قوُلِیدَگِی مَعاش آلوُچِی حِذمَتچِیلَرِی بوُلِیشَه دِی. آلِ سَعُودنِینگ فاسِد رِیجِیمِی هَم اَمِیرِکَه وَ صِیانِستِیک رِیجِیمنِی قوُلاغِیگه تَقِیلگن حَلقَه دِیک حِذمَتکار اِیکَه نِینِی، اوُلَرنِی هَمَّه سِی شَرِیعَتگرا مُسُلمانلَرنِی بِیرِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنِی اِیکَه نِینِی یَحشِی بِیلَه مِیز. قَیِیردَه مُجاهِد اوُلدِیرِیلَه دِیگن بوُلسَه، اوُنِی آلِ سَعُودنِی قوُرالِی یاکِی آلِ سَعوُدنِی دالّارِی اوُلدِیرگن بوُلَه دِی. دِیمَک بوُ کَنَللَر اَمِیرِکَه نِی یَعنِی بِیزلَرنِی دُشمَنِیمِیزنِی کَنَلِی حِسابلَه نَه دِی.

اَمّا مَنَه بوُ کَنَللَردَه اوُچتَه طائِفَه فَعالِیَت آلِیب بارَه دِی: اوُلَرنِی بِیر قِیسمِی اِخوانُ الشَّیاطِین بُولِیب، اوُلَر باشِیدَن آیاغِینِی اوُچِیگه چَه سِکوُلارِیست حِسابلَه نَه دِی،اوُلَرنِی مَقصَدِی اَهلِی سُنَّتنِی سِکوُلارِیزم تامانگه وَ غَربنِی لِیبِیرَل رَوِیشِی بوُیِیچَه دِیماکرَتِیک جَمِیعیَتگه یِیتَکلَشدَن عِبارَت. باشقَه بِیر طائِفَه اِیسَه حَیض،نِفاس وَ حاجَتخانَه بِیلَن مَشغوُل سَلَفِیلَر حِسابلَه نَه دِی، اوُلَرنِی وَظِیفَه سِی مُسُلمانلَرنِی مَیدَه، جوُزعِی مَسَلَه لَر بِیلَن وَ بِیر- بِیرلَرِی بِیلَن مَشغوُل قِیلِیش  وَ نِهایَت اوُلَرنِی سِکوُلارِیستِیک مَقصَدلَر وَ سِکوُلار حُکوُمَتلَرنِی هَدَفلَرِی تامانگه تارتِیشدَن عِبارَت. اِخوانُ الشَّیاطِین بِیلَن بِیرگه آلِ سَعُودنِینگ حَیض نِفاس،حاجَتخانَه سَلَفِیلَرِیدَن عِبارَت مَنَه بُو اِیککِی دَستَه مُسُلمانلَرنِی قَرشِیسِیدَگِی هَر قَندَی کافِرنِی، مُرتَدنِی حِمایَه قِیلَه دِی وَ مُسُلمانلَرنِی اوُرتَه سِیدَه توُرلِی – هِیل تَفَرُّققَه، قِیرغِینلَرگه بائِث بوُلِیشَه دِی، اوُلَر بُو اِیشلَردَن شَرم قِیلِیشمَیدِی،بَلکِی بُونِی اَربابلَرِینِی بَرابَرِیدَگِی اوُزلَرِینِی وَظِیفَه لَرِی دِیب بِیلِیشَه دِی. ^[1]

اَمّا مَنَه بُو کَنَللَردَه یَنَه  بِیر دَستَه اِنسانلَر مَوجُود، اوُلَر حَقِیقَتدَه خِیانَتکار اِیمَسلَر وَ مِینِی بِیلِیشِیمچَه اوُلَر اِخوانُ الشَّیاطِینگه آلِ سَعُودنِی حَیض، نِفاس وَ حاجَتخانَه سَلَفِیلَرِیگه اوُحشَش عَقِیدَه گه هَم اِیگه اِیمَسلَر،بَلکِی اوُلَرنِی فِکرِیچَه مَنَه بُو اِفلاس کَنَللَردَن وَ اِفلاص اَبزارلَردَن فایدَه لَه نِیب پاکِیزَه مَقصَدلَرگه یِیتِیشسَه بوُلَه دِی، اوُلَر مَنَه بوُ اِفلاس کَنَللَر آرقَه لِی اَلله نِی پاک دِینِینِی تَبلِیغ قِیلسَه وَ اَلله نِی بَندَه لَرِیگه حِذمَت قِیلسَه بوُلَه دِی دِیب اوُیلَه شَه دِی. لِیکِن حاضِرگه کِیلِیب اوُلَر خَطا قِیلِیشگه نِینِی توُشوُنِیب یِیتِیشگن، اوُلَر اوُزلَرِی هاحلَه مَه گن یا هاحلَه گن حالدَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانُونگه دُشمَن بوُلگنلَرنِینگ مَقصَدلَرِی یوُلِیگه توُشِیب قالِیشگن وَ اَمِیرِکَه نِی،آلِ سَعُودنِی فاسِد رِیجِیمِینِی مَقصَدلَرِی بوُیِیچَه شُو یوُلدَه دَوام اِیتِیشیَپتِی.

اِیندِی اوُلَر شِیعَه لَرنِی قَرشِیسِیدَگِی کوُمَلَه لَرنِی،دِیماکرَتلَرنِی رَهبَرلَرِینِی حِمایَه قِیلِیشَه دِی، دِیگن قَدرلِی دوُستِیمِیزدَن شوُنِی اِیستَردِیمکِی، بِیر آز فِکر قِیلِینگ وَ اوُزِینگِیز یالغِیز حالدَه اوُیلَب کوُرِینگ وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی کوُزآینَک بِیلَن، شَرعِی دُشمَنشوُناسِیگه وَ دُشمَنلَرنِی شَرعِی دَرَجَه لَرگه اَجرَه تِیشگه کوُرَه اوُزِینگِیزگه جَواب بِیرِینگچِی: کوُمَلَه نِینگ شاهَه لَرِیدَن بِیرِینِینگ رَهبَرِی بُولمِیش عُمَر اِلخانِیزادَه گه اوُحشَه گن کافِر سِکوُلار وَ مُرتَد کامُّونِیستنِی، نَه اَلله گه اِعتِقادِی بار وَ نَه پَیغَملَرِیمِیزگه، اوُ هِیج قَیسِی اَحکاملَرگه هَم اِعتِقاد قِیلمَیدِی، اوُ اوُزِینِی بِیرگن صُحبَتِیدَه هَم آچِیق – آیدِین قِیلِیب اِیراندَگِی شِیعَه مَذهَبِیدَگِی حُکوُمَتگه نِسبَتاً قَرشِیلِیگِینِی سَبَبِی، قَصاص وَ حِجاب وَ کُفر اِیشلَرِینِی تَقِیقلَه نِیشِی بارَه سِیدَگِی مَسَلَه لَر، هَمدَه باشقَه شَرِیعَت اَحکاملَرِی اِیکَه نِینِی اَیتگن اِیدِی. اِیندِی اَگر بِیر کِیشِی شِیعَه لَرنِی بَرابَرِیدَگِی مَنَه بوُ کافِر مُرتَدنِی حِمایَه قِیلَه دِیگن بوُلسَه، آچِیقچَه سِیگه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه وَ پَیغَمبَرنِی سُنَّتِیگه وَ اِسلامِی مَذهَبلَرنِینگ هَمَّه سِیگه قَرشِیلِیک قِیلگن حِسابلَنمَیدِیمِی؟ شُبهَه سِیز اوُ قَرشِیلِیک قِیلگن بوُلَه دِی، اوُلَرنِینگ اوُزلَرِی هَم مُسُلمان دِیب حِسابلَیدِیگن مَذهَبنِی قَرشِیسِیدَگِی مُرتَد کافِرنِی حِمایَه قِیلِیشلَرِی، بُو اوُلَرنِینگ اَهلِی سُنَّتنِی مِعیارلَرِیدَن چِیقِیشلَرِینِی کوُرسَه تَه دِی.  ^[2]

اِیران نَسِیانَل ساسِیالِیست دِیماکرَت حِزبِینِینگ شاهَه لَرِیدَن بِیرِینِی رَهبَرِی بوُلمِیش خالِد عَزِیزِی هَم، کوُمَلَه لَرگه اوُحشَه گن کافِر مُرتَد سَنَلَه دِی، اَمّا اوُ کامّوُنِیزمنِی اوُرنِیگه لِیبِیرَلِیزمنِی وَ ساسِیال دِیماکرَتِیَه نِی اِدَّعا قِیلَه دِی. مَنَه بوُ کِیمسَه لَرنِی قوُلِی، گوُناهِی فَقَط مُسُلمان اِیکَنلِیگِیدَن عِبارَت یوُزلَب یاشلَرنِی قانِیگه بِیلَنگن، اوُلَرنِی نامَه یِی اَعماللَرِی اَنچَه گِینَه قارَه راق، مَنَه بُو کَنَللَر غُسل تَعمِید یا حِمایَه قِیلِیشلَرِی آرقَه لِی اوُلَرنِی پاکلَی آلِیشمَیدِی. اوُلَرنِینگ نامَه یِی اَعماللَرِی هَلِی هَم توُرِیبدِی، اوُلَر بِیزلَرنِینگ یاشلَرِیمِیزنِی اوُلدِیرِیشگن وَ اَلله نِی شَرِیعَتِینِی حَقارَت قِیلِیشگن، بِیزلَرنِی مَدَنِیَتِیمِیزنِی نابوُد قِیلِیشگن، جَمِیعیَتِیمِیزدَه فَحش اِیشلَرنِی کوُپَیتِیرِیشگن، مِللَتِیمِیزنِی اِیمانِینِی یوُقاتِیشگن، اوُلَردَن آلدِین بُو اِیشلَرنِی هِیچ قَیسِی بِیر دُشمَن قِیلَه آلمَه گن وَ قِیلمَه گن اِیدِی، مَنَه بوُ نامَردلَر بُو اِیشلَرنِی قِیلِیشدِی، مَنَه بوُ وَطَن فُرُوش خائِنلَر شوُندَی اِیشلَرنِی قِیلِیشدِی، اوُلَر اوُزلَرِینِینگ شَرمَندَه لِی داغلَرِینِی مَنَه بُو کَنَللَر آرقَه لِی پِینهان قِیلَه آلِیشمَیدِی وَ اوُزلَرِینِی پاکِیزَه کوُرسَه تِیشگه قادِر بوُلِیشمَیدِی.

مُسُلماننِی قَرشِیسِیدَگِی کافِر مُرتَدنِی حِمایَه قِیلِیشلِیک، اوُزِینِی دوُست دِیب حِسابلَه گن کِیشِینِی اِیشِی اِیمَس، بوُنگه اِشانچِینگِیز کامِل بوُلسِین. اوُلَر شَرِیعَتگرا مُسُلماننِی قَرشِیسِیدَگِی هَر قَندَی کافِر سِکوُلارِیستنِی حِمایَه قِیلِیشَه دِی، مَنَه بُو مُسُلمان دَولَه گه تِیگِیشلِی مُجاهِد بوُلَه دِیمِی یا شِیعَه مِی یا اَفغانِی حَنَفِیمِی یا یَمَنلِیک شافِیعِیمِی یا سُومالِیلِیکمِی یا کوُردمِی بوُنِی اوُلَرگه فَرقِی یوُق. شِیعَه لَرنِی حَقارَت قِیلِیشَه یاتگه نِی سِیزلَرنِی اَلدَب قوُیمَه سِین،فَرِیب بِیرِیش اوُلَرنِی وَظِیفَه سِی بوُلِیب، اوُلَرنِینگ اَربابلَرِی آلِ سَعُودنِی مَذهَبِی جَنگلَرِینِی وُجُودگه کِیلتِیرِیش اوُچُون بُو وَظِیفَه نِی تاپشِیرِیشگن، بوُنِی نَتِیجَه سِیدَه تَشقِی باسقِینچِی سِکوُلار کافِرلَر آسانلِیکچَه وَ راحَت بِیلَن اوُزلَرِینِی مَقصَدلَرِینِی قوُلگه کِیرِیتِیشَه دِی. حوُددِی شوُ وَظِیفَه نِی زَنجِیرِی شِیعَه لَردَن بوُلمِیش یاسِر حَبِیث وَ دانِشگندگه، شَیطان یارِیگه وَ بوُنگه اوُحشَه گن کِیمسَه لَرگه هَم تاپشِیرِیشگن، اوُلَر هَم اوُ تاماندَن اَهلِی سُنَّتنِی حَقارَت قِیلِیب سوُکِیشَه دِی، آخِیر عاقِبَت اِیسَه اوُلَر هَم اوُ تاماندَن مَذهَبِی جَنگنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشَه دِی. اوُلَرنِی هَر اِیککاوِی بِیتتَه اَربابدَن دَستوُر آلِیشَه دِی وَ بِیتتَه رِیجَه نِی پِیادَه قِیلِیش بوُیِیچَه اِیش آلِیب بارِیشَه دِی. اوُلَرنِی هَر اِیککاوِینِی  اَربابِی بِیتتَه، شوُندَی بوُلگچ اوُلَر اَیتَه یاتگن نَرسَه لَرگه اَلدَه نِیب قالمَنگلَر.

(دوامی بار……)

---

[1] برای اینها و ال سعود و امارات هم مهم نیست که یک مسلمان در مالی توسط فرانسه سر کوب می شود هزینه و پولش را می دهند یا مسلمان در افغانستان سرکوب می شود یا درسوریه یا در عراق یا در هر کجای دنیا یا در چچن باشد فرقی ندارد برای اینها

[2] اینها به صراحتدر تمام رسانه های خودشان می گویند شیعه مسلمان است آنها را برادر خطاب می کنند طرفداری از یک مرتد برعلیه برادرانشان

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(32- قسمت)

1. السلام علیکم . برادر شبکه های خودمان مثل کلمه و نور از رهبر کومله ها و دموکراتها بر علیه شیعه های ایران حمایت می کنند و مصاحبه گرفتند . مگر ممکن است اینها اشتباه کنند  لطفا سوالم را جواب دهید؟

اولا این شبکه ها مال ما اهل سنت نیستند، اینها را رژیم فاسد آل سعود از کانال کسانی چون عبدالله حیدری گوینده رادیو فارسی عربستان و امثالهم راه انداخته است، که همه کارمندای خودشان هستند و حقوق بگیرشان هستند . ومستقیم و غیر مستقیم حقوق بگیر ال سعود هستند.  می دانیم که رژیم فاسد آل سعود هم نوکر حلقه به گوش آمریکا و رژیم صهیونیتسی است و دشمن شماره یک مسلمین شریعت گراست و هر جا مجاهدی کشته می شود یا اسلحه ی آل سعود او را می کشد یا دلارهای آل سعود. پس این شبکه ها مال آمریکا و دشمنای ما هستند .

اما در این شبکه ها سه طیف فعالیت دارند: عده ای همان اخوان الشیاطینی هستند که تا سر استخوان سکولارند و کل تلاششان کشاندن اهل سنت به سمت و سوی سکولاریسم و جامعه ی دموکراتیک به سبک لیبرال غربی است. دسته ای دیگر از اینها سلفی های حیض و نفاس و دستشوئی هستند که وظیفه ی اصلی شان مشغول کردن مسلمین به مسائل ریز و جزئی و مشغول کردن مسلمین به همدیگر و در نهایت کشاندن آنها به همان اهداف سکولاریستی و حکومتهای سکولاریستی است .

 این دو دسته ی اخوان الشیاطین و سلفی های حیض و نفاس و دستشوئی آل سعود از اینکه از هر کافر و مرتدی بر علیه مسلمین حمایت کنند و میان مسلمین باعث انواع تفرق و کشتار بشوند هیچ شرمی ندارند  و این را وظیفه ای اصلی برای خودشان نسبت به اربابانشان می دانند . [1]

اما دسته ای دیگه در میان این شبکه ها هستند که واقعا اهل غدر و خیانت نیستند و تا آنجایی که من می شناسمشان عقایدی مثل اخوان الشیاطین و سلفی های خائن حیض و نفاس و دستشوئی آل سعود ندارند، بلکه خیال می کنند از این کانالهای کثیف و از این ابزارهای کثیف می توانند به اهداف پاکی دست پیدا کنند، و خیال می کنند از این کانالهای کثیف می توانند دین پاک الله را تبلیغ کنند و به دین الله و بندگان الله خدمت کنند . اما الان خودشان هم می دانند که اشتباه کرده اند و خواسته یا ناخواسته در همان مسیر اهداف دشمنان قانون شریعت الله و در همان مسیر اهداف آمریکا و رژیم فاسد آل سعود قرار گرفته اند.

حالا من از شما دوست ارجمندی که فرمودید اینها از رهبران کومله ها و دموکراتها بر علیه شیعه حمایت کردند می خواهم کمی فکر کنید و با خودت خلوت کنید و با عینک شریعت الله و دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان به خودتان  جواب بدهید که :  کافر سکولار و کمونیست مرتدی چون عمر ایلخانی زاده رهبر یکی از شاخه های کومله که هیچ اعتقادی نه به الله نه به پیامبر ما و نه به هیچ یک از احکام دارد و به صراحت در همان مصاحبه هم علت مخالفت خودش با حکومت شیعه مذهب ایران را مسائلی چون قانون قصاص وحجاب و ممنوعیت کفر گوئی و سایر احکام شریعت می داند ، حالا اگرکسی از این کافر مرتد در برابر یک شیعه حمایت کند آیا به صراحت با قانون شریعت الله و سنت پیامبر و رای تمام مذاهب اسلامی  مخالفت نکرده است ؟ بدون شک مخالفت کرده است، و این حمایتشان از یک کافر مرتد بر علیه یک مذهبی که خودشان هم او را مسلمان می دانند[2] خروج اینها از معیارهای اهل سنت را نشان میدهد .

 خالد عزیزی رهبر یکی از شاخه های حزب ناسیونال سویالیست دموکرات ایران هم کافر مرتد یست مثل کومله ها اما به جای کمونیسیم، ادعای لیبرالیسم و سوسیال دموکراسی را دارد. اینها دستشان به خون صدها جوان ما آلوده شده است که گناه این جوانان صرفا مسلمان بودن بوده است، و کارنامه ی اینها سیاه تر از آنی است که این شبکه ها بخواهند با غسل تعمید آنها و حمایت از آنها بتواند کاری برایشان بکنند. کارنامه آنها هنوز هست جوانان ما را که کشتند، توهینی که به شریعت الله می کنند ، فرهنگ ما را نابود کردند، فحشا را در جامعه ما زیاد کردند، ایمان ملت ما را از بین بردند، کاری که هیچ دشمنی قبل از آنها انجام نداد ونتوانستند بکنند این نامردان کردند، و این وطن فروش های خائن کردند، اینها نمی توانند این لکه ها ی ننگشان را از طریق این کانالها بپوشانند وآنها را برای ما قدیس نشان دهند .

حمایت از یک کافر مرتد بر علیه یک مسلمان نمی تواند کار یک دوست باشد این را مطمئن باشید. اینها از هر سکولاریست کافری بر علیه هر مسلمان شریعت گرائی حمایت می کنند، و فرق ندارد این مسلمان یک مجاهد دوله باشد یا یک شیعه یا یک حنفی افغانی یا یک شافعی یمنی وصومالیایی یا کورد باشد. توهینهای آنها به شیعیان فریبتان ندهد این وظیفه ای است که اربابان آل سعود برای تولید جنگ مذهبی به آنها سپردند تا کفار سکولار اشغالگر خارجی به راحتی بتوانند به اهدافشان برسند . همین وظیفه را به شیعیان زنجیری چون یاسر الخبیث و دانشگند و شیطان یاری و امثالهم سپرده اند تا آنها هم از آن طرف به اهل سنت فحش و ناسزا بگویند و آنها هم از آن طرف تولید جنگ مذهبی کنند . هر دوی اینها کارگران یک ارباب هستند و برای  پیاده کردن یک نقشه کار می کنند. ارباب هر دو یکی است پس فریب اینها را نخورید

(ادامه دارد…..)

---

[1] برای اینها و ال سعود و امارات هم مهم نیست که یک مسلمان در مالی توسط فرانسه سر کوب می شود هزینه و پولش را می دهند یا مسلمان در افغانستان سرکوب می شود یا درسوریه یا در عراق یا در هر کجای دنیا یا در چچن باشد فرقی ندارد برای اینها

[2] اینها به صراحتدر تمام رسانه های خودشان می گویند شیعه مسلمان است آنها را برادر خطاب می کنند طرفداری از یک مرتد برعلیه برادرانشان

Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир  хўромий.

(24- қисмат)

Абу Райхон Беруний тасаллути оли буйя бар усмонийхоро боиси ба вужуд омадани тағйироти зербаноий ва асосий медонад ва мегуяд “ салтанат дар охари айёми муттақий ва оғози ойём мустакфи аз оли аббос ба оли буйя интиқол ёфт”. [1].

Ибни Холдун хам мегуяд: “ ба ростики асоси хилофат ба кулли руба вайроний находа буд” [2].

Оли буйя , тамоми ихтиёроти маънавий ва дунёвийро аз хулафойи аббосий гирифтанд, ва ин садамот то ин андоза амиқ ва ришаий будки пас аз нобуди оли буйя хам хуккоми аббоси харгиз ба он жойгохи қудратманд ва екпорчайи қабли аз буйя даст пейдо накарданд.

Воқеайи хамлайи куффори салибийи рум ва пешрафтахойи онхо дар бахшхойи аз Мусел метавонад моро пештар ба онжо бар сари ин хукумати екпорча ва бадили изтирорийи исломий дар омада аст ошнотар кунад. Иззуддовла диламий дар ек бози сиёсий, аз тариқи номайи барои жанг бо румиён дар соли 360 қамарий аз хокими аббосийки муттакий ба худиш аст тақозойи кўмаки моддий мекунад, ва жанги бо куффори насронийро аз вазоифи хокими аббосий медонад. Шох аббосий дар посухи номаш менависад : “ ғазо хенгоми бар ман вожиб астки фармонравоий ба дасти ман бошад . дороий ва сипох дар ихтиёри ман буд. Акнунки ман жуз ба андозайи бухур ва намир надорам, хамма онхо дар дасти шумо ва фармонравоёни дигар кишвар аст , на ғазо на хаж на хеч еки аз вазоифи пешво бар ман вожиб нест. Ман барои шумо танхо ин номро дорамки хатибони шумо бар минбархо меоваранд то мардумро барои шумо ором кунанд. Харгох мехохид аз ин нез кинорагирам, кинора хохам рафт ва хамма корхоро ба шумо меспорам”. Аммо Иззуддовла бо тахдиди бисёр муваффақ мешавад маблағи аз хокими аббосий бигирад, аммо жиходи хам бар алайхи куффори ишғолгари насроний сурат нагирифт. [3]

Оли буйя интури хукумати екпорчайи аббосийро ба чанин жойгохи заифи мерасонад ва хатто аз тарси хукумати шиъайи исмоилийи Миср ва хифзи қудрати худишон хозир хам намешаванд ин матарсакхойи дасти нишондайи аббосийро кинор бизананд ва хукумати шиъаро эълом кунанд хар чандки метавонистанд, чун мўътақид буданд агар ин матарсакхоки ба рохати онхоро халъ мекарданд аз бейн бираванд ва хукумати шиъаро эълом кунанд худишон танхо табдил ба ек сарбоз ва фармонда мешаванд на иники хастанд ва бар хамма чиз тасаллут доранд.

Оли буйя ба хамин содаги чанин хукумати екпорчаиро табдил карданд ба чандин хукумати кучак ва мутафарриқи мисли сомониён дар хуросон ва мовороуннахр, алавиён дар табаристон ва гургон ва оли буйя дар форс ва билоди марказий ва баъадхо салжуқиён ва хоразимшохиён ва   даххо хукумати кучак ва тақрибан мустақил ва махаллий дигарки аксаран бо хам даргир хам буданд.

Аммо муғулхойи муттахид дар соли 616 қамарий ба муслимини шарқи исломий ва дохили Эрон хамла мекунанд ва дар то соли 656 яъни наздик ба 50 сол куштори ин муслимин тавассути муғулхо, хукумати заиф шуда ва фосид шудайи аббосиён танхо назорагари қатли омми муслимин мешавад, ва хатто аз инки хукуматхойи қудратманди мисли хоразамшохиён ханафий мазхаб ва исмоилийхойи шиъа аз бейн мераванд ва хукумати илихонони кофар жойи онхоро мегирад хушхол хам мешаванд, ва хатто ибни Усайр дар дужо дар китобиш алкомил ба ин нукта ишора мекунадки хокими аббоси “ Анносир лидиниллах” дар номайи муғулхойи кофарро ба хамла ба руқабойи мусалмониш тахрик ва ташвиқ хам мекунад. Барои хамин аст дар арзи наздик ба 50 сол қатли омми муслимин тавассути муғулхо хеч вокуниши аз сипохи аббосий дар баробари муғулхойи кофар намебинем, то замоники муғулхо ба дарвозахойи Бағдод мерасандки дигар хийли дир шуда буд.

Исмоилийхо хам дақиқан бар халофи сиёсати исмоилийхойи Миср замони Салохиддин Айюбий барои муқобила бо хамлайи муғулхойи секуляр душманони шумора ек муслимин ба куффори насроний душманони шумора се муслимин мутавассил мешаванд. Ва дар соли 637 қамарий Рукниддин Хуршохи исмоилий хайатиро ба европо мефристад ва аммо жавоби рад мебинад. Хамин шахс хайати дигариро ба хамин манзур ба дарбори Хенри севум (Henry) подшохи Англиз мефристад; аммо усқофи Винжестер ( Winchester) пас аз шанидани хабари вуруди сафири исмоилий, гуфт бигузорид ин сагон екдигарро пора кунанд ва насли екдигарро аз бейн бибаранд, он вақт мо бар руйи харобахойи шахрхойи инон ойини котоликро месозем; дар он сурат дунё ек шабон ва ек рама хохад дошт. .[4]

(идома дорад……..)

---

[1] ابوریحان بیرونی، آثارالباقیه، ترجمه اکبر دانا سرشت، (تهران، امیرکبیر، 1363) ص203.

[2] ابن خلدون، تاریخ ابن خلدون: العبر و دیوان المبتداء و الخبر. ..، ترجمه عبدالمحمد آیتی، (تهران، موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی، 1364) ج2، ص708.

[3] ابن مسکویه، ابن مسکویه الرازی، ابوعلی، تجارب الامم، الجزء السادس؛ حققه و قدم له ابوالقاسم امامی، (طهران، دار سروش للطباعه و النشر، 1379ش / 2000م).، ص349-350.

[4] ادوارد براون، تاریخ ادبیات ایران، ترجمه علی اصغر حکمت (تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد و ابن سینا و مروارید، 1366) ج 3.

Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир  хўромий.

(23- қисмат)

Замоники бар халофи пешбини ва бархалофи мейли куффори салибий лашкари шофеъийхо ва ханафийхо барои кўмак ба шиъахойи исмоилий ва фотимий Миср ба Қохира наздик мешаванд ин куффори салибий аз атрофи Қохира фарорро бар қарор таржих медиханд ва ба шахрхойи тахти контроли худишон бармегарданд.

Хаминки Ширкух ба Қохира мерасад “ Алъозид лидиниллах” хокими шиъа мазхаб ва исмоилий фотимий Миср уро ташвиқ мекунад вазириш “ Шовар” роки масъули хиёнат ба муслимин ва хидояти куффори салибий ба Миср ва атрофи Қохира шуда буд ба қатл бирасонад. Ширкух хам уро ба қатл мерасонад. Хокими шиъа мазхаб ва исмоилий Миср хам уро вазири худ мекунад ва у хам мепазирад, аммо баъди аз ду мох Ширкух мемирад; баъди аз марги Ширкух бейни ёрони Ширкух бар сари жонишиниш ихтилофоти ба вужуд  меояд аммо “Алъозид лидиниллах” жониби Салохиддинро мегирад ва самти визоратро ба Салохиддин Айюбий медихад ва Салохиддин хам ин мақоми визорат дар хукумати шиъайи исмоилийро қабул мекунад.

Баъди аз гузашти 19 сол аз визорати Салохиддин Ауюбий дар замоники хокими вақт дар холи ихтизор ва марг буд ва рузхойи охари умри худишро мегузаронад ек жанги қудрати барои жонишиний у ба вужуд меояд, ек тараф шахси ба исми Тавошийки бо куффори салибий европо дар иртибот аст ва қастд дорад бо қудрати онхо хукуматро ба даст бигирад ва боз муслиминро зери дасти куффор аслий қарор бидихад ва аз тарафи дигар муслимини шиъа исмоилий ва ахли суннатий хастандки бо чанин хақорати рози нестанд.

Бале, дар ин тағйир ва тахаввули ек тараф Салохиддин Айюбий аст бо ақоиди шофеъий мазхаби хоссики дорад ва хукумати екпорчаи аббосиён, ва дар тарафи дигар шахси ба исми Тавошийки “ мутаваллий хилофати фотимий” будки ба салибийхои европо нома менависадки уро дар берун рондани муслимини Шом кўмак кунандки , дар нихоят қосиди нома дастгир мешавад ва Тавоший хам ба қатл мерасад. [1]  

Ғейри аз бардахойи Судоний қаср каси аз мардуми шиъа мазхаб ва исмоилий Миср аз Тавоший хоин ва куффори салибий ва душманони шумора се муслимин бар алайхи ахли суннат мазхабхойи тарафдори хукумати екпорчайи аббосиён химоят намекунад.

Дар нихоят Салохиддин Айюбий дар мухаррам соли 567 қамарий дастур медихадки дар Қохира ба номи хукумати екпорча ва бадили изтирорий исломийи аббосиён хутба хонда шавад. Ва интури ек хукумати бадили изтирорий даража чандуми исломийки баъди аз соли 271 дубора табдил мешавад ба ек хукумати бадили изтирорий бузургтар ва қудратмандтари. Дар инжо ек хукумати даража чандуми бадили изтирорий исломий табдил мешавад ба ек хукумати бадили изтироирий исломийи болотарики моро ва вахдати амал ва вахдати фармондехи ва вахдати дастур ва “хилафату ала минхажин нубувват” наздиктар мекунад.

Дар инжо мушаххас астки дархости хокими исмоилийи Миср боиси вуруди Ширкух ва Салохиддин Айюбий сунний мазхаб ба Мисри шиъа мазхаб  ворид мешавад ва Салохиддин ба нияти дафъи куффори аслий ба кўмаки шиъахойи исмоилийи Миср меравад, ва ин хукумати худиш доройи мутаваллий буда астки то охарин рузхойи умри хоким хам зинда буда аст ва танхо ба далили хиёнат ва номанигорий ба куффори салибий самтишро аз даст медихад ва кушта мешавад ва наметавонад жонишини хоким дар холи ихтизор шавад.

Ек муодилайи жолибий мешавад, аз ектараф шофеъийхо ва ханафийхо ва хатто ханбалийхойи ахли суннат лашкари Ширкух ва Салохиддин аз хукумати шиъахойи исмоилийи фотимиён дар баробари куффори ошкори салибий ва муртаддини махаллий химоят мекунанд, аз тарафи дигар хамин шиъахойи исмоилий, солхо баъад, аз хукумати шофеъий мазхаби Салохидддин Айюбий дар баробари куффори салибий ва душманони шумора се муслимин ва муртаддини махаллий чун Тавоший ва муздурош химоят мекунанд, ва баъадхо бо хамдигар ва дар кинори хам чанон қудратиро месозандки ба фатхи байтул муқаддас ва озодсози сарзаминхойи исломий ва берун рондани куффори ишғолгари мунтахий мешавад, корики қабли аз он хеч аз қудратхойи ба истелох сунний маслаки аббосий ва ба истелох шиъа маслаки Миср ба танхоий натавониста буданд ба он даст пейдо кунанд.

Холо дар баробари самароти тасуллути Салохиддин бар хукумати шиъайи фотимий Миср мо ба ек намунайи дигар : тасаллути шиъаёни оли буйя бар аббосиён – хукумати екпорчайи изтирорий исломий он замон – ишора мекунем то бибинидки иқдомоти кудом еки моро ба жилов ва иззат бурда аст ва кудом еки моро ба ақаб ва залилий баргардонда аст.

(идома дорад…….)

---

[1]البدایة والنهایة (۱۲/۲۵٧، ۲۵۸ )

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(31- қисм)

7-Сизнинг кумалаларни,демократларни,пикакадагиларни қаршисидаги шиъаларни химоя қилишингиз, сизга шиъа деб тухмат қилишларига сабаб бўлмайдими? Ёки эронни навкари дейишмайдими?

Албатта дейишлари мумкин, мана бундай тухматлар ва тамға ёпиштиришлар табиий нарса. Шундай тухматларни Усома бин Лодинга қилишмаган эдими? Шофеъийга хам ўша даврда бу рофизий дейишмаган эдими? Яхуд ва секуляристлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламга қарата, бу насронийларни навкари, насронийлар унга таълим беришади,дейишмаганмиди? Бундан сўнг эса секуляристлар, булар динларини яхудлардан олишган, яхудлар вужудга келтиришган,дейишмадими? Бундан сўнг яна ўзгариб бу динни мажуслар вужудга келтирган,дейишмадими? Нима учун? Чунки мажусларни риоя қилган,Салмон форсий ана ўша гата шеърларини келтирган ва ўша шева билан уларни росулуллох саллаллоху алайхи васалламга ўргатган ва…….. бизлар аллохни шариатидаги қонунларга кўра ва шаръий душманшуносийга, аллох ироя берган даражаларга ажратишга биноан амал қиламиз. Энди бизлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан кўра азизроқ эмасмиз. Хар қандай солих инсон агар ислохгарлик қилмаса, баъзи тухматлардан омон қолиши мумкин, аммо агар ислох қилувчи бўлгач эса бундай тухматлар табиий бўлиб қолади. Бизлар аллохни шариатидаги қонунлар асосида амал қиламиз, шахслар бизларни секуляризм динидаги қонунларга асосан эмас, балки аллохни шариатидаги қонунлар асосида айблай олишади. Яъни шахслар бизларни секуляризм қонунига ё хеч қандай шаръий асосга эга бўлмаган  бошқа нафсоний хавога кўра эмас, аллохни шариати асосида айблашлари мумкин.

Энди кумалаларга,демократларга,толибонийга ва курдларнинг хозирги мусайламайи каззоби  ужалоннинг навкарларига ўхшаган курдистоннинг муртад секуляристларини тамға ёпиштириши масаласига келсак, бу борада шуни айтиш лозим бўлади:

-Биринчидан улар секулярист ва муртад кишилар бўлишади, хеч қайси бир муртад кофир ўзини ақидасига кўра бир мусулмонни ва унинг исломий ақидасини айблай олмайди, балки унга қарши фақат рухий жангни йўлга қўйиши ва унга ёлғон,тамғалар ёпиштириши мумкин.

-Иккинчидан уларнинг хар бири ўзини навбатида бутун дунё учун навкарлик қилиб чиқишган, нацианал социалист  саддам хусайндан тортиб туркиягача, сурияни баъаси хатто исроил учун навкарлик қилишгани хаммага очиқ- ойдин равшан, мустафо борзонийни замонидан бошлаб хозирги кунгача уларни навкарлиги борасида хужжатлар мавжуд. Хозирги пайтда хам улар америка,франция,германия,англия учун навкарлик қилиш билан машғул. Улар навкарлик қилмаган кофирни ўзи қолгани йўқ, яъни улар ўзларини миллатларини қурбон қилмаган кофир қолган эмас, улар хаммани оёғи остига динларини,номусларини, миллатни бойлигини тўшаб беришди. Бу нарсаларни хамма яхши билади. Демак улар оғизларини ёпсинлар, бу борада бизларга бир  нарса дейишга хақлари йўқ.

Энди эрондаги шиъа мазхабидаги хукумат борасида шуни айтса бўладики, ана ўша кимсалар бизларни хам Усома бин Лодинга ўхшаб эрон давлати вужудга келтирган,деб тухмат қилишяпти, улар бу ишларидан уялишсин,шарм қилишсин,лекин уларни хаёси йўқ, пайғамбар саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилганларидек, хаёси бўлмаган киши хар қандай ишни хохласа қилаверсин, улар албатта ёлғон гапиришдан ва тухмат қилишдан  хаё ва  шарм қилмайдиган кимсалардур. Эрон хукумати  хам уларга нисбатан ёлланган навкар, ишчи сифатида қарайди ва улардан фойдаланади, уларни хар бири эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматни мақсадлари йўлида ишлатилган. Ужалон ва унинг мафияли тўдасининг навкарлиги,сотқинлиги хеч кимга сир эмас, буни ортиқча изохлаб ўтиришга хам хожат йўқ, албатта улар ўзларининг ахборот воситаларида бекорчи гапларни вовуллаб айтишади, яъни узоқдан туриб эронга қарата вовуллаб қўйишади. Энди кумала ва демократлар масаласига келсак, шуни айтиш керакки: кумала ва демократларни хар иккиси хам екитини канали орқали ўзларини маошларини қўлга киритишмайдими? Екитидагилар эроннинг ёлланган хизматчиси,навкари эканини ва эрондан дастур олишини билмаймизми? Буни билмайдиган бирор ким борми?  Демак кумала ва демократлар хам аслида эронни қўлидан маош оладиган лагерларда яшайдиган навкар хисобланади. Шундай бўлгач бу навкарлар бир нарса дейишга хақлари йўқ, улар оғизларини ёпсинлар. Хозирда хам мана бу кумала ва демократлардан иборат  секуляристларни бир дастаси ўзларини борзонийни навкари қилиб олишган, борзоний хам туркияни навкари хатто эронни хам навкари бўлади, мана булар хам сотқин хизматчилардан биридур, уларни бўлгани шу, демак улар хам оғизларини ёпсинлар, бундай кимсалар   мана бу борада гапирадиган жойгохда эмаслар.

Мана бу қуръон ва мана бу хам суннат, бу эса ахли суннат имомлари, мана бу борада бизларни танқид қиладиган кишилар бўлса, мархамат нихоятда хурсанд хам бўламиз, келиб бизларни шаръий манбаъларга кўра танқид қилишсин. Танқид қилиш, бу бизларни айбларимизни йўқотиш учун ва бизларни янада илгари силжишимиз учун  бир абзор хисобланади. Аммо агар бизларни йўлимиз аллохни шариатидаги қонунга ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни амалларига ва ахли суннатни аиммаларини йўлига  мувофиқ бўлса, бизлар билан бир йўлда хамрох бўлишсин ва агарчи бир калима сўз билан бўлса хам,  муштарак душманимизга қарши жангда бизга  ёрдам беришсин.

8-Салом, марказий африкада насронийлар мусулмонлар билан жанг қилишяпти. Сиз қандай қилиб насронийлар мусулмонлар билан жанг қилишмаяпти,дейсиз?

Ха, марказий африкада насронийлар мусулмонлар билан жанг қилишяпти. Аммо хамма насронийлар эмас. Насронийларни ўзлари юзлаб кичик мазхабларга ва  протестат, католик ва проваславга ўхшаган бир  неча катта мазхабга тақсимланишган. Мана булар олдиндан мавжуд бўлган уларнинг энг катта фирқалари хисобланади, секуляризм динини барокоти ва берган озодликлари сабабли юзлаб бошқа фирқаларга тақсим бўлишди.

Сен қайси фирқага қарши жанг қилаётганингни яхши билишинг керак? Агар сен билан бир киши жанг қилган бўлса, хамма билан эмас фақат ўшани ўзи билан жанг қил. Пайғамбаримиз билан бир яхудий қабиласи жанг қилган вақтида ўша қабила билан жанг қилганлар, бошқа қабилаларни қўшган эмаслар. Диққат билан эътибор беринглар. Агар тахоратни одоблари ва бошқа нарсалар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатлари хисобланадиган бўлса, бу хам у кишини суннатлари бўлади, агар уларни даражаларга ажратадиган бўлсанг, бу юқорироқдан жой олади.

  Сен бир кишини хиёнат сабабли хаммага қарши жанг эълон қилган пайтингда, аслида хаммани ўзингга қарши бирлаштирган бўласан. Абу Мусъаб худди шундай иш билан барча шиъаларни бирлаштирди, энди хозир сен нима учун бундай хизматни насронийларга кўрсатмоқчисан? Нима учун насронийларга хизмат қилмоқчисан? Бор шу хизматни худди Абу Мусъаб қилганидек  ханафийларга,шофеъийларга ёки бошқа бир ахли қиблага қил, нима учун бу хизматни  насронийларга кўрсатишинг керак? Нима учун кофирларга хизмат қилмоқчисан?

Мана бу бир нуқта. Бу ердаги бошқа бир нуқта шуки, ўша марказий африкада секуляристлар антиболоко номли гурухни ўзларининг мақсадлари учун назорат қилиб хидоят қилишади. Улар мишел жудутия қудратга келгач ташкил этилди , яъни  насронийларга боғланган секуляристлар билан мусулмонларга боғланган секуляристлар секуляристик сайловда ихтилофга тушиб қолишган пайтида жанг бошланди, хозирга келиб улар хисоб- китоб қилишяпти. Кўриб турганингиздек бу жанг секуляристик сайловга кирган  ихвонуш шаётинга ўхшаган гурух билан насроний секуляристларини  ўртасида содир бўлган, хозирги пайтда насронийлар ихвонуш шаётинга алданиб қолган бечоралар билан хисоб-китоб қилишяпти, улар хатто ўзлари билан муқобила қилишга хам қудратлари етмайди. Чунки ихвонуш шаётин уларни шундай тарбия қилганки, доктор Абдуллох Изомни сўзига кўра сомон билан душманларини калласини узмоқчи бўлишади, улар  хаёлий тасаввуротларда юришади. Бу ерда қурбон бўлган фирқа ё мазхабни ким бўлиши мухим эмас, энг мухими уларни рахбарияти секуляристларни қўлида ва манфаъати хам уларни чўнтагига тушади. Хозирни ўзида улардан бир неча нафарини марказий африкада жинояткор сифатида мухокама қилишди  ва намойишкорона жиноятчи деб эълон қилгач адабий зиндонга махкум қилишди, улардан бири  генерал эди. Демак уларни рахбариятини секуляристлар қўлларига олишган ва мана бу фирқалардан ўзларини мақсадлари йўлида фойдаланишяпти, худди эродуғонга ўхшаб хозирни ўзида муллоларни фатволаридан натони мақсадлари ва пикака кофирларига қарши жангда фойдаланаётганидек иш олиб боришяпти. Ёки оли саъудга ўхшаб муфтиларини фатволаридан яманга ва дунёдаги бошқа ахли суннатга қарши фойдаланишади. Жангни тизгини  секуляристларни қўлида,аммо бу жангни озуқаси ва ўтини насронийлардан,мусулмонлардан иборат.

(давоми бор………)

شَرعِی دُشمَنشوُناسِی (5) دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَه تِیش.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس:

شَرعِی دُشمَنشوُناسِی (5) دُشمَنلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَه تِیش.

شیخ ابو حمزه هورامی نینگ ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن

(31- قیسم)

7- سِیزنِینگ کوُمَلَه لَرنِی،دِیماکرَتلَرنِی،پِیکَه کَه دَگِیلَرنِی قَرشِیسِیدَگِی شِیعَه لَرنِی حِمایَه قِیلِیشِینگِیز، سِیزگه شِیعَه دِیب توُحمَت قِیلِیشلَرِیگه سَبَب بوُلمَیدِیمِی؟ یاکِی اِیراننِی نَوکَرِی دِییِیشمَیدِیمِی؟

اَلبَتَّه دِییِیشلَرِی موُمکِین، مَنَه بوُندَی توُحمَتلَر وَ تَمغَه یاپِیشتِیرِیشلَر طَبِیعِی نَرسَه. شوُندَی توُحمَتلَرنِی اُسامَه بِن لادِینگه قِیلِیشمَه گن اِیدِیمِی؟ شافِیعِیگه هَم اوُشَه دَوردَه بُو رافِیضِی دِییِیشمَه گن اِیدِیمِی؟ یَهوُد وَ سِکوُلارِیستلَر رَسُول الله صلی الله عَلَیهِ وَسَلَّمگه قَرَتَه، بُو نَصارالَرنِی نَوکَرِی،نَصرانِیلَر اوُنگه تَعلِیم بِیرِیشَه دِی، دِییِیشمَه گنمِیدِی؟ بوُندَن سوُنگ اِیسَه سِکوُلارِیستلَر، بُولَر دِینلَرِینِی یَهُودلَردَن آلِیشگن،یَهُودلَر وُجُودگه کِیلتِیرِیشگن دِییِیشمَه دِیمِی؟  بوُندَن سُونگ یَنَه اوُزگه رِیب بوُ دِیننِی مَجُوسلَر وُجُودگه کِیلتِیرگن دِییِیشمَه دِیمِی؟ نِیمَه اوُچُون؟ چوُنکِی مَجُوسلَرنِی رِعایَه قِیلگن، سَلمان فارسِی اَنَه اوُشَه گه تَه شِعرلَرِینِی کِیلتِیرگن وَ اوُشَه شِیوَه بِیلَن اوُلَرنِی رَسُول الله صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّمگه اوُرگتگن وَ ………..بِیزلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه کوُرَه وَ شَرعِی دُشمَنشوُناسِیگه، اَلله اِرایَه بِیرگن دَرَجَه لَرگه اَجرَه تِیشگه بِنائاً عَمَل قِیلَه مِیز. اِیندِی بِیزلَر رَسُول الله صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّمدَن کوُرَه عَزِازراق اِیمَسمِیز. هَر قَندَی صالِح اِنسان اَگر اِصلاحگرلِیک قِیلمَسَه، بَعضِی توُحمَتلَردَن آمان قالِیشِی موُمکِین، اَمّا اَگر اِصلاح قِیلوُچِی بوُلگچ اِیسَه بوُندَی توُحمَتلَر طَبِیعِی بوُلِیب قالَه دِی. بِیزلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر اَساسِیدَه عَمَل قِیلَه مِیز، شَخصلَر بِیزلَرنِی سِکوُلارِیزم دِینِیدَگِی قانوُنلَرگه اَساساً اِیمَس، بَلکِی اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر اَساسِیدَه عَیبلَی آلِیشَه دِی. یَعنِی شَخصلَر بِیزلَرنِی سِکوُلارِیزم قانوُنِیگه یا هِیچ قَندَی شَرعِی اَساسگه اِیگه بوُلمَه گن باشقَه نَفسانِی هَواگه کوُرَه اِیمَس، اَلله نِی شَرِیعَتِی اَساسِیدَه عَیبلَشلَرِی موُمکِین.

اِیندِی کوُمَلَه لَرگه، دِیماکرَتلَرگه، طالِبانِیگه وَ کوُردلَرنِینگ حاضِرگِی مُسَیلَمَه یِی کَذّابِی اوُجَلاننِینگ نَوکَرلَرِیگه اوُحشَه گن کوُردِستاننِینگ مُرتَد سِکوُلارِیستلَرِینِی تَمغَه یاپِیشتِیرِیشِی مَسَلَه سِیگه کِیلسَک، بُو بارَه دَه شوُنِی اَیتِیش لازِم بوُلَه دِی:

• بِیرِینچِیدَن اوُلَر سِکوُلارِیست وَ مُرتَد کِیشِیلَر بوُلِیشَه دِی، هِیچ قَیسِی بِیر مُرتَد کافِر اوُزِینِی عَقِیدَه سِیگه کوُرَه بِیر مُسُلماننِی وَ اوُنِینگ اِسلامِی عَقِیدَه سِینِی عَیبلَی آلمَیدِی، بَلکِی اوُنگه قَرشِی فَقَط رُوحِی جَنگنِی یوُلگه قوُیِیشِی وَ اوُنگه یالغان، تَمغَه لَر یاپِیشتِیرِیشِی مُومکِین.
• اِیککِینچِیدَن اوُلَرنِینگ هَر بِیرِی اوُزِینِی نَوبَتِیدَه بوُتوُن دُنیا اوُچُون نَوکَرلِیک قِیلِیب چِیقِیشگن، نَسِیانَل ساسِیالِیست صَدَّم حُسَیندَن تارتِیب توُرکِیَه گه چَه، سُورِیَه نِی بَعثِی حَتَّی اِسرائِل اوُچُون نَوکَرلِیک قِیلِیشگه نِی هَمَّه گه آچِیق – آیدِین رَوشَن، مُصطَفَی بارزانِینِی زَمانِیدَن باشلَب  حاضِرگِی کوُنگه چَه اوُلَرنِی نَوکَرلِیگِی بارَه سِیدَه حُجَّتلَر مَوجُود. حاضِرگِی پَیتدَه هَم اوُلَر اَمِیرِکَه ، فرَنسِیَه،گِیرمَه نِیَه ،اَنگلِیَه اوُچُون نَوکَرلِیک قِیلِیش بِیلَن مَشغوُل. اوُلَر نَوکَرلِیک قِیلمَه گن کافِرنِی اوُزِی قالگه نِی یوُق، یَعنِی اوُلَر اوُزلَرِینِی مِللَتلَرِینِی قُربان قِیلمَه گن کافِر قالگن اِیمَس، اوُلَر هَمَّه نِی آیاغِی آستِیگه دِینلَرِینِی، نامُوسلَرِینِی،مِللَتِینِی بایلِیگِینِی توُشَب بِیرِیشدِی. بُو نَرسَه لَرنِی هَمَّه یَحشِی بِیلَه دِی. دِیمَک اوُلَر آغِیزلَرِینِی یاپسِینلَر، بُو بارَه دَه بِیزلَرگه بِیر نَرسَه دِییِیشگه حَقلَرِی یوُق.

اِیندِی اِیراندَگِی شِیعَه مَذهَبِیدَگِی حُکوُمَت بارَه سِیدَه شوُنِی اَیتسَه بوُلَه دِیکِی، اَنَه اوُشَه کِیمسَه لَر بِیزلَرنِی هَم اُسامَه بِن لادِینگه اوُحشَب اِیران دَولَتِی وُجُودگه کِیلتِیرگن، دِیب توُحمَت قِیلِیشیَپتِی، اوُلَر بُو اِیشلَرِیدَن اوُیَه لِیشسِین، شَرم قِیلِیشسِین، لِیکِن اوُلَرنِی حَیاسِی یُوق، پَیغَمبَر صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّم  مَرحَمَت قِیلگنلَرِیدِیک حَیاسِی بوُلمَه گن کِیشِی هَر قَندَی اِیشنِی هاحلَسَه قِیلَه وِیرسِین، اوُلَر اَلبَتَّه یالغان گه پِیرِیشدَن وَ تُوحمَت قِیلِیشدَن حَیا وَ شَرم قِیلمَیدِیگن کِیمسَه لَردُور. اِیران حُکوُمَتِی هَم اوُلَرگه نِسبَتاً یاللَنگن نَوکَر اِیشچِی صِیفَتِیدَه قَرَیدِی وَ اوُلَردَن فایدَه لَه نَه دِی، اوُلَرنِی هَر بِیرِی اِیراندَگِی شِیعَه مَذهَبِیدَگِی حُکوُمَتنِی مَقصَدلَرِی یوُلِیدَه اِیشلَه تِیلگن. اوُجَلان وَ اوُنِینگ مَفِیَه لِی توُدَه سِینِینگ نَوکَرلِیگِی، ساتقِینلِیگِی هِیچ کِیمگه سِیر اِیمَس، بوُنِی آرتِیقچَه اِیضاحلَب اوُتِیرِیشگه هَم حاجَت یوُق، اَلبَتَّه اوُلَر اوُزلَرِینِینگ اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَه بِیکارچِی گَپلَرنِی وَاوُوللَب اَیتِیشَه دِی، یَعنِی اوُزاقدَن توُرِیب اِیرانگه قَرَتَه وَاوُوللَب قوُیِیشَه دِی. اِیندِی کوُمَلَه وَ دِیماکرَتلَر مَسَلَه سِیگه کِیلسَک، شوُنِی اَیتِیش کِیرَککِی: کوُمَلَه وَ دِیماکرَتلَرنِی هَر اِیککِیسِی هَم یِیکِیتِینِی کَنَلِی آرقَه لِی اوُزلَرِینِی مَعاشلَرِینِی قوُلگه کِیرِیتِیشمَیدِیمِی؟ یِیکِیتِیدَگِیلَر اِیراننِینگ یاللَنگن حِذمَتچِیسِی، نَوکَرِی اِیکَه نِینِی وَ اِیراندَن دَستوُر آلِیشِینِی بِیلمَیمِیزمِی؟ بوُنِی بِیلمَیدِیگن بِیرار کِیم بارمِی؟ دِیمَک کوُمَلَه وَ دِیماکرَتلَر هَم اَصلِیدَه اِیراننِی قوُلِیدَن مَعاش آلَه دِیگن لَگِیرلَردَه یَشَیدِیگن نَوکَر حِسابلَه نَه دِی. شوُندَی بُولگچ بُو نَوکَرلَر بِیر نَرسَه دِییِیشگه حَقلَرِی یوُق، اوُلَر آغِیزلَرِینِی یاپسِینلَر. حاضِردَه هَم مَنَه بُو کوُمَلَه وَ دِیماکرَتلَردَن عِبارَت سِکوُلارِیستلَرنِی بِیر دَستَه سِی اوُزلَرِینِی بارزانِینِی نَوکَرِی قِیلِیب آلِیشگن، بارزانِی هَم توُرکِیَه نِی نَوکَرِی حَتَّی اِیراننِی هَم نَوکَرِی بوُلَه دِی، مَنَه بوُلَر هَم ساتقِین حِذمَتچِیلَردَن بِیرِیدوُر، اوُلَرنِی بوُلگه نِی شوُ، دِیمَک اوُلَر هَم آغِیزلَرِینِی یاپسِینلَر، بوُندَی کِیمسَه لَر مَنَه بُو بارَه دَه گپِیرَه دِیگن جایگاهدَه اِیمَسلَر.

مَنَه بُو قُرآن وَ مَنَه بُو هَم سُنَّت، بُو اِیسَه اَهلِی سُنَّت اِماملَرِی، مَنَه بُو بارَه دَه بِیزلَرنِی تَنقِید قِیلَه دِیگن کِیشِیلَر بوُلسَه، مَرحَمَت نِهایَتدَه حوُرسَند هَم بوُلَه مِیز، کِیلِیب بِیزلَرنِی شَرعِی مَنبَعلَرگه کوُرَه تَنقِید قِیلِیشسِین. تَنقِید قِیلِیش، بُو بِیزلَرنِی عَیبلَرِیمِیزنِی یوُقاتِیش اوُچُون وَ بِیزلَرنِی یَنَدَه اِیلگه رِی سِیلجِیشِیمِیز اوُچُون بِیر اَبزار حِسابلَه نَه دِی. اَمّا اَگر بِیزلَرنِی یوُلِیمِیز اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنگه وَ رَسُول الله صَلّی الله عَلَیه وَسَلَّمنِی عَمَللَرِیگه وَ اَهلِی سُنَّتنِی اَئِمَّه لَرِینِی یوُلِیگه مُوافِق بوُلسَه، بِیزلَر بِیلَن بِیر یوُلدَه هَمراه بوُلِیشسِین وَ اَگرچِی بِیر کَلِیمَه سوُز بِیلَن بُولسَه هَم،مُشتَرَک دُشمَنِیمِیزگه قَرشِی جَنگدَه بِیزگه یاردَم بِیرِیشسِین.

8- سَلام، مَرکَزِی اَفرِیکَه دَه نَصرانِیلَر مُسُلمانلَر بِیلَن جَنگ قِیلِیشیَپتِی. سِیز قَندَی قِیلِیب نَصرانِیلَر مُسُلمانلَر بِیلَن جَنگ قِیلِیشمَه یَپتِی دِییسِیز؟

حَه،مَرکَزِی اَفرِیکَه دَه نَصرانِیلَر مُسُلمانلَر بِیلَن جَنگ قِیلِیشیَپتِی. اَمّا هَمَّه نَصرانِیلَر اِیمَس. نَصرانِیلَرنِی اوُزلَرِی یوُزلَب کِیچِیک مَذهَبلَرگه وَ پراتِیستَت،کَتالِیک وَ پراوَسلَوگه اوُحشَه گن بِیر نِیچَه کَتتَه مَذهَبگه تَقسِیملَه نِیشگن. مَنَه بوُلَر آلدِیندَن مَوجُود بوُلگن اوُلَرنِینگ اِینگ کَتتَه فِرقَه لَرِی حِسابلَه نَه دِی، سِکوُلارِیزم دِینِینِی بَرَکاتِی وَ بِیرگن آزادلِیکلَرِی سَبَبلِی یوُزلَب باشقَه فِرقَه لَرگه تَقسِیم بوُلِیشدِی.

سِین قَیسِی فِرقَه گه قَرشِی جَنگ قِیلَه یاتگه نِینگنِی یَحشِی بِیلِیشِینگ کِیرَک؟ اَگر سِین بِیلَن بِیر کِیشِی جَنگ قِیلگن بوُلسَه، هَمَّه بِیلَن اِیمَس فَقَط اوُشَه نِی اوُزِی بِیلَن جَنگ قِیل. پَیغَمبَرِیمِیز بِیلَن بِیر یَهُودِی قَبِیلَه سِی جَنگ قِیلگن وَقتِیدَه اوُشَه قَبِیلَه بِیلَن جَنگ قِیلگنلَر، باشقَه قَبِیلَه لَرنِی قوُشگن اِیمَسلَر. دِققَت بِیلَن اِعتِبار بِیرِینگلَر. اَگر طَهارَتنِی آدابلَرِی وَ باشقَه نَرسَه لَر رَسُول الله صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی سُنَّتلَرِی حِسابلَه نَه دِیگن بوُلسَه، بُو هَم اوُ کِیشِینِی سُنَّتلَرِی بوُلَه دِی،اَگر اوُلَرنِی دَرَجَه لَرگه اَجرَه تَه دِیگن بوُلسَنگ، بوُ یوُقارِیراقدَن جای آلَه دِی.

سِین بِیر کِیشِینِی خِیانَتِی سَبَبلِی هَمَّه گه قَرشِی جَنگ اِعلان قِیلگن پَیتِینگدَه، اَصلِیدَه هَمَّه نِی اوُزِینگگه قَرشِی بِیرلَشتِیرگن بوُلَه سَن. اَبُو مُصعَب حوُددِی شوُندَی اِیش بِیلَن بَرچَه شِیعَه لَرنِی بِیرلَشتِیردِی، اِیندِی حاضِر سِین نِیمَه اوُچُون بوُندَی حِذمَتنِی نَصرانِیلَرگه کوُرسَتماقچِیسَن؟ نِیمَه اوُچُون نَصرانِیلَرگه حِذمَت قِیلماقچِیسَن؟ بار شوُ حِذمَتنِی حوُددِی اَبُو مُصعَب قِیلگه نِیدِیک حَنَفِیلَرگه، شافِیعِیلَرگه یاکِی باشقَه بِیر اَهلِی قِبلَه گه قِیل، نِیمَه اوُچُون بُو حِذمَتنِی نَصرانِیلَرگه کوُرسَه تِیشِینگ کِیرَک؟ نِیمَه اوُچُون کافِرلَرگه حِذمَت قِیلماقچِیسَن؟

مَنَه بُو بِیر نوُقطَه. بُو یِیردَگِی باشقَه بِیر نوُقطَه شوُکِی، اوُشَه مَرکَزِی اَفرِیکَه دَه سِکوُلارِیستلَر اَنتِیبالاکا ناملِی گوُرُوهنِی اوُزلَرِینِینگ مَقصَدلَرِی اوُچُون نَظارَت قِیلِیب هِدایَت قِیلِیشَه دِی. اوُلَر مِیشِیل جادوُتِیَه قُدرَتگه کِیلگچ تَشکِیل اِیتِیلدِی، یَعنِی نَصرانِیلَرگه باغلَنگن سِکوُلارِیستلَر بِیلَن مُسُلمانلَرگه باغلَنگن سِکوُلارِیستلَر سِکوُلارِیستِیک سَیلاودَه اِیختِلافگه توُشِیب قالِیشگن پَیتِیدَه جَنگ باشلَندِی، حاضِرگه کِیلِیب اوُلَر حِساب – کِتاب قِیلِیشیَپتِی. کوُرِیب توُرگه نِینگِیزدِیک بُو جَنگ سِکوُلارِیستِیک سَیلاوگه کِیرگن اِخوانُ الشَّیاطِینگه اوُحشَه گن گوُرُوه بِیلَن نَصرانِی سِکوُلارِیستلَرِینِی اوُرتَه سِیدَه صادِر بوُلگن، حاضِرگِی پَیتدَه نَصرانِیلَر اِخوانُ الشَّیاطِینگه اَلدَه نِیب قالگن بِیچارَه لَر بِیلَن حِساب – کِتاب قِیلِیشیَپتِی، اوُلَر حَتَّی اوُزلَرِی بِیلَن مُقابِیلَه قِیلِیشگه قُدرَتلَرِی یِیتمَیدِی. چوُنکِی اِخوانُ الشَّیاطِین اوُلَرنِی شوُندَی تَربِیَه قِیلگنکِی، داکتار عَبدُ الله عِظامنِی سوُزِیگه کوُرَه سامان بِیلَن دُشمَنلَرنِی کَللَه سِینِی اوُزماقچِی بوُلِیشَه دِی، اوُلَر حَیالِی تَصَوُّراتلَردَه یوُرِیشَه دِی. بُو یِیردَه قُربان بُولگن فِرقَه یا مَذهَبنِی کِیم بوُلِیشِی مُهِم اِیمَس، اِینگ مُهِمِی اوُلَرنِی رَهبَرِیَتِی سِکوُلارِیستلَرنِی قوُلِیدَه وَ مَنفَعَتِی هَم اوُلَرنِی چوُنتَه گِیگه توُشَه دِی. حاضِرنِی اوُزِیدَه اوُلَردَن بِیر نِیچَه نَفَرِینِی مَرکَزِی اَفرِیکَه دَه جِنایَتکار صِیفَتِیدَه مُحاکَمَه قِیلِیشدِی وَ نَمایِیشکارانَه جِنایَتچِی دِیب اِعلان قِیلگچ اَبَدِی زِندانگه مَحکوُم قِیلِیشدِی، اوُلَردَن بِیرِی گِینِیرَل اِیدِی. دِیمَک اوُلَرنِی رَهبَرِیَتِینِی سِکوُلارِیستلَر قوُللَرِیگه آلِیشگن وَ مَنَه بُو فِرقَه لَردَن اوُزلَرِینِی مَقصَدلَرِی یوُلِیدَه فایدَه لَه نِیشیَپتِی، حوُددِی اِیردوُغانگه اوُحشَب حاضِرنِی اوُزِیدَه مُلّالَرنِی فَتوالَرِیدَن نَتانِی مَقصَدلَرِی وَ پِیکَه کَه کافِرلَرِیگه قَرشِی جَنگدَه فایدَه لَه نَه یاتگه نِیدِیک اِیش آلِیب بارِیشیَپتِی. یاکِی آلِ سَعُودگه اوُحشَب مُفتِیلَرِینِی فَتوالَرِیدَن یَمَنگه وَ دُنیادَگِی باشقَه اَهلِی سُنَّتگه قَرشِی فایدَه لَه نِیشَه دِی. جَنگنِی تِیزگِینِی سِکوُلارِیستلَرنِی قوُلِیدَه، اَمّا بُو جَنگنِی آذوُقَه سِی وَ اوُتِینِی نَصرانِیلَردَن،مُسُلمانلَردَن عِبارَت.

(دوامی بار…..)

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(31- قسمت)

1. آیا حمایت شما از شیعه ها بر علیه کومله ها و دموکراتها و پ.ک.ک ها باعث نمی شود به شما تهمت شیعه بودند بزنند ؟ یا بگویند این نوکر ایران است؟

بله ممکن است ، این تهمتها و برچسبها طبیعی است. مگر به اسامه بن لادن نزدند؟ مگر قبلا به شافعی نگفتند این رافضی است؟ مگر سکولاریستها و یهود به رسول الله نگفتند که نوکر نصرانی ها ست و نصرانی ها به او آموزش می دهند؟ مگر بعد از آن سکولاریستها نگفتند این از یهود دینشان را گرفته و ساخته و پرداخته یهود است؟ مگر بعد از آن این سکولاریستها نگفتند که آن ساخته مجوس است؟ چرا؟ چون رعایت مجوس را کرده است و سلمان فارسی همان شعرهای گاتاها را آورده است و به همان شیوه اینها را به رسول الله یاد داده است و… ما طبق قانون شریعت الله و بر اساس دشمن شناسی شرعی و بر اساس درجه بندی که الله کرده عمل می کنیم . حالا ما عزیزتر از رسول الله صلی الله علیه وسلم نیستیم . هر انسان صالحی ممکن است اگر وارد اصلاحگری نشود بتواند از بعضی از اتهامات دور بماند اما اگر تبدیل به مصلح شد دیگر وجود این اتهامات چیز طبیعی است. ما بر اساس قانون شریعت الله عمل می کنیم، افراد تنها می توانند بر اساس قانون شریعت الله به ما ایراد بگیرند نه بر اساس قوانین دین سکولاریسم.  یعنی افراد زمانی می توانند به ما ایراد بگیرند که بر اساس شریعت الله باشد نه قانون سکولاریسم  یا سایر هواهای نفسانی که هیچ مبنای شرعی ندارد.

اما در خصوص برچسب زنی های سکولاریستهای مرتد کوردستان چون کومله ها و دموکراتها و طالبانی ها و مزدوران اوجالان مسیلمه ی کذاب فعلی کوردها باید عرض کنم که اینها:

• اولا سکولاریست و مرتد هستند و هیچ کافر مرتدی نمی تواند بر اساس عقاید خودش به یک مسلمان و عقاید اسلامی ایراد بگیرد بلکه تنها می تواند جنگ روانی راه بیندازد و دروغسرائی کندو برچسب و انگ بزند. 
• ثانیا : اینها خودشان هر یک به نوبت نوکری و مزدوری تمام دنیا را کردند از صدام حسین ناسیونال سوسیالیست بگیرید تا ترکیه و بعث سوریه و حتی نوکری آنها برای اسرائیل هم واضح و روشن است و همه ی مدارک مبین این نوکری از زمان مصطفی بارزانی تا کنون است . هم اکنون هم در حال نوکری و مزدوری برای آمریکا و فرانسه و آلمان و انگلیس و غیره هستند . کافر نمانده است  که برایش نوکری نکرده باشند و کافر نمانده است که ملت خودشان رابرایش قربانی نکرده باشند و دین و ناموس و ثروتهای ملت رابرایشان زیر پایش نریخته باشند . این برای همه روشن است. پس اینها باید دهانشان را ببندند و نمی توانند در این زمینه چیزی به ما بگویند

اما به نسبت حکومت شیعه مذهب ایران ،این که آنها ما را متهم کنندکه ما مثل اسامه بن لادن ساخته و پرداخته دولت ایران هستیم  اینها باید شرم کنند البته اینها حیا ندارند و پیامبر فرموده کسی که حیا ندارد هر غلطی می خواهد بکند، اینها حیا و شرم ندارند از دروغگویی و اتهام زنی . در مورد حکومت ایران هم باید گفته  شود ایران هم همچون یک مزدور و کارگر به آنها نگاه می کند وهم از آنها سواری گرفته اند و همه به نحوی در مسیر اهداف حکومت شیعه مذهب ایران به کار گرفته شده اند . نوکری و مزدوری اوجالان و دارودسته ی مافیائی اش بر کسی پوشیده نیست و نیاز به توضیح بیشتر ندارد هر چند که در رسانه هایشان هارت و پورت می کنند و بر علیه ایران از دور پارس می کنند. اما به نسبت کومله ها و دموکراتها باید گفته  شود: مگر این کومله ها و دموکراتها هر کدام از کانال یکیتی حقوق خودشان را دریافت نمی کنند؟ مگه نمی دانیم که یکیتی نوکر و مزدور ایران است و از ایران دستور می گیرند؟ چه کسی هست که این را نداند؟ پس کومله ها و دموکراتها ی اردوگاه نشین در واقع حقوق بگیران ایران هستند و نوکر نوکران ایران هستند . پس این نوکرهاهم حق ندارند چیزی بگویند و باید دهانشان را در مورد ایران ببندند . الان هم دسته ای از این سکولاریستهای کومله ها و دموکراتها خودشان را نو کر بارزانی کردند،  بارزانی هم نوکر نوکران ترکیه و حتی نوکران ایران است، این هم یک کارگری است مزدور، اینها این هستند، پس باید دهانشان را ببندند و درجایگاهی نیستند که در این زمینه حرف بزنند.

این قرآن، این سنت و این هم امامان اهل سنت، هر کسی دوست دارد در این زمینه به ما ایراد بگیرد بفرماید ما خیلی خوشحال می شویم کسی بیاید ما را بر اساس منابع شرعیمان نقد کند. نقد برای ما یکی از ابزارهای بزرگ رفع عیبهایمان و یکی از ابزارهای پیشترفت ما محسوب می شود. اما اگرمی بینند مسیر ما طبق قانون شریعت الله و عمل رسول الله صلی الله علیه وسلم و ائمه ی اهل سنت است  پس لازم است با ما هم مسیر شوند و ما را در جنگ با دشمنان مشترکمان کمک کنند و لو با یک کلمه هم باشد.

• سلام . اما در آفریقای مرکزی نصرانیها دارند با مسلمین می جنگند . چه طوری شما می گویید نصرانیها با مسلمین در حال جنگ نیستند؟

بله در آفریقای مرکزی نصرانیها با مسلمین در حال جنگند . اما نه همه ی نصرانیها . نصرانیها خودشان به صدها مذهب کوچک و چند بزرگ مثل پروتسان و کاتولیک و ارتدوکس تقسیم میشوند . اینها بزرگترین فرقهای آنها هستند که قبلاهم بودند وبه برکت دین سکولاریسم و آزادی هایی که مطرح کرده صدها فرقه دیگر به وجود آمده اند  .

تو باید بدانی با کدام فرقه می جنگی؟ اگر یکی باتو جنگنیده تو هم با یکی بجنگ نه با همه . پیامبر وقتی یک قبیله ی یهودیها با او می جنگید او تنها بر علیه همان قبیله می جنگید نه تمام قبایل مدینه . دقت کنید . اگر آداب طهارت و غیره سنت رسول الله هستند این هم سنت است، اولویت بندی وقتی که می کنی اولویت این بالاتر است .

وقتی به دلیل خیانت یکی با همه اعلام جنگ کردید یعنی در واقع قصد دارید اینها را با هم متحد کنید . ابومصعب با این کار تمام شیعه ها را متحد کرد حالا تو برای چه می خواهی چنین خدمتی را به نصرانیها بکنید ؟ برای چه به نصرانیها خدمت می کنید ؟ برو همین خدمت را به حنفی ها و  شافعی ها و یکی از فرق اهل قبله بکن همچنان که ابو مصعب کرد، برای چه به نصرانیها خدمت می کنی؟ چرا به کفار چنین خدمتی را می کنی

این یک نکته . نکته ی دیگر اینکه در همان آفریقای مرکزی گروه آنتی بالاکا راسکولاریستها در راه اهدافشان کنترل و هدایت می کنند. اینها بعد از روی کار آمدن میشیل جوتودیا سازماندهی شدند و جنگ زمانی شروع شد که سکولاریستهای وابسته به نصرانیها و سکولاریستهای وابسته به مسلمین در انتخابات سکولاریستی با هم دچار اختلاف شدند و الان دارند با هم تسویه حساب می کنند.  بله این جنگ بین گروه هایی مثل اخوان الشیاطین است که وارد انتخابات سکولاریستی شدند باسکولاریستهایی از نصرانی ها و الان تسویه حساب نصرانی ها با همین بیچاره ها که فریب اخوان الشیاطین را خوردند که حتی توان مقابله با خودشان را هم ندارندشروع شده . چون اخوان الشیاطین اینها را این طوری تربیت کرده است اینها به قول دکتر عبدالله عزام می خواهند با پر کاه دشمنانشان را سر ببرند گردنشان را ببرند در توهم هستند .در آنجا  قربانی مهم نیست از کدام فرقه و مذهب باشد،مهم این است که رهبریتش با سکولاریستهاست و منافعش هم برای سکولاریستهاست.همین الان چند نفری از این جانایتکارهای افریقای مرکزی را محاکمه کردند و در  نمایشی یکی را به جنایت کاربودن وحبس ابد محکوم کردند یک ژنرال بود پس رهبریت آنها را سکولاریستها بر عهده گرفتند و از این فرقه ها در راه اهدافشان استفاده می کنند مثل الانِ اردوغان که همین الان از فتوای ملاهایش در راه اهداف ناتو و جنگ بر علیه کفار پ.ک.ک استفاده می کند ، یا آل سعود از فتوای مفتی هایش استفاده می کند بر علیه یمن و باقی اهل سنت در دنیا. رهبریت جنگ بر علیه سکولاریستهاست و نصرانیها و مسلمین تنها خوراک و هیزم جنگ هستند .

(ادامه دارد…….)

Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир  хўромий.

(22- қисмат)

Ғейри аз ин маворид ба бехишт ва дўзахи жисмонийро эътиқоди надоранд ва ба бахонайи амр ба маъруф ва нахий аз мункар мухолифини худишонро терор мекардандки терори хўжа Низомулмулк машхур аст. Албатта ин исмоилийхойи ғолий хар кудомки тахти таъсири ақоиди хиндиён ё маздакиён ё насронийхо ва ғейрих қарор гирифта буданд ба нисбатхойи бо хамдигар мухталиф буданд. Аксарияти инхо тавассути шиъаёни 12 имомий ва фирақи маъруф ба ахли суннат такфир шуданд. Аммо дастахойи аз онхоки бар миллати мусалмон ва ришадор мисли Миср хукм мекарданд баъзи аз одоби зохирий чун намоз ва руза ва ғейрихро дар дўвронхойи ба жой меоварданд ва то худуди дар зохир – иддаи мегуянд ба хотири тақия – худишонро аз соири фирақи исмоилийи ғолий жудо карда буданд. Ба хар далилики буда бошад бахши аз инон кутуби дар фиқхи зохир хам барои худишон дар авохири хукумати фотимиёни Миср доштанд ва дар зохир бо тамоми олудагихоики доштанд хукми ахли қибла бар онхо содир мешуд.

Ин исмоилийхо бо чанин ақоид ва рафторхойи олудайи дар шимоли Африқо хукумати тахти унвони убайдийхо ё фотимиюнро бар асоси фиқхи исмоилий ташкил доданд. Дар дўврони ин даста аз фотимийхо будки аз муносабатхоики алъон мебинем барои таблиғи шиъайи исмоилий истефода мешуд,баргузори маросими ошуро ва ийди ғодир ва ийди вилодати аимма ва Фотума захро розиаллоху анхо ва маросими мавлуд ва нимайи шаъбон аз жумлайи ин маворид буд.

Барои аввалин бор маросими азодори ошуро дар соли 363 дар замони хокимияти Муъиз лидиниллох фотимий баргузор шуд ва дар замони хуккоми дигар то кунун идома пейдо карда аст. Ба қовли Мақризий, фотимийхо 3 руз қабли аз ошуроъ бозорхо ва мағозахоро ғейри аз нонвойихо таътил мекарданд, ва мардум ба хамрохи мақомот дар хамин донишгохи алъазхар азодоришонро анжом медоданд, ва баъди ба суйи жойи ба номи машхади роъсул хусайн мерафтанд ва онжо шеър ва нувха хондан азодори мекарданд.  [1]

Дар хамин руз мардум боз ба зиёрати имомзодахойи мисли Гулсум ва саййида Нафиса мерафтанд ва онжо хам бо нувха ва шеърхони азодори мекарданд. Дар қасри хукумати хам бо хузури хоким маросими азодори махсус баргузор мешуд. Илова бар ин дар хамин хукумат будки ибороти “ хаййа ала хойрул амал” вориди азони мардум шуд.

Холо ек хамчунин хукумати шиъайи исмоилий бо чанин ақоид ва барномахойи бар Миср хокимият дорад, аз замони хокимияти Хофиз, фотимиён дучори тафарруқ, заъаф ва даргирийхойи шадиди дохилий шуданд, аз ин замон ба баъад астки вузаро ва хуккоми манотиқи мухталиф шуриш мекарданд ва дар насб ва баркинори хукком нақш пейдо мекунанд. Хамин вузаро дар рақобатхойи дохилий бо хам ва бо хукуматхойи моликий ва шофеъий атрофи худ ба европоий насроний кофарки дар он замон ба фарангиён машхур буданд хам ижозайи вуруд ба сарзаминишонро медиханд ва вазири фотимий Миср ба номи Шовар ба онон ижоза медихадки пойгохи низомий дар атрофи Қохира дошта бошанд.

Насронийхо хам дар идомайи жангхойи салибийшон қасд доштандки Қохираро бигиранд ва Мисрроки шиъа ва фотимий ва хориж аз хокимияти мазхаби аббосиён ва соири муслимин будро тасарруф кунанд, инхо ба хуби аз ин ихтилофоти даруний мазхабий мо муслимин бохабаранд ва саъй доранд ба хар нахвики шуда аст аз ин тафарруқ ба нафъи худишон суъистефода кунанд. Барои хамин дар он бурхайи замоний ба самти Қохира хамла мекунанд ва шахри бузурги Балбисро дар масиришон ишғол мекунанд ва пас аз ғороти шахри муслимин онжоро хам қатли ом мекунанд то инки ба атрофи Қохира мерасандки бо муқовамати мардуми Қохира рубару мешаванд.

Ин куффори салибий корро ба жойи расондандки хокими фотимий вақт Озид аз Нуриддин Махмуд дархост мекунадки у ва занонишро аз дасти салибийхойи кофар нажот бидихад. Инжо будки Нуриддин сунний мазхаб дуто душман дар баробари худиш мебинад, еки душмани кофари ошкор ва шумора секи тахти химояти душманони шумора чохори дохилий қарор дорад ва дигари фирқайи аз ахли қиблаки чанд қарн аст бар алайхи хам мазхабхойи он жангиданд ва боиси марги хазорон мусалмон шуданд аммо дар хар сурат ахли қибла аст ва дар хар сурат ек мусалмон дар баробари ек кофари аслий қарор гирифта аст; ба хамин далил дар соли 548 лашкари ба фармондехи Асадиддин Ширкух ва бародарзодаш Салохиддинро барои кўмак ба хукумати шиъа мазхаб ва фотимий дар баробари куффори аслий ба Миср мефристад.

(идома дорад……..)

---

[1] خطط، ج 2، ص 57؛ ابوشامه، الروضتين، ج1، ص 10.

Дарсхойи муқаддамотий/ дарси шишум : чи бояд кард? Вахдати огохона, хадафманд ва харакатий.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир  хўромий.

(21- қисмат)

Барои чигуна бархурд кардани бо хукуматхойи бадили изтирорий исломийки ба далили инхидоми хилафату ала минхажин нубувват ба вужуд омаданд, ва то замоники дубора ин равиши хукумати ба сабки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бармегардад

«ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ»

Вужуди ин бадилхойи изтирорий исломий ғейри қобили ижтиноб аст, лозим аст намунахойи торихийки барои хамма то худуди шинохта хастандро бештар мовриди баррасий қарор бидихем; то ба умиди аллох битавонад моро аз ин махдудият ва тангнохи мунжари ба шикаст ва ноумидий ва тафарруқики иддаи аз бародарони номутаодил ва номезон ва жохили мо барои худишон ва соири хаммасиронишон тасаввур карданд, ва душманони муслимин хам ба он доман мезананд, берун бибарад. Иншааллох.

Иддаи аз бародарони мо ба далили махдудиятхоики ба далили адами огохий аз мақосид ва ахдофи шариат ва ба дунболи он ба далили ноогохийи аз торихи муслимин барои худишон тарошиданд ва доирайи диди худишонро бисёр махдуд ва танг қарор доданд, аз ектараф абзори барои тафарруқи бештар ва заъаф ва сусти бештар ахли қибла шуданд ва аз суйи дигари боиси новъи ёъси ва ноумидий дар миёни муслимин шуданд.

Хамчунонки арз шуд еки аз иштибохоти фохиши ин бародарони номутаодил чигуна бархурд кардан бо хукуматхойи бадили изтирорий исломий астки ба далили инхидоми хилафату ала минхажин нубувват ва дар холати изтирорий ба вужуд омаданд. Ин бародарони номезони мо, бар халофи бузургони солихи мо дар торихи ислом, ба жойи инки то замони расидани мужаддади ба хилафату ала минхажин нубувват аз ин хукуматхойи бадили изтирорий исломий ба унвони ек фурсат истефода кунанд мутаъассифона ба далили кина ва танаффур ва кинор находани адолат, ба унвони ек тахдид ва хатар ба онон нигох мекунанд, ва душманони муслимин хам аз конолхойи мухталифи динфурушон ва уламойи суъ вар рувайбиза ба ин кинахо доман зада ва ин бародарони номутаодили моро ба онжохоики бихоханд мекашонанд.

Барои инки бахсимонро дар чигунаги бархурд бо хукуматхойи бадили изтирорий исломий малмустар кунем лозим донистем мисолхоиро бароитон зикр кунемки тамоми муваррихони мусалмон ва хатто кофар хам дар сихати ин вақойеъ шакки надоранд ва мовриди иттифоқи хаммайи муаррихин аст. Ижоза бидихид аз Салохиддин  ва хукумати исмоилий Миср ва Оли буйя ва хукумати аббосиён шуруъ кунем ва ба тадриж бирасем ба усмонийхо ва вазъи мовжуд.

Медонемки исмоилийхойи шиъа мазхаб тавоифи аз ғуллоти шиъа будандки худишон ба холиса ва муборакия ва ин хам ба се шохайи умдайи назорий ва дарузий ва мастаъло ва хам акнун ба оғожония ва бухра тақсим мешаванд ва хар кудом аз инхо хам ба чандин фирқайи мухталиф тақсим мешаванд, аз қаромита бигирид то онжоки мо хам акнун дар Афғонистон ва Эрон мебинем то исмоилийхоики дар шимоли Африқо ва бахусус дар Миср дар авохири умри ин хукумат доройи кутуби фиқхий хосси худишон буданд ва донишгоххойи мисли алъазхар ва соири мадорисро барои тадриси фиқхишон таъсис карданд.

Исмоилийхо то Жаъфар Содиқро қабул доштанд ва баъди аз он исмоилийро қабул доранд. Ба хамин далил ба онон мегуянд шиш имомий. Ақоиди ғолий гароёнаи онхо хам бар ботинигари ва таъвили ботиний аз манобеъи шаръий ва бар 7 рукн устувор буд.

1-валоят. Пазириши сарпарасти ва дусти бо худо ва пайғамбарон ва имомон ва мубаллиғон. Инон мегуфтанд худо метавонад дар пайғамбарон ва имомон тажаллий кунад.

2-тахорат. Аммо дарузиён инро рукни дин намедонанд.

3-намоз.ки таъйини шева ва равиши он бар ухдайи имоми хозир аст. Инон намоз хондан ба сабки мусалмонони дигарро шевайи жуххол медонанд. Барои хамин аст мебинемки Хасан саббох намоз ва рузаро аз гардани пейравониш бармедорад.

4-закот.  Онхо 12 дар сад мохиёнайи худишонро ба имоми хозиришон медиханд. Ғейри аз дарузийхо.

5-руза. Онхо пойбанд ба руза рамазон нестанд.

6-хаж. Қоили ба хажжи Макка нестанд ва дидори имом ва доиёни худишонро болотар аз хаж медонанд.

7-жиход. Инро мубориза бо нафс медонанд.

(идома дорад……..)