دسته: шайх мужохид Абу Хамза хўромийни ўзбек тилидаги асарлари

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(30- қисм)

   4-Уламолар ахли бидъат фирқалари хақида сухбатлашган пайтларида, уларни куфрини насронийларни куфридан кўра хам баттарроқ дейишган, нима учун уларни насоролардан кўра душманчиликда кўпроқ дея олмаймиз?

Шубхасиз яхудийлар ақидавий жихатдан мушрикларга қараганда яқинроқ бўлишади, жуда кўп ахкомларда хам аллох таоло  яхудлар учун мушрикларга бермаган  кўпгина имтиёзларни берган, аммо кўриб турганимиздек биринчи даражали душманни саналган пайтда хам яхудларни исмини мушриклардан олдин келтиради. Яъни даражаларга ажратишни меъзони куфрни андозасига боғлиқ эмас, балки маваддах ва такаббурни андозасига боғлиқ бўлиб, бу андозани махлуқот эмас, балки холиқ зотни ўзи ташхис беришга қодир.[1]

5-Салом. Исроилни яхуд хукумати мусулмонларни биринчи даражали душмани хисобланади, нима учун арабистон,туркия, миср бу хукумат билан алоқа ўрнатган, нима учун арабистон унга молиявий ёрдамлар беради ва нима учун туркия хукумати у билан харбий ва амниятий паймонлар  тузган ва мухожир мусулмонларни уни қўлига топширади?

Аввало исроил хукумати яхудийларни хукумати эмас, балки у секуляр хукумат хисобланади ва у секуляристик қонунлар асосида идора қилинади. Сионист хокимияти бир неча марта уни яхудий хукумат деб эълон қилмоқчи бўлди, аммо бирлашган миллатлар ташкилоти ва бошқа ташкилотлар бунга қаршилик билдиришди. Мана бу нарсага бизларни жуда кўп биродарларимиз эътибор беришни хохлашмайди. Сионист секуляристлари нажодпарастлик ва секуляризм асосларига кўра яхудийларни устида хукмронлик қилади, мана бу секуляр хукуматда хам яхудийлардан  ва хам насронийлардан  ва хам мусулмонлардан фойдаланилади, учта гурухни хар биридан жамиятларига нисбатан исроил қўшинида фойдаланишади.

Хўп, туркия хам худди шу ақидага эргашади,аммо уни ихвонуш шаётин канали орқали ижро қилади холос, миср хам худди шунга ўхшаш  секуляр хукумат. Уларнинг хаммасини дини битта, яъни секуляризм, улар бир-бирлари билан биродардурлар, энди шундай бўлгач уларни орасидаги хар қандай хамкорлик табиий нарса. Бу ердаги мухим нарса биз уларни яхшилаб таниб олишимиз керак, воқеиятни кўра олишимиз ва воқеиятга асосан олдинга харакат қилишимиз ва хукм чиқаримиз керак.

 Оли саъуднинг фосид хукумати хам салафий эмас, секуляр хукумат, энди секуляризм хам ўзини андозаси бўйича туркияда ё мисрда ё харамайнда олдинга харакат қилаяпган, аста-секинлик билан бундан хам кўпроқ илгари харакатланиши мумкин. Чунки секуляризм одамларни вазиятига муносиб равишда олдинга харакат қилади, донморкдаги ё швециядаги ё бошқа  жойлардаги секуляризм, англиядаги ё америкадаги ва бошқа жойлардаги секуляризмдан кўра фарқ қилади. Одамлар қанчалик мазхабга пойбанд бўлишса ва кўпроқ қаршилик кўрсатишса, секуляризм хам шунчалик эхтиёт билан олдинга харакат қилади, баъзи ўринларда ортга чекинади ва у секуляризация жараёнига кўра аста-секинлик билан илгари харакатланади. Энди оли саъудни фосид режими хам анча йиллардан буён оли шайх фиқхий шахсий масалалар билан машғул бўлишяпган, шох хам идорий ва хукуматий ишлар билан машғулдир, очиқ кўриниб турганидек дин аппарати хокимият ва хукмронлик аппаратидан жудо,ажралгандур, хокимият аппарати америкадан ё англиядан берилган дастур етиб келган пайтида одамларга ўша хокимиятни тилидан гапиради ё умумий сафарбарлик ва одамларни ахмоқ қилиш учун ундан фойдаланади, ундан мужохидларга ва мухолифларига  қарши рухий жангларни йўлга қўйиш учун абзор сифатида фойдаланади. Мана бу рухий аппарат ё динфурушларни аслий омили аслини олганда ижроий ишлар борасида таълим олишган эмас, хукуматни бошқариш ё хукумат қудрати ё хукумат ташкилотлари бўйича хам таълим кўришмаган, хеч нарсани билишмайди, шунинг учун хам уларни канали орқали бизларни форс забон кишиларимиз учун йўлга қўйилган араб ва форс тилидаги каналларда, мана булар хақида сухбатлашмоқчи бўлишса, секуляристларни сўзларини такрорлашади ва уларни сўзини бошқа адабиёт билан баён қилмоқчи бўлишади, аслида эса улар секуляристларни дастурларини ижро қилишяпти холос, бу нарсаларни биз калама,нур ва шунга ўхшаган каналларда очиқ-ойдин кўриб турибмиз, улар тўғридан – тўғри секуляризм, демократия ва демократик озодликларга даъват қилишади. Хар қандай холатда улар бир-бирлари билан биродардурлар ва уларни орасида  ўзаро харбий,моддий, амниятий хамкорликни бўлиши табиий нарса. [2]

6-Ассаламу алайкум. Американинг жосуслик ташкилоти Усома бин Лодин хақида 470 та хужжатни нашр берди ва горден инглис хафтаномаси хам 19 сахифалик хужжатни мунташир қилди, бу хужжатда Усома бин Лодиннинг эрондаги шаъларга ёллангани борасида хикоя қилинади. Мана шунча келтирилган хужжатларни инкор қилиб бўладими?

Хурматли дўстим, мана буларни секуляр ва кофир бўлган америка ва англия мунташир қилди. Аслида бу америка вужудга келтирган нарса, англия уни қайтадан тарқатди холос. Аллох таоло садоқати ва ростгўйлиги борасида шак-шубха бўлган мусулмон хақида ёки бошқача истелох билан айтганда фосиқ киши хақида мархамат қиладики:  

 یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن جَاءکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَیَّنُوا أَن تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِینَ (حجرات/6)

Эй мўъминлар, агар сизларга бир фосиқ кимса бирон хабар келтирса, сизлар (хақиқий ахволни) билмаган холингизда бирон қавмга мусибат етказиб қўйиб ,қилган ишларингизга афсус-надомат чекиб қолмасликларингиз учун (у фосиқ кимса олиб келган хабарни) аниқлаб- текшириб кўринглар!

Хўп, энди мана бу хабарни секуляр кофир беряпти, уни ёлғончи эканлигида хеч қандай шак-шубха йўқ. Ё шубха борми? Сиз мана бу хабарни саломатлиги борасида хам ишончингиз комил эмас ва хабарни тўғрилиги хам очиқ-ойдин маълум бўлмаган, сиз хабар бераётган томонни садоқатга эга эмаслиги ё фосид мақсадлари борасида илмга,басиратга  эга эмасмисиз? Шундай бўлгач нима учун улар берган хабарга ишоняпсиз? Кофирларни мақсади мусулмонларнинг даражаларга ажратиш системасини бузиб ташлашдан иборат. Улар мана бу тамға ёпиштиришлар,айбловлар билан фақат шахсиятни терор қилишни ва бостириб ташлаш учун шароитни мухайё қилишни хохлашяпти. Энди бу алқоидани ё эронни шиъаларини  бостириш бўлиши мумкин.  Ўтган бир-икки йил мобайнида абу басир тартусийнинг алқоида борасидаги муносабатларини кўрмадингизми? Илтимос алданиб қолманглар. Улар бизларни душманимиз, шундай бўлгач уларга душман сифатида қаранглар.

     إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (فاطر/6)

Аниқки шайтон сизларга душмандир, бас уни душман тутинглар! Шак- шубхасиз у, ўз фирқасини (яъни ўзига эргашган кишиларни) дўзах эгалари бўлишлари учун даъват қилур.

Усома бин Лодин хам ва Усома бин Лодинни алқоидаси хам  эрондаги шиъаларни навкари бўлган эмас ва бизлар хам уларни  навкари  эмасмиз. Бизлар аллох томонидан берилган душманларни даражаларга ажратишга эътимод қиламиз ва ишонамиз. Худди шу ишончга кўра амал қиламиз. Мусулмонни мусулмон деймиз ва кофирни кофир, кофирларни орасида хам биринчи даражали душманни жойгохини иккинчи ва учинчиси билан аралаштириб юбормаймиз, кофирни қаршисида турган хар қандай мусулмонни химоя қиламиз, хар қандай мусулмонни  хар қандай кофирларнинг  фирқасини устидан қозонган ғалабаси учун хурсанд бўламиз. Ва агар қўлимиздан келса ёрдам берамиз, шунингдек худди шу муносабатни хабашадаги мусулмон мухожирлар мухолиф лашкарни қаршисидаги Нажжошийни кофир қўшинига нисбатан билдиришган эди, улар мана бу одамларга нисбатан бундай муносабатда бўлган пайтида, бизлар қандай муносабат билдиришимиз керак? Агар қўлимиздан келса қўл билан ё тил билан ё дуо орқали хар қандай ёрдамни берамиз. Иншааллох.

Усома бин Лодин осмоний шариатларни ва мусулмонларни биринчи даражали душмани бўлмиш американи, сеонистларни,муртадларни нишонга олган эди, шу сабабли улар Усомадан ва у кишини йўлини давом эттирувчилардан ғазабланишган, шунинг учун улар Усома бин Лодинни эрондаги шиъа хукуматига ёлланган деб хисоблашади. Хатто улар алқоидани эрон давлати вужудга келтирган ва Усомани эронга  ёлланган дейишади, биз бу нарсаларни тоғут хукуматларни турли-хил ахборот воситаларидан қайта- қайта эшитганмиз ва хали хам бу нарсалар уларни асарларида мавжуд, уларни муфтилари хам худди шу нарсаларни айтишади. Оли саъуднинг уламоларини олий хайъати Усома бин Лодин хақида нималар дейишганини бир кўриб чиқинглар.

(давоми бор…….)

---

[1] ما میتوانیم ذبیحه دست یهود را بخوریم می توانیم با زنان پاک دامنشان ازد واج کنیم در حالی که با مشرکین نمی توانیم نمی توانیم ذبیحه آنها را بخوریم نمی توانیم با زنان آنها ازدواج کنیم با سکو لاریستها نمی توانیم مشرکین اهل ذمه نمی شوند  اما یهود اهل ذمه می شود می توانند دینشان را حفظ کنند مراکز عبادیشان را حفظ کنند اما سکولاریستها و مشرکین نمی توانند

[2] فرانسه  لائیسیته معروف است چون زبان فرانسه مثل ما به نان چیزی می گوییم و عربها خبز می گویند سکولاریزم همان سکولاریزم است ماهیتش همان است فرانسوی چیزی میگویند انگلیس زبانها چیز دیگر می گویند

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(28- қисм)

 3-Салом биродар, бизларнинг баъзи уламоларимиз муртад толибонийни демократ муртадларни қаршисида эронлик шиъаларни химоя қилганликда  айблашади, бу айбловлар қайси даражада тўғри бўла олади? Агар шиъалар ва доишни хаворижи билан курдистонни муртад секуляристлари ва махаллангизни ўртасида жанг бошланса, сиз уларни қайси бирини химоя  қилган бўлардингиз?

Аввало довла хавориж эмас, мен буни турли-хил муносабатларда арз қилиб ўтганман. Мана бу доиш калимаси хам муносиб эмас, қадрли дўстлар, хар бир гурух ё мусулмонларни хизби ўзини қандай ном билан таништирган бўлса, сиз хам уларни ўша ном билан номланглар, ўзлари таништирган исмни келтиринглар, довлага ёпиштирилган хавориж тамғаси ё тухмати ёлғон нарса, бу рухий жангларни олиб борувчилари маринез фуқахолари томонидан вужудга келтирилган, хеч қандай шаръий асосга эга эмас. Албатта уларни орасида ғуллотни ишончларига эга бўлган кишилар топилиши мумкин, аммо бу нарса хам уларни ўзига ёки росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асрига  хосланган эмас. Улар хато қилган бўлишлари мумкин, бизларни хаммамиз хам хато қиламиз, уларни орасида хаворижни сифатларига эга бўлган кишилар топилиши хам мумкин, хаворижни барча сифатларига эга бўлган одамни хавориж дейилади, фақат бир сифатига эга бўлган одам хавориж хисобланмайди, фақатгина мунофиқларни бир сифатига эга бўлган одам хам мунофиқ бўла олмайди, балки бу сифатларни барчасига эга  бўлган одамни мунофиқ дейилади.

Толибонийнинг секулярист иттифоқи ва демократ  борзонийга келсак, улар ёлланган кишилар бўлишади, эрон уларга бир ишни топширган эди, улар буни бажаришган.

Бизлар ироя берган шаръий душманшуносийга ва душманни даражаларга ажратишга биноан, насроний ва мажус,собеиннинг муртад секуляристларни устидан ғалаба қозонишига хурсанд бўламиз ва шубхасиз муртадларни қаршисида турган шиъаларни химоя қиламиз ва буни динни,ақидани дастури деб биламиз, шубхасиз муртадларни ва бошқа аслий кофирларни  қаршисида турган хаворижларни хам химоя қиламиз ва буни шаръий вазифа деб хисоблаймиз, чунки аслий кофирни ва муртадни қаршисидаги хаворижга ўхшаш  жиноятчи,мувозанатсиз  мусулмонни химоя қиламиз ва мана бу шариатга амал қилиш хисобланади, бу борада хеч қандай шубхага ўрин йўқ.

Довла билан ташқи босқинчи секуляр кофирларни ва ташқи босқинчи кофирларни ихтиёридаги муртадларни ўртасидаги жангда хам хеч қандай шак-шубхасиз довлани химоя қиламиз. Бизлар агар довла билан барча босқинчи кофирларни ва махаллий муртадларни ва язидийларга ўхшаган адашган фирқаларни ўртасидаги жангда,албатта довлани химоя қиламиз, агар довла ё хар қандай исломий фирқа мусулмонлар билан инхирофий жанг олиб борса, уларни химоя қилишдан аллохдан панох сўраймиз ва бизлар харгиз довлани ё хар қандай бошқа фирқаларнинг бошқа фирқалар билан қилган жангларини химоя қилмаганмиз  ва химоя қилмаймиз хам, балки очиқ ва равшан суратда уларни танқид қилганмиз, уларнинг бу амалларидан бароатимизни,безорлигимизни эълон қилганмиз.   [1]

 Ха, бизлар ташқи ишғолгар кофирларни ва махаллий муртадларни баробарида турган довлани хам,шиъани хам химоя қиламиз ва буни ўзимизнинг вазифамиз деб биламиз, худди шунга ўхшаш олдин совет социалистларини баробарида турган ва америкага,англияга, францияга, германияга ва бошқаларга қарши жанг қилган мотрудий ханафий толибонни химоя қилганмиз. Мана бу вазифамиз бўлади, бизлар хар қандай диний вазифани бажаришдан уялмаймиз ва шарм қилмаймиз, балки фахр билан баён қиламиз ва уни амалда бажарамиз:

 وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ،  وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ و ولو كره المجرمون ، ولو كره الجاهلين.

Буни қарама- қаршисида ахли қибла фирқаларини муқобилида турган хар қандай аслий кофирни,муртадни химоя қилишни, исломдан чиқиш ва иртидод деб биламиз. Демак бу мавзу билан хазиллашиб бўлмайди, у тўғридан – тўғри ақидага боғлиқ, шунинг учун хам росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асхоблари хар қандай фиқхий хукм нозил бўлишидан олдин буни таълим олишган эди, натижада эса  улар эрон ва рум жанги борасида ўзларининг муносабатларини билдира олишган.

Бизлар худди шу шаръий душманшуносийни асосига кўра ва валоъ,бароъни,тоғутга куфр келтиришни усулларига пойбанд бўлган холда, бир қанча йиллардан буён кумалаларга,демократларга, курдларни хозирги мусайламайи каззоби ужалоннинг ёлланган хизбига ўхшаган махаллий муртад секуляристларни муқобилидаги эрон шиъаларини химоя қилиб келганмиз ва бундан сўнг хам химоя қиламиз, мана бу йўлда фақатгина таблиғ қилиш билан машғул бўлган бир қанча биродарларимиз хам шахид бўлишди. Нахсабухум шахидан, ва ла нузакки алаллохи ахадан.

(давоми бор……..)

---

[1] در جنگ دوله و هر کدام از فرق دیگرچه شیعه باشند چه مذاهب دیگر، از تمام فرق اهل قبله حمایت می کنیم دربرابر تمام اشغالگران خارجی و مرتدین محلی و فرق منحرفی چون یزیدیها حمایت می کنیم  و از اینکه از تمام فرق اهل قبله هر قبله ای باشد در برابر این کفار آشکار حمایت می کنیم هیچ شرم و نگرانی نداریم، چون به شریعت عمل می کنیم. اما در برابراز اینکه از هر کدام از این فرق اهل قبله چه دوله باشد چه یک فرقه شیعه باشد چه یک فرقه حنفی باشد یا سلفی از هرکدام از اینها در جنگ انحرافی با مسلمین حمایت کنیم به الله پناه می بریم .

 ما هرگز نه از دوله ونه از هیچ فرقه شیعه سلفی یا حنفی در جنگ با سایر فرق حمایت نکردیم و نخواهیم کرد ما از تمام این جنگهایشان اعلان برائت می کنیم، از این اعمالشان اعلان برائت می کنیم همچنان که رسول الله از کار اسامه و خالد اعلان برائت کرد، بلکه به صورت واضح  و روشن آنها را نقد کرده ایم و از این اعمالشان هم اعلان برائت می کنیم علنا حتی اگر با کناره گیری هم از آنها در این عمل باشد. این دیگر کمترین مبارزه منفی بود که بعضی از دوستانمان انجام دادند که مبارزه قلبی و مبارزه با منکر با قلب حداقل ان بوده .

 ما هم از دوله هم از شیعه و هم از حنفی هم از همه به صراحت و آشکارا دفاع می کنیم و این را وظیفه خود می دانیم همچنان که قبلا از طالبان حنفی ماتریدی در برابرسوسیالیستهای شوروی و در جنگ بر علیه امریکا و انگیس و فرانسه حمایت کردیم  این یک وظیفه است وما از انجام چنین وظیفه شرعی و دینی شرم نداریم بلکه با افتخار بیان می کنیم و انجام می دهیم و لو کره المشرکون و لو کره الکافرون . در این صورت در جنگ دوله اگر تنها بر علیه کفار سکولار خارجی باشد

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(27- қисм)

Пўлатдан ясалган ирода билан бирга жон бергунгача мубораза қилиш ва шаръий душманшуносий ва душманларни шаръий даражаларга ажратиш билан ва равшан,мақсадга эга дастур билан тафарруқни ва уни сабабларини,залилликни  йўқотиш ва вахдат,қудрат,иззат сари харакат қилиш ва икки яхшиликдан бирини касб қилиш, яъни ё ғалаба қозониб бу дунёда исломий бирдам хукуматни ташкил қилиш ё аллохни йўлида шахидликни касб қилишдур.   [1]

Шу дарс борасидаги саволларни бир қисмига жавоб бериш:

1-Ассаламу алайкум. Нима учун баъзи биродарларимиз қуйидаги сўзларни айтишади:  ахли қибланинг ахли бидъат бўлган фалон гурухи яхуд ва насоролардан баттарроқдурлар? Душманларни даражаларга ажратиш ижтиходий масалаларга кирадими ва инсонлар бу борада ижтиход қилиш хуқуқига эгами? Жазакумуллоху хойрон.

Мана бу биродарларимиз хато қилишяпти. Агар улар бизларни душманимиз эмас балки биродаримиз хисобланадиган бўлишса, мени фикримча буни сабаби шаръий душманшуносийни ва душманларимизни шаръан даражаларга ажратишни  билмасликдур. Душманларни умумий суратда  даражаларга ажратиш ижтиходий нарса эмас, сиз аллох таъйин қилган душманни даражасини ўзгартира олмайсиз. Фақатгина душманни зохирига кўра яъни аллох таъйин қилган даражаларга биноан ажрата оласиз. Масалан бизлар насронийларни  учинчи даражали душман деймиз, лекин насронийларни ўзи ўнлаб фирқаларга бўлиниб кетишган, энди бизлар кўриб турган нарсаларимизга асосан уларни даражаларга ажратамиз. Хар қандай холатда хам уларни учинчи даражадан олиб иккинчига ё биринчига ё тўртинчига қўя олмаймиз. Уларни даражаси собит бўлиб, бу ерда даражани ўзгартириш башарни қўлидан келадиган иш эмас. Балки бу башарни яратган зотни иши, унда  ижтиход қабул қилинмайди. Магарам уларни ўзлари мажбурият остида ва зарурат холатида худди бошқа мазхаблар ё исломий фирқаларга ўхшаб хужумчи душманни ўрнига қўйиб олишса бу бошқа масала; аммо бу нарса сабабли биз уларни даражасини ўзгартира олмаймиз, балки бу изтирорий холат хисобланади, изтирорий холат тамом бўлгач, улар ўзларини даражаларида қолишади.

 2-Салом. Сиз ўзингизни Усома бин Лодинни эргашувчиларидан деб биласиз, аввало Усома бин Лодин ўзини замонига тегишли бўлган эди, хозирда эса вазият ўзгарган. Иккинчидан эса бин Лодин ироқдаги шиъаларни умумий маконларда, масжидларда, хусайнияларда Зарқовий томонидан ўлдирилишини айбларди ва уни  бир неча марта огохлантирган эди,аммо  жуда хам ажойиб бир нуқта шуки, Абу Мусъаб Зарқовий ўлдирилган пайтида унга марсия ўқиб ўлими учун хафа бўлди.

Қадрли дўстим, устоз саййид Қутб шайх  Усома бин Лодиндан бир неча ўн йил олдин американи катта шайтон ва мусулмонларни биринчи даражали душмани деб келтирган, саййид Қутбни ўлимидан сўнг хам кўриб турганимиздек, америка аллохни шариатидаги қонунларга қарши жангни рахбариятига эга  ва уни байроқдори бўлиб давом этади, то Усома бин Лодинни замонигача, энди Усома бин Лодинни ўлимидан сўнг хам то хозирги кунгача хам у аллохни шариатидаги қонунларга қарши жангдаги барча гурухларни,ахзобларни рахбариятини бўйнига олган  ва байроқдорлик хам уни қўлида. Хозирни ўзида хам у  мусулмонларга қарши олиб борилаётган  мусулмонлар яшайдиган диёрларни барчасида харбий базага эга, шу билан бирга ташқи секуляр давлатларнинг ва махаллий муртадларнинг  барчасига рахбарлик қилади. Демак саййид Қутбни ва Усома бин Лодинни ва бизларни  душманларимиз, мана бу азиз кишиларни ўлимидан сўнг хам жахондаги вазият ўргарган эмас, балки биринчи даражали душман ўзини ўрнида собит турибди ва ўзига янада кўпроқ душманни бирлаштирган ва вахшийроқ хам бўлган.

Энди Зарқовийнинг шиъалар борасидаги қилган хатолари ва Усома бин Лодинни мана бу хатолар бўйича берган огохлантиришлари хақида асосий  нуқтага эътибор беришингиз керак, бизлар мусулмонлар борасида уларнинг қайси фирқадан ё мазхабдан бўлишларидан қатъий назар, уларнинг ўзларидан ё мазхабларидан ё бошқа нарсалардан эмас,балки   уларнинг хато амалларидан бароат қиламиз. Бизлар шиъаларни ўзларидан эмас уларни  хато амалларидан бароатимизни эълон қиламиз, бизлар шофеъийларни,ханафийларни, салафийларни ва бошқаларни ўзларидан эмас, балки уларни хато амалларидан бароат қиламиз. Худди шу нуқтада  бизларни жуда кўп биродарларимиз хато қилишади. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Усома ибни Зайдга  қилган хатоси хақида айтган пайтларида:

  أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ؟

у киши Усома розиаллоху анхуни ўзидан эмас, қилган ишидан бароат қиладилар, у киши умрларини охирида Усомани лашкарни рахбари этиб таъйинлайдилар, бўлиб хам бу лашкарни орасида Абу Бакр,Умар, Усмон, Али, Саъад ибни Ваққос, Або Убайдату ибни Жаррох ва шуларга ўхшаш буюк сахобалар бўлишган эди, бу пайтда Усомани ёши 20 дан ўтмаган эди.

Ёки Холид ибни Валид бани жузайма қабиласи борасида хато иш қилган вақтида хам, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қўлларини кўтариб икки марта айтган эдиларки:

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ .

бу ерда хам росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Холидни ўзидан эмас, балки уни қилган ишидан бароатларини эълон қиладилар.

Мана булар дўстларимиз учун дарс бўлиши керак, агар ироқдаги шиъа хато қилиб жиноят содир қиладиган бўлса, жахондаги барча шиъалардан эмас, ана ўша шиъани қилган ишидан бароат қиламиз. Жахондаги хамма шиъалар эмас,балки ўша шиъани ўзи жазоланиши лозим. Бизлар салафий ва ханафий дўстларимизнинг ироқдаги шиъа қилган жинояти сабабли келиб афғон шиъани ёки кашмирлик шиъани ёки покистонлик шиъани  ўлдиришганини кўрганмиз. Энди бир  тасаввур қилиб кўринглар, бир шиъа келиб  ироқдаги ё афғонистондаги ё нигериядаги, ямандаги фалончи шиъани жинояти сабабли сизни жаримага тортса, қандай холатга тушган бўлардингиз? Жонингиз халқумингизга келган бўларди. Бошқа давлатдаги ёки бошқа махалладаги кишини жинояти сабабли сизни жарима қилиниши ақлга тўғри келадиган иш эмас. Бошқа бир қавмни ё қариндошни гунохи сабабли, масалан амакингни ўғли қилган жиноят учун сени ушлаб олишса, бу сен учун ақлга тўғри келадиган иш хисобланмайди. Қандай холатга тушган бўлардингиз? Албатта ироқлик шиъаларнинг 14 аср олдин язид қилган жиноят сабабли, келиб хозирги ироқлик суннийлардан  Хусайн учун қасос олишганини кўрганмиз. Ёки муовияни жинояти сабабли суннийларни ўлдиришган.

Мана бу иш росулуллох саллаллоху алайхи васалламни равишларидан ва қуръон таълимларидан  узоқлашиш ва жиноятни худди ўзидур, энди бу иш ахли суннат деб маъруф бўлган фирқа томонидан амалга ошириладими ё шиъалар томонидан қилинадими, буни фарқи йўқ. Бизлар Абу Мусъаб Зарқовийнинг фалон ишидан ё шиъаларнинг фалон ишларидан ёки салафийларнинг,ханафийларнинг, шофеъийларнинг  фалон ишларидан бароат қиламиз, аммо уларни ўзларидан эмас, агар улардан бирортаси жиноят қиладиган бўлса, ўша шахсни ўзини жиноятчи деб биламиз ва уни ўзидан бароат қиламиз, агар бу шахсни ушлаб оладиган бўлсак, уни қавмини ё ватандошларини ё мазхабдошларини хаммасини эмас, уни ўзини жаримага тортамиз.

(давоми бор……..)

---

[1] این آن چیزی است که باید ما در نهایت درگیر آن باشیم و این هدف بزرگ ماست و از کوتاه نظری و تنفر بی جا و تنگ نظری خودمان را ان شاءالله در امان بداریم .

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(26- қисм)

Ха,ташқи босқинчи секуляристлар ва номуборак иртидод жараёни ва секуляризм динига муртад бўлишлик, соил душман сифатида кофирларнинг орасида  бизларга энг яқини секуляризм дини ва муртадлар ва секуляризм динининг муридлари хисобланади, улар бизни қарама – қаршимизга туриб олишган ва мусулмонларни диёрларини нобуд қилиш, бузиш , жиноятчи тоғутларни хоким қилиш билан бирга бизларга хамзабон ё махалладош ё шояд хам хонадонимизни аъзоларидан кўпларини иртидод комига тортиб кетишяпган, уларнинг хар бири ўзини аллохнинг шариатидаги ахкомларга қарши бўлган  секуляризм динидаги диктаторликнинг номуборак жараёнини  бир мазхабига,дастурига, исмларига тобеъ деб билишади.  

Секуляризм динининг ислом динига нисбатан душманчилик ўрни қандай  жойгохда экани мушаххас бўлди, энди бунга муртадлар хам қўшилишди ва ўтмиш тарихда мисли кўрилмаган қудратни вужудга келтиришди, унга қарши фақат вахдат қудрати билангина қарши курашса бўлади. Агар секуляризм дини ва янги асрдаги муртадлар барча осмоний шариатларини ва ахли қибла мазхабларининг “муштарак,хужумчи душмани” бўлсалар хам, лекин бошқа ширкка эга бўлган фирқалар ва мазхаблар ва осмоний шариатлар билан бирга муштарак душманга ва муштарак манфаъатларга эга бўлишимиз мумкин, аммо бу бизлар мубораза йўлидан бурилиб кетганимизни билдирмайди ва билдирмаган хам, балки бу душманларни бўлакларга бўлиш,майдалаш ва қўлдан келганча қудрат жамлаш ва ғалаба учун йўлни осонлаштириш ва комилан сезгир, хатарли бўлган мархаладан ўтиш ва хаммасидан кўра хам мухимроғи душманларни даражаларга ажратиш бўйича аллохни шариатидаги қонунларга ва аллохни шариатидаги дастурларга  эргашишдур.

Хозирни ўзида бошингизни кўтариб атрофингизда нафратсиз ва жохилий миллатпарастликка эга бўлмаган холда назар ташласангиз, ахли тавхидни бошига келган барча залилликларни ва мусулмонларга келган  бошқа катта-ю кичик балоларни секуляризм дини ва унинг хилма-хил мазхаблари олиб келишган, мана бу балолардан бири мусулмонларни ўртасида ахзобларни ва тоғутий, секуляр  хукуматларни ташкил қилиш бўлиб, бу фасодни онаси сифатида амал қилади. Мусулмонларни устида золим ва  фосид хукуматлар хоким бўлгач, уни хукмронлиги остидаги барча ташкилотлар хам мана бу жохил хукуматни ихтиёрига ўтиб кетади. Мана шулар мусулмонларни жонига ва мусулмонларни ақидасига хамла қилган фасодни онаси хисобланади.

 Биз айтиб ўтган душманларнинг ахли тавхидга нисбатан тўғридан- тўғри  душманчилиги уларнинг  шайтонга эргашганлиги сабаблидур, чунки мушриклар динини ёки бугунги кунда секуляризм деб машхур бўлган динни  асосчиси шайтон бўлади, шайтон такаббури ва нажодини афзал эканлигини далил қилиб аллохни қонунига қарши турди ва уни ўрнига бошқа қонунни қўйди ва натижада мушрикларни ёки ўша секуляризм динини асосчисига айланди ва барча инсонлар аллохни шариатидаги қонунларни қанчалик бир четга сурган  ва ўрнига бошқа қонунни қўйган бўлсалар, ўша даражада булғанишган ва секуляризм динига яқинлашишган. Шу сабабли хам аллох таоло очиқ – ойдин огохлантирадики:   

 إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا یَدْعُو حِزْبَهُ لِیَکُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِیرِ ‏(فاطر/6)

Аниқки шайтон сизларга душмандур, бас уни душман тутинглар! шак- шубхасиз у, ўз фирқасини ( яъни ўзига эргашган кишиларни) дўзах эгалари бўлишлари учун даъват қилур.

Мана бу холатда секуляризм динига мухолифат қилишлик яъни шайтонга мухолифат қилиш ва секуляризм динига қарши мубораза қилиш хисобланади ва хар қандай киши қайси даражада секуляризм дини билан булғанган бўлса, у шайтонга қарши мубораза қилиши керак. Мана бу ишлар учун тайёргарликка ва шароитни мухайё қилишга эхтиёж бор, аллох таоло  мархамат қиладики:

 وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآخَرِینَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ یَعْلَمُهُمْ (انفال/60)

(эй мўъминлар), улар имконингиз борича куч ва эгарланган отларни тайёрлаб қўйингизки, бу билан аллохнинг ва ўзларингизни душманларингизни хамда улардан ташқари сизлар билмайдиган – аллох биладиган бошқа бировларни хам қўрқувга солурсизлар.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам қувват ва кучни аслаха деб тафсир қилганлар,

 « أَلا إِنَّالْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلاإِنَّالْقُوَّةَ الرَّمْيُ، أَلا إِنَّالْقُوَّةَ الرَّمْيُ“

Хеч қандай шубхага ўрин қолмаган нуқталардан бири шуки, аллохни ва мусулмонларни ошкор душманлари ва пинхон душман хисобланган мунофиқлар хам бизларнинг илмий,молиявий ва маданий илмимиздан эмас, фақат бизларнинг қуролли қудратимиздан қўрқишади. Хеч кимни алдовига учманглар, секуляристларни ихтиёридаги  ихвонуш шаётинни ва салтанат маърузачиларини алдовларига учманглар, улар бизларни илмий қудратимиздан қўрқишмайди, улар бизларни молиявий қудратимиздан қўрқишмайди, душман бизларни маданий қудратимиздан қўрқишмайди, улар фақат ва фақат бизларни қуролли қудратимиздан қўрқишади холос, илмий ва моддий ва маданий қудрат хам фақатгина қуролли қудратни химояси билан ўз маъносини топади, бундай мухим нарса якка шахс суратида натижа бермайди, уни муқаддимаси хелфга, жамоатга,мужохидларни шўросига,исломий хукуматга асосланган иттиход бўйича амалга оширилади. Бизни муқобилимизда якка шахс тургани йўқки, бизлар хам якка холатда қуроллансак ёки бизни муқобилимиздагилар жамоат эмаски, биз хам жамоат холимизда уларга қарши қуроллансак, балки бизларни қаршимиздагилар муттахид хукумат шаклида туришибди, шунинг учун уларга қарши фақат хукумат қудрати билангина жанг қилса бўлади холос, қурол хам шундай хукумат қудратини ихтиёрига берилиши керак; исломий хукумат ёки уни изтирорий бадали бу хукмни ижро мархаласига етказа олади.     [1]

Демак мусулмонлар томонидан тузиладиган иттиход ва паймон секуляризм динининг барча мухолифлари билан вахдатга эришиш ва амал вахдатини мухофизат қилиш ва буйруқ вахдати сари харакат қилиш ва исломий хукуматни ташкил қилиш ё қувватлантириш ва нихоят эса улил амр шўросини, вохид умматни, вохид ижмоъни ташкил қилиш йўлида  бўлиши керак.

(давоми бор……..)

---

[1] که ان شاء الله در درس بعدیمان بیشتر در این زمینه صحبت خواهیم کرد .

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(25- қисм)

Бизлар мана бу сатхдаги инқилобий ва исломий жиход борасидаги  билимимизни,ғазабимизни,нафратимизни вахдатимизни қудратига суянган қиличимиз ўткирлашган пайтигача  парвариш бериб сақлаб турамиз, ўша замонда  амал қилаётган пайтимизда мақсадли сабр билан бирга хар қандай ўлдирадиган захарни тотсак хам, бизларни аллохни даргохида ёруғ юзли қиладиган ва замон,маконга муносиб равишда пушаймонликка сабаб бўлмайдиган ва кейинги наслни нафратига боис бўлмайдиган натижани қўлга киритайлик, хамма нарсадан кўра хам юқорироқ бўлган аллох азза ва жалланинг  талаб қилган нарсаси  аллохни шариатидаги қонунларга,аллохни бандаларига  хизмат қилишдан иборатдур.

Барча осмоний шариатларнинг  ва барча ахли қибланинг биринчи даражали душманига қарши муттахид бўлишни устида пойбанд бўлишни ахамияти, яъни секуляризм динига ва бутун жахон, махаллий  секуляристларга қарши муттахид бўлиш ва мубораза паймони ва жиход.

Шубхасиз бугунги кундаги  бизларни ва барча исломий фирқаларни ва барча насх бўлган осмоний шариатларни эхтиёжимиз шуки, хаммамиз учун  муштарак, биринчи даражали бўлган   душманимизга қарши биргаликда бирлашишимиз ва паймон тузишимиз лозим бўлади. Зарурат пайтида ва  кенг-қамровли иттиходга шароит бўлмаганда, хаддиалқал бизлар махсусан мусулмонларни ўртасида секуляризм динига ва уни хилма-хил мазхабларига қарши росулуллох саллааллоху алайхи васалламни баъсатларидан олдинги даврга ўхшаш халфул фузул хаддидаги паймонларга эга бўлишимиз керак:

Бизлар шуни биламизки, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Абдуллох ибни Жадъанни манзилида мазлумларни дифоъ қилиш бўйича паймонга иштирок этадилар, бу паймонни халфул фузул дейишарди, бу бугунги кундаги ижро қилиш қудратига эга бўлган сендиколарга, синфларга ўхшаган нарса. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилдиларки, агар исломий даврда хам мени шундай паймонга даъват қилсалар, уларни даъватини қабул қилардим.

У кишини неваралари Хусайн ибни Али розиаллоху анху хам худди шу манхажни, йўлни давом эттиручиларидан бўлган. Муовиянинг мадинадаги фармондори Валид ибни Утба ибни Абу Суфён ўзининг хокимлик қудратидан фойдаланиб Хусайнни хаққини зўравонлик билан олмоқчи бўлган пайтида, Хусайн унга айтадики: аллохга қасамки ё хаққимни берасан ва мулкимни ўзимга қайтарасан ёки росулуллох саллаллоху алайхи васалламни масжидларида қиличимни қинидан чиқариб хаммани “фозиллар паймонига” даъват қиламан. Абдуллох ибни Зубайр розиаллоху анхума ўша ерда хозир бўлган эди, у айтдики: агар у мени даъват қилса,мен даъватини қабул қиламан ва у ўзини мақсадига етгунича мен уни ёнида тураман ёки шу йўлда ўламан. Сахобалардан бир нечтаси хам шу сўзни айтишади, Валид қўрққанидан таслим бўлиб Хусайнни хаққини қайтариб беради.

Ха, инсонни устидаги моддий ва молиявий зулмни олиб ташлаш масаласи кўндаланг бўладиган бўлса, бу исломдан олдинги даврда бўладими ё исломдан кейинги даврда бўладими, бундай паймонларни тузиш ва қаршилик кўрсатиш ва ўлим даражасигача мубораза қилиш жоиз хисобланади, шундай бўлгач аллохни шариатидаги қонунларни мухофизат қилиш ва ер юзида аллохни ахкомларини ижро бўлиши учун ўзимизнинг ахли қибла биродарларимиз билан бирга ўзимизни қонимизга асосланган холда,кофирлар секуляристларга ва ташқи босқинчиларга ва махаллий муртадларга қарши ўлим даражасига етадиган паймонларни тузишимиз тўғри иш хисобланмайдими? Демак бундай паймонларни боғлаш кераклигида хеч қандай шубха йўқ.

Мажлисимизга янги келиб ўтган дарсларимизда бизлар билан бирга бўлмаган баъзи дўстларимиз қуйидаги саволни беришлари мумкин: хўп, нима учун биринчи бўлиб секуляризм динига қарши қилиниши керак? Одамларни секуляристлардан бошқа душманлари йўқми? Ана ўшанча ахли китоб ва шибхи ахли китоб кофирлари ва бошқа ахли бидъат бўлган исломий гурухларчи?!

 Қуръонни гувохлик беришича, секуляристлар яхудлар билан бирга ахли тавхидни энг қаттиққўл ва биринчи даражали душмани хисобланади. Мана бу биринчи даражали душман, афсуски хозирда хам муртадлар билан бирга бизларга энг яқин душман саналади, америка уларга рахбарлик қиляпган ва улар  хозирда мусулмонлар яшайдиган диёрларни кўпини махаллий секулярлар ва ёлланган сотқинлар билан биргаликда ишғол қилиб олишган ва бурнимизни тагигача келиб рўбарўйимизда туришибди. Уларнинг харбий ва маданий  хужумлари, босимлари ўзининг бутун башар тарихи бўйича энг  кенг миқёсда бизларнинг химоясиз,мазлум миллатимизни устида ёмғирдек  ёғиляпган, улардаги мавжуд номуборак жараёнлар ва қўполликлар мусулмонларни  хонадонларини ва тоифаларини ўртасида  ўзаро душманчиликкача етиб борган, хатто опа-сингилларни, ака- укаларни, оталарни, фарзандларни орасида тафрақага боис бўлган. Мана бу номуборак жараён иртидод ва муртад бўлиш бўлиб, ана ўша бутун жахон секулярлари ва муртад секулярлар, махаллий хоинлар бунга сабаб бўлишган.

Аллох таоло мархамат қиладики:

       یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِینَ یَلُونَکُم مِّنَ الْکُفَّارِ وَلْیَجِدُواْ فِیکُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ (توبه/123)‏

Эй мўъминлар, ёнларингиздаги кофирларга қарши жанг қилинглар ва улар сизлардаги куч-қувватни кўрсинлар! Билингларки, албатта аллох тақводорлар билан биргадир.

(давоми бор…….)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(24- қисм)

Мусулмонлар ўзларига савол бериб сўрашлари лозимки, нима учун улар шу даражадаги нотўғри нафратлари ва жахолатлари билан динларига ва ўзларига ва фарзандларини келажагига зулм қилишлари  ёки солих бўлмаган нотўғри амаллари билан мусулмонларни устида  тоғутларни ва кофир хокимларни умрини узоқроққа чўзишлари керак? Ха, хилофатни ваъдаси хукумат қудратини касб қилиш борасида солих амалларни қилган кишиларга насиб қилади. Улар солих бўлмаган амаллардан четланишлари лозим, мана бу борадаги солих амалларни энг биринчиси тафарруқдан пархез қилиш ва вахдат йўлида харакат қилишдур, солих бўлмаган амалларни энг баттари хам тафарруқ ва душманларни даражаларга ажратишни бузишдан, нафратни ишга солиш ва адолатни бир четга улоқтиришдан иборат бўлиб, булар нафратнинг  мусулмонларни амалларига хоким бўлишига сабаб бўлади ,оқибатда мусулмонлар заифликни,сустликни,убухатсизликни олиб келадиган амалларга дучор бўлишади.

Аллох таоло мана бундай кишиларга хилофатни ваъдасини берган эмас, мусулмонлар ўзларидан қуйидаги саволларни сўрашлари мумкин, нима учун муттахид муртадлар яъни  ужалонни ишчилар хизби уларни устидан ғалаба қозониши керак? Нима учун яхудийлар уларни устидан ғолиб бўлиши керак? Нима учун секуляристлар уларни устидан ғалаба қозонишлари керак? Бу саволларни жавобини мана бу ердан топамиз. Нима учун улар хилофатни қўлга кирита олишмайди, ахир аллох таоло албатта уларни ер юзида ўринбосар қиламиз деб мархамат қилган,

  «لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فی الارض»

улар аввал ўзларидан  солих бўлмаган қандай  амални қилдик,деб сўрашлари лозим? Чунки аллох таоло мархамат қилганки:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ .

Улар хукумат қудратини касб қилиш ё ер юзидаги хилофат ва солих бўлмаган амалларига  диққат билан эътибор беришсин, нима учун бизларга насиб бўлмаяпти? Нима учун мусулмонлар бундай бўлишмаяпти? Нима учун мусулмонларга  залиллик насиб  бўляпти? Залиллик хам азоб, тафарруқ хам азоб, аллох таоло солих бандаларига азобни хохламайди. Ўзингиз ўзингиз учун бу азобни нозил қилгансизлар, ўзингиз азобни хохлагансиз, тафарруқ азобни манбаъси, вахдат қудратни манбаъси ва убухат шон-шарафни манбаъси хисобланади.

Вахдат бахси бўйича асосий бир нуқта мавжуд бўлиб, у  имкони бўлганча кўпроқ кучларни ишга солишдан иборат, бунга олдин муртад бўлиб сўнгра тавба қилганни ишга солиш масаласи хам қўшилади. Бу борада мусулмонлар насронийларга ва бошқаларга қўшимча равишда, тавба қилган муртадлар билан хам муттахид бўла олишади,лекин худди мунофиқ ва секулярзадаларга ўхшаб уларга  рахбарликни  ё катта мақомларни ё масулиятни берилмайди.  Абу Бакр Сиддиқ розиаллоху анху машхур ридда жангларида,фатхларда тавба қилган муртадлардан фойдаланмаган, аммо Умар розиаллоху анху тавба қилган ва ислох бўлган  муртадлардан жангларда фойдаланган; лекин уларга масулиятли ишларни топширган эмас. Уларни  юз нафарлик гурухларга амир ё қўмондон бўлишларига рухсат бермаган.    [1]

Бунга сабаб шуки, муртадлар иртидоддан олдин мунофиқлар тўдасига шомил бўлишган ва  ўша замонда хам иртидоддан олдин хам уларга масулиятли ишлар, мухим мақомларни берилмасди, энди эса муртад бўлиб яна қайтадан хар қандай далилга кўра иртидодидан тавба қилгач ва яна мусулмонларга ўртасига қайтиб келгач, амирлик ва қўмондонлик ва мусулмонларни жамиятидаги масулиятли ишларнинг  жойгохидаги нозиклик,сезгирлик сабабли, улар томонидан ақидавий ва рафторий фасодларни эхтимоли бор, улар мақомни ё рахбарликни ё  бир ўринни касб қилиш учун  тавба қилган бўлишлари мумкин, бундай холатда улар билан худди мунофиқлар ва секулярзадаларга муомала қилинганидек муомала қилиниши керак ва мана бу мақомларда,масулятли ишларда улардан эхтиёт бўлиш лозим.

Иморатда  ва бошқарув мақомида , қўмондонликда секулярзадаларни мавжуд бўлиши, уларга мунофиқларнинг яқинлашишига ва мўъминларни эса узоқлашишларига боис бўлади,аста-секинлик билан ўша бўлимни  рахбарлиги,хидояти мунофиқларни қўлига ўтиб кетади ва натижада мусулмонларни жамиятидаги ўша бўлимга жохилият хукмрон бўлиб олади.

Улардан  жамиятдаги нозик,сезгир масулиятли ишларда  фойдаланмаслик , хох улар мунофиқлар тўдасида бўладими, хох иртидоддан сўнг тавба қилган пайтларида бўладими, аслида бу ердаги мақсад  жамиятдаги хақиқий мўъминларни мухофизат қилишдир. Мана бу тавба қилувчиларга  жиходда иштирок этишга рухсат берилиши хам улар учун қадр- қимматли, олтинга тенг фурсат хисобланиб, улар иймонларини қувватлантириш имконига эга бўлишади ва ўзларидан нифоқ ва мунофиқларни палид сифатларини поклай олишади, чунки жиход бир имтихон майдони бўлиб бошқа жойларга қараганда нопокликларни жуда осонлик билан поклаш имконига эга.  Улар ўзларини поклаш ва  тавбаларини, хақиқий  иймонларини  исботлаш орқали мусулмонларни орасида янада яхшироқ жойгохни қўлга киритишади ва хақиқий мўъминлардек ўлим топишади.

Бу ердаги асосий қоида шуки, мусулмонлар хушёр бўлишлари керак ва  қуролланган хужумчи душманнинг ичидаги зиддиятлардан уларни ўртасига  тафрақа ташлаш ва уларни бўлакларга бўлиш  учун зийраклик билан фойдаланиш керак, уларни дасталарга ажратиш лозим ва уларни хаммасига бир хил кўз-қараш билан қарамаслик  ва энг хатарли душманни бутунлай ажратиб қўйиш керак, уларни энг яхшилари билан эса “атъамахум минжуъ ва аманахум минховф”га ўхшаш муштарак манфаъатлар ва муштарак нуқталарга кўра муттахид бўлиш ва улардан фойдаланиш керак; аммо буни баробарида вахдатни сақлаб қолиш ва мужохидларни кучини мустахкамлаш учун шароитни, асбобларни мухайё қилишлари керак.

(давоми бор…….)

---

[1]تاریخ الاسلامی (10/375)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(23- қисм)

Мана бу мусулмонларга қўшилган эронлик кучлар қуйидаги йўллар орқали :

 – Ахборот тўплаш ва ахборот етказиш, мухим харакатларни хабарини етказиш, йўлларни ва кўприкларни, бозорларни  кўрсатиш бўйича мусулмонларга ёрдам беришади.

-Молиявий ёрдамлар, химоя қилиш, шунингдек кўприкларни қуриш, озиқ-овқат етказиб бериш, мехмон сифатида кутиб олиш, таржимонлик қилиш.

-Улар харбий ёрдамларни хам кўрсатишган, худди жангчи кучлардек мусулмонларга хамрохлик қилишган, қўмондон сифатидами ё жангчи сифатидами фарқи йўқ, абзорлар ва керакли харбий нарсалар  ясашган, улар турли- хил ўринларда мусулмонлар билан хамкорлик қилишган.

Саъад ибни Аби Ваққос розиаллоху анху қодисия жангида филларни жиловлаб олишдан ожиз қолади, улар мусулмонларга жуда кўп талафот етказади, шунда у киши эронликлардан ёрдам олади ва эронлик отлиқлар филларни кажавалари боғланган арқонни узиб ташлашади, буни  натижасида филбонлар осонлик билан ўлдирилади. Жиср жангида хийра насронийларидан бўлмиш  Абу Салубо дарёни хар икки томонидаг кўприкни боғлайди. Бувайб жангида эса насроний ёш бир  йигит ўзини мажусларни қўмондони мехронга етказади ва уни ўлдирилади. Эронликлар жанг абзорларини қуриш бўйича хам мусулмонларга ёрдам беришади. Ширзод, дехқон Бахрасир мусулмонлар учун манжаниқ ясашади.

-Аввал пайғамбарликни иддао қилиб сўнгра тавба қилган Тулайха, қодисия жангида бир кишини асир қилиб олади ва ундан лашкарни сони ва уни хизматчилари,хамрохлари хақида маълумотни қўлга киритади. Худди шу асир мусулмон бўлади ва исмини хам ўзгартиради ва муселга мусулмонлар томонидан  волий  қилиб таъйинланади.

-Қодисияда рустам фарахзоднинг дийламлик 4000 нафар аскардан иборат лашкари ислом қўшинига қўшилади. Улар мадоинни фатхида Саъад билан хамрох бўлишади, шунингдек улар  жиловлоъни фатхида хам мусулмонларга хамкорлик қилишди. Қуббод Хуросоний хам ўзини лашкари билан бирга мусулмонларга қўшилади, у мусулмон бўлади ва мусулмонларнинг халвондаги волийси этиб таъйинланади.

-Қўмондон Язгурд бошчилигидаги қора отлиқлар лашкари хам мохир ва уста камончилардан хисобланишган, улар хам мусулмонларга қўшилишди ва Омирни хамрохлигида Хуросон фатхида кўзга ташланадиган ёрдамлар кўрсатишди.

                 -Эронлик сардор Хурмузон хам, агарчи асхоблардан икки кишини ўлдирган бўлса хам, у ўзини мусулмонларга таслим қилади ва харбий ишлар бўйича мусулмонларга маслахат бериб ёрдам беради. Исфахонни фатхи бўйича берилган таклифларни  ва Умар ибни Хаттобни замонида  ташкил қилинган девонни  хам Хурмузонга нисбатлашган.

-Ахнаф ибни Қайснинг  5000 нафарлик лашкарини орасида  1000 нафар эронлик янги мусулмонлар мавжуд эди.

 -Тасаввур қилиб кўринглар, ғузак билан олиб борилган жангда шахриёр суғд, ғузак Қутайбага айтадики, сен менинг ажамлик биродарларим билан менга қарши жанг қиласанми? Яъни лашкарни аксарини эронликлар ташкил қилишган эди. Ғузак шахриёр суғдга қарши жанг қилаётганлар  хам эронликлар  бўлишган.

-Қутайбани замонида эронликлардан иборат лашкар ташкил қилинади, уларни сони 7000 нафардан иборат бўлган ва уларга Хайён Набтий қўмондонлик қилган. 

Эроннинг бошқа минтақаларида хамадонда,дарбандда, форсда, шопурда, бугунги кунда курдистон дейиладиган жиболда хам сардорлар ва харбий кучлар мусулмонларга қўшилишади ва улар билан хамкорлик қилишади. Шу сабабли хам кўрганимиздек мусулмон лашкарини сони қодисия жангидан сўнг ажабланарли суратда бир неча баробарга кўпайиб кетади. Мана бу воқеаларни хаммасидан олдин Жобон алкурдий розиаллоху анху бир неча нафар билан бирга ўзини миллати томонидан ислом дини ва уни адолати  хақида эшитган нарсалари борасида  тахқиқ қилиш учун росулуллох саллаллоху алайхи васалламни хизматларига келишади ва мусулмон бўлишади.

Ха, агар мусулмон “атъамахум минжуъ ва аманахум минховф” ни таъмин қилишни  тўғри йўлидан “фаляъбуду робба хазал байт” ни шароитларини мухайё қилиш учун юрадиган бўлса ва шаръий душманшуносий , уни стротегиясига ,душманларни шаръан даражаларга ажратишга асосан харакат қилса ва шайтонни хутувотларидан, яхуд ва секуляристларни,махаллий муртадларни   фитнаси ва алдовларидан ўзини узоқ тутадиган бўлса, албатта у аллохни динига ва аллохни бандаларига хизмат қилиш йўлида олдинга сари харакат қила олади ва аллох таоло хам унга ўзини нусратини жўнатади.

Мусулмонлар худди шу йўлдан харакат қилишди ва хатто ўзлари билан бирга яхудларни, баъзи мушрикларни , насронийларни,мажусларни,собеинларни хамрох қилиб олишди ва айтиб ўтилган ва аллох уларга ваъда берган  ердаги иззатни,фатхни, ғалабани, хилофатни қўлга киритишди, аммо бугунги кунга келиб мусулмонлар хатто ўзларини  ўртасида хам муттахид бўла олишмайди ва иттиход учун ечимга хам эга эмаслар.

Бизлар хозирги пайтда салтанат ва хукуматга ва китобхоналарга  тегишли салафий гурухларга эгамиз, буни баробарида эса хаммалари бир –бирлари билан олишаётган ўнлаб жиходий салафий гурухларга хам эгамиз, энди бундан бошқа гурухлар ва тафсирлар хам мавжуд бўлиб, улар хам ўзларини ўртасида ўзаро курашишади ва хам бошқа исломий тафсирлар ва гурухлар билан олишишади, аммо аслий душманни ўз холига ташлаб қўйишган. Мана булар аллохни шариатидаги қонунлар бўйича мубораза қилиш манхажидан ошкора адашишни,касалликни нишонаси хисобланади, улар ер юзида хилофат қилишга шойиста эмаслар. Тарқоқ,заиф,беубухат ва  залил инсонлар хилофатни,жамиятдаги ижроий қудратни ва хукуматни қўлга киритишдан бошқа хамма нарсага лойиқдурлар:    

 وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ ‏(نور/55)

Аллох сизлардан иймон келтирган ва яхши амаллар қилган зотларга худди илгари ўтган (иймон эътиқодли) зотларни ( ер юзига) халифа- хукмрон қилганидек, уларни хам ер юзида халифа қилишни………ваъда қилди. [1]

(давоми бор…….)

---

[1] قطعا، لام آمده است لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(22- қисм)  

Насроний хар қандай суратда хам кофир, мажус хам кофир, яхудий хам кофир, мушриклар хам кофир; аммо мана бу кофирларни хаммаси бир хил даражада эмас, хатто уларни хаммаси бир хукмга хам шомил бўлишмайди, буни энди хамма билади. Бизлар тоғутга куфр келтирган пайтимизда яъни мана буларни хаммасига ва хамма тоғутларга куфр келтирган бўламиз, аммо мана бу тоғутга куфр келтиришни кетидан аллохга хам иймон келтирамиз, аллохга иймон келтиришни маъноси яъни мухлисона аллохни шариатидаги қонунларга иймон келтириш ва динни фақат аллохни ўзига холис қилишдан иборат. Энди худди шу аллох душманларни даражаларга ажратган ва бу душманларни хар бирига мана бу мен айтган  шева билан муносабатда бўлиш керак,деб амр қилган, бу ерда мусулмон қилиши керак бўлган иш аллохга ва аллохни оятлари билан тортишиш эмас,балки эшитиш ва итоат қилишдур.          [1]

 إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِینَ إِذَا دُعُواْ إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِیَحْكُمَ بَیْنَهُمْ أَن یَقُولُواْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .

Шу нарсани яхши билишимиз лозимки, бугунги кунда кечаю – кундуз ифлос ва номуборак совғалардек биз кўраётган энг яқин кофирлар секуляристлар бўлишади, уларнинг  қуролли химояси  ва дунёдаги бутун жахон муттахид секуляристларининг иттифоқини хар тарафлама келишувлари орқали, улар  худди танхо овчидек шариатгаро мусулмонларни овлаш учун пистирмада ўтиришибди,  улар бепарво ва уялмасдан,қўрқмасдан ўзларининг исломга зид, секуляристик мақсадларини  бизларни устимизда хукмронлик қилган холда баён қилишяпти, агар масалан эронни курдистонида улар сизларга қарши жанг қилмаётган бўлсалар, бу уларнинг ахлий бўлиб қолганликлари ёки масалан қавм-қариндошликни, яқинларни, хамзабонларини, ватандошларини риоят қилганликлари сабабли эмас. Буни сабаби шуки, улар хозир бу ишга қодир эмас, тепаларида хам арбоблари йўқ ва уларни арбоблари бу кимсаларни  қўлига аслаха бермаган ёки улар ташқаридан бир арбобга эга, лекин у хозирги  пайтда эронда шиъа мазхабидаги хукумат мавжудлиги сабабли бу ишларга қодир эмаслар. Шунинг учун хам улар сизга хасрат ва нафрат билан қарашади ва худди итларга ўхшаб ғазаб билан хуришади, албатта гохида итларнинг ғазаб билан хурганини эшитгансизлар, улар сизларга худди шундай қарашади, улар ўзларини мажлисларида , спутникдаги ахборот воситаларида узоқдан туриб сизларга вовуллашади, улар хамиша ироқга  ё сурияга ўхшаган, сизларни нобуд қилса бўладиган  фазони ёки фурсатни келишини кутиб орзу қилиб яшашади, улар худди ўша ироқда ва сурияда мусулмонларнинг ахли оиласини,болаларини бошига олиб келишган  балоларни сизларни, ахли оилангизни, фарзандларингизни бошига олиб келишни хохлашади.

Улар ўзларининг аслий арбоблари америкага ўхшаб хозирда мусулмонларга қарши муборазанинг рахбарияти вазифасини бажаришяпган, уларга аслан ким билан жанг қилаётганликлари мухим эмас, муртад қози мухаммадга ёки муртад борзонийга ёки муртад ужалонга ўхшаган арбоблари иш тамом бўлгач уларни ташлаб кетадими ё йўқми, бу нарса хам  улар учун мухим эмас?

Қози мухаммад муртадни ташлаб қўйишганини ва уни қандай ўлдиришганини ва бошига тушган балоларни  кўрмадикми? Муртад ужалонни хам ўз холига ташлаб қўйишди, у россияга ва тамоми дунёга қилган ана ўшанча хизматларидан сўнг хам дунёни хеч қаерида уни қабул қилишмади ва охирида хам уни икки қўллаб секуляр туркия хукуматини қўлига топширишди, ўтган бир неча ой олдин  курдистон иқлимининг тоғутлари ироқни хашди шаъбийни баробарида ташлаб кетишганини кўрмадикми? Бир неча кун олдин хам курдларнинг мусайламайи каззоби ужалонни сотқинларини секуляр туркия хукуматини олдига қандай қилиб ташлаб кетишганини гувохи бўлмадикми?

Бизларга қараб вовуллаётган мана бу муртад сотқинлар учун мана бундай оқибатлар,масалалар мухим эмас, чунки улар динига,миллатига,ватанига,ўзини номусига хиёнат қилган хар қандай кимсани оқибати шундай бўлишини яхши билишади, уларга мухим бўлган нарса уларнинг сени тавхидинг ва аллохни шариатидаги қонунлари  қаршисида жанг қилишидур, хатто агар бу ўзларини  ва барча ватандошларини, хамзабонларини нобуд бўлиши билан тугаса хам, уларга буни ахамияти йўқ. Бу бизларнинг атрофимиздаги муртад секуляристлар хохлаётган нарса бўлади, олдин ўтган даврларда абу жахл, мусайламайи каззоб хам шу нарсаларни кетидан тушган эдилар.

Улар бизларнинг биринчи даражали душманимиз хисобланади ва бизлар бу мархалада насроният ва шибхи ахли китоб ва барча исломий мазхаблар билан хар томонлама иттифоқ тузишга эхтиёжимиз бор. Агар қодисия жангига ўхшаш насроният билан иттиход тузишга қодир бўлмайдиган бўлсак, уларни жанг қилишга мажбурлашга хам хаққимиз йўқ, секуляризм диктаторлигининг адашган насронийларга ва шибхи ахли китобга ё исломий мазхабларга қарши жангдаги тузоқларига, фитналарига алданишга хаққимиз йўқ, ўртада кучимизни бекордан – бекорга кетказмаслигимиз керак. Мана бу харгиз  уларга нисбатан валоъни ё улардаги ақидавий ва рафторий  адашишларни тасдиқлашни маъносида бўлган эмас ва бўлмайди хам, балки бу аллох бизларга харакатларимиз ва мақсадларимизга етиш учун бизларни ихтиёримизга қўйган йўл харитасига  амал қилиш хисобланади. Бизлар аллохнинг йўлидаги харитага эътимод қиламиз.

Шу нарсани унутмангларки, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ахли китоб яхудлари  хатто хузоъага ўхшаган  мушриклар ва секуляристлар билан аслий душманга яъни қурайш секуляристларига қарши муттахид бўлган эдилар, сахобалар хам насронийлар билан шибхи ахли китоб бўлган эрондаги мажусларга қарши муттахид бўлган эдилар, буни натижасида қодисия жангидаги воқеалар  ва эронни бошқа минтақаларини фатхи бу қадамларга ёрқин намуна бўла олади, мана бу ишларни хеч қайси бири уларга нисбатан валоъни ёки уларни нотўғри ишончларини тасдиқлашни англатган эмас ва бундан сўнг хам англатмайди, балки бу янада кўпроқ олдинга харакат қилиш ва озод қилишлар учун қудрат касб қилишга боис бўлади.

 Дарвоқеъ шуни айтиш  лозимки, мусулмонларнинг қодисия жангида ғолиб бўлишларига ва ундан сўнг хам эронни фатхидаги  асосий омиллардан бири, душманларни даражаларга ажратиш ва душманларни бўлакларга бўлиш ва уларни ўзлари томонга тортиш бўйича мусулмонларнинг шаръий сиёсатларидан фойдаланиш бўлган эди.  Улар душманни даражаларга ажратган пайтларида ўзларининг мақсадларига яқинроқ бўлганларни ўзлари томонга тортиб олишди; уларни бирма-бир ажратиб олишди, даражаларга бўлишди ва имкони борича уларни  бўлаклаб  ташлашди ва имкони борича шойиста бўлганларини ўзлари тарафга оғдиришди.

Очиқ-ойдин кўриниб турганидек мусулмонлар барча мажусларга қарши жанг эълон қилганлари йўқ, балки танхо мажусларни хокимлари ва уларни иттифоқдошларига қарши жанг қилишди ва қолганларга  жанг ё иттифоқдош бўлишдан бирини танлаш борасида  ихтиёрни  беришди. Улар хатто мажус хукуматига муттахид бўлганларни хам мусулмонлар билан муттахид бўлишлари ва ўзларининг фосид хукуматларини химоя қилишдан қўлларини тортишлари  бўйича  озод қўйиб қўйишди. Мусулмонларга қўшилган аввалги кучлардан бири насронийлар,дехқонлар ва мажусий чегара посбонлари бўлишди, мана бу кучларни хамкорлик қилгани сабабли душман бўлинди ва майдаланди,унинг убухати,қудрати камайди, натижада эса мусулмонларни  қудрати,кучи  кўпайиб фатх йўлини,озод қилишларни осонлашишига боис бўлди.

(давоми бор…….)

---

[1] ما می دانیم که یهود ونصارا نی اهل ذمه هستند از اینها می شود زن گرفت ذبیحه دستشان را خورد اما مال مشرکین را نمی شود پس یک حکمی هم ندارند در یک درجه هم نیستند در دشمن شناسی

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(21- қисм)

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам агарчи яхудийлар биринчи даражали душман эканлигини билсалар хам, фақатгина қурайш секуляристлари билан муттахид бўлган ва хиёнат қилган  яхудийлар дастаси билан жанг қилган эдилар, у киши харгиз барча яхудийларни жанг қилишга мажбур қилган эмаслар. Яъни росулуллох саллаллоху алайхи васаллам яхудийларни ўртасини хам дасталарга ажратган эдилар, у кишига қарши жанг қилган кишилар билангина жанг қилганлар. Яъни бани қайнақоъ бадр жангидан сўнг хиёнат қилган пайтида хам, бошқа қабилаларга эмас, фақат шу тоифани ўзига қарши жанг қилдилар, бани назир хам хиёнат қилган вақтида яна танхо уни ўзига қарши жанг қилдилар, худди шу тартиб бўйича бани қурайза хам хиёнат қилган  пайтида танхо шу қабилани ўзига қарши жанг қилдилар, хайбар яхудийлари хам ахзоб жангида мусулмонларга хиёнат қилгач хам, барча яхудиларга қарши эмас, фақат уларни ўзига қарши жанг қилдилар.

     Мана бу яхудий қабилаларини хаммаси мадинани атрофида сокин бўлиб яшашарди ва бу ерлар  мадинани минтақаси деб хисобланган. Яъни уларни хаммаси бир шахардан деб саналган, агарчи уларни хаммаси бир шахардан бўлишса хам, мусулмонларнинг биринчи даражали душмани хисобланган, улар мусулмонларни мағлубияти билан хурсанд бўлишарди, аммо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам барча яхудийлар билан эмас, фақатгина хиёнат қилган яхудийларни гурухи билан жанг қилганлар. Лекин бугунги кунда шундай кишилар топиладики, фалончи яхудийни ё фалончи насронийни ё мусулмонларнинг фалончи ахли бидъат фирқасини ёки фалончи исломий фирқани ва мазхабни, уларнинг дунёдаги  барча мазхабдошларини нишонга олишади. Мана бу  жахолатга бир назар ташланглар.

 Нима учун росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мадинани атрофидаги хоин яхудийларнинг бир гурухини ва тоифасини жинояти сабабли, уларни хаммасини жазоламаганликларини биласизларми? Чунки сен билан жанг қилмаган ва жиноятлар билан фақат мазхаби  муштарак бўлган кишиларга қарши жанг қилишинг ношаръий ва ғайри исломий ва аллохни шариатидаги қонунларига хилоф иш хисобланади. Иккинчидан, мана бу яхудийларни хаммасини муттахид қилишлик, бу жангдан огох бўлган инсонни иши эмас. Огох инсон душманлари заиф ва беубухат бўлишлари, сустлашишлари  учун уларни  бўлакларга бўлишни ва мутафарриқ қилишни хохлайди, уларни муттахид қилиб қудратманд,иззатли, убухатли бўлишларига сабаб бўлмайди. Чунки тафарруқ залиллик ва сустлик олиб келса, иттиход қудратга боис бўлади.

Фалон минтақадаги насронийларнинг бир гурухи сизга қарши жанг қилаётган бўлса,юзлаб фирқалардан  ва турли-хил мазхаблардан иборат ва уларни хар бир мазхабида,фирқасида  ўзига хос равиш мавжуд бўлган  ва уларни  хар қайси бири биттасини кофир дейдиган   бошқа насронийларга қарши  эмас, фақат ўша мушаххас гурухга қарши жанг қил. Тўғри учта фирқа энг катта фирқа хисобланади, аммо буларни ёнида секуляризмни ва секуляристларни демократиясини баракоти сабабли хозиргача юзлаб бошқа фирқалар вужудга келган, улар кундан – кунга шахсий озодликлар ва ақидалар унвони остида янгиларини  вужудга келтиришяпти. Сизлар жохиллик билан барча насронийларга қарши жанг эълон қилган пайтингизда, аслида уларни хаммасини бирлаштирган бўласизлар, мана бу иш мусулмонларга нисбатан ошкор зулм ва насронийларга нисбатан эса ошкор хизмат кўрсатиш бўлади, худди шу ишлар сабабли бу йил католиклар билан праваславлар минг йиллик жанг ва курашдан,тафарруқдан сўнг бирлашишди.

Аллох таоло очиқ ва равшан қилиб душманларимизни даражаларга,дасталарга ажратди, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сийратлари хам шуни кўрсатиб турибди, исломдаги аиммаларни,катта кишиларни раъйи хам худди шу йўлга кўра бўлган, энди сен нима учун хато йўлдан кетаяпсан?  Нима учун сизлар душман сизларга таъйин қилган режа бўйича амал қиляпсизлар ва уларни йўлидан юряпсизлар? Шайтон хутувотлари ва жорж бушга, оли саъуднинг салтанатдаги хоин муфтиларига ё натони ва американи, иорданиянинг  абу басирга ўхшаган ва ўзларини душманчилигини ўнлаб ўринларда исбот қилган  пиёда муфтиларига   ўхшаганларни фитнаси,алдовлари  билан бир йўлда бўлишлик, бу ақлли кишини иши эмас.  Улар “жанг хийладур” қоидасига кўра сизларни мазхабий жангга мажбурламоқчи бўлишяпти, сиз бу ерда хушёр бўлишингиз керак ва шайтоннинг барча хутувотларини , секулярлар мана бу жанглар учун чизган адаштирувчи режаларини барбод қилишингиз лозим, бу ишларни ўрнига ўзинг шайтонни хутувотларини ва уларни қонли сенарийларини ижрочиси бўлиб олиб, улар тузган режага асосан бекордан- бекорга ва ўзинг хохламаган холда  уларни мақсадларига етишларига ёрдам беришингни кераги йўқ. Мана бу инсофга тўғри келмайди, оқилона иш хам эмас, бу озодлик тарафдори бўлган инқилобчи мусулмонни даркига, онгига хам муносиб эмас.

Мени ёдимга келган нуқталардан бири шуки: агар фалончи  исломий хизбни ё исломий жамоатни исми билан ёки ахли суннат деб маъруф бўлган фирқаларни ўртасида бошқа бир исм орқали чиқиб, секуляризм динини диктаторлигини, жохилият қонунидаги парламентни, уни манфаъатларини хизматида бўладиган бўлса, ёки бўлмасам ахли байтни номи  ё хар қандай бошқа исм билан ташайюни орасидан чиқиб, секуляризм динининг босқинчи  диктаторлигига ёрдам бераётган бўлса, бу холда агар мусулмонларга  қарши курашишса ва мубораза қилишса, бу ана ўша кишиларнинг ханафий ё шиъа ё моликий ё шофеъий ё ханбалий ё салафий бўлганликлари сабабли эмас, балки бу уларнинг рухий жангдаги пиёда муфтиларга ўхшаб мусулмонларга қарши босқинчи секуляристик диктаторликнинг аскарлари бўлганликлари учундур.

Улар америка аскарларини бир қисми бўлиб, улар американи ва унинг бошқа иттифоқдошларини  қўл остида ишлашади. Уларнинг хисоб-китоби алохида бир нарса.  Расман ва ошкора, хеч қандай шак ва шубхасиз бизларга  аён бўлган нарса шуки, улар ўзларини сафларини жудо қилиб олишган ва америка лашкарини, уни иттифоқдошларини бир бўлаги хисобланади.   Ташайъю ва ахли байт эканини иддао қилаётган эрондаги халқ мужохидлари ташкилотининг американи ва оли саъудни сафида эмаслигига ким шубхаланади?  Кувайтлик хабис ёсирни ва эронлик донишгандни ва  шайтонёрий афғонийни ва бунга ўхшаганларни англияни,американи сафида эмаслигига ким шак қилади? Ахли суннат эканликларини иддао қилаётган  яманлик сотқин абдурробба мансур ва уни гурухи, хамда оли саъудни хоин муфтилари америка ва натони сафида эмасликларига ким шубхаланади? Эрдуғон рахбарлигидаги туркияни ихвонуш шайтонларини ,ғанушийни ва унга ўхшаганларни американи сафида эмаслигига кимни шубхаси бор? Хеч кимни бу борада  шубхаси йўқ, демак уларни хисоб-китоби алохида, уларга қарши олиб бориладиган жанг ташқаридан келган мазхабларга қарши олиб бориладиган жангга ўхшаш эмас.

Бу ердаги бошқа бир нуқта шуки: диққат билан эътибор беринглар, аллох таоло тарафидан ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сийратлари тарафидан ва аиммани,ўтган ва хозирги  даврдаги мусулмонларни катталари томонидан амалга оширилган душманларни даражаларга ажратишлик, тоғутга куфр келтирмаслик ва валоъ маъносидан бўлган эмас ва бундан сўнг хам бўлмайди, буюк стротегиялардан ва исломий, янги, бугунги кунни тактикаларидан огох бўлмаган баъзи кишилар, саргардонликка ва мусулмонларнинг умумий мубораза йўллдаридан адашишларига боис бўлмасликлари ва мусулмонларнинг муборазадаги  кучларини ва шариатгаро озодлик талаб қилувчиларнинг захматларини хосилини дунёда бекор  кетишига ва мусулмонларни қонининг самараси уларни душманларининг чўнтагига тушишига  сабаб бўлмасликлари керак.

(давоми бор……..)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(20- қисм)

Рустам фарахзодни лашкари йўлида давом этади ва қодисияга яқин минтақага етиб келишади, бу ерлар эронни минтақаси бўлган эди, улар  фасод ва талончиликни бошлашади.  Одамларни мол-дунёсини,фарзандларини тортиб олишади. Аёлларни иффатини яксон қилишади, шароб ичишни бошлашиб бақир-чақир қилишади. Бу минтақадаги эронликлар йиғлаб илтимос қилиб рустамни хузурига келишади ва унга шикоят қилишади. Рустам фарахзод лашкарни орасига келиб уларга айтадики: “ эй форс одамлари! Аллохга қасамки ўша араб асири рост айтган экан! Бизларни нобуд бўлишимизга хуник ишларимиз сабаб бўлади. Аллохга қасамки, араблар мана бу одамларга нисбатан жанг холатида бўлишига қарамасдан, уларни баробарида  бизларга қараганда яхшироқ рафтор қилишяпти. Уларнинг сийрати сизларнинг ишларингиздан кўра яхшироқ”. Ха мажусларнинг лашкари мусулмонлар билан жанг қилишдан олдин эронлик одамларга хам рахм қилмайди ва одамларни молларини,номусларини ер билан битта қилиб ташлайди, мана бу ишлар  хилма-хил тарихий матнларда ёзиб қолдирилган.   [1]

Ана ўша мужохид асир рохимахуллох рост айтган эди: мажус сосонийларининг хуник ишлари уларни нобуд бўлишларига сабаб бўлди, аллох хам уларнинг хуник ишларини хақиқатига дучор қилди.

Энди бошқа бир сахнага эътибор беринглар, чунки бу ерда мусулмонларнинг хуник ишлари қандай қилиб уларни нобуд бўлишларига сабаб бўлганини тушуниб оласизлар: аббосийларнинг охирги подшохи муғул халокухонни қўлига тушган пайтида холокухон аббосий халифани бошига фарёд уриб айтадики: қасрнинг хар бир хонасида ўнталаб нозик баданли канизлар ўтирибди. Сен нечта хотинни ихтиёр қила оласан? Ошхонангда нечта мохир ошпаз таом пиширади? Мана бу баланд шифтлардан,мустахкам деворлардан, бахмал пардалардан нима фойда бор? Мен халоку муғулларни сардори бўлиб туриб лашкарим истемол қилган таомдан истемол қиламан ва аскарим минган отга  минаман ва аскарларим ётган ерда ётаман.

Шунда бир чол киши уни жавобига айтадики: агар шундай бўлмаганда, сен бугун осонлик билан мусулмонларни хилофатини қўлга кирита олмаган бўлардинг ва уни рохат фатх қила олмасдинг.

Кўрдингларми? Аббосийларни лашкари мағлубиятга учраган ва нобуд бўлган, мағлуб бўлган сабабга кўра форс лашкари хам нобуд бўлиб мағлубиятга учради.  Демак бу ерда бир тенглама мавжуд бўлиб унга диққат билан эътибор берилиши керак. Яъни барча гурухлар ва фирқалар ғайри шаръий  ва хуник ишларни қилишдан эхтиёт бўлишлари керак, чунки мана бу хуник ишлар уларни нобуд бўлишларига сабаб бўлади ва аллох таоло хам уларни хуник ишларини хақиқатига мубтало қилади.

Ахли қибланинг тиши ва тирноғигача қуролланган бир неча миллионлик душманни рўбарўсидаги бўхронли мана бундай вазиятда турган пайтида, осмоний шариатларни ўртасидаги хар қандай мазхабий жанглар ислом муборазаси йўлидаги очиқ хато ва ошкор адашиш хисобланади. Ахли қиблани ўртасидаги хар қандай жанг хам дахшатли адашиш ва мусулмонларни энергияси бекорга кетказиш, хамда муштарак душманга хизмат қилиш ва душманни режалари бўйича бир йўлда харакат қилиш ва шайтон хутувотларини, яхудларнинг ва секуляристларнинг, муртадларнинг яъни бизларнинг бирлашган биринчи даражали душманларимизни  макрга ва хийлага тўла сенарийсини  ижро қилиш хисобланади. Бу аллохни динига ва аллохни бандаларига, ўзимизга нисбатан ошкор зулм бўлади, сосонийларни лашкари ислом лашкарини қаршисида қўлга киритган ёки охирги аббосийларни подшохи муғул секуяристларини қаршисида қўлга киритган натижадан бошқа нарсани кутмасак хам бўлаверади. Аллохнинг бандалари хақидаги  собит суннатларини ва хақиқатларини баён қилиш, уларни хаспўшлаб ёпишдан кўра яхшироқдур. Агар мана буларни пинхон қилсангиз ва яна қайтадан бу хатоларни,гунохларни такрорласангиз, у вақтда худованд хам гунохларингиз сабабли мусибатларга дучор қилса, мана  бу уят,шармандагарчилик саналади.

Хозирги пайтда ислом ўзини ғариблик даврини бошидан ўтказяпти, мусулмонлар яшайдиган диёрларни аксари исломий хукумат ё хукумат қудрати  ва улил амр шўроси, уни вохид ижмоъсига ўхшаш неъматлардан махрум бўлишган, жуда кўп диёрлар ташқи босқинчи секуляр кофирлар ёки уларга ёлланган кишилар томонидан ишғол қилинган, мусулмонлар эса пароканда холда жиход ва мубораза қилиш билан машғул бўлишяпти ва ўзларининг худди шу биринчи даражали душманлари томонидан турли-туман зулмларга, қирғинларга, оворагарчиликларга, вайронгарчиликларга дучор бўлишяпти,  баъзи шахслар ва гурухлар қайси ношаръий  далилларга кўра  насроний кофирлари ё шибхи ахли китоб ё исломий мазхаблар ё хатто ахли бидъат гурухлари  билан жанг қилишга ўзларини  қонеъ қилишган?

Хозирга келиб эса бутун жахон секуляристлар диктаторлиги ўзининг махаллий секуляр муртадларини химояси остида, хатто бизларнинг дастурхонларимизгача  хам кириб келишган, жуда кўп хонадонларни  шундай аъзолари борки, улар секуляризм динига тарафдорликларини,химояларини, ўзларини валоъ ва дўстликларини рўбарўйимизда туриб хурмат билан тилга олишади, улар ўзларининг миллатидаги исломий  маданиятни, ишончларни бутун жахон секуляр кофирларни ва махаллий муртадларни оёғи остига тўшаб беришган ва секуляризм диктаторлиги мени,сизни ва бизларни аёлларимизни, болаларимизни,хонадонимизни, миллатимизни устида ижро бўлиши учун кўзларини олайтиришади, мана бу холатда бу умматдаги  фирқайи ножияни ва салафи солихни  қайси тафсири, аввало ўзингга яқин бўлган ва барча осмоний шариатларни, барча исломий фирқаларни ва мазхабларни биринчи даражали душмани хисобланган ва тўғридан – тўғри бутун жахон секуляр кофирлари томонидан химоя ва хидоят қилинадиган душманни ўз холига ташлаб қўйиб, буни қаршисида эса жумлаларнинг ўткир учини ва аслахани учини насронийларга, мажусийларга, собеинларга ё исломдаги  ахли бидъатга  ва адашган фирқаларга ё ўзинг билан бир йўлда кетаётганларга қаратгансан?

(давоми бор……..)

---

[1] محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک (مشهور به تاريخ طبری)، ترجمه ابو القاسم پاينده‏، انتشارات اساطير، تهران‏ ۱۳۷۵، ج‏ 5، ص 1677 / ابن‌ اثير جزرى‏، الكامل في التاريخ، ناشر: دار الصادر، بيروت‏ 1965، ج ‏2، ص 459-460 ؛ ابن اثير جزرى، تاريخ كامل بزرگ اسلام و ايران، ترجمه: عباس خليلى و ابو القاسم حالت‏، ناشر: مؤسسه مطبوعات علمى،‏ تهران‏ 1371، ج ‏8، ص 229-228/ تاريخ ابن خلدون، ترجمه عبد المحمد آيتى، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، تهران 1363، ج ،1 ص 512 ؛ ديوان المبتدأ و الخبر (تاریخ ابن خلدون)، الناشر: دار الفكر، بيروت 1988، ج 2، ص