Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(22- қисм)
Насроний хар қандай суратда хам кофир, мажус хам кофир, яхудий хам кофир, мушриклар хам кофир; аммо мана бу кофирларни хаммаси бир хил даражада эмас, хатто уларни хаммаси бир хукмга хам шомил бўлишмайди, буни энди хамма билади. Бизлар тоғутга куфр келтирган пайтимизда яъни мана буларни хаммасига ва хамма тоғутларга куфр келтирган бўламиз, аммо мана бу тоғутга куфр келтиришни кетидан аллохга хам иймон келтирамиз, аллохга иймон келтиришни маъноси яъни мухлисона аллохни шариатидаги қонунларга иймон келтириш ва динни фақат аллохни ўзига холис қилишдан иборат. Энди худди шу аллох душманларни даражаларга ажратган ва бу душманларни хар бирига мана бу мен айтган шева билан муносабатда бўлиш керак,деб амр қилган, бу ерда мусулмон қилиши керак бўлган иш аллохга ва аллохни оятлари билан тортишиш эмас,балки эшитиш ва итоат қилишдур. [1]
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِینَ إِذَا دُعُواْ إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِیَحْكُمَ بَیْنَهُمْ أَن یَقُولُواْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .
Шу нарсани яхши билишимиз лозимки, бугунги кунда кечаю – кундуз ифлос ва номуборак совғалардек биз кўраётган энг яқин кофирлар секуляристлар бўлишади, уларнинг қуролли химояси ва дунёдаги бутун жахон муттахид секуляристларининг иттифоқини хар тарафлама келишувлари орқали, улар худди танхо овчидек шариатгаро мусулмонларни овлаш учун пистирмада ўтиришибди, улар бепарво ва уялмасдан,қўрқмасдан ўзларининг исломга зид, секуляристик мақсадларини бизларни устимизда хукмронлик қилган холда баён қилишяпти, агар масалан эронни курдистонида улар сизларга қарши жанг қилмаётган бўлсалар, бу уларнинг ахлий бўлиб қолганликлари ёки масалан қавм-қариндошликни, яқинларни, хамзабонларини, ватандошларини риоят қилганликлари сабабли эмас. Буни сабаби шуки, улар хозир бу ишга қодир эмас, тепаларида хам арбоблари йўқ ва уларни арбоблари бу кимсаларни қўлига аслаха бермаган ёки улар ташқаридан бир арбобга эга, лекин у хозирги пайтда эронда шиъа мазхабидаги хукумат мавжудлиги сабабли бу ишларга қодир эмаслар. Шунинг учун хам улар сизга хасрат ва нафрат билан қарашади ва худди итларга ўхшаб ғазаб билан хуришади, албатта гохида итларнинг ғазаб билан хурганини эшитгансизлар, улар сизларга худди шундай қарашади, улар ўзларини мажлисларида , спутникдаги ахборот воситаларида узоқдан туриб сизларга вовуллашади, улар хамиша ироқга ё сурияга ўхшаган, сизларни нобуд қилса бўладиган фазони ёки фурсатни келишини кутиб орзу қилиб яшашади, улар худди ўша ироқда ва сурияда мусулмонларнинг ахли оиласини,болаларини бошига олиб келишган балоларни сизларни, ахли оилангизни, фарзандларингизни бошига олиб келишни хохлашади.
Улар ўзларининг аслий арбоблари америкага ўхшаб хозирда мусулмонларга қарши муборазанинг рахбарияти вазифасини бажаришяпган, уларга аслан ким билан жанг қилаётганликлари мухим эмас, муртад қози мухаммадга ёки муртад борзонийга ёки муртад ужалонга ўхшаган арбоблари иш тамом бўлгач уларни ташлаб кетадими ё йўқми, бу нарса хам улар учун мухим эмас?
Қози мухаммад муртадни ташлаб қўйишганини ва уни қандай ўлдиришганини ва бошига тушган балоларни кўрмадикми? Муртад ужалонни хам ўз холига ташлаб қўйишди, у россияга ва тамоми дунёга қилган ана ўшанча хизматларидан сўнг хам дунёни хеч қаерида уни қабул қилишмади ва охирида хам уни икки қўллаб секуляр туркия хукуматини қўлига топширишди, ўтган бир неча ой олдин курдистон иқлимининг тоғутлари ироқни хашди шаъбийни баробарида ташлаб кетишганини кўрмадикми? Бир неча кун олдин хам курдларнинг мусайламайи каззоби ужалонни сотқинларини секуляр туркия хукуматини олдига қандай қилиб ташлаб кетишганини гувохи бўлмадикми?
Бизларга қараб вовуллаётган мана бу муртад сотқинлар учун мана бундай оқибатлар,масалалар мухим эмас, чунки улар динига,миллатига,ватанига,ўзини номусига хиёнат қилган хар қандай кимсани оқибати шундай бўлишини яхши билишади, уларга мухим бўлган нарса уларнинг сени тавхидинг ва аллохни шариатидаги қонунлари қаршисида жанг қилишидур, хатто агар бу ўзларини ва барча ватандошларини, хамзабонларини нобуд бўлиши билан тугаса хам, уларга буни ахамияти йўқ. Бу бизларнинг атрофимиздаги муртад секуляристлар хохлаётган нарса бўлади, олдин ўтган даврларда абу жахл, мусайламайи каззоб хам шу нарсаларни кетидан тушган эдилар.
Улар бизларнинг биринчи даражали душманимиз хисобланади ва бизлар бу мархалада насроният ва шибхи ахли китоб ва барча исломий мазхаблар билан хар томонлама иттифоқ тузишга эхтиёжимиз бор. Агар қодисия жангига ўхшаш насроният билан иттиход тузишга қодир бўлмайдиган бўлсак, уларни жанг қилишга мажбурлашга хам хаққимиз йўқ, секуляризм диктаторлигининг адашган насронийларга ва шибхи ахли китобга ё исломий мазхабларга қарши жангдаги тузоқларига, фитналарига алданишга хаққимиз йўқ, ўртада кучимизни бекордан – бекорга кетказмаслигимиз керак. Мана бу харгиз уларга нисбатан валоъни ё улардаги ақидавий ва рафторий адашишларни тасдиқлашни маъносида бўлган эмас ва бўлмайди хам, балки бу аллох бизларга харакатларимиз ва мақсадларимизга етиш учун бизларни ихтиёримизга қўйган йўл харитасига амал қилиш хисобланади. Бизлар аллохнинг йўлидаги харитага эътимод қиламиз.
Шу нарсани унутмангларки, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ахли китоб яхудлари хатто хузоъага ўхшаган мушриклар ва секуляристлар билан аслий душманга яъни қурайш секуляристларига қарши муттахид бўлган эдилар, сахобалар хам насронийлар билан шибхи ахли китоб бўлган эрондаги мажусларга қарши муттахид бўлган эдилар, буни натижасида қодисия жангидаги воқеалар ва эронни бошқа минтақаларини фатхи бу қадамларга ёрқин намуна бўла олади, мана бу ишларни хеч қайси бири уларга нисбатан валоъни ёки уларни нотўғри ишончларини тасдиқлашни англатган эмас ва бундан сўнг хам англатмайди, балки бу янада кўпроқ олдинга харакат қилиш ва озод қилишлар учун қудрат касб қилишга боис бўлади.
Дарвоқеъ шуни айтиш лозимки, мусулмонларнинг қодисия жангида ғолиб бўлишларига ва ундан сўнг хам эронни фатхидаги асосий омиллардан бири, душманларни даражаларга ажратиш ва душманларни бўлакларга бўлиш ва уларни ўзлари томонга тортиш бўйича мусулмонларнинг шаръий сиёсатларидан фойдаланиш бўлган эди. Улар душманни даражаларга ажратган пайтларида ўзларининг мақсадларига яқинроқ бўлганларни ўзлари томонга тортиб олишди; уларни бирма-бир ажратиб олишди, даражаларга бўлишди ва имкони борича уларни бўлаклаб ташлашди ва имкони борича шойиста бўлганларини ўзлари тарафга оғдиришди.
Очиқ-ойдин кўриниб турганидек мусулмонлар барча мажусларга қарши жанг эълон қилганлари йўқ, балки танхо мажусларни хокимлари ва уларни иттифоқдошларига қарши жанг қилишди ва қолганларга жанг ё иттифоқдош бўлишдан бирини танлаш борасида ихтиёрни беришди. Улар хатто мажус хукуматига муттахид бўлганларни хам мусулмонлар билан муттахид бўлишлари ва ўзларининг фосид хукуматларини химоя қилишдан қўлларини тортишлари бўйича озод қўйиб қўйишди. Мусулмонларга қўшилган аввалги кучлардан бири насронийлар,дехқонлар ва мажусий чегара посбонлари бўлишди, мана бу кучларни хамкорлик қилгани сабабли душман бўлинди ва майдаланди,унинг убухати,қудрати камайди, натижада эса мусулмонларни қудрати,кучи кўпайиб фатх йўлини,озод қилишларни осонлашишига боис бўлди.
(давоми бор…….)
[1] ما می دانیم که یهود ونصارا نی اهل ذمه هستند از اینها می شود زن گرفت ذبیحه دستشان را خورد اما مال مشرکین را نمی شود پس یک حکمی هم ندارند در یک درجه هم نیستند در دشمن شناسی
