دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

Аллохдан тақво қилиш ўзи нима? Қандай қилиб тақвойимизни мезонини билсак бўлади?

(8-қисм)

  Бу ердаги мана бу секуляр шахсларга ё мусулмонларни ўртасидаги адашган кишиларга қилган  сизни маломатларингизни таъсири бўлмайди. Нима учун? Чунки сиз улар қабул қилмайдиган қонунлар билан уларни маломат қиляпсиз, мана бу кишиларни нафси ички қози сифатида сизни олдингизда жиноят бўлмаган нарсаларни жиноят деб билади ва уни нафси ички қози сифатида қонунлари таъйин қилган кишиларни ўлимга,нобуд бўлишга мустахақ дейди. Шу сабабли агарчи сизга ёқмаса хам, ўзини нафси қабул қилган қонунлар асосида жиноятчи хисобланган кишиларни нобуд қилиб ўлдиради.

Мана бу инсонларни йўлбошчиси,насихатчиси,қозиси бўлмиш нафслари ўзлари қабул қилган ақидалар,қонунлар асосида қилинган бундай амаллардан хурсанд бўлиб лаззатланишади.

Энди мана бу турли-хил қонунлар асосида парвариш топган нафслар хақидадир, аммо агар бир киши ўзи парвариш топган нарсага хилоф равишда амал қиладиган бўлса, хато ва гунох қилган хисобланади ва шахс мана бу холатда пушаймон бўлиб нафси азобланиши хам мумкин.

 Мана бу секуляристлар( ёки араб тили билан айтганда мушриклар) қадим замонлардан буён хозирги кунгача икки шаръий исмни ўрнига афсуски одамларни кўча-бозор адабиёти бўйича киргизилган  ғалат,нотўғри истелохни  қўйиб олишган:

1-Омонизм (форс тили билан айтганда инсоният)ни аллохни ўрнига қўйиб олишган.

2-Виждонни эса нафсни ўрнига қўйишган.

Инсониятга қасам ичаётган жохил шахсларни кўрмагансизми? Яъни уни ўзи омонизмга қасам ичади,аммо аслида омонизм ё инсоният қандай таърифга эга эканини хам билмайди? Хозирги пайтдаги ёшлардан эмас балки 40-50 йилдан буён инсоният номига қасам ичаётган одамлардан инсоният ўзи нима?-деб сўрангчи. Улар хеч нарса билишмайди. Шу сабабли хам курд қавмидаги жохил,фахмсиз секулярлар ва секулярзадаларни орасидагина бундай қасам ичишлар мавжуд, яъни европаликларни ўртасида хам бундай ахмоқгарчилик топилмайди, туркларни ва арабларни,форсларни ё бошқа хеч қайси қавмни орасида хеч ким инсониятга қасам ичмайди фақат фахмсиз курдларгина бундай қасам ичишади.

Бунга қўшимча равишда секуляристларни ва бизларни алданган авом халқни хатто тахсил кўрган авомзодаларни орасида хам “виждон” нафсни ўрнига ўринбосар қилинган. Одамларни орасида ўзинг билан бошқаларни ўртасига виждонингни қози қил!-деган сўзларни эшитмаганмисизлар? Аммо бизлардан олдин ўтган солих кишилар айтишадики: ўзинг билан бошқаларни ўртасига нафсингни тарозу қилиб қўй, чунки мана бу нафс аллохни шариатидаги қонунлар бўйича таълим-тарбия кўргандир. Ривоят қилинишича Али ибни Аби Толиб розиаллоху анху фарзанди Хасан розиаллоху анхуга айтадики:

  وَاجْعَلْ نَفْسَک میزاناً فیما بَینَک وَ بَینَ غَیرِک [1]

Нафсингни ўзинг билан одамларни ўртасида меъзон қилиб қўйгин.

Рух инсонни жисмини ичида бўлар ва жисмга боғланган холда бўлар экан, унга нафс дейилади, рух мана бу жисмдан чиққан пайтида унга рух дейилади. Аллох таоло мархамат қиладики:

اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِینَ مَوْتِهَا وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضَى عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ ‏(زمر/42)

Жонларни ўлим вақтларида, (хали-хануз) ўлмаганларни эса ухлаётган пайтларида – аллох олур. Бас, ўзи ўлимга хукм қилган жонларни (баданларга қайтармасдан) ушлаб қолур, бошқаларга эса белгиланган бир муддатгача (яъни ажаллари етгунича) қўйиб юборур. Албатта бунда тафаккур қиладиган қавм учун оят-ибратлар бордир.

(давоми бор……)

ادامه خواندن Аллохдан тақво қилиш ўзи нима? Қандай қилиб тақвойимизни мезонини билсак бўлади?

اَلله دَن تَقوا قِیلِیش اوُزِی نِیمَه؟ قَندَی قِیلِیب تَقوایِیمِیزنِی مِیزانِینِی بِیلسَک بوُلَدِی؟

(8 –قیسم)

بُو یِیردَگِی مَنَه بُو سِکوُلار شَخصلَرگه یا مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَگِی اَدَشگن کِیشِیلَرگه قِیلگن سِیزنِی مَلامَتلَرِینگِیزنِی تَأثِیرِی بُولمَیدِی. نِیمَه اوُچُون؟ چوُنکِی سِیز اوُلَر قَبُول قِیلمَیدِیگن قانوُنلَر بِیلَن اوُلَرنِی مَلامَت قِیلیَپسِیز، مَنَه بُو کِیشِیلَرنِی نَفسِی اِیچکِی قاضِی صِیفَتِیدَه سِیزنِی آلدِینگِیزدَه جِنایَت بوُلمَگن نَرسَه لَرنِی جِنایَت دِیب بِیلَدِی وَ اوُنِی نَفسِی اِیچکِی قاضِی صِیفَتِیدَه قانوُنلَرِی تَعیِین قِیلگن کِیشِیلَرنِی اوُلِیمگه، نابوُد بوُلِیشگه مُستَحَق دِییدِی. شُو سَبَبلِی اَگرچِی سِیزگه یاقمَسَه هَم  اوُزِینِی نَفسِی قَبوُل قِیلگن قانوُنلَر اَساسِیدَه جِنایَتچِی حِسابلَنگن کِیشِیلَرنِی نابُود قِیلِیب اوُلدِیرَدِی.

مَنَه بُو اِنسانلَرنِی یوُلباشچِیسِی، نَصِیحَتچِیسِی، قاضِیسِی بُولمِیش نَفسلَرِی اوُزلَرِی قَبُول قِیلگن عَقِیدَه لَر، قانوُنلَر اَساسِیدَه قِیلِینگن بُوندَی عَمَللَردَن حُورسَند بوُلِیب لَذذَتلَنِیشَدِی.

اِیندِی مَنَه بُو توُرلِی- هِیل قانوُنلَر اَساسِیدَه پَروَرِیش تاپگن نَفسلَر حَقِیدَه دِیر، اَمّا اَگر بِیر کِیشِی اوُزِی پَروَرِیش تاپگن نَرسَه گه خِلاف رَوِیشدَه عَمَل قِیلَدِیگن بوُلسَه، خَطا وَ گوُناه قِیلگن حِسابلَنَدِی وَ شَخص مَنَه بُو حالَتدَه پُوشَیمان بُولِیب نَفسِی عَذابلَنِیشِی مُومکِین.

مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَر ( یاکِی عَرَب تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه مُشرِکلَر) قَدِیم زَمانلَردَن بُویان حاضِرگِی کوُنگچَه اِیککِی شَرعِی اِسمنِی اوُرنِیگه اَفسُوسکِی آدَملَرنِی کوُچَه – بازار اَدَبِیاتِی بُویِیچَه کِیرگِیزِیلگن غَلَط، ناتوُغرِی اِصطِلاحنِی قوُیِیب آلِیشگن:

1. آمانِیزم (فارس تِیلِی بِیلَن اَیتگندَه اِنسانِیَت) نِی اَلله نِی اوُرنِیگه قوُیِیب آلِیشگن.
2. وِجداننِی اِیسَه نَفسنِی اوُرنِیگه قوُیِیشگن.

  اِنسانِیَتگه قَسَم اِیچَیاتگن جاهِل شَخصلَرنِی کوُرمَگنسِیزمِی؟ یَعنِی اوُنِی اوُزِی آمانِیزمگه قَسَم اِیچَدِی، اَمّا اَصلِیدَه آمانِیزم یا اِنسانِیَت قَندَی تَعرِیفگه اِیگه اِیکَنِینِی هَم بِیلمَیدِی؟ حاضِرگِی پَیتدَگِی یاشلَردَن اِیمَس بَلکِی 40 – 50 یِیلدَن بُویان اِنسانِیَت نامِیگه قَسَم اِیچَیاتگن آدَملَردَن اِنسانِیَت اوُزِی نِیمَه؟ – دِیب سوُرَنگچِی. اوُلَر هِیچ نَرسَه بِیلِیشمَیدِی. شُو سَبَبلِی هَم کوُرد قَومِیدَگِی جاهِل، فَهمسِیز سِکوُلارلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَرنِی آرَسِیدَگِینَه بوُندَی قَسَم اِیچِیشلَر مَوجُود، یَعنِی یِوراپَه لِیکلَرنِی اوُرتَسِیدَه هَم بُوندَی اَخماقگرچِیلِیک تاپِیلمَیدِی،توُرکلَرنِی وَ عَرَبلَرنِی، فارسلَرنِی یا باشقَه هِیچ قَیسِی قَومنِی آرَسِیدَه هِیچ کِیم اِنسانِیَتگه قَسَم اِیچمَیدِی فَقَط فَهمسِیز کوُردلَرگِینَه بوُندَی قَسَم اِیچِیشَدِی.

بُونگه قوُشِیمچَه رَوِیشدَه سِکوُلارِیستلَرنِی وَ بِیزلَرنِی اَلدَنگن عَوام حَلقنِی حَتَّی تَخصِیل کوُرگن عَوامزادَه لَرنِی آرَسِیدَه هَم “وِجدان” نَفسنِی اوُرنِیگه اوُرِینباسَر قِیلِینگن. آدَملَرنِی آرَسِیدَه اوُزِینگ بِیلَن باشقَه لَرنِی اوُرتَسِیگه وِجدانِینگنِی قاضِی قِیل! – دِیگن سوُزلَرنِی اِیشِیتمَگنمِیسِیزلَر؟ اَمّا بِیزلَردَن آلدِین اوُتگن صالِح کِیشِیلَر اَیتِیشَدِیکِی: اوُزِینگ بِیلَن باشقَه لَرنِی اوُرتَسِیگه نَفسِینگنِی تَرازُو قِیلِیب قوُی، چُونکِی مَنَه بُو نَفس اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بُویِیچَه تَعلِیم- تَربِیَه کوُرگندِیر. رِوایَت قِیلِینِیشِیچَه عَلِی اِبنِ اَبِی طالِب رَضِیَ اَلله عَنهُ فَرزَندِی حَسَن رَضِیَ الله عَنهُ گه اَیتَدِیکِی:    وَاجْعَلْ نَفْسَک میزاناً فیما بَینَک وَ بَینَ غَیرِک [1] نَفسِینگنِی اوُزِینگ بِیلَن آدَملَرنِی اوُرتَسِیدَه مِعزان قِیلِیب قوُیگِین.

رُوح اِنساننِی جِسمِینِی اِیچِیدَه بُولَر وَ جِسمگه باغلَنگن حالدَه بُولَر اِیکَن، اوُنگه نَفس دِییِیلَدِی، رُوح مَنَه بُو جِسمدَن چِیققَن پَیتِیدَه اوُنگه رُوح دِییِیلَدِی. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:    اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِینَ مَوْتِهَا وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضَى عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ ‏(زمر/42) جانلَرنِی اوُلِیم وَقتلَرِیدَه،( هَلِی- هَنُوز) اوُلمَگنلَرنِی اِیسَه اوُحلَیاتگن پَیتلَرِیدَه – اَلله آلوُر. بَس، اوُزِی اوُلِیمگه حُکم قِیلگن جانلَرنِی ( بَدَنلَرگه قَیتَرمَسدَن) اوُشلَب قالوُر، باشقَه لَرگه اِیسَه بِیلگِیلَنگن بِیر مُددَتگچَه ( یَعنِی عَجَللَرِی یِیتگوُنِیچَه) قوُیِیب یُوبارُور. اَلبَتَّه بوُندَه تَفَکُّر قِیلَدِیگن قَوم اوُچُون آیَت – عِبرَت باردِیر.

(دوامی بار…….)

---

[1] تحف العقول، صفحه 74.

تقوای از الله یعنی چه؟ چگونه میزان تقوای خود را بسنجیم؟

(8 –قسمت)

در اینجا ملامت شما تاثیری در اعمال این اشخاص سکولار  و یا منحرفین میان مسلمین ندارد. چرا؟ چون شما بر اساس قوانینی اینها را ملامت می کنی که اینها چنین قوانینی را در اساس قبول ندارند، و نفس این شخص به عنوان قاضی داخلی چیزهائی را جرم میداند که نزد شما جرم نیستند، و نفس او به عنوان پلیس داخلی اش کسانی را مستحق نابودی و کشتن می داند که قوانینش آنها را مستحق کشته شدن و نابودی می داند . به همین دلیل این شخص کسانی را از بین می برد که نفسش به عنوان قاضی حکم  مجرم بودن آنها را بر اساس قوانینی که پذیرفته صادر کرده هر چند شما خوشتان نیاید .

راهنما و ناصح و قاضی و پلیس درون این انسانها از چنین اعمالی که بر اساس عقاید و قوانینی که پذیرفته اند انجام می شوند احساس خوشحالی و پیروزی و لذت هم می کند.

این در مورد کسانی است که نفس خود را بر اساس قوانین مختلفی پرورش داده اند، اما اگر کسی بر خلاف آنچه که پرورش یافته عملی انجام داد به چنین شخصی می گویند  بر اساس آن عقیده و آن قوانینی که پذیرفته دچار خطا و گناه شده است، و ممکن است شخص در چنین حالاتی دچار پشیمانی و سرزنش نفس و عذاب نفس هم گردد.

البته باید عرض کنم که سکولاریستها (یا به زبان عربی مشرکین) از همان زمانهای باستان تا کنون دو  اسم را جایگزین دو اسم شرعی کرده اند و متاسفانه  این دو مصطلح غلط در این چند دهه ی اخیر هم وارد ادبیات کوچه بازاری مردمان جاهل و نا آگاه ما هم شده اند:

1. اومانیسم (یا به زبان فارسی انسانیت) را جایگزین الله کرده اند
2. وجدان را جایگزین نفس کرده اند.

مگر ندیدی که فلان شخص جاهل به انسانیت قسم می خورد؟ یعنی به اومانیسم قسم خورده در حالی که اصلا نمی داند اومانیسم یا انسانیت چه تعریفی دارد؟ نه در میان همین جوانکهای بی درو پیکر بلکه تشریف ببرید از کسانی که 40-50 سال است به انسانیت قسم خورده اند بپرس انسانیت یعنی چه؟ اصلاً نمی دانند. به همین دلیل تنها در میان جاهلها و نفهمهای سکولار و سکولار زده ی  قوم کورد چنین سوگندی وجود دارد، یعنی در میان خود اروپائیان هم چنین حماقتی یافت نمی شود، نه در میان آنها و نه در میان ترکها و عربها و فارسها و نه در میان هیچ قومی نمی بینی کسی به اومانیسم یا انسانیت قسم بخورد الا  نفهمای قوم کورد.

علاوه بر این، در بین سکولاریستها و عوام فریب خورده ی ما و حتی در میان دسته هائی از درسخوانده های عوام زده ی ما هم «وجدان» جایگزین  نفس شده است. مگر نشنیدی که می گویند وجدان خودت را بین خودت و دیگران قرار بده و قاضی کن؟! اما گذشتگان صالح ما می گفتند نفس خودت را ترازوی بین خودت و دیگران قرار بده که قطعاً این نفس با قانون شریعت الله آموزش دیده و تربیت شده است. روایت کرده اند که علی بن اب طالب رضی الله عنه به فرزندش حسن  رضی الله عنه می گوید: وَاجْعَلْ نَفْسَک میزاناً فیما بَینَک وَ بَینَ غَیرِک [1] نفس خویش را بین خود ومردم میزان قرار بده.

 لازم است بدانیم روح زمانی که در داخل جسم انسان و متصل به جسم است به آن می گویند نفس، و زمانی که از جسم خارج می شود باز به آن می گویند روح. الله تعالی می فرماید:  اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِینَ مَوْتِهَا وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضَى عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَیُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ ‏(زمر/42) خداوند ارواح را به هنگام مرگ انسانها و در وقت خواب انسانها برمی‌گیرد . ارواح کسانی را که فرمان مرگ آنان را صادر کرده است نگاه می‌دارد، و ارواح دیگری را (که هنوز اجلشان فرا نرسیده به تن ) باز می‌گرداند تا سرآمد معیّنی. در این مسأله ( خواب و بیداری که همسان مردن و زنده شدن است ) نشانه‌های روشنی (از مرگ و دوباره زندن شدن و قدرت خدا و ضعف انسانها) برای اندیشمندان است.‏

(ادامه دارد…….)

---

[1] تحف العقول، صفحه 74.

Аллохдан тақво қилиш ўзи нима? Қандай қилиб тақвойимизни мезонини билсак бўлади?

(7-қисм)

Шундай бўлгач,агар мана бу нафс  ғайри исломий хилма-хил ва ранго-ранг  қонунлар,тарбиялар,таълимлар воситасида шаклланадиган бўлса, худди мана шу ранго-ранг ғайри исломий қонунлар,таълимлар сингари уни чиқарган хукмлари хам ғайри исломий,ранго-ранг бўлади ва мана бу хукмлар ишончли,бехато хам бўла олмайди.

Аллохни шариатидаги қонунларни назарига хилоф бўлган либирал ё чап секулярни ахлоқий,ижтимоъий,оилавий,иқтисодий ,хавфсизлик ва таълим-тарбия борасидаги фалон масала хақидаги фикри таскин берувчи ва қабул қилинадиган бўлмаганига ўхшаш, мана бундай ғайри исломий назар билан  ўзларини  таълим-тарбия қилган кишиларни чиқарган хукмлари хам таскин берувчи ва қабул қиладиган бўла олмайди.

Шу сабабли хам аллох таоло мўъминларга амр қиладики “олтиталик кофирларни” хеч қайси бирини ( яъни: 1- яхудийлар, 2- собеин, 3- насоро, 4- мажус, 5- валлазина ашроку ( мушриклар ё бугунги забон билан айтганда секуляристлар) 6- муртадлар) валий қилиб олманглар. Чунки аллох таоло уларга ғазаб қилган:

  یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ  (ممتحنة/ 13)

Эй мўъминлар, аллохнинг ғазабига дучор бўлган қавм билан дўст бўлманглар!

Муттақин кишиларни валийси,хокими,бошлиғи фақатгина аллох ва уни росули ва шариат қонунларини ижро қилувчи мўъминлардир.

 إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا  (مائده/55)

Мана бу “олтиталик кофирларни” ўзларига бошлиқ,қўмондон,рахбар,раис қилиб олишга хеч бир мусулмонни бахонаси йўқ, чунки аллох таоло “олтиталик кофирлар”дан бирортаси хар қандай шароитда мусулмонларни устидан хукмронлик қилишларига йўл  қўймади:

 وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (نساء/141)

Чунки уларнинг аллохни дини ва уни бандалари баробаридаги  хукмлари,тушунчалари ва сиёсатлари ғалат ва исломга зид,фосиддир.

Бу ерда нафсга берилган дастурлар йўлбошчи бўлади, фалончи системани ўзи бу ишни қилган дейишимиз,нотўғридир,балки бу ерда мана бу системага берилган фалон дастур системани бу ишни қилишига боис бўлган,дейилиши керак, чунки дастурсиз системани ўзи хеч нарса эмас, у фақат ичи  бўш бир идиш холос.

Сталин ё гитлер ё саддам хусайн ё отатуркка…….. ўхшаш секулярлар мана бундай жиноятларга қўл урган бўлса ва уларни нафслари хам бундан рози бўлган  бўлса, мана буни сабаби уларни нафсларини  парвариш берган секуляристик қонунлардир, мана бу секуляристик қонунлар бу жиноятларни уларга асослаб беради.

 Ўзларидаги хукмлар бўйича хурсанд бўлиб сўфийларни,шиъаларни қатли ом қилаётган ва бу ишлари билан фахрланишаётган  бизлар кўриб турган наждийлар жараёни хам, мухаммад ибни абдулваххобни ва бошқа нажд уламоларини  тафаккуротидан келиб чиққан қонунлар билан ўзларига таълим беришган ва улар ўзларини амалларига комил розидирлар.

  Қурмитий ва сафавий ташайъюси ёки инглиз ташайъюси номлари билан танилган ғуллот шиъаларини жараёни хам шунчалик вахшийлик билан ахли суннатни қатли ом қилишига  хам, уларнинг  нафсларига таълим-тарбия бериб парвариш қилинган , ўргатилган қонунлар,ақидалар сабаб бўлган.

Мана бу шахслар ўзларининг ишончлари хато эканини ёки ақида асосида қилган ишларининг ғалат,хато эканини тушунишган пайтларидагина нафсларини маломат қилиб пушаймон бўлишади.

(давоми бор…..)

اَلله دَن تَقوا قِیلِیش اوُزِی نِیمَه؟ قَندَی قِیلِیب تَقوایِیمِیزنِی مِیزانِینِی بِیلسَک بوُلَدِی؟

(7 –قیسم)

شوُندَی بوُلگچ، اَگر مَنَه بُو نَفس غَیرِی اِسلامِی هِیلمَه – هِیل وَ رَنگا- رَنگ قانوُنلَر، تَربِیَه لَر، تَعلِیملَر واسِیطَه سِیدَه شَکللَنَدِیگن بوُلسَه، حُوددِی مَنَه شُو رَنگا- رَنگ غَیرِی اِسلامِی قانوُنلَر، تَعلِیماتلَر سِینگرِی اوُنِی چِیقَرگن حُکملَرِی هَم غَیرِی اِسلامِی، رَنگا- رَنگ بوُلَدِی وَ مَنَه بُو حُکملَر اِیشانچلِی، بِیخَطا هَم بوُلَه آلمَیدِی.

شُو سَبَبلِی هَم اَلله تَعالی مُؤمِنلَرگه اَمر قِیلَدِیکِی ” آلتِیتَه لِیک کافِرلَرنِی” هِیچ قَیسِی بِیرِینِی ( یَعنِی: 1-یَهُودِیلَر، 2- صابِیئِن، 3- نَصارا،4- مَجُوس، 5- مُشرِکلَر یا بوُگوُنگِی زَبان بِیلَن اَیتگندَه سِکوُلارِیستلَر، 6- مُرتَرلَر) وَلِی قِیلِیب آلمَنگلَر. چُونکِی اَلله تَعالَی اوُلَرگه غَضَب قِیلگن:

  یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ  (ممتحنة/ 13) اِی مُؤمِنلَر، اَلله نِینگ غَضَبِیگه دوُچار بُولگن قَوم بِیلَن دُوست بوُلمَنگلَر!

مُتَّقِین کِیشِیلَرنِی وَلِیسِی،حاکِمِی، باشلِیغِی فَقَطگِینَه اَلله وَ اوُنِی رَسُولِی وَ شَرِیعَت قانوُنلَرِینِی اِجرا قِیلوُچِی مُؤمِنلَردِیر. إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا  (مائده/55) مَنَه بُو “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرنِی” اوُزلَرِیگه باشلِیق، قوُماندان، رَهبَر، رَئِیس قِیلِیب آلِیشگه هِیچ بِیر مُسُلماننِی بَهانَه سِی یُوق، چُونکِی اَلله تَعالَی “آلتِیتَه لِیک کافِرلَر” دَن بِیرارتَه سِی هَر قَندَی شَرائِطدَه مُسُلمانلَرنِی اوُستِیدَن حُکمرانلِیک قِیلِیشلَرِیگه یوُل قوُیمَدِی:  وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (نساء/141)  چُونکِی اوُلَرنِینگ اَلله نِی دِینِی وَ اوُنِی بَندَه لَرِی بَرابَرِیدَگِی حُکملَرِی، توُشُونچَه لَرِی وَ سِیاسَتلَرِی غَلَط وَ اِسلامگه زِد، فاسِددِیر.

بُو یِیردَه نَفسگه بِیرِیلگن دَستوُرلَر یوُلباشچِی بوُلَدِی، فَلانچِی سِیستِیمَه نِی اوُزِی بوُ اِیشنِی قِیلگن دِییِیشِیمِیز، ناتوُغرِیدِیر،بَلکِی بُو یِیردَه مَنَه بُو سِیستِیمَه گه بِیرِیلگن فَلان دَستُور سِیستِیمَه نِی بُو اِیشنِی قِیلِیشِیگه بائِث بوُلگن، دِییِیلِیشِی کِیرَک، چُونکِی دَستوُرسِیز سِیستِیمَه نِی اوُزِی هِیچ نَرسَه اِیمَس، اوُ فَقَط اِیچِی بُوش بِیر اِیدِیش حالاص.

ستَلِین یا گِیتلِیر یا صَدَّم حُسَین یا آتَه توُرککَه …….اوُحشَش سِکوُلارلَر مَنَه بُوندَی جِنایَتلَرگه قوُل اوُرگن بوُلسَه وَ اوُلَرنِی نَفسلَرِی هَم بُوندَن راضِی بوُلگن بوُلسَه، مَنَه بُونِی سَبَبِی اوُلَرنِی نَفسلَرِینِی پَروَرِیش بِیرگن سِکوُلارِیستِیک قانوُنلَردِیر، مَنَه بُو سِکوُلارِیستِیک قانوُنلَر بُو جِنایَتلَرنِی اوُلَرگه اَساسلَب بِیرَدِی.

اوُزلَرِیدَگِی حُکملَر بُویِیچَه حُورسَند بوُلِیب صُوفِیلَرنِی، شِیعَه لَرنِی قَتلِی عام قِیلَیاتگن وَ بُو اِیشلَر بِیلَن فَحرلَنِیشَیاتگن بِیزلَر کوُرِیب توُرگن نَجدِیلَر جَرَیانِی هَم، مُحَمَّد اِبنِ عَبدُالوَهّابنِی وَ باشقَه نَجد اوُلامالَرِینِی تَفَکُّوراتِیدَن کِیلِیب چِیققَن قانوُنلَر بِیلَن اوُزلَرِیگه تَعلِیم بِیرِیشگن وَ اوُلَر اوُزلَرِینِی عَمَللَرِیگه کامِل راضِیدِیرلَر.

قوُرَمِیطِی وَ صَفَوِی تَشَیُّوع سِی یاکِی اِینگلِیز تَشَیُّوع سِی ناملَرِی بِیلَن تَنِیلگن غوُلّات شِیعَه لَرِینِی جَرَیانِی هَم شوُنچَه لِیک وَحشِیلِیک بِیلَن اَهلِی سُنَّتنِی قَتلِی عام قِیلِیشِیگه هَم، اوُلَرنِینگ نَفسلَرِیگه تَعلِیم- تَربِیَه بِیرِیب پَروَرِیش قِیلِینگن، اوُرگتِیلگن قانوُنلَر، عَقِیدَه لَر سَبَب بوُلگن.

مَنَه بُو شَخصلَر اوُزلَرِینِینگ اِیشانچلَرِی خَطا اِیکَنِینِی یاکِی عَقِیدَه اَساسِیدَه قِیلگن اِیشلَرِینِینگ غَلَط،خَطا اِیکَنِینِی توُشوُنِیشگن پَیتلَرِیدَه گِینَه نَفسلَرِینِی مَلامَت قِیلِیب پُوشَیمان بوُلِیشَدِی.

(دوامی بار…..)

تقوای از الله یعنی چه؟ چگونه میزان تقوای خود را بسنجیم؟

(7 –قسمت)

در این صورت اگر این نفس بوسیله قوانین و تربیتها و آموزشهای غیر اسلامی مختلف و رنگارنگ شکل گرفته باشد، دقیقاً مثل همان قانونها وآموزشهای غیر اسلامی رنگارنگ، قضاوتهایش نیز غیر اسلامی و گوناگون هستند و این قضاوتها نمی توانند اطمینان بخش و بدون اشکال باشد.

همچنانکه فلان فکر سکولار لیبرال یا چپ در مورد فلان مساله ی اخلاقی و اجتماعی و خانوادگی و اقتصادی و امنیتی و آموزشی و غیره دیدگاهی بر خلاف دیدگاه قانون شریعت الله دارد و قابل قبول و اطمینان بخش نیست، به همان نسبت کسانی هم که با چنین دیدگاه غیر اسلامی نفس خود را آموزش و پرورش داده اند قضاوتهای نفسشان قابل پذیرش و اطمینان بخش نیست.

به همین دلیل الله تعالی به مومنین امر می کند که هیچ یک از «کفار 6 گانه» [یعنی: 1- الَّذِينَ هَادُوا  2- وَالصَّابِئِينَ  3- وَالنَّصَارَىٰ  4- وَالْمَجُوسَ  5- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (مشرکین یا به زبان امروزین سکولاریستها) به همراه 6- مرتدین]  را به عنوان ولی و سرپرست خود نگیرند . چون الله تعالی بر اینها غضب گرفته و از اینها خشمگین است: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ  (ممتحنة/ 13) / ای مؤمنان! گروهی را به دوستی نگیرید که خدا بر آنان خشمگین است.

ولی و حاکم و سرپرست متقین تنها الله تعالی و رسولش و مومنین مجری قوانین شریعتش هستند : إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا  (مائده/55) و هیچ مسلمانی هیچ بهانه ای برای سرپرست و فرمانده و رهبر و رئیس کردن این «کفار 6 گانه» برخود را ندارد، چون الله تعالی تحت هیچ عنوانی هیچ راهی قرار نداده است که از آن راه یکی از «کفار 6 گانه» بر مسلمین حاکمیت پیدا کنند : وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (نساء/141) چون قضاوتها و حکمها و برداشتها و به اصطلاح سیاستهای آنها در برابر دین الله و بندگان الله غلط و ضد اسلامی و فاسد هستند.

در اینجا برنامه هائی که به  نفس داده شده اند راهنما می شوند، و این اشتباه است که بگوئیم فلان سیستم خودش این کار را کرد، بلکه باید بگوئیم فلان برنامه ای که به این سیستم داده شده باعث شده که این سیستم این کار را انجام دهد، چون سیستم بدون برنامه هیچی نیست غیر از یک ظرف خالی.

اگر می بینیم که سکولاری چون استالین یا هیتلر یا صدام حسین و آتاتورک و… دست به چنان جنایاتی می زنند و نفس آنها نیز بر آن راضی است به خاطر قوانین سکولاریستی است که با آن نفس خود را پرورش داده اند، و این قوانین سکولاریستی هستند که چنان جنایاتی را برایشان توجیه می کنند.

اگر می بینی که جریانات نجدی با چنان قصاوتی و با خوشحالی صوفی ها و شیعیان را قتل عام می کنند و به آن هم افتخار می کنند به خاطر قوانین منشعب از تفکرات محمد بن عبدالوهاب و سایر علمای نجد است که این شخص با این قوانین نفس خودشان را آموزش داده اند و چنین نفسی به چنین اعمالی رضایت کامل پیدا کرده است.

اگر می بینی که جریانات شیعیان غلاة  که با نامهای تشیع قرمطی و صفوی و تشیع انگلیسی هم شناخته شده اند با چنان وحشیگریهائی اقدام به قتل عام اهل سنت می کنند باز به دلیل قوانین و عقایدی است که با آن نفس خود را آموزش و پرورش داده اند

تنها زمانی این اشخاص دچار پشیمانی و سرزنش نفسی می شوند که متوجه شوند که باورهایشان اشتباه است یا کاری که انجام داده اند بر اساس عقاید و باورهایشان اشتباه بوده است.

(ادامه دارد…..)

اَلله دَن تَقوا قِیلِیش اوُزِی نِیمَه؟ قَندَی قِیلِیب تَقوایِیمِیزنِی مِیزانِینِی بِیلسَک بوُلَدِی؟

(6 –قیسم)

نَفسلَرنِی بِیر هِیل قِیلَدِیگن وَ نَفسلَردَن بِیر هِیللِیکنِی طَلَب قِیلَدِیگن مَنَه بُو قانوُنلَر بِیلَن بِیر قَطاردَه، جَمِیعَتدَه یازِیلمَگن وَ شَخصِی آزادلِیکلَر عُنوانِی آستِیدَگِی بِیر قَطار قانوُنلَر، تَعلِیماتلَر وُجُودگه کِیلَدِی، اوُلَر شَخصِی قِیرَّه لَرگه اِیگه بُولِیب جَمِیعَتدَگِی بَرچَه شَخصلَرنِی سانِی بُویِیچَه قانوُن وُجُودگه کِیلِیشِی مُومکِین،چُونکِی اوُلَرنِی هَر بِیرِینِی اَلاهِیدَه هَوایِی نَفسِی بار، بُونِی نَتِیجَه سِیدَه اِیسَه اوُزلَرِینِی اِصطِلاحلَرِی بِیلَن اَیتگندَه هِیلمَه – هِیل وِجدانلَر وُجُودگه کِیلَدِی.

مَنُه بُو باردَه سِیز فَلانچِینِی وِجدانِی یَحشِی اِیمَس، دِییَه آلمَیسِیز، بَلکِی سِیز هَم شَخصِی آزادلِیکلَرنِی سَقلَش قانوُنِی، شِعارِی آستِیدَه اوُلَر هَم سِیز هَم اوُزِینگِیزنِی نَفسِینگِیزگه اِیگه بوُلِیش حُقوُقِیگه اِیگه سِیزلَر.

اِسلامدَه هَم نَفسلَرنِی، قَلبلَرنِی بِیر هِیل بوُلِیشِی اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر واسِیطَه سِیدَه وُجُودگه کِیلَدِی. اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا … (آل عمران/103)  وَ بَرچَنگِیز اَلله نِینگ اَرقانِیگه ( قُرآنگه) باغلَنِینگِیز وَ بوُلِینمَنگِیز! هَمدَه اَلله نِینگ سِیزلَرگه بِیرگن نِعمَتِینِی اِیسلَنگ: بِیر- بِیرِینگِیزگه دُشمَن بُولگن پَیتلَرِینگِیزدَه دِیللَرِینگِیزنِی آشنا قِیلِیب قوُیَدِی- یُو،سِیزلَر اوُنِینگ نِعمَتِی سَبَبِ بِرادَرلَرگه اِیلَندِینگِیز.

مُؤمِنلَرنِی نَفسِی حُکم چِیقَرَیاتگن پَیتِیدَه مَنَه شُو بِیر هِیل شَرِیعَت قانُونلَرِی اَساسِیدَه قَرار قَبُول قِیلِیشَدِی، شُو سَبَبلِی هَم مَنُه بُو زَمِینَه بُویِیچَه آگاه نَفسلَر بِیر هِیل عَمَل قِیلِیشَدِی، باشقَه مُؤمِنلَرنِی نَفسلَرِی هَم شَرِیعَت قانوُنلَرِیدَن آگاه بُولِیش مِعزانِیگه قَرَب حُکم چِیقَرِیشَدِی وَ عَمَل قِیلِیشَدِی.

جاهِلِیَت سِیستِیمَه سِیدَه مَخصُوصاً تَعلِیم – تَربِیَه وَ تَعلِیماتلَر، اَرزِیشلَر، شَرطلَر آرقَلِی هِیلمَه – هِیل نَفسلَر وُجُودگه کِیلَدِیگن سِکوُلارِیزم دِینِیدَه هَر بِیر شَخصنِی اَلاهِیدَه اوُزِینِی نَفسِی بوُلَدِی. یَعنِی قانوُن اِیشلَب چِیقَرِیش هَم یَرَتِیش هَم اَلله نِی اِیشِیدِیر، «أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ» (اعراف/54) اَمّا مَنَه بُو نَجَس، قِیمَتسِیز سِکوُلار «إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» (توبه/28) ، قانوُن چِیقَرِیش بُویِیچَه اَلله تَعالی نِی هَم بِیر چِیتگه سُورِیب قوُیِیب اوُزِینِی یا باشقَه اِنسانلَرنِی اَلله نِی اوُرنِیگه قوُیِیب آلَدِی وَ قانوُن چِیقَرِیش بُویِیچَه اَلله تَعالی نِی اِیشِینِی قِیلماقچِی بُولَدِی. مَنَه بُوندَی اَخماقگرچِیلِیکلَرگه دُوچار بُولگن وَ بُو اِیشلَردَه اوُزلَرِینِی اَلله گه بَرابَر قِیلَدِیگن کِیمسَه لَر قِیامَت کوُنِیدَه اَفسُوس وَ نَدامَت بِیلَن اَیتِیشَدِیکِی:   «تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ، إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ» (شعراء/97-98). ” اَلله نامِیگه قَسَمکِی،اَلبَتَّه بِیزلَر سِیزلَرنِی ( اِی بُوت وَ سَنَملَر!) بَرچَه آدَملَر پَروَردِیگارِیگه تِینگلَشتِیرگن پَیتِیمِیزدَه آچِیق ضَلالَتدَه بُولگن اِیکَنمِیز.

اَلله تَعالَی عُمُومِی وَ شَخصِی مَسَلَه لَردَه اوُزلَرِینِی هَوا،اِیستَکلَرِینِی یاکِی باشقَه اِنسانلَرنِی اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی اوُرنِیگه قوُیِیب آلگن وَ بَشَر تامانِیدَن چِیقَرِیلگن مَنَه بُو قانوُنلَرگه نَفسِینِی اوُرگتگن اِنسانلَر دَستَه سِی حَقِیدَه اَیتَدِیکِی:   أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (جاثیه/23)  ( اِی مُحَمَّد)، هَوایِی نَفسِینِی اوُزِیگه ” اِلاه” قِیلِیب آلگن وَ اَلله اوُنِی بِیلگن حالِیدَه یوُلدَن آزدِیرِیب، قوُلاق وَ کوُنگلِیگه مُوهرلَب، کوُز آلدِیگه پَردَه تارتِیب قوُیگن کِیمسَه نِی کوُرگنمِیسِیز؟ بَس، اوُنِی اَلله ( یُولدَن آزدِیرگنِی) دَن سُونگ کِیم هِدایَت قِیلَه آلوُر؟! اَخِیر اِیسلَتمَه – عِبرَت آلمَیسِیزلَرمِی؟!

(دوامی بار…..)

Аллохдан тақво қилиш ўзи нима? Қандай қилиб тақвойимизни мезонини билсак бўлади?

(6-қисм)

Нафсларни бир хил қиладиган ва нафслардан бир хилликни талаб қиладиган мана бу қонунлар билан бир қаторда ,жамиятда ёзилмаган ва шахсий озодликлар унвони остидаги бир қатор қонунлар,таълимотлар вужудга келади,улар шахсий қирраларга эга бўлиб жамиятдаги барча шахсларни сони бўйича қонун вужудга келиши мумкин, чунки уларни хар бирини алохида хавойи нафси бор, буни натижасида эса ўзларини истелохлари билан айтганда хилма-хил виждонлар вужудга келади.

 Мана бу борада сиз фалончини виждони яхши эмас,дея олмайсиз,балки сиз хам шахсий озодликларни сақлаш қонуни,шиори остида улар хам сиз хам  ўзингизни нафсингизга эга бўлиш хуқуқига эгасизлар.

 Исломда хам нафсларни,қалбларни бир хил бўлиши аллохни шариатидаги қонунлар воситасида вужудга келади. Аллох таоло мархамат қиладики:

 وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا … (آل عمران/103)

Ва барчангиз аллохнинг арқонига (қуръонга) боғланингиз ва бўлинмангиз! Хамда аллохнинг сизларга берган неъматини эсланг: бир-бирингизга душман бўлган пайтларингизда дилларингизни ошно қилиб қўйди-ю, сизлар унинг неъмати сабаб биродарларга айландингиз.

Мўъминларни нафси хукм чиқараётган пайтида мана шу бир хил шариат қонунлари асосида қарор қабул қилишади, шу сабабли хам мана бу замина бўйича огох нафслар бир хил амал қилишади,бошқа мўъминларни нафслари хам шариат қонунларидан огох бўлиш меъзонига қараб хукм чиқаришади ва амал қилишади.

Жохилият системасида махсусан таълим-тарбия ва таълимотлар,арзишлар,шартлар орқали хилма-хил нафслар вужудга келадиган секуляризм динида хар бир шахсни илохи ўзини нафси бўлади. Яъни қонун ишлаб чиқариш хам яратиш хам аллохни ишидир,

«أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ» (اعراف/54)

аммо мана бу нажас,қийматсиз секуляр

«إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» (توبه/28) ،

Қонун чиқариш бўйича аллох таолони хам бир четга суриб қўйиб ўзини ё бошқа инсонларни аллохни ўрнига қўйиб олади ва қонун чиқариш бўйича аллох таолони ишини қилмоқчи бўлади. Мана бундай ахмоқгарчиликларга дучор бўлган ва бу ишларда ўзларини аллохга баробар қиладиган кимсалар қиёмат кунида афсус ва надомат билан айтишадики:

«تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ، إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ» (شعراء/97-98).

“Аллох номига қасамки,албатта бизлар сизларни (эй бут ва санамлар!) барча одамлар парвардигорига тенглаштирган пайтимизда очиқ залолатда бўлган эканмиз.

Аллох таоло умумий ва шахсий масалаларда ўзларини хаво,истакларини ёки бошқа инсонларни аллохни шариатидаги қонунларни ўрнига қўйиб олган ва башар томонидан чиқарилган мана бу қонунларга нафсини ўргатган инсонлар дастаси хақида айтадики:

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (جاثیه/23)

(Эй Мухаммад), хавойи нафсини ўзига “илох” қилиб олган ва аллох уни билган холида йўдан оздириб, қулоқ ва кўнглини мухрлаб, кўз олдига парда тортиб қўйган кимсани кўрганмисиз? Бас, уни аллох (йўлдан оздиргани)дан сўнг ким хидоят қила олур?! Ахир эслатма-ибрат олмайсизларми?!

(давоми бор…..)

تقوای از الله یعنی چه؟ چگونه میزان تقوای خود را بسنجیم؟

(6 –قسمت)

در کنار این قوانین عمومی که نفسها را یکسان می کند و از نفسها انتظار یکسانی می رود، تحت عنوان آزادی های شخصی  یک سری قوانین و آموزشهائی نانوشته در جامعه به وجود می آیند که جنبه ی فردی دارند و ممکن است به تعداد تمام افراد جامعه قوانین مختلفی تولید شوند چون هر یک دارای هوای نفس جداگانه ای هستند در نتیجه نفسها و به اصطلاح خودشان وجدانهای مختلفی به وجود می آیند.

 در اینجا دیگر شما نمی توانید بگوئید فلانی از نفس یا به اصطلاح  سکولاریستها و جاهلین از وجدان مناسبی برخوردار نیست، بلکه تحت شعار و قانون حفظ آزادی های شخصی شما می توانید نفس خودتان را داشته باشید و آنها هم نفس خودشان را.

در اسلام نیز این یکسانی نفسها و به اصطلاح این یکسانی قلبها با قوانین شریعت الله صورت می گیرد. الله تعالی می فرماید: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا … (آل عمران/103) و همگی به رشته خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید و نعمت خدا را بر خود به یاد آورید که بدان گاه که (برای همدیگر) دشمنانی بودید و خدا میان دلهایتان پیوند داد، پس برادرانی شدید.

صرفنظر از منافقین و دارودسته ای از مسلمین فریب خورده که دور خود جمع کرده اند، نفس مومنین در قضاوتهای خود بر اساس همان قوانین یکسان شریعت تصمیم می گیرد به همین دلیل در این زمینه ها نیز باز نفسهای آگاه یکسان عمل می کنند و سایر نفسهای مومنین نیز بر اساس میزان آگاهی هائی که از قانون شریعت الله دارند قضاوت و عمل می کنند.

در سیستم جاهلیت و بخصوص در دین سکولاریسم که نفسهای مختلف با آموزشها و تعلیمات و ارزشها و بایدها و نبادیهای مختلفی تولید می شوند هر شخصی اله ش می شود نفس خودش. یعنی قانون گذاشتن کار الله است همچنانکه خلق کردن هم کار الله است «أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ» (اعراف/54) اما این سکولار بی ارزش نجس «إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» (توبه/28) ، الله تعالی را در قانونگذاری کنار می زند و خودش یا سایر انسانها را در جای الله قرار می دهد و ادای الله تعالی را در قانونگذاری در می آورند.  اینهائی که دچار این حماقت می شوند و چنین چیزهائی را با الله برابر می دانند در روز قیامت با افسوس و پشیمانی می گویند: «تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ، إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ» (شعراء/97-98). سوگند به خدا ما در گمراهی آشكاری بوديم. آنگاه كه شما را با پروردگار جهانيان برابر می‌ساختيم.

الله تعالی در مورد این دسته از انسانها که  در مسائل عمومی و شخصی هوا و خواهشهای خود یا دیگر انسانها را جایگزین قانون شریعت الله کرده اند و با این قوانین ساخته شده توسط بشر نفس خود را آموزش داده اند می گوید: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (جاثیه/23) هیچ دیده‌ای کسی را که هوا و هوس خود را به خدائی خود گرفته است، و با وجود آگاهی (از قانون شریعت الله، شخص پرستی کرده است و) خدا او را گمراه ساخته است، و بر گوش و دل او مهر گذاشته است و بر چشمش پرده‌ای انداخته است‌؟! پس چه کسی جز خدا می‌تواند او را راهنمائی کند؟(و خدا هم از وی رویگردان است) آیا پند نمی‌گیرید و بیدار نمی‌شوید؟‏

(ادامه دارد…..)

Аллохдан тақво қилиш ўзи нима? Қандай қилиб тақвойимизни мезонини билсак бўлади?

(5-қисм)

Албатта секуляристлар ( ёки араб тили билан айтганда мушриклар) подшохликни ва ўзларидаги  хокимиятни хам росулуллох саллаллоху алайхи васалламга беришмоқчи бўлишган, буни эвазига эса росулуллох саллаллоху алайхи васаллам олиб келган қонунлардан воз кечиб секуляристик қонунлар асосида уларни устида подшохлик қилишлари керак эди, кўриб турганимиздек пайғамбаримиз қабул қилмаганлар. Ундан сўнг бир йил бизни қонунимиз ва кейинги йили сен олиб келган қонунлар,дейишди! Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам буни хам қабул қилмаганлар,балки очиқ-ойдин қилиб

«لکم دینکم و لی دین»

яъни ўзингизни динингизни тўрт маъноси ва мафхуми ўзингиз учун ва мени динимни тўрт маъноси ва мафхуми хам ўзим учундир.

Қурайш секуляристлари хар қандай келишувга рози бўлишарди, ўртада фақат росулуллох саллаллоху алайхи васаллам муроса қилсалар  бўлди эди. Аллох таоло мархамат қиладики:

 وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُونَ (قلم/9)

Улар сизнинг (ўзларига) кўнгилчанлик- муроса қилишингизни истарлар, шунда улар  хам (сизга) кўнгилчанлик қилурлар.

Аммо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам барча пайғамбарларга ўхшаб асосий асл бўйича аввало секуляристларни ўзидан бароат қилишлари  кейин уларни ақидалари,қонунларидан безор бўлиб бароат қилишлари лозим бўларди, у киши мана шу ишни қилдилар хам.

Секуляристларнинг аёлларини никохлашга ва сўйган хайвонини гўштини истемол қилишга,таомини ейишга хаққи бўлмаган мусулмон киши қандай қилиб уларни хокимиятини,подшохлигини,рахбариятини қабул қила олади?! Энди мунофиқлар тўдасига ўхшаб бир кишининг исломни даъво қилган холда хам дорун надвани намояндалигини қилиши ва хам секуляристларнинг парламентида ишлаши ёки уларни харбий ва харбий бўлмаган идораларида масъул бўлиб ишлаши хақида гапирмаса хам бўлади!!!

Бу ерда уларни хар қайси бири ўзи қабул қилган қонунлар асосида бошқалар хақида хукм содир қилади  ва масалан абу жахлга,абу лахабга,утбага ёки секуляр англияга ё секуляр  саддам хусайнга ё отатуркка ё гитлерга ё сталинга ,россияга,хитойга ёки комбуждаги секуляр хамрларга ёки юз миллиондан ошиқ қизил танлиларни фақатгина терисини ранги ва нажоди сабабли қатли ом қилган секуляр америкага ёки бир хафтадан камроқ вақт ичида 3000 дан ошиқ мусулмон  аёлларни,болаларни, ёшу-қарини суриянинг  боғурида фосфор бомбалари билан қириб ташлаган ва ярим жон ярадорларни эса ужалонни хизбини  сотқинлари ёрдамида тириклайин гўрга кўмганларга қарата,мана бу ғарб секулярларини виждони йўқ экан,дея олмаймиз, балки уларга мана буларни нафслари ёмон таълим-тарбия кўрган ва мана бу кўрган таълимлари сабабли жинояткор,мужрим нафсга айланишган ,дейишимиз керак.

  Бир ғарблик секуляр ва кофир сенга қараб  яхши виждонга эга бўлгин,деган пайтида унга қарата айтамизки, сен қалбингдаги  ўзингни  ички кучинг,қозийинг,қўмондонинг билан ўзинг яхши тарбия топган ана ўша яхши секуляристик меъёрлар асосида ёки секуляр арзишлар асосида амал қил,мана бу таълим-тарбияларга хилоф иш қилма.

 Энди секуляристлар (яъни мушриклар) умумий қонунларга ва арзишларга эга бўлиб уларни ўзларини парламентларида тасдиқлашган ва хукуматни қудрати билан одамларга бажартиришади, одамлар хам мана бу қонунларга риоя қилишга мажбурдирлар. Барча ахолини нафсида бир хилликни ижод қиладиган бу қонунларга умумий,ижтимоъий виждон,дейилади.

(давоми бор…..)