رسول الله صلی الله علیه وسلم کیملر بیلن اتّحاد توزگن ایدیلر (3)
عُمُومِی قیلیب اَیتگنده، اوُلر جَمیعَتده مُنکَرگه بُویُورِیب، مَعرُوفدَن قَیتَرشَدی، لِیکن اوُلر اِسلامِی جَمیعَتنی اِیچیده بار بُولیشَر اِیکن، اوُلرنینگ رُوحِی جَنگلرینی مُقابِلیده تُورِب بیریش و شُبهَه لرینی رَد قیلیش اوُچُون کُورمَگنلیکگه آلیش کیرَک. فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (توبه/95)
بُوندَی کیمسه لرنی الله تعالی اوُنُوتگن و لَعنَت قیلگن ، اوُلر هَمیشه جَهَنّمده قالیب کیتیشَدی: نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ، إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (توبه/67)
شُونینگ اوُچُون هَم حَتّی رسول الله صلی الله علیه وسلمنی اِستِغفار اَیتِیشلَری هَم اوُلرگه فایده بِیرمَیدی: / اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْيَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (توبه/80)
اَمّا دِیلَّریده مَرَض بُولگن کیمسه لرنی اِیسَه دینسیزلیک لَریگه یَنه دِینسیزلیک قُوشُور و اوُلر کافِر حالّریده اُولوُرلَر. وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/125)
دِیمَک،سکولاریستلرگه اِستِغفار اَیتیشنی مَعناسی هَم یُوق اِیکَن. « سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (منافقون/6)»
اَمّا بِیز اوُلرنی بُو گورُوهینی اَجرَتیشگه قادِر اِیمَسمیز، فَقطگینه اوُلرنی تُوده سی بیزلرگه کوُرینَدی حالاص، بُو دُنیاده بیزلر اوُلرنی مُسُلمانلر جُومله سیگه قُوشیشگه مَجبُورمیز.
- رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سکولارزاده لر بیلن اِتّفاق تُوزَدیلَرکی، اوُزلرینی ظاهِرده اِسلامی کُورِنیشی و لِباسلری بیلن الله نی شَریعَتیدَگی قانونلر بیلن حُکم سُورَش اوُرنیگه آگاه حالّریده و قَصددَن طاغُوتلرینینگ کُفرِی قاضیحانه لریدَن حُکم سُورَب باریشَردی: /أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (نساء/60)
- رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سکولارزاده لر بیلن مُتّحِید بُولگن اِیدیلَرکی، ظاهِرده اِسلامی کُورِینیش بیلن حاضِردَگی اِسلامگرا پَرتِیَه لرگه اوُحشَب مَنه بُو کافِرلر تامانیدَن جُوده کتّه عِزّت و مَرتَبَه تاپَمیز ، دیب اوُیلَشَردی: /بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (نساء/139)
- رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سکولارزاده لر بیلن مُتّحِید بُولگن اِیدیلرکی، هِدایَت تاپِیشمَسدی و اَگر کافرلرنینگ حاکِمِیَتی، حُکمرانلیگی آستیده قالیب کِیتیشسه و دار الاِسلامگه هِجرَت قیلیشمَسَه سکولاریست و مُشرِکلرگه اُوحشَش اوُلدریلیشی کِیرَک اِیدی: /وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (نساء/89)
رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سکولارزاده لر بیلن اِتّفاق تُوزگن اِیدیلرکی، ظاهِرده اِسلامِی کُورِنیشلری بیلن الله دَن کُوره کُوپراق بیزلردَن قُورقِشَدی: /لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ (حشر/13)
رسول الله صلی الله علیه وسلم شُوندَی سکولارزاده لر بیلن اِتّفاق تُوزَدِیلَرکی، اوُنلَب اِسلامگه قَرشی فاسِد صِیفَتلرگه اِیگه اِیدیلر، بیز بیشینچی مُقَدَّمات دَرسلریمیزده اوُلرنینگ اِینگ کُوزگه کُورنَرلی صِیفَتلریگه اِشاره قیلیب اوُتگنمیز، یَنه قَیتَریب اوُتِیرِیشگه حاجَت یُوق دیب اوُیلَیمَن.
مینی فِکریمچه زَردُوشتی لرنینگ عَقیده سی، رَفتارلری حَقیده یِیتَرلی مِقدارده اِیشیتگن بُولسَنگیز کِیرَک، بُو یِیرده اوُلرنینگ فَقَط بیر اِعتِقادلریگه اِشاره قیلیب اوُتماقچیمیز، رسول الله صلی الله علیه وسلم اوُلردَن جِزیَه آلیش آرقَلِی اَصلیده اوُلر بیلن اِتّفاق تُوزگن اِیدیلر. زَردُوشتی لر قُویِیدَگی نَرسَه لرگه اِشانیشَردی:
خدا یا اوُلرنی سوُزی بُویِیچه اَحوارا مُزدا اوُزینی قِیزی سِپَندارمِیز بیلن بیرگه یاتگن، آدَم و هَوا یاکی اوُلرنی سُوزلریچه مَشِی و مَشیانه اَکه- سِینگیل صِیفَتیده مَنه بُو سُنّتنی دَوام اِیتّیریشگن و شُو تَرزده اوُلرگه یِیتیب کِیلگن. اُولرنی اِعتِقادیچه اَحوارا مُزدا زَردُوشتیلرگه مَنه شُوندَی بُویرُوقنی بیرگن. اَلبتّه بیرگه یاتیشدَن تَشقَری، اِیراندَگی زَردُوشتی شاهلرینینگ آرَسِیده قَنچه دشن – قَنچه مَحرَملر بیلن تُورمُوش قُوریش جَرَیانلری بُولیب اوُتگن. اَمّا بُو یِیرده [1][2] مِین فَقَط اِبن اُثَیرنی رِوایَتیگه اِشاره قِیلماقچِمَن: “بَحرَیندَگی بَعضی عَربلر زُردُوشتیلرنی اِعتیقادینی قَبُول قیلیشگن اِیدی. زِراره ابن عَدَس و اوُنی اِیکّی اوُغلی حاجِب و لُقَیط هَم، شُونگه اوُحشَش عَقراء اِبن حابِث و باشقه لر هَم زَردُوشتی بُولیشگن. شُو سَبَبلی لُقَیط اوُزینی قِیزی دُختَنُوص بیلن بیرگه تُورمُوش قُورگن و اُونگه مَنه بُو فارسچه اِسمنی قوُیگن اِیدی. [3]
مَنه بُولر بیر مُوشت بِیهُوده ،اِسلامگه قَرشی بُولگن تُورلی- هیل کافرلرنینگ عَقیده و رَفتارلری بُولیب، اوُلرنی مُختَصَر صُورَتده بَیان قِیلینَدی، سِیرَتگه نَظَر تَشلَسَک رسول الله صلی الله علیه وسلمنینگ اَصلِی دُشمَنگه دِقّتنی جَملَش اوُچُون، یَهُودیلر بیلن هَم مُتّحید بُولیب پَیمان تُوزگنلرینی، هَم نِجرانّی نَصرانیلری، هَم اَحساء و بَحرَیندَگی مَجُوسلر، هَم مَدینه دَگی دار الاسلامنی اِیچی و اَطرافِیدَگی مُشرِکلر بیلن مُتّحید بُولگنلرینی کُورَمیز.
قَنِی کِیمنی جُرعَتی بار، کیلیب بیر رسول الله صلی الله علیه وسلمنینگ مَثَلاً پَیغَمبرلرنی قاتِلی بُولگن و عَقیده و اَخلاقلریده بیر دُنیا فَسادگه اِیگه و کتابلریده الله گه،مَلائِکه لرگه، مَریم آنه میزگه حَقارَتلر تُولیب یاتگن یَهُودیلر بیلن تُوزگن اِتّحادلریدَن عَیب تاپِب گپیرسِینچی؟
یاکی اَنه اوُشَنچه شِرکگه اِیگه بُولگن نَصرانیلر و وبَنی زَمره و بَنی حُذاعه نی مُشرکلری بیلن نیمه گه مُتّحید بُولگن دِیسِینچی؟ اَنه اوُشَلَرنی آرَسِیده بُوگوُنگی کُونده اَتِیئِست و مَتِیرِاَلیست دِییلَدِیگن دَهرِیلر هَم تاپِیلَردی، الله تعالی اولرنی یالغانچی، کذّاب، نَجَس…….دیب ناملَگندی. یا باشقه لرنیکی او یاقده تُورسین حَتّی اوُزینی نامُوسِیگه هَم رَحم قیلمَیدِیگن بَحرَینّی مَجُوسلری بیلن نِیمه گه اِتّحاد تُوزگنلریدَن عَیب تاپسینچی؟ اوُلرنی کَتّه کیشیلری حَتّی یُوزلَب حاتِینگه اِیگه بُولیشگن و …….یاکی نیمه اوُچُون عَقیده و رَفتارلریده بیر دُنیا فَسادگه اِیگه و دُشمَنّی بِیشینچی اوُستُونی، هَمده اِسلامدَگی دُشمنّی رُوحِی جَنگینی آلیب بارُوچِیلری حِسابلَنگن مُنافِقلر تُوده سی بیلن مُتّحید بُولیب، اوُلرگه دار الاِسلامده حَیات کِیچیرشلریگه رُحصَت بِیرگنلر دِییسِنچی؟
رسول لله صلی الله علیه وسلم اوُزلری اِیگه بُولگن حُکُومَت قُدرَتیگه سُویَنگن حالده الله نی دُشمَنلری حِسابلَنگن کِیمسَلر بیلن مُتّحِید بُولمَدیلرمی؟ یا باشقَچَراق قیلیب اَیتگنده، رسول الله صلی الله علیه وسلم اوُزلریدَگی عَقیده و عَمَلّری سَبَبلی الله نی دُشمَنی بُولیب قالیشگن کافِرلر بیلن اِتّحاد تُوزمَگنلرمی؟
[4]مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (بقره/98)
مَنه بُولر رسول الله صلی الله علیه وسلمنی سُنّتلرینی بیر قِسمی حِسابلَنَدی. بُولیب هَم نِهایَتده مُهِم و اَساسی قِسمَتی بُولَدِیکی، قُویِیدَگی اِیکّی گُورُوهدَگی مُسُلمانلر بُونگه اَلاهِیده اِعتِبار بِیرشلَری لازِم بُوله دی:
- بیرینچی سی فَقَطگینه طَهارَتنی آدَابی ساقال،مِسواک اوُریشگه اوُحشَش کامِلاً شَخصِی بُولگن سُنّت مَسَله لریگه اِعتِبار بِیرشَدِیگن و اوُتگن عَصرلرده تُورب قالیب باشقه لردَن آرقَده قالیب کِیتیشگن گورُوهدیر. بیز اوُلَردَن 1400 یِیلدَن سُونگ بیر جایده اوُرَلَشِیب یُورَوِیرمَسدَن، حاجَتحانه لردَن تَشقریگه چِیقیب اَطرافلریدَگی دُنیانی بَرچه قِرّه لریگه دِقّت بیلن نَظَر تَشلَشلرینی و اوُزلرینی دُنیا قَرَشلرینی یَنَه ده کِینگیتیریب “یَنگیلَب” آلیشلَرینی و قُرآنّی باشقه حُکملری، هَمده رسول الله صلی الله علیه وسلمنینگ بِیرنچی اوُریندَگی مُهِمراق سُنّتلرگه هَم اِعتِبار بِیریب یَحشیلَب تُوشُونیب یِیتِشلَرینی سُورَیمِیز. سِیزلر خاطِرجَم بُولینگلر، بُو یِیرده طهارَتنی آدابی یا شخصی آدابلردَن تَشقَری – هَمّمیز هَم بُولرنی دِینّی بیر قِسمِی دیب اِعتِقاد قیلَدِیگن- اِسلامی اِیچکی عَلاقه لرده و تَشقی دِپلامَتیکه صاحَه سِیده نِهایَتده حَیاتی، مُهِم، بِرینچی دَرَجَلی اِیشلر و بابلر هَم بار بُولیب، اوُلرنی اِیچیگه کِیرنگلَر و یَحشِیلَب اُورگنِیب مُتَحَصِّص بُولِسَنگلَر بُولدی.
- اِیکّینچی گورُوه اِیسه اَهلی جِهاد بُولگن مُؤمِن مُسُلمانلر بُولیب، اولر اوُزلرینینگ اِیچکی و تَشقی دِپلامَتیه عَلاقه لریده آچیق حَطالرگه دُچار بُولِیشگن، مَنه بُو حُصُوصده اوُزلرینینگ مَعلُوماتلرینی جِیدّی رَوِیشده یَنگیلَب آلیشلَری لازِم بُولَدی.
[1]آذرفرنبغ پسر فرخزاد، دینکرد، ترجمه فریدون فضیلت، کتاب سوم، جلد یکم، تهران، ۱۳۸۱، صفحه ۱۴۳ تا ۱۵۲. آذرفرنبغ (موبد بزرگ زرتشتی) در فصل هشتادم از کتاب سوم دینکرد/ روایت آذرفرنبغ فرخزادان، ترجمه حسن رضائی باغبیدی، تهران، ۱۳۸۴، صفحه ۱۶٫
[2]روایت پهوی، ترجمه مهشید میرفخرایی، تهران، ۱۳۹۰، صفحه ۲۱۹ تا ۲۲۹/ اگر به فصل هشتم کتاب روایت پهلوی ، توجه کنیم و ببینیم آیا این توصیههای دینی مفهوم «ازدواج» را میرساند یا مفهوم «همخوابگی» را:«اگر مردی یک خویدوده با مادر و یکی نیز با دخترش کند، آنکه با مادر بوده، برتر از دختر است». «اگر با دختر و خواهرش خویدوده کرده باشد، آنکه با دختر بوده، برتر از آنست که با خواهر بوده باشد». «اگر پدری با دختر حلالزاده و تنی خودش خویدوده کند، برتر است؛ اما اگر با دختر نامشروع خودش که محصول آمیزش با زن دیگران بوده باشد، خویدوده کند، باز هم ثواب میبرد». «روزی جمشید با خواهرش جمک بخوابید و از ثواب این همخوابگی بسیاری از دیوان بشکستند و بمردند». «اهورامزدا به زرتشت گفت که خویدوده بهترین و برترین کارها است. کسی که یکبار نزدیکی کند، هزار دیو میمیرد؛ اگر دوبار نزدیکی کند، دو هزار دیو میمیرد؛ اگر سه بار نزدیکی کند، سه هزار دیو میمیرد؛ اگر چهار بار نزدیکی کند، مرد و زن رستگار خواهند شد». «پسر به مادر و پدر به دختر و برادر به خواهر باید بگوید که تن خود را برای آمیزش کردن به من بده تا اهورامزدا را خشنود کنیم و جای نیکی در بهشت بیابیم».
[3]ابن اثیر جزرى (قرن 6 هـ ) ، تاریخ كامل بزرگ اسلام و ایران/ ترجمه: عباس خلیلى، ابو القاسم حالت ، ناشر: مؤسسه مطبوعات علمى ، تهران ( دوره 33 جلدی ) ج 6 ص 98