وَاعْتَصِمُوا

تعارفي درسونه/پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه (4)/په شرعي ادبياتو کې د مرتد پېژندنه او مرتدین او له مرتدین ډلو سره د چلند څرنګوالی(31)

یوه غیر مکلف انسان دې درجې ته رسوي چې درک کړي څه شی ښه دي او څه شی بد دي،بیا یو بل نسل غیر مکلف او جاهل پیدا شول، چې دوی هم باید په تدریجي او خپلواکه توګه خپل باورونه خپله ترلاسه کړي، او ورو ورو له ناپوهۍ څخه د علم او پوهې لوري ته حرکت وکړي.
او لږ تر لږه دا ده چې دوی د حکمی اسلام او یو عمومي، مجمل اسلام زده کړی دی، او بیا هم د همدې د حکمی اسلامي د پیاوړتیا په لاره کې د ډول ډول تېروتنو، تجربو او خطاوو سره مخ شي، تر څو لا ډېر علم ترلاسه کړي او هغه یقین ته ورسېږي چې الله تعالی له مسلمانانو څخه غوښتی دی.دا دوراني کړۍ همیشه په حرکت ده او هیڅکله نه ختمېږي، ځکه چې انسانان ټول په یوه عمر کې نه دي. هر ثانیه او هره دقیقه یو څوک مکلف کېږي او بل څوک زېږېږي. تاسو تر دې چې د تکلیف عمر ته ورسیږئ، د ناپوهۍ نه د علم په لور حرکت کوئ، بیا ستاسو اولادونه دغه لاره طی کوي، او بیا د اولادونو اولادونه، او تر قیامت پورې دا بهیر روان وي. له همدې امله، تر قیامت پورې د دعوت او بلنې ورکول ادامه لري.دا د مسلمانانو د ټولنې د ژوندی والی نښه ده.

دا هڅه او کوښښ د مسلمانانو د ټولنیز نظم لپاره مزاحمت نه جوړوي، بلکې هغه ژوند بخښونکی دی لکه اوبه چې رکود او سکون په کې باعث د فساد او ټولنیز ګډوډۍ کېږي.یو ژوندی ټولنه هغه ټولنه ده چې پرته له وېرې کولی شي خپل عقاید په لور د تکامل پر وړاندې یوسی، او که څوک په دې لار کې تېروتنې وکړې، ټولنه له هغه ملاتړ وکړي، له هغه سره مرسته وکړي، هغه ته لارښوونه وکړي او تېروتنې یې اصلاح شي؛او دا معنا دا لري: د امنیت تأمینول د تعلیم، زده‌کړې، او د یقین حاصلولو په پروسه کې، د عقیدې په مسئله کې او د نورو احکامو په برخه کې.

Дарсхойи муқаддамотий /дарси панжум .Душманшиносийи шаръий ( 2) Ахкоми куллий марбут ба мушрикин ( секуляристхо ),ахли китоб ва шибхи ахли китоб

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир хўромий.

(5-қисмат)

Иддаи хиёл мекунандки мушрикин ва секуляристхо худоро қабул надоранд.Бо онки дар миёни мушрикин ва секуляристхо иддаи қалил ва андак ба номи дахрий , ё ба қовли имрузийхо материалист,атеист ва ё омиёнатар коммунист вужуд доштандки аллохро қабул надоранд ; аммо мушрикин ба сурати умумий хамиша аллохро қабул доштанд .

Агар шайтонро аз замони пейдойиши одам ,бунёнгузоро аввалин қонун дар баробари қонуни аллох бидонем ,оёти қуръон ба сирохат ва ошкор эълом мекунандки шайтон ,худоро қабул дорад ва ба он иқрор карда аст, ва дар тули торих ,аксарияти қотиъ тарафдорон ва пейравониш хам аллохро қабул доштанд .Хатто мушрикини қурайш илова бар эътиқоди ба аллох ,маросими хажро адо мекарданд ,қурбоний мекарданд ,ба хожиён хидмат мекарданд ,эхтиром зиёдий барои каъба қоил буданд ,ба аллох қасам мехурданд ва мўътақид будандки танхо аллох холиқ ва раззоқ буда ва онхоро мемиронад ва танхо аллох жахонро идора мекунад .

Аллохи мутаол дар мовриди ақоиди секуляристхойи замони росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мефармоянд :

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَکْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (لقمان/25)،

Хар гох аз онон бипурси : чи каси осмонхо ва заминро офарида аст ?Хатман мегуянд : худо .Бигу : ситоиши худоро  ва ле аксари онон намедонанд.

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَاَنَّی یُوْفَکُونَ (عنکبوت/61)،

Хар гох аз онон бипурси : чи каси осмонхо ва заминхоро офарида аст ,ва хуршид ва мохро мусаххар карда аст? Қатъан хоханд гуфт : худо ! Пас чигуна мунхариф мегарданд ?

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَاَحْیَا بِهِ الْاَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَیَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ اَکْثَرُهُمْ لَا یَعْقِلُونَ)عنکبوت/63(،

Агар аз онон бипурси чи каси аз осмон об боронда аст ва заминро ба василайи он баъди аз мурданиш зинда гардонда аст ? Қатъан хоханд гуфт : худо ! Бигу :ситойиши худоро (ки хаққи он ба андозайи ровшан астки мушрикин нез бидон эътироф доранд ) аммо бештари онон намефахманд ва намедонанд  ( ки ба чи таноқиси ажиби гирифторанд ).

وَلَئِن سَاَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللَّهُ فَاَنَّی یُوْفَکُونَ)زخرف/87(،

Агар аз мушрикон бипурси ,чи каси ононро офарида аст? Муаккидона мегуянд : худо ! пас чигуна мунхариф мешаванд.

قُلْ مَنْ يَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِکُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ مَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَ مَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (یونس/31)،

Бигу:чи каси аз осмон ва аз замин ба шумо рузи мерасонад ? Ё чи каси бар гуш ва чишмхо тавоно аст? Ё чи каси зиндаро аз мурда ,ва мурдаро аз зинда берун меоварад ? Ё чи каси умурро мегардонад ? Хоханд гуфт : он худост ,пас бигу : оё наметарсид ва пархезгор намешавид ?

Албатта намунахойи амалий он хам вужуд дошт ,монанди инки баъзи номи фарзандонишонро Абдуллох ва Абдуррохман мегузоштанд пас аллох ва рохманро мешнохтанд .

Дар хамин торихи маосир хам нигох кунид ,медонид аз соли 1958 милодий токунун хам ,шиори расмий ва миллий Амрикойи секуляр ,падари фелий мушрикин ва секуляристхойи дунё чист ?  ” In God We Trust ” яъни :таваккули мо ба худост .Шуорики дар муқобила бо шўравийи социалисти ва коммунистхо ва атеистхойи онжо ва баъди аз жанги жахоний секулярстхо ва шуруъи жанги сард ба тасвиб расид .Хаммайи мо медонемки тамоми шавохид нишон медихандки фаромосунхойи секуляр бар кохи сафид ва Амрико хокимият доранд , ва худойи мовриди назари онхо хам лусифер ” Lucifer ” ё иблис аст.

Ин фарамосунхойи секуляри меросдори мушрикин ва секуляристхойи торихи башарият аз миср ,юнон ва …….хастанд , ва мўътақидандки инсон метавонад ба мартабайи худойи хам бирасад мисли Жорж Вашингтон  . Ва ба рохики Жорж Вашингтон жихати жахон так қутбий ва так хукуматий секуляр шуруъ карда ,эътимод ва итминон доранд , ва худишонро идома дихандагони ин рохи шайтони медонанд.Ин рох ,жахонийро тарсим мекунад ,жахонийро нишон мекунадки шайтон ва қавонини у бар он хоким аст , ва аллохи мутаол ва қавониниш дар он жойгохи надоранд .

(идома дорад…..)

Дарсхойи муқаддамотий /дарси панжум .Душманшиносийи шаръий ( 2) Ахкоми куллий марбут ба мушрикин ( секуляристхо ),ахли китоб ва шибхи ахли китоб

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир хўромий.

(4-қисмат)

Аммо ,дар камоли нобовари ва шигуфти ,хамин дин дар хар дўврайи ва хар жомеъайи ,бо исми хос ,аз тарафи хамин инсонхо пазирофта  мешавад . Ва хамин инсонхо зиндаги дунявий онхоро гул мезанад , ва шайтон аз тариқи хамин дунё инсонро гул зада ва дору дасташро ба суйи жаханнам хидоят мекунад . Шайтон бо задани аввалин жарақахойи дини секуляризм , бо илхом ва вахий ба касоники уро дусти худишон гирифтанд ,аз коноли хамин инсонхо , ин динро созмондехи ва мардумий карда ; ва тамоми талошиш ин астки мардумро вориди доирайи мушрикин ё дини секуляризм кунад. Аллохи мутаол мефармояд :

«وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ»(انعام/121)،

Бегумон ва бидуни шак шайотин ба дустони худ илқо мекунанд то инки бо шумо мунозаъа ва мужодала кунанд. Агар аз онон итоат кунид бугумон шумо ( мисли ишон ) мушрик  ( ва секуляр ) хохид шуд ва жузви мушрикин хохид буд.

Дар ин сурат ,метавон гуфт хар чанд шайотин  ёри ек инсонхойи фосид хастанд ва афкор ва барномахойиро ба онхо илқо мекунанд аммо дар дунё , мо ин динро сохта ва пардохта ва хамоханг бо орзухойи мутағаййири башар медонем.Барои хамин ,зиндаги ин дин ва масир ва хаёти он руз ба руз дар холи дигаргуни ва тағйир аст ва бо усоми мухталифи дар жавомеъи мухталиф номгузори шуда аммо мохияти он ,музмун ва хадафи он еки буда ва собит аст.Яъни мисли шахси мемонадки либосхойи мухталифиро  пушида аммо худишки аваз нашуда аст. Яъни бо аваз кардани либос ,худиш аваз нашуда фақат либосиш аваз шуда аст.Либос ва исми  кунуний дини мушрикин хам бо номи жадид “секуляризм ” дар адабиёти имрузини мо шинохта шудаки дар баробари тамоми шариатхойи осмоний эъломи мовжудийят карда аст.

Албатта ,ин дин мутаносиб бо вокуниши мардум прусайи такомули худишро ба пеш мебурд ; яъни дар мархала ва жомеъайи нигох мекунад бибинад вокуниши мардум дар баробари барномахо ва қавонини дини секуляризм чист ?Замоники бибинад метавонад ин барномахоро дар жомеъа пиёда кунад масири такомули худишро ба жилов мебурд. Аммо агар бибинад вокуниши мардум мумкин аст мовжудияти уро ба хатар биндозад то фарохам шудани замина ва фурсати муносиб ,ақабнишини мекунад ва мунтазир мемонад ва ба хамон андак қудратики дорад қаноат мекунад . Ин хамон чизи астки мо дар Герман ,Амрико ва аксари сарзаминхойи мусалмоннишин дидаемки ба нафъи шариатхойи осмоний ақабнишинихойи дошта аст,дар баробари ин ақабнишини ошкор мушрикин ва секуляристхо  мо шохиди улгуйи фарансавий он хастемки дар ин сарзамин ва сарзаминхойи мушобих ,чун мардум аз арбобони калиса мутанаффир буданд ва хамин мардум дар баробари қавонини дини секуляризм вокуниши аз худишон нишон надоданд ,дини секуляризм тавонист қадамхойи бузурги ба самти хадафи нахоийи худ бардорад .Ба хамин далил ,дини секуляризм дар қуруни 19 милодий ба далоили мухталиф ва бидуни вокуниши жиддий мардумий ,чехрайи воқеий худро нишон дод ва мо шохиди пейдоиши кишвархойи зиёди ба сабки фаранса ва хатто пейдоиши ахзоб ва кишвархойи атеист ва коммунист будаемки ,охарин мархалайи такомули дини мушрикин ва секуляризм дар жомеъайи башарий аст.Мушрикин ва секуляристхй мехохандки қавонин ва барномахойи шариатхойи осмонийро аз зиндаги дунёвий ва ижтимоий инсонхо хазф кунанд ,ва амалан мегуяндки худо хақ надорад дар зиндаги дунёвий  дахолат кунад ,ва мегуянд аслан зарурати надорад худо дар масоили сиёсий ,ижтимоий ,фарханги ,иқтисодий ,омузиший ,хонуводагий ва қавонини жазоий ва маданий ва дар кул ,дар зиндаги дунёвий мо дахолат кунад . Ва усулан хар чизики бо усули дини секуляризм ва мушрикин созгори надошта бошад  бояд инкор шуда ва кинор гузошта шавад . Яъни хар чизики бо усули дини секуляризм ва мушрикин созгори надошта бошад бояд инкор шуда ва кинор гузошта шавад.

Ин мафхум ,мазмун ва хадафи муштарак тамоми мушрикин ва секуляристхойи дар тули торихи башарият буда аст .Хар чандки дини секуляризм дар чанд қарни гузашта ,бар хилофи секуляристхойи қурайш ва қабли аз он , худро ба илми тажрубий секуляр ва пешрафтайи рузи дунё тажхиз ва теориза карда , ва аз созмондехи ва хушунати беназирий дар баробари қавонини шариати осмоний бархурдор шуда аст.

Ин дини мушрикин аст ,ин дини секуляризм аст . Ба хамин ровшани ва возехийки хар инсони метавонад онро аз яхудият ,насроният ва мажусият ташхис бидихад ; холо чи бирасад ба ташхиси он аз ислом .Ин беинсофий астки ба ек насроний ё яхудий бигуйи ту ингуна хасти дар холики хаммайи мо медонемки ингуна нест. Ноодилона  ва беинсофийтар аз ин астки ба ек мусалмоники мазхабиш мухолифи мазхаби ту бошад ,ё тафсириш мухолифи тафсир ва таъвили ту бошад бигуйи : ту мушрики ,хар чандки ижмолан ин эътиқодоти мушрикин ва секуляристхоро хам надори ва доирайи онхо хам нести .Ин беинсофий аст.

(идома дорад……)

Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(78- қисм)

Аллохни дастури очиқ-ойдиндир.

وَدُّواْ لَوْ تَکْفُرُونَ کَمَا کَفَرُواْ فَتَکُونُونَ سَوَاء،

худди уларни ўзлари кофир бўлганликлари сингари Улар сизни хам кофир бўлишингизни ва мана бу куфрда улар билан баробар бўлишингизни  яхши кўришади. Мана бу бугунги кунда муртадлар сизлар учун йўлга қўйган спутник каналлари ва ахборот воситаларини мақсадидир. Мана бу нарсалар хақида аллох таоло мана булардан узоқлашмайсизларми?-деган. Сизлар мана бундай ахборот воситаларидан узоқлашмайсизларми?  Ўзларингизни ва фарзандларингизни устида мана бу кофирларнинг қилган орзуларини рўёбга чиқарасизларми?  Улар мана бундай орзуларга эгадирлар. Сен мана бундай ахборот воситаларини манзилингга  олиб келиб, уларни таблиғотларини кўраётган пайтингда ё қулоқ солган пайтингда, сен уларни орзуларини рўёбга чиқаряпсан. Улар рухий жангларни бошлашган ва аста-секинлик билан сизларни  хам ўзларига ўхшаган кофир қилишмоқчи. 

Ўзингни ихтиёринг билан уларни манзилингга олиб кирдинг. Уларни орзуларини рўёбга чиқаряпсан. Мен буларни хабарларни эшитиш ва кўриш учун олиб келдим,дейсан. Эй ёлғончи! Аллох таоло қачон сенга хабарларни муртад ва кофирлардан эшитгин деган? Аллох таоло айтадики:

«فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ»

Агар бош тортишса уларни қаерда топсанглар ушланглар ва ўлдиринглар, яъни қаердан топсангизлар.  

«وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِیّاً وَلاَ نَصِیراً»

Уларни орасидан ёр ва ёрон танламанглар. Дўстлар диққат қилинглар, мана бу муртадлар хақида бўлиб  ошкор ва аниқ нарсадир. Қаранглар, кумалалардан, демократлардан, пикака, пижоклардан бўлган муртад кофирлар хақида, уларга нисбатан қандай муносабатда бўлишингизни айтишяпти? Аллох таоло айтадики:

  مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا*سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا  (احزاب/۶۱)،

Магар лаънатга дучор бўлган холларида озгина (вақт тура олурлар холос). (У пайтда) улар қаерда топилсалар ушланурлар ва ўлдириб ташланурлар.

Мана бу илохий суннат ўтган даврлардаги кишилар хақида ижро қилинган. Мана буни фақат росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ижро қилган деб ўйламанглар,

«سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ»

Мана бу суннат ўтган даврлардаги кишиларники бўлган, яъни хилқат яратилгандан  буён хозиргача ва қиёмат кунигача  бўлган аллохни суннатидир,

  «وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا»

Аллохни суннатида хеч қандай ўзгариш мавжуд эмас.

Демак, кеча булар ўлдирилган бугун эса мушкили йўқ, деб ўйламанглар. Йўқ, мана бу аллохни суннати бўлиб, хилқат яратилган замондан бошлаб то қиёмат кунигача давом этади. “лан” келтирилган “ламма” , “ла” келтирилмаган “ва лан тажида лисуннатиллахи табдила” яъни харгиз ва хар қандай шароитда аллохни суннатида ўзгариш топилмайди; шунингдек “лан тарони” дунёда худони кўра олмайсан,деб бу ерда хам “лан” келтирилган. Шунинг учун бу ерда хам ,

  وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا،

Яъни мана бу аллохни суннати бўлган ва унда хеч қандай ўзгариш кўрмайсан ва пайдо қилмайсан.

Ораларидан мусайламайи каззоб зухур қилган бани ханифа қабиласи хақида хам қуйидаги оятлар нозил бўлган:

«قُل لِّلْمُخَلَّفِینَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِی بَأْسٍ شَدِیدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ یُسْلِمُونَ»(فتح/16)،

Аъробийлардан бўлган (жиходга чиқмасдан) қолган (мунофиқ) кимсаларга айтинг: “яқинда сизлар куч-қувват эгалари бўлган бир қавм ( билан жанг қилиш) га даъват этилурсизлар. (ўшанда ё) улар билан урушурсизлар, ёки улар ( жанг жадалсиз) исломга кирурлар.

Яъни агар исломни қабул қилишмаса улар билан жанг қиласизлар , ахли китобни ва шибхи ахли китобни кофирларига ўхшаш жизя беришдек бошқа йўллар қабул қилинмайди, балки мушриклар ва секуляристларни хукмига шомил бўлишади.

(давоми бор…….)

 شَیخ اَبُو حَمزَه مُهاجِر هوُرامِی : مَقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس: شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (4) شَرعِی اَدَبِیاتدَگِی مُرتَدلَرنِی اَنِیقلَش وَ مُرتَدلَرگه، مُرتَدلَرنِی جِبهَه سِیگه قَندَی مُناسَبَتدَه بوُلِیش.

شَیخ اَبُو حَمزَه مُهاجِر هوُرامِی حَفِظَهُ الله نِی اَاوُدِیا تَسمَه سِیدَن یازِیب آلِینگن

(78- قیسم)

اَلله نِی دَستوُرِی آچِیق- آیدِیندِیر. وَدُّواْ لَوْ تَکْفُرُونَ کَمَا کَفَرُواْ فَتَکُونُونَ سَوَاء،حوُددِی اوُلَرنِی اوُزلَرِی کافِر بوُلگنلِیکلَرِی سِینگه رِی اوُلَر سِیزنِی هَم کافِر بوُلِیشِینگِیزنِی وَ مَنَه بوُ کُفردَه اوُلَر بِیلَن بَرابَر بوُلِیشِینگِیزنِی یَحشِی کوُرِیشَه دِی. مَنَه بوُ بوُگوُنگِی کوُندَه مُرتَدلَر سِیزلَر اوُچُون یوُلگه قوُیگن سپوُتنِیک کَنَللَرِی وَ اَخبارات واسِیطَه لَرِینِی مَقصَدِیدِیر. مَنَه بوُ نَرسَه لَر حَقِیدَه اَلله تَعالَی مَنَه بوُلَردَن اوُزاقلَشمَیسِیزلَرمِی؟- دِیگن. سِیزلَر مَنَه بوُندَی اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَن اوُزاقلَشمَیسِیزلَرمِی؟اوُزلَرِینگِیزنِی وَ فَرزَندلَرِینگِیزنِی اوُستِیدَه مَنَه بُو کافِرلَرنِینگ قِیلگن آرزوُلَرِینِی روُیابگه چِیقَه رَه سِیزلَرمِی؟ اوُلَر مَنَه بوُندَی آرزُولَرگه اِیگه دِیرلَر. سِین مَنَه بوُندَی اَخبارات واسِیطَه لَرِینِی مَنزِیلِینگگه آلِیب کِیلِیب، اوُلَرنِی تَبلِیغاتلَرِینِی کوُرَیاتگن پَیتِینگدَه یا قوُلاق سالگن پَیتِینگدَه، سِین اوُلَرنِی آرزُولَرِینِی رُویابگه چِیقَریَپسَن. اوُلَر رُوحِی جَنگلَرنِی باشلَشگن وَ اَستَه – سِیکِینلِیک بِیلَن سِیزلَرنِی هَم اوُزلَرِیگه اوُحشَه گن کافِر قِیلِیشماقچِی.

اوُزِینگنِی اِیختِیارِینگ بِیلَن اوُلَرنِی مَنزِیلِینگگه آلِیب کِیردِینگ. اوُلَرنِی آرزُولَرِینِی رُویابگه چِیقَریَپسَن. مِین بوُلَرنِی خَبَرلَرِینِی اِیشِیتِیش وَ کوُرِیش اوُچُون آلِیب کِیلدِیم ،دِییسَن. اِی یالغانچِی! اَلله تَعالَی قَچان سِینگه خَبَرلَرنِی مُرتَد وَ کافِرلَردَن اِیشِیتگِین دِیگن؟ اَلله تَعالَی اَیتَه دِیکِی:   «فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ» اَگر باش تارتِیشسَه اوُلَرنِی قَیِیردَه تاپسَنگِیز اوُشلَنگلَر وَ اوُلدِیرِینگلَر، یَعنِی قَیِیردَن تاپسَنگِیزلَر. «وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِیّاً وَلاَ نَصِیراً» اوُلَرنِی آرَه سِیدَن یار وَ یاران تَنلَه مَنگلَر. دوُستلَر دِققَت قِیلِینگلَر، مَنَه بُو مُرتَدلَر حَقِیدَه بوُلِیب آشکار وَ اَنِیق نَرسَه دِیر. قَرَنگلَر، کوُمَلَه لَردَن، دِیماکرَتلَردَن، پِیکَه کَه، پِیجاکلَردَن بوُلگن مُرتَد کافِرلَر حَقِیدَه، اوُلَرگه نِسبَتاً قَندَی مُناسَبَتدَه بوُلِیشِینگِیزنِی اَیتِیشیَپتِی؟ اَلله تَعالَی اَیتَه دِیکِی:

  مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا*سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا  (احزاب/۶۱) مَگر لَعنَتگه دوُچار بوُلگن حاللَرِیدَه آزگِینَه (وَقت توُرَه آلوُرلَر خالاص). ( اوُ پَیتدَه) اوُلَر قَیِیردَن تاپِیلسَه لَر اوُشلَه نوُرلَر وَ اوُلدِیرِیب تَشلَه نوُرلَر. مَنَه بوُ اِلاهِی سُنَّت اوُتگن دَورلَردَگِی کِیشِیلَر حَقِیدَه اِجرا قِیلِینگن. مَنَه بوُنِی فَقَط رَسُول الله صلی الله عَلَیهِ وَسَلَّم اِجرا قِیلگن دِیب اوُیلَه مَنگلَر،  «سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ» مَنَه بُو سُنَّت اوُتگن دَورلَردَگِی کِیشِیلَرنِیکِی بوُلگن، یَعنِی خِیلقَت یَرَه تِیلگندَن بوُیان حاضِرگه چَه وَ قِیامَت کوُنِیگه چَه بوُلگن اَلله نِی سُنَّتِیدِیر،   «وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا» اَلله نِی سُنَّتِیدَه هِیچ قَندَی اوُزگه رِیش مَوجُود اِیمَس.

دِیمَک، کِیچَه بوُلَر اوُلدِیرِیلگن بوُگوُن اِیسَه مُشکِلِی یُوق، دِیب اوُیلَه مَنگلَر. یُوق، مَنَه بُو اَلله نِی سُنَّتِی بوُلِیب، خِلقَت یَرَتِیلگن زَماندَن باشلَب تا قِیامَت کوُنِیگه چَه دَوام اِیتَه دِی. “لَن” کِیلتِیرِیلگن “لَمَّا ” ، “لَا ” کِیلتِیرِیلمَه گن وَ «وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا» یَعنِی هَرگِیز وَ هَر قَندَی شَرائِطدَه اَلله نِی سُنَّتِیدَه اوُزگه رِیش تاپِیلمَیدِی؛ شوُنِینگدِیک «لَن تَرَانِی» دُنیادَه خُدانِی کوُرَه آلمَیسَن، دِیب بوُ یِیردَه هَم “لَن ” کِیلتِیرِیلگن. شوُنِینگ اوُچُون بُو یِیردَه هَم،   وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا، یَعنِی مَنَه بُو اَلله نِی سُنَّتِی بُولگن وَ اوُندَه هِیچ قَندَی اوُزگه رِیش کوُرمَیسَن وَ پَیدا قِیلمَیسَن.

آرَه لَرِیدَن مُسَیلَمَه یِی کَذّاب ظُهوُر قِیلگن بَنِی حَنِیفَه قَبِیلَه سِی حَقِیدَه هَم قوُیِیدَگِی آیَتلَر نازِل بوُلگن:

«قُل لِّلْمُخَلَّفِینَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِی بَأْسٍ شَدِیدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ یُسْلِمُونَ»(فتح/16)،) اَعرابِیلَردَن بوُلگن (جِهادگه چِیقمَسدَن) قالگن (مُنافِق) کِیمسَه لَرگه اَیتِینگ: “یَقِیندَه سِیزلَر کوُچ- قُوَّت اِیگه لَرِی بوُلگن بِیر قَوم ( بِیلَن جَنگ قِیلِیش) گه دَعوَت اِیتِیلوُرسِیزلَر. (اوُشَندَه یا) اوُلَر بِیلَن اوُرِیشوُرسِیزلَر یاکِی اوُلَر ( جَنگ جَدَلسِیز) اِسلامگه کِیرُورلَر.

یَعنِی اَگر اِسلامنِی قَبُول قِیلِیشمَسَه اوُلَر بِیلَن جَنگ قِیلَه سِیزلَر، اَهلِی کِتابنِی وَ شِبهِ اَهلِی کِتابنِی کافِرلَرِیگه اوُحشَش جِزیَه بِیرِیشدِیک باشقَه یوُللَر قَبُول قِیلِینمَیدِی، بَلکِی مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَرنِی حُکمِیگه شامِل بوُلِیشَه دِی.

(دوامی بار…..)

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم:  دشمن شناسی شرعی (4)/ شناسائی مرتد در ادبیات شرعی و چگونگی برخورد با مرتدین و جبهه ی مرتدین

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(78- قسمت)

دستور صریح الله است. وَدُّواْ لَوْ تَکْفُرُونَ کَمَا کَفَرُواْ فَتَکُونُونَ سَوَاء، دوست دارند که شما هم مثل آن ها کافر شوید همان طور که خودشان کافر شده اند و در این کفر با آن ها مساوی شوید. این هدف تمام رسانه  ها و شبکه های ماهواره ای است که مرتدین هم اکنون برای شما راه انداخته اند. این چیزی است که الله گفته آیا از چنین چیزهایی دوری نمی کنید؟ از چنین رسانه هایی دوری نمی کنید؟ آیا آرزوی این کفار را برای خودتان، فرزندانتان برآورده می کنید؟ آن ها چنین آرزویی دارند. تو هم وقتی رسانه ی آن ها را می آوری تبلیغات آن ها را گوش می دهی داری آرزوی این ها را برآورده می کنی. آن ها جنگ نرمی را شروع کرده اند و آرام آرام و نرم نرم شما را مثل خودشان کافر می کنند.

خودت داوطلبانه آن ها را درون خانه ی خودت آورده ای. داری آرزوی این ها را برآورده می کنی. می گوئی نه من این ها را برای دیدن و شنیدن اخبار می آورم . ای دروغگو! کی الله تعالی گفته تو اخبار را از مرتدین و کفار گوش بده؟. الله تعالی می گوید «فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ» اگر سر باز زدند «فَخُذُوهُمْ» هر کجا آن ها را یافتید آن ها را بگیرید و «وَاقْتُلُوهُمْ» و آن ها را بکشید «حَیْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ» هر جا آن ها را پیدا کردید. «وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِیّاً وَلاَ نَصِیراً» در میان آن ها یار و یاوری هم انتخاب نکنید. دقت کنید دوستان، این در مورد مرتدین است، روشن و آشکار است. نگاه کنید در مورد یک کافر مرتد کومله، دمکرات، پ.ک.ک، پژاک و امثالهم و تمام سکولاریست های مرتد چه برخوردی باید داشته باشید؟ الله تعالی می گوید:

مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا*سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا  (احزاب/۶۱)، ملعونین، نفرین شدگان و رانده شدگانند. ملعونین اند، هر کجا یافته شوند، گرفته خواهند شد و پیاپی به قتل خواهند رسید.«أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا »هر کجا یافته شوند، گرفته خواهند شد و پیاپی به قتل می رسند.‏ این سنّت الهی، در مورد پیشینیان جاری بوده است. خیال نکنید فقط رسول الله صلی الله علیه و سلم آن را اجرا کرده «سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ» این سنّت، در مورد پیشینیان هم بوده، سنت الله از زمان خلقت تاکنون است، تا روز قیامت است «سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ» سنّت الله در مورد پیشینیان هم جاری بوده و الله می گوید «وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا» و در سنّت خدا هیچ دگرگونی وجود ندارد.‏

 پس، خیال نکنید دیروز این ها کشته شدند امروز مشکلی نیست. نه، این سنت الله از زمان خلقت است تا روز قیامت. «لَنْ» آورده نه «لمّا»، «لا» نیاوره «وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا» یعنی هرگز و تحت هیچ شرایطی در سنت الله دگرگونی به وجود نمی آید؛ همچنان که گفته «لَن تَرَانِی» در دنیا تو نمی توانی خدا را ببینی در این جا «لن» آمده است. این جا هم می گوید: وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا، یعنی این سنت الله بوده و هیچ دگرگونی در آن نخواهی دید، پیدا نخواهید کرد.

• در مورد قبیله ی بنوحنیفه هم که قوم مُسَیْلمه کذّاب در آن ها ظهور کرد، در مورد این ها هم آمده که: «قُل لِّلْمُخَلَّفِینَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِی بَأْسٍ شَدِیدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ یُسْلِمُونَ»(فتح/16)، به بازپس ‌ماندگان (کسانی که مانده بودند) عربهای بادیه‌نشین بگو: در آینده ای نزدیک از شما دعوت خواهد شد که به سوی قومی جنگجو و پرقدرت بیرون بروید. با آنان می جنگید یا این که مسلمان می‌شوند. ( یعنی دو راه بیشتر در پیش نخواهند داشت: یا جنگ با مسلمانان، یا پذیرش دین آنان) «تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ یُسْلِمُونَ»، با آنان می‌جنگید یا مسلمان می‌شوند. یعنی اگر اسلام را نپذیرفتند باید با آنان بجنگید، و مثل کفار اهل کتاب و کفار شبه اهل کتاب راه دیگری از آن ها مثل جزیه دادن پذیرفته نمی شود، بلکه مشمول حکم مشرکین و سکولاریستها می شوند.

(ادامه دارد……)

Дарсхойи муқаддамотий /дарси панжум .Душманшиносийи шаръий ( 2) Ахкоми куллий марбут ба мушрикин ( секуляристхо ),ахли китоб ва шибхи ахли китоб

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир хўромий.

3- қисмат)

Чун аллохи мутаол барои хар ек аз инхо ек қавониниро вазъ кардаки бояд тамоми муслимин бо хар даражайи аз савод ва огохи ин қавонинро риоят кунанд .Хамчунонки таркиботи аз дарахт ва асб ё паранда ва инсон барои мо хиёлий ва ғейри воқеий аст , шак надошта бошидки бо истинод ба қуръон ва суннати сахих ,таркиботи мушрикини мусалмон ё мушрикини яхуд ва мушрикини мажус ва ……….хам бе поя ва асос аст.

Пас,ба хамон содаги ташхиси асб аз дарахт ва ба хамон содаги ташхиси инсон аз дарахт ,асб ва паранда ,ба хамон содаги хам муслимин метавонанд кофарро аз хам ташхис дихандки ин яхуди аст ё насроний ё соибий ё секулярист ? Ба хамон содаги хам мусалмон метавонад хар ек аз куффорро аз муслимин ташхис бидихад ,ва ниёзи ба тахассуси хосси надорад ,фақат чишми бино ва қалби солим мехохад . Мушрикин ( секуляристхо ) хам дар тули торихи башарият касони будандки барои идораи зиндаги дунёвий ва маънавий худишон ,аз қавонин ва барномахойи ғейри аз ончики дар дини ислом ва шариатхойи мухталифи он вужуд дошта ,пейравий мекарданд ва алъон хам мекунанд.

Бо нигохи ба торихи онхо ва корнома ва мухтавойи ақоиди онхо дар тули торихи башарият ва хам акнун ,агар мажмуъайи аз ақоид ,бовархо ва усули ек ақида ва жахонбиниро дар назар бигиремки , сохта ва пардохтайи афкори башарий бошад ва иттикойи ва пуштивонайи ба қавонини дини ислом ва шариатхойи мухталифи он надошта бошад ,чанин дини ,дини мушрикин ( секуляристхо ) аст.

Дар дарси аввал ишора кардемки дин мумкин аст осмоний бошад ё тавассути инсон сохта ва пардохта шуда бошад ,ва арз  кардемки аллохи мутаол бовархойи сохта шуда тавассути мушрикинро ” дин ” маърифий мекунад .Масалан ба мушрикини қурайш мегуяд :

:«لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ».

Агар дучори ин иштибох шавемки дин фақат осмоний аст ва аз тарафи худо омада бояд бипазиремки бутпарасти хам аз тарафи худо омада , ва худо пайғамбариро барои тарвиж ва таблиғи бутпарасти фристода аст. Чун бовархойи мушрикин ва бутпарастони қурайшро ” дин ” маърифий мекунад ва мефармояд :

: «لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ».

Аммо мо мебинемки ингуна нест.

Шайтон ба унвони бунёнгузори дини секуляризм ё мушрикин ,нухустин жарақахойи онро бар асоси бартари нажодийи худиш бар одам ва алайхи одам ва фарзандони одам зада аст. Яъни тасаввур кунид дини секуляризм тавассути каси жарақахойиш зада шудаки худишро бартар аз инсон медониста ва хадафи асосияш хам ,созгори кардан қавонини дини ислом бо қавонини худиш мебошад , ва дар сурати тавонойи ,нобуд кардани қавонини дини ислом аз зиндаги башарий ва фосид кардани жомеъайи башарий  ва дар нихоят ба жаханнам фристодани башар буда аст.

Аллох таоло бо баёни ин воқеийят мефармояд :

: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ*إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (فاطر/5-6)

Эй мардумон ! Ваъдайи худо хақ аст ,пас зиндаги дунявий шуморо гул назанад ва шайтон шуморо дарборайи худо фариб надихад .Бегумон шайтон душмани шумост,пас шумо хам уро душман бидонид . У пейравони худро фаро мехонад то аз сокинони оташсузони жаханнам шаванд .Ин паёми аллох аст.

(идома дорад……..)

Дарсхойи муқаддамотий /дарси панжум .Душманшиносийи шаръий ( 2) Ахкоми куллий марбут ба мушрикин ( секуляристхо ),ахли китоб ва шибхи ахли китоб

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир хўромий.

(2-қисмат)

Диққат кунид дустон ,яъни хийли диққат кунидки аллохи мутаол хатто куффори ахли китоб ва шибхи ахли китоб ва хатто мунофиқинро хам бо лафзи ” мушрикин ” ва ” аллазина ашроку ” маърифий накарда ,балки дар саросари қуръон онхоро касони маърифий кардаки ба ширк олуда шуданд ,ва баъзи аз сифот ва вирусхойи мушрикинро дар худишон жо доданд , ва то замоники инхо саффи худишонро аваз накарданд ва расман вориди хизб ва доирайи мушрикин нашуданд ,ба онхо мушрикин гуфта нашуда ; балки бо хамон исмхойи яхуд ,насоро ,мажус ва соибин ном бурда шуданд .

Бо инки хамма куффор махсуб мешаванд ,ва мумкин аст муштаракоти бо хам ва хатто бо муслимин хам дошта бошанд ,аммо хар кудом ,табақа ,гурух ,хизб ва дастайи жудогонайи бо сифат ва ахкоми жудогона хастанд .

Дубора арз мекунам ,диққат кунид аллохи мутаол куффори аслий чун яхуд ,насоро ,мажус ,соибин ва хатто мунофиқинро бо лафзи ” мушрикин ” хитоб қарор надода ,ё хатто нафармуда мушрикини мунтасиб ба яхуд , ё мушрикини мунтасиб ба насоро ,ё мушрикини мунтасиб ба мажус ,соибин , ва мунофиқин ,балки бо вужуди ширкийётики дар миёни хамма вужуд дошта ва хамин ширкийёт хам ,омили такфири онхо шуда ,аммо хар гурухи бо исми хосси худиш хитоб қарор гирифта аст.

Холо ,чигуна иддаи аз бародарони мо хозир мешаванд мусалмонони мужримроки ба ширкийёти олуда шуданд бо лафзи мушрикин садо бизананд .Дар холики аллохи мутаол куффори аслийки хориж аз гурухи мушрикин хастандро , чи дар дунё ва чи дар қиёмат ингуна садо  намезанад ? Тўлиди истелохоти чун мушрикин мунтасиб ба ислом ё мунтасиб ба яхудият ва насроният ва ……….илова бар онки ғейри қуръоний ва мухолиф бо суннати сарихи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам аст ,ғейри ақлоний хам хаст.

Шахс ё мушрик аст ё яхудий ,насроний ,мажус ,соибий ва мунофиқ аст ё мусалмонки,мунофиқ хам дар дунё жузви муслимин махсуб мешавад на  мушрикин . Сафи инхо бояд маълум ва ровшан бошад .Чун аллох фармудаки мо набояд онхоро ба унвони вали ва халили худ интихоб кунем , ва набояд ба онхо такия кунем ва бояд аз онхо дури кунем ва мувозиби худимон бошем .Агар ба онхо такия кунем ва аз онхо дури накунем худимонро ба оташ наздик  кардем :

: «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَاتُنصَرُونَ» (هود/113)،

Ва ба кофарон ва мушрикон такия накунид ( ки агар чанин кунид ) оташи дўзах шуморо фуру мегирад ,ва (бидонидки ) жуз худо хеч дустон ва сарпарастони надорид ва пас аз ( такия ба кофирон ва мушрикон ,дигар аз суйи худо ) ёри намегардид ва пийруз намешавид.

Нигох кунид чиқадар тахдид омиз аст ? Холо ,агар сафхо дархам бархам бошанд чи вазъи барои мусалмон пеш меояд ? Хамони пеш меоядки хам акнун муслимин ба ахзоби секуляри кофар ва муртад такия карданд ва зиндагишонро ба дасти онхо сипордандки дар нихоят онхоро ба самт ва суйи жаханнам мекашонанд.

Магар намебинем ? Хамин алъон касоники ба Амрико ,ахзоб ва секуляристхойи махаллий такия карданд онхоро ба гужо кашонданд ? Магар ин дини ислом фақат барои мутахассисини сарф ,ва нахв ва балоға омадаки ,фақат онхо батавонанд сафхоро аз хам жудо кунанд ? Ва фақат инхо аз такия бар секуляристхо ва куффор метавонанд пархез кунанд ва худишонро аз оташ дур кунанд ? Ё ин дини ислом барои хаммайи мардум омада ва хаммайи мардум қодир ба ин ташхис хастанд ?

Бародарони геромий мисол дар ин замина хийли зиёд аст ,аммо тасаввур кунидки дар мухити боз нишаста ва дарахт ,асб ,паранда ва инсониро мушохада мекунид .Дар инжо шумо чигуна метавонид миёни ек дарахт бо ек паранда ,асб ва инсоники дар он атроф аст фарқ  бигузорид ,бояд гуруххойи чун яхуд ,насоро ,мажус ,соибин ва мушрикин хамонтури возих ,ровшан ва ошкор бошандки босавод ва бесавод ,пейру жавон ,ахмақтарин ва оқилтарин инсонхо қудрати ташхис ва жудо намудани инхоро дошта бошанд.

(идома дорад…….)

Дарсхойи муқаддамотий /дарси панжум .Душманшиносийи шаръий ( 2) Ахкоми куллий марбут ба мушрикин ( секуляристхо ),ахли китоб ва шибхи ахли китоб

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир хўромий.

(1-қисмат)

Бисмиллахир рохманир рохим.

“Ба рости хамд ва сипос танхо лойиқи худост уро шукр мегуем ва аз у дархости кўмак ва омурзиш мекунем ,ва панох мебарем ба худо аз шурури нафсхойимон ва аз бадихойи аъмолимон ,хар касики худо уро хидоят кунад хеч кас наметавонад уро гумрох кунад ва хар касики худо уро гумрох намояд хеч кас наметавонад уро хидоят дихад ва шаходат медихамки хеч илохи бар хаққи бу жузъ аллох нестки танхо ва бешарик аст, ва шаходат медихамки Мухаммад банда ва фристодайи уст.”

“эй касоники иймон овардаид ончунонки шойиста аст, аз худо битарсид ва намирид магар онки мусалмон бошид”.

” эй мардумон аз (хашми ) парвардигоритон бипархезид, парвардигорики шуморо аз ек инсон биёфарид ва (сипас ) хамсаришро аз новъи у офарид ва аз он ду нафар мардон ва занон фаровони мунташир сохт. Ва аз (хашми ) худойи бипархезидки хамдигарро биду сўганд медихид, ва бипархезид аз инки пейванди хешовандиро гусихта дорид зеро бегумон худованд муроқиби шумост.”

“Эй мўъминон аз худо битарсид ва сухани хақ ва дуруст бигуйид.Дар натижа худо ( тўвфиқи хейритон медихад ва ) аъмолитонро шойиста мегардонад ва гунохонитонро мебахшояд . Аслан хар каси аз худо ва пайғамбариш фармонбурдори кунад ,қатъан ба пирузий ва комёбий бузурги даст меёбад”.

Аммо баъад:росттарин сухан ,китоби худо ва бехтарин равиш,равиши Мухаммад саллаллоху алайхи васаллам аст,ва бадтарин умур навоварий дар дин аст,ва хар тоза пейдо шудайи дар дин,бидъат;ва хар бидъати гумрохий ва хар гумрохий дар оташ аст.

Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух .

Дар бахши аввал дарси панжумки ба анализи куффор ишороти доштем онхоро ба панж гурухи комилан мухталиф тақсим кардем .Куффори ахли китоб ,ғейри ахли китоб ,шибхи ахли китоб ,куффори пинхони дохилий ё мунофиқин ва куффори муртаддин .

Дар ин бахши дувум аз дарси панжум хам саъй мекунем дар мовриди ахкоми куллий марбут ба мушрикин ва секуляристхо ва ахкоми куллий марбут ба ахли китоб ва шибхи ахли китоб дар дунё сухбат кунем .

Дар ин панж даста аз куффор ,аввалини онхо мушрикин хастандки қадамати пейдоиши онхо ба қадамати пейдоиши инсон бармегардад , ва тамоми олудагихойи баъдий куффор ва инсонхо ,аз оғоз то хамин алъон хам ,таъсироти мустақим ё ғейри мустақим аз ин манбаъ ва дини фосид буда аст. Ба хамин далил ,ибтидо аз дини мушрикин шуруъ мекунем.

Аллохи мутаол ба ровшани дар оёти аз қуръон миёни ахли китоб ,куффори ахли китоб ,куффори шибхи ахли китоб ва мушрикин фарқ  мегузорад .Масалан мефармояд :

• لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (بینه/1)
• إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَاۚ أُولَـئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (بینه/6)
• لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذينَ أَشْرَکُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ قالُوا إِنَّا نَصاري‏… (مائده/82)
• لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ (آل عمران/186)
• مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ (بقره/105)[1]
• وَلَتَجِدَنَّهُمْ ‌أَحْرَصَ ‌النَّاسِ‌ عَلَى‌ حَيَاةٍ وَ مِنَ‌ الَّذِينَ‌أَشْرَکُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ ‌لَوْيُعَمَّرُ أَلْفَ ‌سَنَةٍ (بقره/96) [2]

Илова бар ин ,боз миёни мунофиқин ва мушрикин фарқ мегузорад ва мефармояд :

• لِّيُعَذِّبَ اللَّـهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّـهُعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (احزاب/73)
• وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّـهِ ظَنَّ السَّوْءِۚ(فتح/6)[3]

Ва дар ин оёти миёни ахли китоб ва шибхи ахли китоб ва мушрикин хам боз фарқ мегузорад ,хатто дар қиёмат холо чи расид ба дунё ,ва мефармояд :

• إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّـهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (حج/17)[4]

Дар хар жойи қуръон чунончи аз гурухи мужаззо тахти унвони ” аллазина ашроку ” ва ” мушрикин ” ном бурда мешаванд манзур секуляристхо хастандки ,фуқахо аз онхо тахти унвони куффори ғейри ахли китоб ва дар мавориди хам ба иштибох тахти унвони мушрикини ғейри ахли китоб аз онхо исм бурданд .

(идома дорад……..)

---

[1] الله تعالی به صراحت و واضح اهل کتاب را از مشرکین جدا می کند

[2] در اینجا هم الله تعالی  یهود را از «الَّذِينَ‌أَشْرَکُوا» مشرکین جدا کرده است.

[3]   در اینجا هم الله تعالی  الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ را از هم دیگر جدا کرده است  

[4] وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا همه را از هم جدا کرده است

Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(77-қисм)

 Дўстлар диққат қилинглар, нихоятда хатарлидир.

«وَمَن یَرْتَدِدْ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَیَمُتْ»

Кимки динидан муртад бўлган бўлса, тавба қилмаса ва мана шу иртидоди билан ўлиб кетса, уни барча яхши  амаллари ботил бўлади,

 حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ.

Фалончи ундай яхшиликларни ё бундай яхшиликларни қилган, унга худо рахм қилсин,деб бўлмайди. Шак қилмасангиз хам бўлади, аллох таоло қуйидагиларни айтади:

 حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ،

Сизлар кўриб турган мана бу муртадларнинг  амалларини хаммаси барбод бўлади, улар оловни, жаханнамни ёронларидурлар ва у ерда абадий қолишади.

Қаранглар, агар сизларни фарзандларингиз, ака- укаларингиз, оталарингиз ёки сизларни яқинларингиздан бирортаси муртадларни сафида ўлса ёки ўзини иртидоди билан мана шу муртадларни сафларида ўлиб кетса, бу уни жазосидир:

  «وَمَن یَرْتَدِدْ مِنکُمْ عَن دِینِهِ فَیَمُتْ وَهُوَ کَافِرٌ فَأُوْلَئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ».

Мана бу нихоятда хатарли нарса. Бир киши пижокни, пикакани, кумалаларни,демократларни сафида юради ва ўлади, бўлиб хам қандай йўлда ўлади? У ўлгандан сўнг у учун фалон  маросимларни ўтказишади, ундай ва бундай ишларни қилишади, у учун фалон ишларни қилишади. Жохилиятни бир қаранглар қаергача етиб борган? Жахолат, ахмоқгарчиликни бир кўринглар, шариат ахкомларидан огох бўлмасликни қандай даражада ривожланиб кетганини  бир кўринглар, туфурикдан ё ўлган итдан хам ифлосроқ бўлган ва ердаги судралаб юрувчилардан хам пастроқ бўлган кимсага бир мусулмондек маросим ўтказишади ва унга мана бундай муомала қилишади. Бир жиноятчига нисбатан мусулмондек муносабатда бўлишади. Аллох таоло  дунёдаги ва охиратдаги  амалларини барбод бўлиб кетади  ва жаханнамда абадий қолади деган  кимсага шундай муомала қилишади.  

حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ، أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ،

Мана булар бечора ва бадбахт муртадларнинг дунёдаги,охиратдаги ахкомлари ва оқибатлари бўлиб, уларга ишора қилиб ўтдик, бу ўлиб кетган кишиларни дунёвий ахкомлари эди, мана булар хозирда хам бор ва бу муртадлар хар куни хам ўляпган. Аммо мана бу дунёда кумалаларга,демократларга, пикакага ўхшаган ўзларини жудо қилмаган муртадларни устида хукмни ижро қилишлик, исломий хукумат системаси мавжуд бўлган диёрларда хукумат қудрати ва жамоат қудрати пайтида мумкин бўлади. Энди мана бу шахсга исломий хукумат бу хукмларни ижро қилишга  рухсат берган бўлиши хам мумкин, лекин мана бу ахкомларни баъзисини шахс хонадонида қудратга эга бўлса ижро қила олади, масалан синглисини фалончига бермайди, ёки қудратга эга бўлса фалончини никохига олмайди ёки мана бу ахкомлардан бирини ижро қилмайди. Демак, мана бу ахкомлар дунёда қудратга эга бўлган пайтдагина ижро қилиб бўлади холос. Энди мана бу шахсни хонадонида  қудрати бўлиши мумкин ёки одамларни устида  қудрати бўлиши мумкин ёки махсусан энг аслий чора сифатида хукумат қудратига эга  бўлиши хам мумкин. Энди, агар мана бу кимсалар дунёда мусулмонларнинг заифликлари сабабли ахкомлардан қутулиб кетсалар, агарчи улар қиёмат хақида минглаб ёлғонларга,орзуларга, хаёлларга эга бўлишса хам, ўлгандан сўнг аллохни ғазабидан, қахридан омонда қолишмайди,фиръавнни аскарларини мана шу даражага еткизган уламойи суъни ўзлари хам фиръавн билан бирга дарёга тушишган, мана бу уламолар улар учун шундай тасаввуротларни,хаёлларни қуриб берган эдиларки, мана бундай пайтда эса бу тасаввурлар, хаёллар энди  фойда бермайди.

Мунофиқлар ва секулярзадалар жумласидан бўлган даврларида мана шунча паст, хуник сифатларга эга бўлган муртадлар, изтиробли ва тўполонга тўла,бетартиб хаётга эга бўлишган эди, энди бир мархала юқорироқга чиқиб муртадга,ошкор кофирга айланишган пайтда, мусулмонлар томонидан албатта мана бундай муомалага дучор бўлишади-да. Хақиқатда улар дахшатли хаётга эгадурлар. Хақиқатда хам улар хам дунёда ва хам қиёматда дахшатли хаётга эга бўладилар. Мана бундай оқибатни ўзига танлаши орқали  инсон қанчалик ахмоқ бўлиб қолади? У хақида алохида сухбатлашишга лойиқ бўлган   ўрин шуки, аллох таоло  мусулмонларни жамиятидан жудо бўладиган ва табиатан муртадга айланадиган ва тавба қилмайдиган кимсалар борасида очиқ-ойдин ўлдириш буйруғини содир қилиб мархамат қиладики:

 ‏ – وَدُّواْ لَوْ تَکْفُرُونَ کَمَا کَفَرُواْ فَتَکُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِیَاء حَتَّىَ یُهَاجِرُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِیّاً وَلاَ نَصِیراً ‏(نساء/89)،

Улар ўзлари кофир бўлганлари каби сизлар хам кофир бўлиб, улар билан баробар бўлиб,улар билан баробар бўлиб қолишингизни истайдилар. Бас, сизлар то аллох йўлида хижрат қилмагунларича уларни дўст тутманглар! Агар юз ўгирсалар, уларни топган жойингизда тутиб ўлдирингиз ва улардан на бир дўст ва на бир ёрдамчи олмангиз!

(давоми бор……)