وَاعْتَصِمُوا

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (38)

30- تر څو چې واکمني له مسلمانانو سره وي، نه د الله په لار کې او نه هم د ځان د ساتنې لپاره، ستا تر مشرۍ لاندې به جګړه نه کوي:«وَلْیَعْلَمَ الَّذِینَ نَافَقُواْ وَقِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ یَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِیمَانِ یَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَیْسَ فِی قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا یَكْتُمُونَ». (آل عمران/167)،
يعنې د خپلو مسلمانو خپلوانو د مرګ ليدلو ته لېواله دي،او موږ وویل چې هغه څوک رسره چه خیانت کوي،او له هغوی نه دفاع کوي.دوی څوک دي؟ همدا دا هغوی خپل خلک او خپلوان دي. همدا وروڼه او خویندې د دوی خپل اولادونه دي.

دوی غواړي چې د دې خلکو مړینه، د دې خلکو تباهي او د دوی د شاوخوا خلکو ګټې، وطن، د دوی مېرمنې، اولادونه او د دوی کورنۍ، قومونه او قبیلې له خطر سره مخامخ شي، خو، په جګړه کې به ګډون او برخه واخلئ.
چې د سکولاریستانو د ماتې باعث او د مسلمانانو د پياوړتيا او عامه امنيت سبب وګرځي.

خو له بلې خوا که همدغه سیکولریستانو د دوی هیواد اشغال کړي او د زرګونو هیوادوالو او شاوخوا خلکو د تباهۍ، ګډوډۍ او وژلو لامل شي،په ډیرو مواردو کې، دوی چمتو دي چې د دښمن محاذ ته ننوځي او د مسلمانانو پر ضد او خلاف جګړه وکړي.اوس که دوی په تبلیغاتو او ژبه جنګیږي، که په پیسو او یا په وسلو. ایا موږ دا په عراق، سوریه، افغانستان، پاکستان، سومالیا، مالي او نورو کې نه وینو؟

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(16- қисм)

4-Улар қайсар,мутаъассиб, кўр ва кар ва лолдирлар:

«صُمُّ بُکمُ عُمیُّ فَهُم لا یَرجِعُونَ» (بقره/18).

Секулярзадалар ва мунофиқларни тўдасидаги пинхон  кофирлар секуляризм динини хукмидан бошқа хеч нарсага рози бўлишмайди ва секуляризм динини қонунларидан бошқа қонунларни хам қабул қилишмайди. Мана бу барча секуляристларни хислатидир. Секуляристларни фақат секуляризм динини диктаторлиги учун рози бўлишади ва қуролни кучи орқали секуляризм динини қонунларидан бошқа қонунларни рад қилишади, агарчи бу қонунлар аллохни қонуни бўлса хам ва бу қонунлар аллохники эканини билишса хам қабул қилишмайди. Секулярзадалар буни жуда яхши билишади.

Секулярзадалар қуръон ва пайғамбар аллох тарафидан келганини билишса ва аллохни шариатидаги қонунлар афзал,яхшироқ эканини  тушунишса хам, аммо мутаъассиблик ва хилма-хил бахоналар билан қайсарлик қилишади ва қарши туриб жанг қилишади. Шунинг учун хам орқаларидаги  хақиқатга қайтувчи барча  кўприкларни бузиб ташлашган, кофирлар ва уларни рахбарлари харгиз ортга қайтишмайди ва даъват, хақиқатни баён қилишни хам уларга фойдаси йўқ.

 5-Диктатор ва манаполистдурлар, агар қудратга эга бўладиган бўлишса қудрат хукумат қудратига, иқтидорга  эга бўлган мусулмонлар учун  тинч яшашларига,хаётларини давом эттиришга рухсат беришмайди:

«يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ» (منافقون/ ۸)،

Улар “қасамки, агар мадинага қайтсак, албатта кучлилар кучсизларни қувиб чиқарур”, дерлар. Холбуки, куч-қудрат аллохники,унинг пайғамбариники ва мўъминларникидир. Лекин мунофиқлар (буни) билмаслар.

Айтиб ўтилганидек, усул бўйича секуляризм дини диктаторликни устига бино қилинган. Сизлар хозирда хам кўриб турганингиздек,секуляристлар қудратни қайси нуқтасида бўлишларидан қатъий назар секуляризм динини қонунларидан бошқа хеч қандай қонунни пиёда қилинишига  рухсат беришмайди ва нихоятда шиддатли диктатор ва манаполистдурлар. Уларни қонунини қабул қилмайдиган мусулмонларни давлатларига  қабул қилишмайди, ёки агар олдиндан бу давлатда турган бўлса ва энди аллохни шариатидаги қонунларни тарафдорига айланган бўлса, унга худди бир жиноятчидек муносабатда бўлишади, уни зиндонга ташлаб сургун қилишади,хатто давлатларидан чиқариб хам юборишади.

Шу сабабли хам секулярзадалар хамиша мусулмонларни мағлубиятга учрашини ва кофирларни ғалаба қозонишини ва мусулмонларни жамиятнинг  ижроъий ишларидан четга чиқишларини кутиб юришади. Улар ислом динини тўрт мафхумидан қўлини тортган залил мусулмонларни хохлашади. Яъни уларга  исломий равши билан хукуматни,қудратни истамайдиган ,аллохни шариатидаги қонунларни хохламайдиган, аллохни шариатидаги қонунларга итоат қилмайдиган, аллохни шариатидаги қонунлар асосида жазолашни ва мукофот беришни хохламайдиган ва мана бу тўрт ўринни барчаси секуляризм динини ихтиёрида бўлишини истайдиган киши керак; бўм-бўш холи бўлиб қолган дин керак. Энди агар тилида бошқа нарсани айтадиган бўлса хам, буни ахамияти йўқ, фақат мана бу тўрт ўринда ислом динидан қўлини тортса бўлди, агар мусулмонлар мана бу дин хақида забонларида бир нарсалар дейишса хам, мушкили йўқ, фақат амалда мана бу тўрт ўриндан қўлларини тортиб секуляризм динига эргашишса бўлди. Агар шахс ўзини ихтиёри билан таслим бўлмайдиган бўлса, уни куч,зўравонлик билан бу ишга мажбур қилишади,аммо агар куч билан хам бажармаса, уни жисмоний жихатдан жамиятдан хазф қилиб ташлашади ва жамиятдан узоқлаштиришади.

(давоми бор……)

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(16- قیسم)

1. اوُلَر قَیصَر، مُتَعَصِّب، کوُر وَ کَر وَ لالدِیرلَر: «صُمُّ بُکمُ عُمیُّ فَهُم لا یَرجِعُونَ» (بقره/18). سِکوُلارزَدَه لَر وَ مُنافِقلَرنِی توُدَه سِیدَگِی پِینهان کافِرلَر سِکوُلارِیزم دِینِینِی حُکمِیدَن باشقَه هِیچ نَرسَه گه راضِی بُولِیشمَیدِی وَ سِکوُلارِیزم دِینِینِی قانوُنلَردَن باشقَه قانوُنلَرنِی هَم قَبُول قِیلِیشمَیدِی. مَنَه بُو بَرچَه سِکوُلارِیستلَرنِی خِصلَتلَرِیدِیر. سِکوُلارِیستلَرنِی فَقَط سِکوُلارِیزم دِینِینِی دِکتَتارلِیگِی اوُچُون راضِی بُولِیشَدِی وَ قوُرالنِی کوُچِی آرقَلِی سِکوُلارِیزم دِینِینِی قانوُنلَرِیدَن باشقَه قانوُنلَرنِی رَد قِیلِیشَدِی، اَگرچِی بُو قانوُنلَر اَلله نِی قانوُنِی بُولسَه هَم وَ بُو قانوُنلَر اَلله نِیکِی اِیکَنِینِی بِیلِیشسَه هَم قَبُول قِیلِیشمَیدِی. سِکوُلارزَدَه لَر بُونِی جُودَه یَحشِی بِیلِیشَدِی.

سِکوُلارزَدَه لَر قُرآن وَ پَیغَمبَر اَلله طَرَفِیدَن کِیلگنِینِی بِیلِیشسَه وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر اَفضَل، یَحشِیراق اِیکَنِینِی توُشوُنِیشسَه هَم، اَمّا مُتَعَصِّبلِیک وَ هِیلمَه – هِیل بَهانَه لَر بِیلَن قَیصَرلِیک قِیلِیشَدِی وَ قَرشِی توُرِیب جَنگ قِیلِیشَدِی. شُونِینگ اوُچُون هَم آرقَلَرِیدَگِی حَقِیقَتگه قَیتُوچِی بَرچَه کوُپرِیکلَرنِی بوُزِیب تَشلَشگن، کافِرلَر وَ اوُلَرنِی رَهبَرلَرِی هَرگِیز آرتگه قَیتِیشمَیدِی وَ دَعوَت،حَقِیقَتنِی بَیان قِیلِیشنِی هَم اوُلَرگه فایدَسِی یُوق.

• دِکتَتار وَ مَنَپالِیستدوُرلَر، اَگر قُدرَتگه اِیگه بوُلَدِیگن بُولِیشسَه حُکوُمَت قُدرَتِیگه ، اِقتِدارگه اِیگه بُولگن مُسُلمانلَرنِی تِینچ یَشَشلَرِیگه، حَیاتلَرِینِی دَوام اِیتتِیرِیشلَرِیگه قوُیِیشمَیدِی. «يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ» (منافقون/ ۸)، اوُلَر “قَسَمکِی، اَگر مَدِینَه گه قَیتسَک، اَلبَتَّه کوُچلِیلَر کوُچسِیزلَرنِی قوُوِیب چِیقَرُور”، دِیرلَر. حالبُوکِی، کوُچ- قُدرَت اَلله نِیکِی، اوُنِینگ پَیغَمبَرِینِیکِی وَ مُؤمِنلَرنِیکِیدِیر. لِیکِن مُنافِقلَر (بُونِی) بِیلمَسلَر.

اَیتِیب اوُتِیلگنِیدِیک، اوُصُول بُویِیچَه سِکوُلارِیزم دِینِی دِکتَتارلِیکنِی اوُستِیگه بِینا قِیلِینگن. سِیزلَر حاضِردَه هَم کُورِیب توُرگنِینگِیزدِیک، سِکوُلارِیستلَر قُدرَتنِی قَیسِی نوُقطَه سِیدَه بُولِیشلَرِیدَن قَطعِی نَظَر سِکوُلارِیزم دِینِینِی قانوُنلَرِیدَن باشقَه هِیچ قَندَی قانوُننِی پِیاده قِیلِینِیشِیگه رُحصَت بِیرِیشمَیدِی وَ نِهایَتدَه شِددَتلِی دِکتَتار وَ مَنَپالِیستدوُرلَر. اوُلَرنِی قانوُنِینِی قَبُول قِیلمَیدِیگن مُسُلمانلَرنِی دَولَتلَرِیگه  قَبُول قِیلِیشمَیدِی یاکِی اَگرآلدِیندَن بُو دَولَتدَه توُرگن بوُلسَه وَ اِیندِی اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی طَرَفدارلَرِیگه اَیلَنگن بُولسَه، اوُنگه حُوددِی بِیر جِنایَتچِیدِیک مُناسَبَتدَه بُولِیشَدِی، اوُنِی زِندانگه تَشلَب سوُرگوُن قِیلِیشَدِی،حَتَّی دَولَتلَرِیدَن چِیقَرِیب هَم یُوبارِیشَدِی.

شُو سَبَبلِی هَم سِکوُلارزَدَه لَر هَمِیشَه مُسُلمانلَرنِی مَغلوُبِیَتگه اوُچرَشِینِی وَ کافِرلَرنِی غَلَبَه قاذانِیشِینِی وَ مُسُلمانلَرنِی جَمِیعیَتنِینگ اِجرائِی اِیشلَرِیدَن چِیتگه چِیقِیشلَرِینِی کوُتِیب یُورِیشَدِی. اوُلَر اِسلام دِینِینِی توُرت مَفهُومِیدَن قوُلِینِی تارتگن زَلِیل مُسُلمانلَرنِی هاحلَشَدِی. یَعنِی اوُلَرگه اِسلامِی رَوِیش بِیلَن حُکوُمَتنِی، قُدرَتنی اِیستَمَیدِیگن، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی هاحلَمَیدِیگن،اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه اِطاعَت قِیلمَیدِیگن، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر اَساسِیدَه جَزالَشنِی وَ مُکافات بِیرِیشنِی هاحلَمَیدِیگن وَ مَنَه بُو توُرت اوُرِیننِی بَرچَه سِی سِکوُلارِیزم دِینِینِی اِیختِیارِیدَه بوُلِیشِینِی اِیستَیدِیگن کِیشِی کِیرَک؛ بوُم – بوُش حالِی بُولِیب قالگن دِین کِیرَک. اِیندِی اَگر تِیلِیدَه باشقَه نَرسَه نِی اَیتَدِیگن بوُلسَه هَم، بُونِی اَهَمِیَتِی یُوق، فَقَط مَنَه بُو توُرت اوُرِیندَه اِسلام دِینِیدَن قوُلِینِی تارتسَه بُولَدِی، اَگر مُسُلمانلَر مَنَه بُو دِین حَقِیدَه زَبانلَرِیدَه بِیر نَرسَه لَر دِییِیشسَه هَم، مُشکِیلِی یُوق، فَقَط عَمَلدَه مَنَه بُوتُورت اوُرِیندَن قوُللَرِینِی تارتِیب سِکوُلارِیزم دِینِیگه اِیرگشِیشسَه بُولَدِی. اَگر شَخص اوُزِینِی اِیختِیارِی بِیلَن تَسلِیم بُولمَیدِیگن بُولسَه، اوُنِی کوُچ،زُورَوانلِیک بِیلَن بُو اِیشگه مَجبُور قِیلِیشَدِی، اَمّا اَگر کوُچ بِیلَن هَم بَجَرمَسَه، اوُنِی جِسمانِی جِهَتدَن جَمِیعیَتدَن حَذف قِیلِیب تَشلَشَدِی وَ جَمِیعیَتدَن اوُزاقلَشتِیرِیشَدِی.

(دوامی بار…..)

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(16- قسمت)

1. لجوج و متعصّب، کور و کر و لال هستند: «صُمُّ بُکمُ عُمیُّ فَهُم لا یَرجِعُونَ» (بقره/18). کفار پنهان شده در دارودسته ی سکولارزده ها و منافقین غیر از تحکیم دین سکولاریسم به هیچ چیز دیگری راضی نیستند و غیر از قوانین دین سکولاریسم هیچ قانونی را نمی پذیرند. این خصلت تمام سکولاریست هاست. سکولاریست ها تنها به دیکتاتوری دین سکولاریسم رضایت می دهند و با زور اسلحه هیچ قانون دیگری غیر از قانون دین سکولاریسم را قبول نمی کنند، هر چند این قانون مال الله باشد و خودشان هم بدانند که مال الله است. سکولارزده ها این را می دانند.

سکولارزده ها هم با آن که می دانند قرآن و پیامبر از طرف خدا آمده و مطمئن هستند که قانون شریعت الله بهتر است اما، متعصبانه لج می کنند و با بهانه های مختلف با قانون شریعت الله ناسازگار می شوند و می جنگند. برای همین تمام پل های برگشت به حقیقت را پشت سرشان تخریب کرده اند، و کفارشان و رهبرانشان هرگز بر نمی گردند و دعوت و بیان حقایق هم سودی برایشان در بر ندارد.

• دیکتاتور و انحصار طلب هستند و در صورت داشتن قدرت، هرگز به مسلمینی که صاحب قدرت حکومتی و اقتدار هستند اجازه ی سکونت و حیات نمی دهند: «يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ» (منافقون/ ۸)، می‌گویند: اگر (از غزوه ی بنی‌مصطلق) به مدینه برگشتیم، باید افراد با عزّت و قدرت، اشخاص خوار و ناتوان را از آنجا بیرون کنند. عزّت و قدرت از آن خدا و فرستاده ی او و مؤمنان است، ولیکن منافقان نمی‌دانند.‏

همچنان که گفته شد، اصولاً قاعده ی دین سکولاریسم بر دیکتاتوری بنا شده است، شما همین الان هم می بینید که سکولاریست ها در هر نقطه ای که قدرت داشته باشند به هیچ قانونی غیر از قانون دین سکولاریسم اجازه نمی دهند که پیاده شود و به شدت دیکتاتور و انحصارطلب هستند. و مسلمانی که قوانینشان را نپذیرد یا اصلاً به کشورشان راه نمی دهند، یا اگر قبلاً در آن کشور بوده و حالا طرفدار قانون شریعت الله شده باشد مثل یک مجرم با او برخورد می کنند و او را روانه ی زندان و تبعید و حتی از کشورشان اخراج می نمایند.

برای همین سکولارزده ها هم، همیشه منتظر و به فکر شکست مسلمین، پیروزی کفار و کنار گذاشتن مسلمین از امور اجرایی جامعه هستند. این ها مسلمانان ذلیلی می خواهند که دست از مفاهیم چهارگانه ی دین اسلام کشیده باشند. یعنی کسی را می خواهند که قدرت و حکومت به سبک اسلامی نخواهد، قانون شریعت الله را نخواهد، اطاعت از قانون شریعت الله را نخواهد، پاداش و مجازات بر اساس قانون شریعت الله را نخواهد و در هر چهار مورد، تابع دین سکولاریسم باشد؛ دینی تهی از دین. حالا، اگر زبانی چیز دیگری هم گفت مهم نیست، مهم این است که در این چهار مورد دست از اسلام بکشد و کشیده و از مسلمانان می خواهند که اشکال ندارد این ها هم زبانی در مورد همین قوانین چیزی بگویند ولی عملاً دست بکشند و در این چهار مورد تابع دین سکولاریسم شوند. اگر شخص داوطلبانه تسلیم نشد سعی می کنند با زور او را مجبور به این کار کنند و اگر با زور هم آن را انجام نداد، راه های حذف فیزیکی او را از جامعه در پیش می گیرند و سعی می کنند او را از جامعه دور کرده و پاک کنند.

(ادامه دارد…….)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (37)

29- که څه هم سیکولارشوي او منافقان د دوی کارنامو د فریب او خیانت څخه ډک دي، دوی نوښت کوي او مسلمانان په خیانت تورنوي،خو دوی پیش دستی کوي او مسلمانان په خیانت تورنوي،حتی که هغه د خدای پیغمبر وي،یعني که څه هم هغه څوک چې دوی یې تورنوي رسول الله صلی الله علیه وسلم وي، دا دوی ته مهمه نه ده.«وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَايُظْلَمُونَ» (آل عمران/161)،هیڅ پیغمبر د خیانت وړ نه دی،او هرڅوک چې خیانت وکړی،د قيامت په ورځ (د محشر صحرا ته). به هغه څه له ځان سره راوړي چې يې خيانت کړى دى،بیا به هر چا ته د هغه څه انعام او سزا ورکړل شي چې هغه یې کړي دي.
دا به ټولو ته په تمام کمال ورکړل شي، او په دوی به ظلم نه کیږي.

سیکولارشوي پخپله د مسلمانانو پر وړاندې له هر ښکاره کافر سره د وفادارۍ او دوستۍ اعلان کوي، چې هماغه مسلمانان، چې له خپلې کورنۍ، قبیلې، قوم، هم کلی، هم ژبې او دوی هم خپل هیوادوال دي.دوی د اخپل ملت او شاوخوا خلکو په وړاندې هر ډول خیانت کوي.

ستاسو په نظر سیکولارشوي د چا په وړاندې خیانت کوي،د خپل پلار په خلاف، د خپلې مور په خلاف، چې منافق نه دي، د خپل ورور، د خپل قوم، خپلوانو، د خپلو ګاونډیانو، د خپلو ویناوالو، د خپل ګاونډۍ، د خپل کلیوال، د اخپل د کوڅې د خلکو په وړاندې.دوی د دې او د دوې په وړاندې خیانت کوي.دوی چا سره خیانت وکړل؟

خو مګر. د ټول بی شرمی سره سره او دوی په مومنانو د هغه جرم تور لګوي چې دوی پخپله کړي دي.دا دوی ته مهمه نه ده.دا مؤمن رسول الله صلی الله علیه وسلم وي،یا هر کوم بل مومن.دوی دروغ واي، دا مشخصه روښانه ده.په دې آیت کې د رسول الله صلی الله علیه وسلم نوم راغلی څه معنی لري؟
دوی په دروغو هغوی په خیانت او غل و غش تورنوي.
دا سیکولارشوي یا په مستقیمه توګه یا د سیمه ییزو طاغوت له لارې چې د دوی باداران دی د امریکا، اسرائیلو او ناټو اهدافو او ګټو ته خدمت کوي او له خپل دین او ملت سره خیانت کوي.خو کله چې دوی خوله پرانیزي، نو پر مؤمنانو د دې جرم تور لګوي چې پخپله یې په ښکاره ترسره کړی او ټولو رسنیو یې اعلان کړی دی.

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(15- қисм)

Мунофиқларни ё секулярзадаларни сифатлари ва белгилари:

1-Аллох юборган нарсани яхши кўришмайди:

«‏ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ»‏ (محمد/9)،

Бунга сабаб уларнинг аллох нозил қилган нарсаларни ( яъни қуръон ва ундаги хукмларни) ёмон кўрганларидир. Бас, (аллох) уларнинг амалларини бехуда кетказди.

Секуляр ва секулярзадаларнинг аллохни шариатидаги қонунларни яхши кўрмасликлари оддий бир холатдир. Шу сабабли хам улар хамиша қуръондан, уни мафхумидан, шариат ахкомларидан узоқроқ юришга харакат қилишади ва  уни ўрнига бошқа нарсаларни қўйиб олишади.  Агар уларга аллохни шариатидаги қонунлар томонга келинглар дейилса қочиб кетишади, аммо агар секуляризм,демократия, секуляристларнинг замонавий жамияти,нафсоний истак-хохишлар  томонга чақирсангиз шошилиб келишади. Агар сен европа, австралия, америка, россия бўйича чет эл саёхатига чиқсанг сени табриклашади ва хурсанд бўлишади, хамда сени маданиятли,замонавий деб хисоблашади, аммо агар хаж ёки умрага сафарга чиқадиган бўлсанг, мана бу пулни мухтожларга берганингда яхшироқ бўларди,деб бақир-чақир қилишади, хар қандай равиш билан бўлса хам ўзларини норозиликларини эълон қилиб хажга, умрага кетган пул билан жамиятдаги юзлаб дардларни даволаса бўлишини баён қилишади.

2-Аллохни ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни хукмин қабул қилишмайди:

«وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَیْتَ الْمُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنْکَ صُدُودًا» )نساء/۶۱)،

Қачон уларга “аллох нозил қилган китобга ва пайғамбарни ўғитларига келинглар,” дейилса, у мунофиқларнинг сиздан қаттиқ юз ўгирганларини кўрасиз.

Секулярзадалар қўлларидан келгунича аллохни шариатидаги қонунлардан юз ўгиришади. У замонларда хукуматни ахкомлари нихоятда содда,чегараланган эди, қандай қилиб фарзандларни тарбия қилиш, умр йўлдоши билан қандай муносабатда бўлиш, ота-онага,ака- укага ва бошқаларга нисбатан муомала қилиш равишига ўхшаш хаётдаги бошқа ишлар бўйича аллохни хукмидан бошқа хукмлардан фойдаланишарди. Улар хар қандай масала бўйича аллохни шариатидаги қонунлардан бош тортиб секуляризм динидаги қонунларга эргашишга харакат қилишади,  хозирги замонда хам мана шуни қилишяпти.Секулярзадалар тарбиявий, оилавий,иқтисодий,маданият,ижтимоъий масалаларда хамма нарсада аллохни шариатидаги қонунларга хилоф равишда амал қилишади ва секуляристик қонунларни ,дастурларни  хаётларида пиёда қилишади, улар хаётларидаги дастурларни эмас, хатто зохирларини хам секуляристларга ўхшатиб олишади.

3-Улар шайтонни хизбидан бўлиб мушрикларни,секуляристларни тарафдоридирлар. Секуляризм динини шайтон вужудга келтирганини хаммамиз яхши биламиз, шайтонга эргашган кимсалар хар қандай шева билан бўлса хам секуляризмга боғланишади. Абдуллох ибни убай хам ўзини замонида мадинадаги яхудийлар ё нижрондаги насронийлар билан иттиходни ижод қилишни ўрнига қурайшни секуляристлари билан алоқа қилар ва улар билан бирга муштарак лойихаларни,тархларни йўлга қўйишарди, чунки улар уни хамфикрлари бўлишган эди: [1]

«اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِکْرَ اللَّهِ أُوْلَئِکَ حِزْبُ الشَّیْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ» (مجادله/19)،

Уларни шайтон эгаллаб олиб, уларга аллохни эслашни унуттирди. Ана ўшалар шайтон хизби-гурухидирлар. Огох бўлингизким, албатта шайтон хизби ( бўлган кимсаларгина) зиён кўргувчилардир.

Демак, мунофиқлар секуляризм динига эргашувчиларни тўдасидан хисобланишади ва шайтонни ва шайтонга эргашган кимсаларни хизбидандирлар,шайтон рухий жангларни  йўлга қўйиш ва дўстларини катталаштириб кўрсатиш орқали мусулмонларни орасида қўрқувни вужудга келтиради.

«إِنَّمَا ذَلِکُمُ الشَّیْطَانُ یُخَوِّفُ أَوْلِیَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ» ‏(آل عمران/175)‏،

Албатта ўша (сизларни васвасага солмоқчи бўлган) шайтоннинг ўзидир. У сизларни ўзининг дўстларидан (кофирлардан) қўрқитмоқчи бўлади. бас, агар мўъмин бўлсангизлар,улардан қўрқмангиз,мендан қўрқингиз!

Уларни учинчи белгиси хар қандай шева билан бўлса хам ўзларини шайтонни тўдасига яқинлаштиришдир, уларни хар бири ўзига хос меъёрда, андозада яқинлашишарди, уларни баъзилари язидийларга,алиюллохийларга ўхшаб шайтон парастликда холис бўлишади ёки мана бу секуляристларга ўхшаш ўзларини қонунларини мустақим секуляристлардан олишади,ёки бўлмасам баъзиларга ўхшаб шайтонни хизбидаги сифатларни баъзисини олишади.

(давоми бор…….)

---

[1] در درس های قبلی این مطلب را به خوبی روشن کردیم

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(15- قیسم)

مُنافِقلَرنِی یا سِکوُلارزَدَه لَرنِی صِیفَتلَرِی وَ بِیلگِیلَر:

1. اَلله یُوبارگن نَرسَه نِی یَحشِی کوُرِیشمَیدِی:  «‏ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ»‏ (محمد/9)، بُونگه سَبَب اوُلَرنِینگ اَلله نازِل قِیلگن نَرسَه لَرنِی ( یَعنِی قُرآن وَ اوُندَگِی حُکملَرنِی) یامان کوُرگنلَرِیدِیر. بَس، ( اَلله ) اوُلَرنِینگ عَمَللَرِینِی بِیهُودَه کِیتکَزدِی.

سِکوُلار وَ سِکوُلارزَدَه لَرنِینگ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی یَحشِی کوُرمَسلِیکلَرِی عاددِی بِیر حالَتدِیر. شُو سَبَبلِی هَم اوُلَر هَمِیشَه قُرآندَن، اوُنِی مَفهُومِیدَن، شَرِیعَت اَحکاملَرِیدَن اوُزاقراق یُورِیشگه حَرَکَت قِیلِیشَدِی. اوُنِی اوُرنِیگه باشقَه نَرسَه لَرنِی قوُیِیب آلِیشَدِی. اَگر اوُلَرگه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر تامانگه کِیلِینگلَر دِییِیلسَه قاچِیب کِیتِیشَدِی، اَمّا اَگر سِکوُلارِیزم، دِیماکرَتِیَه، سِکوُلارِیستلَرنِینگ زَمانَه وِی جَمِیعیَتِی، نَفسانِی اِیستَک- هاحِیشلَر تامانگه چَقِیرسَنگِیز شاشِیلِیب کِیلِیشَدِی. اَگر سِین یِوراپَه، اَوِسترَلِیَه، اَمِیرِکَه، راسِّیَه بُویِیچَه چِیت اِیل سَیاخَتِیگه چِیقسَنگ سِینِی تَبرِیکلَشَدِی وَ حُرسَند بُولِیشَدِی، هَمدَه سِینِی مَدَنِیَتلِی، زَمانَه وِی دِیب حِسابلَشَدِی، اَمّا اَگر حَج یاکِی عُمرَه گه سَفَرگه چِیقَدِیگن بُولسَنگ، مَنَه بُو پُولنِی مُختاجلَرگه بِیرگنِینگدَه یَحشِیراق بُولَردِی، دِیب بَقِیر- چَقِیر قِیلِیشَدِی، هَر قَندَی رَوِیش بِیلَن بُولسَه هَم اوُزلَرِینِی ناراضِیلِیکلَرِینِی اِعلان قِیلِیب حَجگه، عُمرَه گه کِیتگن پُول بِیلَن جَمِیعیَتدَگِی یوُزلَب دَردلَرنِی دَوالَسَه بُولِیشِینِی بَیان قِیلِیشَدِی.

• اَلله نِی وَ رَسُول الله صلی الله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی حُکمِینِی قَبُول قِیلِیشمَیدِی: «وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَیْتَ الْمُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنْکَ صُدُودًا» )نساء/۶۱)، قَچان اوُلَرگه “اَلله نازِل قِیلگن کِتابگه وَ پَیغَمبَرنِی اوُغِیتلَرِیگه کِیلِینگلَر،” دِییِیلسَه، اوُ مُنافِقلَرنِینگ سِیزدَن قَتتِیق یُوز اوُگِیرگنلَرِینِی کوُرَسِیز.

سِکوُلارزَدَه لَر قوُللَرِیدَن کِیلگوُنِیچَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَردَن یُوز اوُگِیرِیشَدِی. اوُ زَمانلَردَه حُکوُمَتنِی اَحکاملَرِی نِهایَتدَه ساددَه، چِیگرَلَنگن اِیدِی، قَندَی قِیلِیب فَرزَندلَرنی تَربِیَه قِیلِیش، عُمر یوُلداشِی بِیلَن قَندَی مُناسَبَتدَه بُولِیش،آتَه – آنَه گه،اَکَه- اوُکَه گه وَ باشقَه لَرگه نِسبَتاً مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِیگه اوُحشَش حَیاتدَگِی باشقَه اِیشلَر بُویِیچَه اَلله نِی حُکمِیدَن باشقَه حُکملَردَن فایدَلَنِیشَردِی. اوُلَر هَر قَندَی مَسَلَه بُویِیچَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَردَن باش تارتِیب سِکوُلارِیزم دِینِیدَگِی قانوُنلَرگه اِیرگشِیشگه حَرَکَت قِیلِیشَدِی، حاضِرگِی زَماندَه هَم مَنَه شُونِی قِیلِیشیَپتِی. سِکوُلارزَدَه لَر تَربِیَه وِی، عائِلَه وِی، اِقتِصادِی، مَدَنِیَت، اِجتِمائِی مَسَلَه لَردَه هَمَّه نَرسَه دَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه خِلاف رَوِیشدَه عَمَل قِیلِیشَدِی وَ سِکوُلارِیستِیک قانوُنلَرنِی، دَستوُرلَرنِی حَیاتلَرِیدَه پِیادَه قِیلِیشَدِی، اوُلَر حَیاتلَرِیدَگِی دَستُورلَرنِی اِیمَس، حَتَّی ظاهِرلَرِینِی هَم سِکوُلارِیستلَرگه اوُحشَتِیب آلِیشَدِی.

• اوُلَر شَیطاننِی حِزبِیدَن بُولِیب مُشرِکلَرنِی، سِکوُلارِیستلَرنِی طَرَفدارلَرِیدِیرلَر. سِکوُلارِیزم دِینِینِی شَیطان وُجُودگه کِیلتِیرگنِینِی هَمَّه مِیز یَحشِی بِیلَمِیز، شَیطانگه اِیرگشگن کِیمسَه لَر  هَر قَندَی شِیوَه بِیلَن بُولسَه هَم سِکوُلارِیزمگه باغلَنِیشَدِی. عَبدُالله اِبنِ اُبَی هَم اوُزِینِی زَمانِیدَه مَدِینَه دَگِی یَهُودِیلَر یا نِجراندَگِی نَصرانِیلَر بِیلَن اِتِّحادنِی اِیجاد قِیلِیشنِی اوُرنِیگه قُرَیشنِی سِکوُلارِیستلَرِی بِیلَن عَلاقَه قِیلَر وَ اوُلَر بِیلَن بِیرگه مُشتَرَک لایِیحَه لَرنِی ، طَرحلَرنِی یُولگه قوُیِیشَردِی، چُونکِی اوُلَر اوُنِی هَمفِکرلَرِی بوُلِیشگن اِیدِی: [1]«اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِکْرَ اللَّهِ أُوْلَئِکَ حِزْبُ الشَّیْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ» (مجادله/19)، اوُلَر شَیطان اِیگللَب آلِیب، اوُلَرگه اَلله نِی اِیسلَشنِی اوُنِیتتِیرَدِی. اَنَه اوُشَه لَر شَیطان حِزبِی- گوُرُوهِیدِیرلَر. آگاه بُولِینگِیزکِیم، اَلبَتَّه شَیطان حِزبِی ( بُولگن کِیمسَه لَرگِینَه) زِیان کوُرگوُچِیلَردِیر.

دِیمَک، مُنافِقلَر سِکوُلارِیزم دِینِیگه اِیرگشُوچِیلَرنِی توُدَه سِیدَن حِسابلَنِیشَدِی وَ شَیطاننِی وَ شَیطانگه اِیرگشگن کِیمسَه لَرنِی حِزبِیدَندِیرلَر، شَیطان رُوحِی جَنگلَرنِی یُولگه قوُیِیش وَ دوُستلَرِینِی کَتتَه لَشتِیرِیب کوُرسَتِیش آرقَلِی مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه قوُرقوُونِی وُجُودگه کِیلتِیرَدِی. «إِنَّمَا ذَلِکُمُ الشَّیْطَانُ یُخَوِّفُ أَوْلِیَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ» ‏(آل عمران/175)‏، اَلبَتَّه اوُشَه (سِیزلَرنِی وَسوَسَه گه سالماقچِی بُولگن) شَیطاننِینگ اوُزِیدِیر. اوُ سِیزلَرنِی اوُزِینِینگ دوُستلَرِیدَن (کافِرلَردَن) قوُرقِیتماقچِی بُولَدِی. بَس، اَگر مُؤمِن بوُلسَنگِیزلَر، اوُلَردَن قوُرقِینگِیز، مِیندَن قوُرقِینگِیز! اوُلَرنِی اوُچِینچِی بِیلگِیسِی هَر قَندَی شِیوَه بِیلَن بُولسَه هَم اوُزلَرِینِی شَیطاننِی توُدَه سِیگه یَقِینلَشتِیرِیشدِیر، اوُلَرنِی هَر بِیرِی اوُزِیگه خاص مِعیاردَه، اَندازَه دَه یَقِینلَشِیشَردِی، اوُلَرنِی بَعضِیلَرِی یَزِیدِیلَرگه ، عَلِییُوللَّهِی لَرگه اوُحشَب شَیطان پَرَستلِیکدَه خالِص بوُلِیشَدِی یاکِی مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَرگه اوُحشَش اوُزلَرِینِی قانوُنلَرِینِی مُستَحکَم سِکوُلارِیستلَردَن آلِیشَدِی، یاکِی بُولمَسَم بَعضِیلَرگه اوُحشَب شَیطاننِی حِزبِیدَگِی صِیفَتلَرنِی بَعضِیسِینِی آلِیشَدِی.

(دوامی بار…..)

---

[1] در درس های قبلی این مطلب را به خوبی روشن کردیم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(15- قسمت)

صفات و ویژگی های منافقین یا سکولارزده ها:

1. آنچه که الله فرو فرستاده را دوست ندارند: «‏ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ»‏ (محمد/9)، اين بدان خاطر است كه چيزی را كه خداوند فرو فرستاده است دوست نمی‌دارند، و لذا خدا كارهای (نيك) ايشان را هم باطل و بی سود می‌گرداند.

 برای سکولار و سکولارزده امر عادی است که از قانون شریعت الله خوشش نیاید. برای همین است که همیشه سعی می کنند از قرآن، مفاهیم و احکام شریعت فاصله بگیرند و چیزهای دیگری را جای آن بگذارند. اگر بگویید به سمت قانون شریعت الله بیایید فراری اند، اما اگر گفته شود بیایید به سمت سکولاریسم، دموکراسی، جامعه ی مدنی سکولاریستی و سایر امیال و هواهایشان سراسیمه به سوی آن می‌شتابند. اگر به چند سفر خارجی اروپا، استرالیا، آمریکا، روسیه و غیره جهت تفریح و خوش گذرانی بروی به تو تبریک می گویند و خوشحال هستند و تو را باکلاس می دانند، اما اگر به یک سفر حج یا عمره بروی صدایشان بلند می شود که این پول را به نیازمندان و محتاجان می دادی بهتر بود و به هر شیوه ای ناراحتی خودشان را اعلام می کنند و صدها درد جامعه را بیان می کنند که بایستی با پول این حج یا عمره درمان می شد.

• حکم خدا و رسول الله صلی الله علیه و سلم را نمی پذیرند: «وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَیْتَ الْمُنَافِقِینَ یَصُدُّونَ عَنْکَ صُدُودًا» )نساء/۶۱)، و هنگامى که به آن ها گفته مى شود به سوى آنچه خدا نازل کرده و به سوى پیامبر بیایید، منافقین را مى بینى که از قبول دعوت تو اعراض و سرپیچی مى کنند.

سکولارزده ها تا آنجا که می توانستند از قانون شریعت الله رویگردانی می کردند. مشخص بود در آن زمان احکام حکومتی بسیار محدود و ساده بودند و سایر امور مربوط به زندگی مثل: چگونگی تربیت فرزندان، روش برخورد با همسر، روش برخورد با پدر و مادر و برادر و غیره را شخص می توانست با حکمی غیر از حکم الله انجام بدهد. آن ها در هر مسأله ای که می توانستند از زیر قانون حکومتی شریعت الله خارج شوند سعی می کردند از قوانین دین سکولاریسم پیروی کنند، مثل همین الان. سکولارزده ها در مسائل تربیتی، خانوادگی، اقتصاد شخصی، ورزشی، فرهنگی، اجتماعی و تقریباً هر چیزی که بدانند می توانند بر خلاف شریعت الله آن را انجام دهند، دریغ نمی کنند و همان برنامه ها و قوانین سکولاریستی را در زندگی پیاده می کنند، حتی ظاهرشان را هم شبیه سکولاریست ها می کنند چه رسد به این که برنامه ی زندگی شان را شبیه سکولاریست ها کنند.

• جزو حزب شیطان و طرفدار مشرکین و سکولاریست ها هستند. می دانیم که دین سکولاریسم از تولیدات شیطان است[1] و پیروان شیطان به هر شیوه ای که شده به سکولاریسم متصل می شوند. عبدالله بن ابی، هم در آن زمان به جای ایجاد اتحاد با یهودیان مدینه یا نصرانی های نجران و غیره با سکولاریست های قریش ارتباط برقرار می کرد و طرح های مشترکی را با آن ها می ریخت، چون این ها هم فکرها و هم کیش هایش بودند: «اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِکْرَ اللَّهِ أُوْلَئِکَ حِزْبُ الشَّیْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ» (مجادله/19)، شیطان بر آنان چیره گشته و یاد خدا را از خاطرشان برده است. اینان حزب شیطان هستند. آگاه باشید! قطعاً حزب شیطان زیان کار و زیانبارند .

در این صورت، منافقین جزو دارودسته ی پیروان دین سکولاریسم هستند و از حزب شیطان و پیروان شیطان هستند و شیطان سعی می کند با برپا ساختن جنگ روانی و بزرگ نمائی دوستانش باعث ایجاد ترس در میان مسلمین شود. «إِنَّمَا ذَلِکُمُ الشَّیْطَانُ یُخَوِّفُ أَوْلِیَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ» ‏(آل عمران/175)‏، این تنها شیطان است که شما را از دوستان خود (با پخش شایعات و سخنان بیهوده) می‌ترساند، پس از آنان مترسید و از من بترسید اگر مؤمن هستید.‏ پس سومین ویژگی آن ها این است که به هر شیوه ای خود را به دارودسته ی شیطان نزدیک می کنند، هر کدام به یک اندازه ای، تا این  که مثل بعضی ها خالص شوند مثل یزیدی ها و علی اللهی ها در شیطان پرستی یا مثل همین سکولاریست ها که قوانین خود را مستقیم از آن ها می گیرند، یا نه، بعضی از صفاتی که حزب شیطان دارند را به خود می گیرند.

(ادامه دارد…….)

---

[1] در درس های قبلی این مطلب را به خوبی روشن کردیم

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (36)

27- کله چې منافقان او سیکولرشوي د مسلمانانو سره په جګړه کې خپل ملګري ته شا کوی او دوی پریږدي، نو دوی داسې کار کوي چې الله تعالی د دوی کار د شیطان له کار سره پرتله کوي:«كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ» (حشر/۱۶)،(د سیکولرشوی او منافقینو کیسه د اهل کتابو کفارو سره چې دوی ورسره وعدې او قسمونه کړي وو، د منافقانو کیسه د اهل کتابو یهودیانو سره) دا لکه د شیطان کیسه ده چې انسان ته وایي: کافر شه.( ترسو ستا ستونزه حل شي)خو کله چه(د شیطان د لالچونو او وسوسو له امله) کافر شو، شیطان وايي: زه له تا څخه کرکه کوم او له تا څخه تېښته کوم!ځکه چې زه د خدایه څخه وېرېږم چه رب العالمین دي

دا “سست، فرصت پرست او مکار” سیکولران تل د بریا او پای ته رسیدو شیبو ته انتظار باسي.او دوی هڅه کوي چې ځان په لومړي کتار کې ځای په ځای کړي ترڅو پرته له کومې زحمت هڅې د نورو له ثمراتو میوو ګټه واخلي.خو، کله چې کومه ستونزه یا مشکل وي، نو دوی هر یو په دروغو بهانو تېښته کوی.

الله تعالی د دغو سیکولارشوی کار د شیطان له کار سره پرتله کړی دی. يعنې د دغو نمونو نمونه شيطان دی او له شيطان پرته بل هيڅوک هم د دې په شان خبيث، دوکه باز او تړون ماتونکی نه شي کېدای. البته شیطان هم د سیکولریزم د دین بنسټ ایښودونکی دی او طبعي خبره ده چې سیکولریستانو او سیکولارشوی هغه د خپل الګو او ماډل جوړګړي.

28- هغه څه کارونو چې دوی یې کړي دي. په حقیقت کې د مسلمانانو او ښکاره کافرانو په منځ کې دوی هیڅ مرستندوی نه لری،او هیڅوک په دوی تکیه نه کوي او ارزښت یې نه ورکوي او ملاتړ یې نه کوي:«…وَمَا لَهُمْ فِی الأَرْضِ مِن وَلِیٍّ وَلاَ نَصِیر» (توبه/74)،او دوی به په ټوله ځمکه کې ملګري او مرستندویان و نه لري.

یا په بل ځای کې فرمایي:«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِم مَّا هُم مِّنکُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَیَحْلِفُونَ عَلَى الْکَذِبِ وَهُمْ یَعْلَمُونَ» (مجادله/14)،ایا تاسو د هغو کسانو په اړه خبر یاست چې له یوې ډلې سره دوستي کوي چې خدای پری غضب کړي؟دا (په هغه ډله کې چې خدای پرې غضب کړی دی) له منافقانو پرته بل څه نه دي او نه له تاسو څخه دي او نه هم له دوی څخه-
مطلب دا چې دا نه «أنعمت علیهم» څخه دي او نه له مغضوبین څخه دي، دا ضالین- دي – دا ډول خلک په پوهه سره د درواغ قسم وايي!

«غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِم» دوي مغضوبین دي.
«مَّا هُم مِّنکُمْ وَلَا مِنْهُمْ» نه له«أنعمت علیهم»
یعني دوی مؤمنان او مسلمانان دي او له «مغضوبین» څخه نه دي، نو دوی څه دي؟
«ضالین».په دې آیت کې الله تعالی له همدې ډلې«ضالین» او یا سیکولارشوی او منافقان د یوې داسې ډلې په توګه معرفي کوي چې نه مسلمانان دي،«أنعمت علیهم» او نه دوی له هغه ډلې څخه دي چې الله پرې غضب کړی دي، یعنې دوی د مغضوبین له ډلې هم نه دي.
او پرته له کوم مرستندوی،دوی د کافرانو(مغضوبین)او مؤمنانو(أنعمت علیهم)تر منځ سرګردانه دي

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(14- қисм)  

Аллох таоло бошқа бир жойда мархамат қиладики:

«وَعَدَ الله الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْکُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا هِیَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِیمٌ» ‏(توبه/68)،

Аллох мунофиқ ва мунофиқаларга хамда кофирларга улар абадий қоладиган жаханнам оташини ваъда қилдики, ўша улар учун етарлидир. аллох уларни лаънатлади. Улар учун доимий азоб бордир.

Аммо дунёда уларни хукмларини кофирлар билан битта деб хисобламаслигимиз учун,мунофиқларни кофирлардан ажратиб  алохида табақа,гурух сифатида номлайди. Зикр қилиб ўтилган оятга ўхшаш. Ёки бошқа бир оятда:

«وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِکَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِینَ کَفَرُوا لِیَسْتَیْقِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ وَیَزْدَادَ الَّذِینَ آمَنُوا إِیمَاناً وَلَا یَرْتَابَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِیَقُولَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْکَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً کَذَلِکَ یُضِلُّ اللَّهُ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی مَن یَشَاءُ وَمَا یَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّکَ إِلَّا هُوَوَمَا هِیَ إِلَّا ذِکْرَى لِلْبَشَرِ» ‏(مدّثر/31)،

Биз фақат фаришталарни дўзах эгалари – қўриқчилари қилдик ва биз фақат кофир бўлган кимсаларни синаш учун у (фаришта)ларни саноғини ( ўн тўққизта) қилдик. Токи китоб берилган кимсалар (яъни яхудий ва насронийлар ўзларининг илохий китоблари бўлмиш таврот ва инжилда хам дўзах қўриқчилари бўлган фаришталар саноғи ўн тўққизта экани айтилганини кўриб қуръоннинг аллох томонидан нозил қилинган хақ китоб эканлигини) аниқ билгайлар ва иймон келтирган зотларнинг иймонлари эса янада зиёда бўлгай хамда китоб берилган кимсалар хам,мўъминлар хам (дўзах қўриқчиларининг саноғи тўғрисида)шак- шубха қилмагайлар. Ва токи дилларида мараз (мунофиқлик) бўлган кимсалар ва кофирлар: “буни мисол қилиш билан (яъни фаришталар саноғини ўн тўққизта қилиш билан) аллох нима демоқчи?” дегайлар. Аллох ўзи хохлаган кимсаларни мана шундай йўлдан оздириб қўюр ва ўзи хохлаган кишиларни хидоят қилур.  Пайвардигорингизнинг қўшинларини (яъни фаришталарнинг қанча ададда ва қандай сифатда эканликларини) ёлғиз унинг ўзигина билур. У ( яъни ушбу оятларда таърифланган жаханнам) фақат инсонлар (панд- насихат олишлари) учун бир эслатмадир.

Аллох таоло мана бу секулярзадаларни дунёда хам душманларни жумласидан ва хам мусулмонларни жумласидан хисоблаган; яъни хам душман ва хам мусулмон бўлишади. Агарчи мунофиқ кофирларни асли дини секуляризм дини бўлса хам, аммо зохирда мусулмонларни адосини қилишади ва бир гурух мусулмонларни секулярзада қилиб ўзларига хамрох қилиб олишади. Мана бу секулярзадалар агар зудлик билан ўзларига қайтишмаса ва тавба қилишмаса,ўзлари қилган ақидавий,амалий бузғунчиликларни,фасодларни ислох қилишни бошлашмаса,динларини аллох учун холис қилишмаса ва мана шу секулярзада бўлган холатларида секуляристик офатлар,касалликлар билан ўлиб кетадиган бўлишса, қиёматда хам кофир секулярлар билан бирга бўлишади. Айтиб ўтилган оят бизларга мана бу хақиқатни баён қиляпти.

Демак жамиятда мавжуд бўлган мана бу бўлимдаги одамларни таниб олишлик, исломий жамиятшуносликни бир қисми хисобланади, бу қисм  мусулмонларнинг  энг хатарли душманларидан ташкил топган бўлиб, инсонларнинг шахсий, оилавий хаётида, бошқалар билан дўст бўлганда, сафарга чиққанда, иқтисодий ва ижтимоий,таълим ва тарбиявий, хукуматга ,муборазага, даъватга, таблиғга ва хаётни барча қирраларига боғлиқ  фаолиятларини   олиб боришда бир зарурат сифатида мўъминларни унга  эхтиёжи бор ва у ўзини зарурат сифатида кўрсатади.

Аллох таоло секулярзадалар ва ички пинхон кофирларни тўдасини таниб олиш борасидаги оғир ишда мусулмонларга ёрдам бериб, уларни холатларини огохлантиришлар ва уларни зохирий амалларини кўрсатиш билан очиб беради, уларни ички касалликлари билан таништиради ва турли-хил оятларда ички пинхон кофирлар ва секулярзадаларни амалларини,сифатларини баён қилиб беради. Бу ерда биз секулярзадаларни сифатларини қисқа,мухтасар суратда айтиб ўтмоқчимиз ва содда ,мулозаматсиз кўринишда жамлаб берамиз, уларни қолган сифатларини баён қилишни сиз азизларни ўзингизга топширамиз. [1]

Нифоқни ва мунофиқларни пайдо бўлишига мусулмонлардаги қудратни мавжудлиги ва секуляристларнинг,секулярзадаларнинг заифликлари сабаб бўлган, кўпроқ уни хукуматий-ижтимоъий,иқтисодий қирралари  кўзга ташланади, албатта бу ерда мана бу жараённи пайдо бўлишидаги шахсий-рухий шароитни хам бир четга суриб кўрмаганликка олишни иложи йўқ. Хатто ана ўша ярбуъ,сахро сичқони хам мухолиф тарафни қудрати ва ўзини заифлиги сабабли баъзи амалларга қўл уришга мажбур бўлган. Хар холда биз бу ерда 60 та сифат ва белгиларга ишора қиламиз ва ички пинхо кофирларни ва секулярзадалар тўдасини чехрасини бизларга очиқ-ойдин кўрсатиб бериши учун бу ўринларни барчасини алохида баён қилмоқчимиз. Сўнгра эса қуръонни кўз-қараши билан ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сийратларига суяниш орқали секулярзадалар тўдасига қарши қандай қилиб муқобила қилишни хам тушунтириб бермоқчимиз, иншааллох.

(давоми бор…….)

---

[1]یکی از برادرانمان گفتند در 300 آیه ی قرآن چیزی حول و حوش 114 صفت و ویژگی این ها را جمع کرده است. یعنی در تحقیق این برادرمان  به ازای هر سوره ی قرآن ما شاهد بیان یک صفت از منافقین و سکولارزده ها هستیم.