شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم:دشمن شناسی شرعی (4)/ شناسائی مرتد در ادبیات شرعی و چگونگی برخورد با مرتدین و جبهه ی مرتدین

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم:  دشمن شناسی شرعی (4)/ شناسائی مرتد در ادبیات شرعی و چگونگی برخورد با مرتدین و جبهه ی مرتدین

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(66- قسمت)

 در همان وقت، انگلیس سکولار، عراق را به وسیله ی مسلمان زاده ی های مزدور هندی از دست عثمانی های مسلمان گرفت و آن را اشغال کرد، توسط چه کسی؟ توسط همین مزدوران به اصطلاح مسلمان هندی (حنفی های هندی) ووقتی که مسلمان زاده های هندی جنگیدن با عثمانی های مسلمان را گناه دانستند شریف وعلمای سلفی درباری و خائن مکه و سایر ملاهای خائن مزدورش فتوای جایز بودن جنگ در زیر پرچم انگلیس علیه مسلمین عثمانی راصادر کردند. پس، انگلیس سکولار با حمایت و پشتیبانی سلفیون خائن آل سعود و علمای درباری آن ها، سرزمین مسلمین را به وسیله ی مسلمانان فریب خورده تسخیر کرد. همان کاری که هم اکنون آمریکای سکولار در حال انجام آن می باشد.

  • فرانسه ی سکولارهم درسال1920با قرارداد سایکس- بیکو به وسیله ی مسلمان زاده ها(مالکی ها در آن زمان)، تونس والجزایر را گرفت و فرانسه در سال 1954-1962  با الجزایری ها به وسیله ی الجزایرهای مالکی که آن ها را در گروهی با عنوان الحرکیون که عدد آنها دویست و پنجاه هزار نفر بود با همین ها علیه الجزایری ها جنگید. کاری که هم اکنون صحوات در عراق و سوریه، برای آمریکا و ناتو و روسیه و مزدورانش انجام می دهند. فرانسه در آن سال ها با الحرکیون که تعداد آنها دویست و پنجاه هزار نفر بود و از میان مالکی ها بیرون آمده بودند علیه مسلمانان مالکی الجزایر جنگید. وبعد از کشته شدن یک میلیون نفر از مردم انقلابی الجزایر وشکست مزدوران، الحرکیون موجود در الجزایر هم با فرانسوی ها به فرانسه فرار کردند. نماز جماعت وسیع سربازان مسلمان زاده ی هیتلر هم دیدیم. نماز جمعه آن ها را دیدیم که این ها بیشتر از حنفی های ترکیه بودند.شافعی های مصر و مالکی های تونس، لیبی و امثالهم.

دوستان دقت کنید و الان هم نگاه کنید وآمریکای سکولار هم، خود و سایر هم پیمانان سکولار خودش را تنها به وسیله ی خائن الحرمین الشریفین وفتوای دین فروشان خائن آل سعود و سایر سرزمینها، که آنها را لشکرِ دوست، اسم می بردند، داخل سرزمينهای مسلمان نشین در خاورميانه کرد و هم اکنون، در پناه همین ها با کل مسلمین در حال جنگ است.

آمریکای سکولار، عراق را ویران نکرد مگر به وسیله ی کویت، اردن، آل سعود، مصر و سایر طاغوتها، و همین الان هم هواپیماهایش را از کویت، سعودی، قطر، ترکیه و پاکستان برای کشتار مسلمین به پرواز درمی آورد. آمریکای سکولار افغانستان را از پاکستان می زند وبه وسیله ی افغانی های حنفی مذهب ائتلاف به اصطلاح شمال – چون: ربانی، دوستم، احمد شاه مسعود، سیاف و دیگران–با طالبان جنگید.

آمریکای سکولار هم اکنون به وسیله ی کُردهای خائن و سکولار و شافعی زاده های کردستان به اهدافش در بعضی از نقاط عراق رسید و کارش که تمام شد آن ها را مثل دستمال توالت ول کرده تا یک بار دیگر که به دستمال احتیاج پیدا کند. هم اکنون هم آمریکای سکولار دارد همین استفاده را از حزب کارگران اوجالان مسیلمه ی کذاب کردهادر سوریه می کند، حالا کی کارش تمام می شود و این دستمال را هم مثل دیگران دور می اندازد همه منتظر میشویم و می بینیم. قبلاًدر مورد قاضی محمد دیدیم. همین کار را استالین با بنیانگذارشان قاضی محمد مرتد انجام داده بود و مثل دستمال توالت او را پس از مصرف دور ریخت. آخر، مگر کسی پیدا می شود که دستمال توالت را پس از استفاده پیش خودش نگه دارد؟ غیر ممکن است.

حتی در جنگهای صلیبی قدیم هم صلیبیها با خیانت امیران شام وارد سواحل شام شدند، واندلس هم به وسیله ی خیانت سران طوائف سقوط کرد. در این روابطِ میانِ کفارِ آشکار با چنین نوکرانِ مسلمان زاده ای همیشه کفار آشکار سود برده اند، و مسلمان زاده ها هم هر بار بعد از ازدست دادن دین، عزت، ناموس و هویتش، در نهایت زمین وثروت خودش را هم از دست داده است.

(ادامه دارد……)

Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(8-қисмат)

Муридони дини секуляризм ва секуляристхоки аллох мутаол аз онхо ба унвони лафзи ” мушрикин ” ёд мекунад хийли сахтишон меоядки шумо он ду асли дини исломро ( яъни куфр ба тоғут ва иймон ба аллох ) ки паёми хаммайи пайғамбарон бударо баён кунид. Ва аслан хушишон намеоядки шумо собиқайи торихий дини ислом  дар тули торихи башариятро барои мардум ровшан кунид , ва бигуйидки дини ислом дар торих еки буда ва куфр ба тоғут ва иймон ба аллох ё хамон ” ла илаха иллаллох ” мохияти собити астки ба дарди хаммайи дўвронхо ва маконхо мехурад.

Аллохи мутаол мефармоянд:

شَرَعَ لَکُم مِّنَ الدِّینِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ وَمَا وَصَّیْنَا بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَمُوسَى وَعِیسَى أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ کَبُرَ عَلَى الْمُشْرِکِینَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ اللَّهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی إِلَیْهِ مَن یُنِیبُ (شوری/۱۳)،

Худованд ойиниро барои шумо ( мўъминон ) баён дошта ва ровшан  намудаки онро ба Нух тўвсия карда аст; ва мо онро бу ту вахий ва ба Иброхим ва Мусо ва Ийсо сифориш намудаем ( ба хаммайи онон сифориш кардаемки ) дини аллохро побаржо дорид ва дар он тафрақа накунид ва ихтилоф наварзид . Ин чизики шумо мушриконро бидон мехонид бар мушрикон сахт гирон меояд. Худованд харкиро бихохад барои ин дин бармегузинад ва харки ба суйи он баргардад ,бидон рохнамудиш мегардонад.

Муслим ва Бухорий хам ривоят кардандки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам фармуда астки : мо пайғамбарон фарзанди ек хонуводаем ,дини хаммайи мо еки аст.

Ба хамин далил астки аллох жалла жалалаху дар ин оя мефармояд :

: أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ (شوری/۱۳)،

Динро барпо дорид , ва дар он дучори чанд дастаги ва тафриқа нашавид.Яъни ғафлат аз паёми тамоми пайғамбарон ва нуқтаи муштарак хаммайи онхо ё хамон ( куфр ба тоғут ва иймон ба аллох ) омили тафриқа аст.Омили тафриқа инжост.Аллохи мутаол хаммайи муслиминро ба вахдат хавли михвари куфр ба тоғут ва иймон ба аллох ва пархез аз тафриқа даъват мекунад,хар чанд секуляристхо аз ин кори муслимин хушишон наёяд ва сахтишон биёяд.

(идома дорад…….)

Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(7-қисмат)

Хамин оёт ва оёти мушобех ба мо мегуяндки дини ислом рисолати барои хаммайи замонхо ва хаммайи наслхо буда , ва барнома ва қонуниш махсуси ек дўврайи муайян ,ё макони хосси ,ё насли мушаххаси набуда ; балки бо мохияти собит ,рисолати хаммайи пайғамбарон ва мушмули хаммайи наслхо ,замонхо ва маконхо буда аст.

Дини ислом , бар хилофи дини секуляризм ,тўлид шудайи табақа ё нажод ва миллати хосси нест. Зойидайи афкори ноқис ва ру ба такомил ва насаби башар нестки имруз чизиро дуруст бидонад ва фардо чизи дигариро ,ё тобе хавойи нафсоний нестки имруз чизиро бихохад ва фардо чизи дигариро .Барои хамин тобеъ ин тағйир ва тахаввулот нист. Тўлид шудайи инсон ва табақайи нестки дар хўвзайи табақоти худиш онро дуруст карда бошад ё нажоди хосси нест ё миллати хосси нест ва дар жихати таъмини манофеъи табақа ва қишри хосси хам нест. Фахм ва даъват ба суйи дини ислом хам дар ихтикори табақайи хосси набуда аст. Дини ислом бо омадани охарин фристодаш то рузи қиёмат ,барнома ,қонун ва хидояти аллохи мутаол барои хаммайи мардум ва рахмати аллох бар бандахояш мебошад. Аллохи мутаол мефармояд :

وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ(انبیاء/۱۰۷)،

( эй пайғамбар!) мо туро жуз ба унвони рахмат барои жахониён нафристодаем .

تبَارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعَالَمِینَ نَذِیرًا (فرقان/۱)،

Валмақом ва жовид каси астки фурқон ( яъни жудо созандайи хақ аз ботил ) яъни қуръонро бар бандайи худ ( Мухаммад ) нозил карда аст ,то инки жахониёнро (бидон ) бим дихад.

إِنْ هُوَ إِلَّا ذِکْرٌ لِلْعَالَمِینَ (یوسف/۱۰۴)،

Қуръон жуз панд ва андурзи барои хаммайи жахониён нест.

قُلْ یَاأَیُّهَاالنَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعًا(اعراف/۱۵۸)،

Эй пайғамбар ! ( ба мардум ) бигу : ман фристодайи худо ба суйи хаммайи шумо хастам .

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам идома дихандайи хамон занжири торихий дини ислом ва охарин халқайи он ва рохматул лилаъламин ва фристодайи аллох барои хаммайи инсонхо аъом аз араб ,турк ,форс ,курд ,балуж ,хўроми , ва соири забонхо ва нажодхо ,сиёх ва сафид ,зард ва сурх то рузи қиёмат аст.

(идома дорад…….)

Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(6-қисмат)

Мумкин аст хаммайи мо шанида бошемки муридони дини секуляризм , бо қиёси тағйир ва тахаввулоти дини секуляризм бо дини ислом , ( чун тағйир ва тахаввулот дар дини секуляризм хийли зиёд аст ) онхо мехоханд бо хамин қиёси тағйир ва тахаввулот ба дини ислом нигох кунанд ва мегуянд : дини исломи мо масалан 1400 сол пеш аст? Ва ингуна мехоханд ин шубхаро тарвиж дихандки ,хамчунонки дини секуляризм дар тули торих мутаносиб бо ақли башарий тағйир карда , ва руз ба руз пешрафт карда то ба имруз расида , ва хатто мегуянд : имруз хам дар холи тағйир аст ва мумкин аст чизики ба дарди имрузи мо бухурад фардо хушимон наёяд ва онро рад кунем ва чизи дигариро жойи он бугузорем . Тобеъи хавойи нафс аст хар чи дилишон хост. Пас ,дини ислом хам хамин тури аст ва тобеъ хавойи нафс ва хавохишхойи инсоний аст ва ин дин хам моли 1400 сол пеш аст, он хам моли хамон макон ва хамон миллат ва барои замонхо ва маконхойи дигар ва миллатхойи дигар ба дард намехурад.

Ин шубахоти астки мо ба каррот аз секуляристхойи бумий ва хатто жахоний шанидаем дар мовриди хамон дини исломики гуфтем дини тамоми пайғамбарон буда то замоники росулуллох саллаллоху алайхи васаллам расида склети он хамон ла илаха ( куфр ба тоғут ) , ва иллаллох ( иймон ва ибодат барои аллох ) будаки мо қисмати ибодат барои аллох  онро хар руз дар ” ийяка наъбуду ва ийяка настаъин ” баён мекунем.

Иштибох мекунанд девонахо ( и секуляр ).дин аз замони одам ба ин тараф хамин буда ,шариатхойи он бо хам фарқ карда ,набояд бигуянд моли 1400 сол пеш аст бояд онро ба пайғамбарони қаблий баргардонанд. Ақлишон дар хамин хад аст вақти ба онхо мегуянд жохил ва нафахм ,хамин аст бар асоси зон ва гумон сухбат мекунанд.

Дар жавоби ин хам,лозим аст гуфта шавадки аллохи мутаол хч умматиро дар хеч замон ва макони бидуни рохнамо рахо накарда ва мефармояд :

وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی‏ کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت‏ (نحل/36)،

Мо дар миёни хар миллати пайғамбариро фристодаем ( ва мухтавойи даъват хаммайи пайғамбарон ин буда аст )ки худоро бипарастид ва аз тоғут дури кунид.

إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فیها نَذیر(فاطر/24)،

Хеч миллати ( аз умматхойи пешин ) хам нубуда ,илло инки бим дихандайи ба миёнишон фристода шуда аст.

ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا (مؤمنون/44)،

Сипас пайғамбарони худро еки пас аз дигари ( ба суйи ақвомишон ) равона кардем.

(идома дорад……)

Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(5-қисмат)

Дарборайи сифориши Иброхим ва Яъқуб алайхумассалом ба фарзандонишон гуфта :

«وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِیمُ بَنِیهِ وَیَعْقُوبُ یَا بَنِیَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَکُمُ الدِّینَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ» (بقره/۱۳۲)،

Ва Иброхим фарзандони худро ба ин ойин сифориш кард , ва Яъқуб ( навайи у нез чанин кард ,хар кадом ба фарзандони хувиш гуфтанд 🙂 эй фарзандони ман ! Худованд дини ( тўвхиди ислом ) ро барои шумо баргузида аст . ( пас ба мо қовл бидихидки ек лахза хам аз он дури накунид ) ва намирид жузъи инки мусалмон бошид.Яъни бо  мусалмон будан бимирид.

Юсуф алайхиссалом дуо кард ва гуфт :

«تَوَفَّنِی مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ» (یوسف/۱۰۱)،

(Юсуф ру ба худо кард ва гуфт 🙂 парвардигоро ! маро мусалмон бимирон ва ба солихон мулхақ гардон .

Мусо алайхиссалом хам гуфт :

«وَقَالَ مُوسَى یَا قَوْمِ إِنْ کُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللهِ فَعَلَیْهِ تَوَکَّلُوا إِنْ کُنْتُمْ مُسْلِمِینَ» (یونس/۸۴)

Мусо ( барои дилдори ва ташжиъи мўъминон ) гуфт : эй қовми ман ! агар воқеан ба худо иймон дорид бар у таваккул кунид ( ва бояд ба у таваккул кунид ) агар  мусалмон хастид.

Жодугарони фиръавн хам замоники ба Мусо иймон оварданд гуфтанд:

:«رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِینَ» (اعراف/۱۲۶)،

Парвардигоро ! сабри азим ба мо мархамат фармо ва моро мусалмон бимирон .

Сулаймон алайхиссалом хитоб ба Билқис малакайи Яман ва мардумиш невишт ва гуфт:

«أَلَّا تَعْلُوا عَلَیَّ وَأْتُونِی مُسْلِمِینَ» (نمل/۳۱)

Барои ин ( номаро фристодам ) то бартари жавъий дар баробари ман накунид, ва таслим шуда ба суйи ман ойид.

Хаворийюни Ийсо алайхиссалом ба у гуфтанд:

آَمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» (آل‌عمران/۵۲)،

(мо ) бу у иймон овардаем ; ва( ту нез) гувох бошки мо мусалмон хастем .

Ин далоил ровшан аст ,хамчунонки ” дини ислом ” рисолати хаммайи пайғамбарон буда ,номи ” мусалмон ” хам барои тамоми дўврахойи торихи башарият ба пейравони дини ислом дода шуда аст.Агар дар тамоми қуръон жустажу кунид ғейри аз каламайи “мусалмон ” хеч исм ва расми дигари барои пейравони дини ислом маърифий нашуда аст. Ин исми астки аллохи мутаол барои мо интихоб карда ; ин хам дини астки то рузи қиёмат барои мо нозил шуда аст.

(идома дорад………)

Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш

Шайх Абу Хамза хўромий: муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (4) шаръий адабиётдаги муртадларни аниқлаш ва муртадларга, уларни жибхасига қандай муносабатда бўлиш

 
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(65- қисм)

Европадаги насрониятни бошига секуляризм  қандай балоларни олиб келгани хақида олдин хам ишора қилиб изохлаб берган эдик. Қаранглар секуляризм америкадаги ва бошқа жойлардаги насрониятни бошига қандай балоларни олиб келган. Хаммани нобуд қилди ва бугун дунёда мусулмонлар билан бирга жанг қиладиган насроний давлати топилмайди.  Мусулмонларга қарши жанг қиладиган  насроният қонунлари асосидаги насроний давлат ёки яхудият қонунлари асосидаги яхудий давлат мавжуд эмас; балки бугун хаммани устида секуляристлар хукмронлик қилишяпти ва  улар баъзи бир насронийларни ва жуда кўп сонли мусулмонзодаларни ишга олишган ва уларни ўзларини мақсадлари йўлида харж қилиб юборишади. Ха, секуляризм ва секуляризм дини ва уни турли-хил мазхаблари европада хам мана бу мусибатларни вужудга келтиришди, мусулмонлар яшайдиган диёрларда қабилаларни,нажодларни,хилма-хил диёрларни  орасида умумий иртидодга боис бўлишди , курдистонда курдларни орасида аввалги секуляр хизбини асосчиси сифатида қози мухаммадга кейинроқ эса борзонийга, толибонийга ва курдларни хозирги мусайламайи каззоби ужалонга ишора қилса бўлади, бугунги кунда мана бу секулярлардан юзлаб хизблар фаолият олиб боришяпти, улар курдларни ўртасида умумий иртидод доимий равишда  мавжуд  бўлишига шароитни мухайё қилишди. Хозиргача мана бу миқёсдаги умумий иртидод харгиз учраган эмасди, курдларни маданиятини, ахлоқини, ақидасини,ишончларини бундан бошқа хеч нарса шунчалик нобуд қилолмаган ва уни ўрнига куфрни,худосизликни, ахлоқий ва жинсий тартибсизликларни, фасодни, хиёнатни,пасткашликни, разолатни қўя олмаган эди. Мана бу миллатни бошига бошқа нарсалар шунчалик кўп бало,мусибатларни келтиришга қодир бўлган эмас.

Курдларни орасидаги умумий иртидод хам барча курдлар муртад  бўлди,деган маънода  эмас, балки бу хам росулуллох саллаллоху алайхи васалалламни асридаги ёки бошқа даврлардаги  тарихий умумий иртидодга ўхшайди,биз  курдларни ё бошқа қавмларни  орасида жуда кўп собит қадам  кишиларни хам кўрамиз,лекин аксар қисмини муртад бўлганлар ташкил қилар эди. Аслаха қудрати,таблиғот қудратига эга бўлган ва туркия,сурия ва ироқ курдларининг орасида   рахбарлик қилувчи харакат мана бу секуляристларни қўлидадир, яъни аксари курдларни орасидаги  рахбарлик қилувчи харакат, секуляристларнинг иртидод харакати хисобланади, афсуски улар эронни курдистонидаги одамларни хам ўзларига қўшиб булғаб муртад қилишган. Уларни миқдори оз, хар бир диёрда фосид одамлар  мавжуд , албатта топилади. Энди мунофиқлар эса доим бор бўлган. Росулуллох саллаллоху алайхи васалламдек киши хам  уларни хаммасини йўқота олмагач,хозирги бизларни диёрларимизда уларни топилиши табиий бир холат. Мана бу табиий бир нарса бўлиб,  шу мунофиқларга агар шароит мухайё бўладиган бўлса,ана  шу муртад гурухларга эргашиб кетишади.

Муртад секуляристларни вужудга келиши сабабли мусулмонларга махсусан бизни минтақамиздаги мусулмонларга, дунёдаги аксар минтақаларга  ёпишган бошқа бир умумий иртидодни сабаби, мусулмонзодаларни жуда кўп гурухи бутун жахондаги босқинчи секуляр кофирларини,уларнинг навкарларини , секуляр муртадларни  мусулмонларга қарши  химоя қилганликларини кетидан бўлди, бу бечораларни адади қанча эканини фақат аллохни ўзи билади. Мана бу борада агар бир неча кўзга кўринган намуналарга ишора қилинса яхшироқ бўлади,деб ўйлайман:

Англия секуляристлари шариф хасан – унга маккани каттаси хам дейишарди-  рахбарлигидаги абзор билан усмонийларга буюк араб инқилоби исми билан – аслида эса буюк араб хиёнати эди – хамла қилишганини хаммамиз яхши биламиз, улар 1916 ва 1917 йилларда шомга хоким бўлишди ва усмонийларни чиқариб юборишди ва англияни секуляр рахбари лорд ленби хоким бўлди, секуляр англия фаластинни секуляр сехюнистларни қўлига топширди,  франция секулярлари  эса сурия ва ливанни қўлга киритди, англия секуляристлари  ироқ ва иорданияни сойкс ва пикони ихтиёрига топширишди, арабларни устида  подшох  бўлиш ваъдаси берилган шариф хасанни эса қибрисга сургун қилишди. Мана шу шева билан фаластин  секуляристларга  навкарлик қилган  арабларнинг буюк хиёнатини қурбони бўлди.  Хозирги пайтда фаластинни ва фаластинликларни бошига келаётган нарсаларни хаммаси  бутун жахон секуляристларини, уларни навкарларини келтирган самарасидир. Фаластинни исми хар куни ёдингизга тушган пайтида, жахон секуляристларининг ва уларни махаллий навкарларининг  жиноятлари хам кўзингизни олдига келсин.

(давоми бор……)

 شَیخ اَبُو حَمزَه مُهاجِر هوُرامِی : مَقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس: شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (4) شَرعِی اَدَبِیاتدَگِی مُرتَدلَرنِی اَنِیقلَش وَ مُرتَدلَرگه، مُرتَدلَرنِی جِبهَه سِیگه قَندَی مُناسَبَتدَه بوُلِیش.

 شَیخ اَبُو حَمزَه مُهاجِر هوُرامِی : مَقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس: شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (4) شَرعِی اَدَبِیاتدَگِی مُرتَدلَرنِی اَنِیقلَش وَ مُرتَدلَرگه، مُرتَدلَرنِی جِبهَه سِیگه قَندَی مُناسَبَتدَه بوُلِیش.

شَیخ اَبُو حَمزَه مُهاجِر هوُرامِی حَفِظَهُ الله نِی اَاوُدِیا تَسمَه سِیدَن یازِیب آلِینگن

(65- قیسم)

یِیوراپَه دَگِی نَصرانِیَتنِی باشِیگه سِکوُلارِیزم قَندَی بَلالَرنِی آلِیب کِیلگه نِی حَقِیدَه آلدِین هَم اِیشارَه قِیلِیب بِیرگن اِیدِیک. قَرَنگلَر سِکوُلارِیزم اَمِیرِکَه دَگِی وَ باشقَه جایلَردَگِی نَصرانِیَتنِی باشِیگه قَندَی بَلالَرنِی آلِیب کِیلگن. هَمَّه نِی نابوُد قِیلدِی وَ بوُگوُن دُنیادَه مُسُلمان بِیلَن بِیرگه جَنگ قِیلَه دِیگن نَصرانِی دَولَت تاپِیلمَیدِی. مُسُلمانلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلَه دِیگن نَصرانِیَت قانوُنلَرِی اَساسِیدَگِی نَصارا دَولَتِی یاکِی یَهُودِیَت قانوُنلَرِی اَساسِیدَگِی یَهُودِی دَولَتِی مَوجُود اِیمَس؛ بَلکِی بوُگوُن هَمَّه نِی اوُستِیدَه سِکوُلارِیستلَر حُکمرانلِیک قِیلِیشیَپتِی وَ اوُلَر بَعضِی بِیر نَصرانِیلَرنِی وَ چوُدَه کوُپ سانلِی مُسُلمانزادَه لَرنِی اِیشگه آلِیشگن وَ اوُلَرنِی اوُزلَرِینِی مَقصَدلَرِی یوُلِیدَه حَرج قِیلِیب یُوبارِیشَه دِی. حَه، سِکوُلارِیزم  وَ سِکوُلارِیزم دِینِی وَ اوُنِی توُرلِی- هِیل مَذهَبلَرِی یِیوراپَه دَه هَم مَنَه بوُ مُصِیبَتلَرنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشدِی، مُسُلمانلَر یَشَیدِیگن دِیارلَردَه قَبِیلَه لَرنِی، نَجادلَرنِی، هِیلمَه – هِیل دِیارلَرنِی آرَه سِیدَه عُمُومِی اِرتِدادگه بائِث بوُلِیشدِی، کوُردِستاندَه کوُردلَرنِی آرَه سِیدَه اَوَّلگِی سِکوُلار حِزبِینِی اَساسچِیسِی صِیفَتِیدَه قاضِی مُحَمَّدگه کِییِینراق اِیسَه بارزانِیگه، طالِبانِیگه وَ کوُردلَرنِی حاضِرگِی مُسَیلَمَه یِی کَذّابِی اوُجَلانگه اِیشارَه قِیلسَه بوُلَه دِی،بوُگوُنگِی کوُندَه مَنَه بُو سِکوُلارلَردَن یوُزلَب حِزبلَر فَعالِیَت آلِیب بارِیشیَپتِی، اوُلَر کوُردلَرنِی اوُرتَه سِیدَه عُمُومِی اِرتِداد دائِمِی رَوِیشدَه مَوجُود بوُلِیشِیگه شَرائِطنِی مُهَیَّا قِیلِیشدِی. حاضِرگه چَه مَنَه بُو مِقیاسدَگِی عُمُومِی اِرتِداد هَرگِیز اوُچرَه گن اِیمَسدِی، کوُردلَرنِی مَدَنِیَتِینِی، اَخلاقِینِی ، عَقِیدَه سِینِی، اِیشانچلَرِینِی بوُندَن باشقَه هِیچ نَرسَه شوُنچَه لِیک نابوُد قِیلالمَه گن وَ اوُنِی اوُرنِیگه کُفرنِی ، خُداسِیزلِیکنِی، اَخلاقِی وَ جِنسِی تَرتِیبسِیزلِیکلَرنِی،فَسادنِی، خِیانَتنِی،پَستکَشلِیکنِی،رِضالَتنِی قوُیَه آلمَه گن اِیدِی. مَنَه بُو مِللَتنِی باشِیگه باشقَه نَرسَه لَر شوُنچَه لِیک کوُپ بَلا، مُصِیبَتلَرنِی کِیلتِیرِیشگه قادِر بوُلگن اِیمَس.

کوُردلَرنِی آرَه سِیدَگِی عُمُومِی اِرتِداد هَم بَرچَه کوُردلَر مُرتَد بوُلدِی، دِیگن مَعنادَه اِیمَس، بَلکِی بُو هَم رَسُول الله صَلَّی الله عَلَیهِ وَسَلَّم نِی عَصرِیدَگِی یاکِی باشقَه دَرولَردَگِی تَرِیخِی عُمُومِی اِرتِدادگه اوُحشَیدِی، بِیز کوُردلَرنِی یا باشقَه قَوملَرنِی آرَه سِیدَه جُودَه کوُپ ثابِت قَدَم کِیشِیلَرنِی هَم کوُرَه مِیز، لِیکِن اَکثَر قِیسمِینِی مُرتَد بوُلگنلَر تَشکِیل قِیلَر اِیدِی. اَسلَحَه قُدرَتِی، تَبلِیغات قُدرَتِیگه اِیگه بوُلگن وَ توُرکِیَه، سُورِیَه وَ عِراق کوُردلَرِینِینگ آرَه سِیدَه رَهبَرلِیک قِیلوُچِی حَرَکَت مَنَه بوُ سِکوُلارِیستلَرنِی قوُلِیدَه دِیر، یَعنِی اَکثَرِی کوُردلَرنِی آرَسِیدَگِی رَهبَرلِیک قِیلوُچِی حَرَکَت، سِکوُلارِیستلَرنِینگ اِرتِداد حَرَکَتِی حِسابلَه نَدِی، اَفسُوسکِی اوُلَر اِیراننِی کوُردِستانِیدَگِی آدَملَرنِی هَم اوُزلَرِیگه قوُشِیب بوُلغَب مُرتَد قِیلِیشگن. اوُلَرنِی مِقدارِی آز، هَر بِیر دِیاردَه فاسِد آدَملَر مَوجُود، اَلبَتَّه تاپِیلَه دِی. اِیندِی مُنافِقلَر اِیسَه دائِم بار بوُلگن. رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمدِیک کِیشِی هَم اوُلَرنِی هَمَّه سِینِی یوُقاتَه آلمَه گچ، حاضِرگِی بِیزلَرنِی دِیارلَرِیمِیزدَه اوُلَرنِی تاپِیلِیشِی طَبِیعِی بِیر حالَت. مَنَه بُو طَبِیعِی بِیر نَرسَه بوُلِیب، شُو مُنافِقلَرگه اَگر شَرائِط مُهَیّا بوُلَه دِیگن بوُلسَه، اَنَه شوُ مَرتَد گوُرُوهلَرگه اِیرگه شِیب کِیتِیشَه دِی.       

مُرتَد سِکوُلارِیستلَرنِی وُجُودگه کِیلِیشِی سَبَبلِی مُسُلمانلَرگه مَخصُوصاً بِیزنِی مِنطَقَه مِیزدَگِی مُسُلمانلَرگه، دُنیادَگِی اَکثَر مِنطَقَه لَرگه یاپِیشگن باشقَه بِیر عُمُومِی اِرتِدادنِی سَبَبِی، مُسُلمانزادَه لَرنِی جوُدَه کوُپ گوُرُوهِی بوُتوُن جَهاندَگِی باسقِینچِی سِکوُلار کافِرلَرِینِی، اوُلَرنِینگ نَوکَرلَرِینِی، سِکوُلار مُرتَدلَرنِی مُسُلمانلَرگه قَرشِی حِمایَه قِیلگنلِیکلَرِینِی کِیتِیدَن بوُلدِی، بُو بِیچارَه لَرنِی عَدَدِی قَنچَه اِیکَه نِینِی فَقَط اَلله نِی اوُزِی بِیلَه دِی. مَنَه بُو بارَه دَه اَگر بِیر نِیچَه کوُزگه کوُرِینگن نَمُونَه لَرگه اِیشارَه قِیلِینسَه یَحشِیراق بوُلَه دِی، دِیب اوُیلَیمَن:

اَنگلِیَه سِکوُلارِیستلَرِی شَرِیف حَسَن – اوُنگه مَککَه نِی کَتتَه سِی هَم دِییِیشَردِی – رَهبَرلِیگِیدَگِی اَبزار بِیلَن عُثمانِیلَرگه بُویُوک عَرَب اِنقِلابِی اِسمِی بِیلَن – اَصلِیدَه اِیسَه بُویوُک عَرَب خِیانَتِی اِیدِی – حَملَه قِیلِیشگه نِینِی هَمَّه مِیز یَحشِی بِیلَه مِیز، اوُلَر 1916 وَ 1917 یِیللَردَه شامگه حاکِم بُولِیشدِی وَ عُثمانِیلَرنِی چِیقَه رِیب یُوبارِیشدِی وَ اَنگلِیَه نِی سِکوُلار رَهبَرِی لارد لِینبِی حاکِم بوُلدِی، سِکوُلار اَنگلِیَه فَلَسطِیننِی سِکوُلار صِیهیُونِیستلَرنِی قوُلِیگه تاپشِیردِی، فرَنسِیَه سِکوُلارلَرِی اِیسَه سوُرِیَه وَ لِیوَننِی قوُلگه کِیرِیتدِی، اَنگلِیَه سِکوُلارِیستلَرِی عِراق وَ اِییاردَه نِیَه نِی سایکِیس وَ پِیکانِی اِیختِیارِیگه تاپشِیرِیشدِی، عَرَبلَرنِی اوُستِیدَه پادشاه بوُلِیش وَعدَه سِی بِیرِیلگن شَرِیف حَسَننِی اِیسَه قِیبرِیسگه سوُرگوُن قِیلِیشدِی. [1]  مَنَه شُو شِیوَه بِیلَن فَلَسطِین سِکوُلارِستلَرِیگه نَوکَرلِیک قِیلگن عَرَبلَرنِینگ بُویُوک خِیانَتِینِی قُربانِی بُولدِی. حاضِرگِی پَیتدَه فَلَسطِیننِی وَ فَلَسطِینلِیکلَرنِی باشِیگه کِیلَه یاتگن نَرسَه لَرنِی هَمَّه سِی بوُتوُن جَهان سِکوُلارِیستلَرِینِی، اوُلَرنِی نَوکَرلَرِینِی کِیلتِیرگن ثَمَرَه سِیدِیر. فَلَسطِیننِی اِسمِی هَر کوُنِی یادِینگِیزگه توُشگن پَیتِیدَه، جَهان سِکوُلارِیستلَرِینِینگ وَ اوُلَرنِی مَحَلِّی نَوکَرلَرِینِینگ جِنایَتلَرِی هَم کوُزِینگِیزنِی آلدِیگه کِیلسِین.

(دوامی بار……..)


[1]– مراسلات الحسین/مکما هون

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم:دشمن شناسی شرعی (4)/ شناسائی مرتد در ادبیات شرعی و چگونگی برخورد با مرتدین و جبهه ی مرتدین

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم:  دشمن شناسی شرعی (4)/ شناسائی مرتد در ادبیات شرعی و چگونگی برخورد با مرتدین و جبهه ی مرتدین

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(65- قسمت)

 قبلاً هم اشاره کردیم و توضیح دادیم که سکولاریسم چه بلایی بر سر نصرانیت در اروپا آورده است.نگاه کنید سکولاریسم چه بلایی بر سر نصرانیت در آمریکا و جاهای دیگر آورده است. همه را نابود کرده و هیچ کشور نصرانی هم اکنون در دنیا وجود ندارد که با مسلمین بجنگد. کشور نصرانی که بر اساس قوانین نصرانیت، کشور یهودی که بر اساس قوانین یهودیت بیاید علیه مسلمین بجنگد وجود ندارد؛ بلکه، سکولاریست ها هستند که بر همه حکم می کنند و عده ای از نصرانی ها و تعداد بسیار زیادی از مسلمان زاده ها را به کار می گیرند و در راستای اهداف خودشان خرج می کنند. بله، سکولاریسم و دین سکولاریسم و مذاهب مختلف آن همچنان که در اروپا این مصائب را به جود آورد در میان سرزمین های مسلمان نشین هم باعث ارتداد عمومی در میان قبایل، نژادها و سرزمین های مختلفی شده که در کردستان و در میان کُردها می توان به قاضی محمد به عنوان بنیانگذار اولین حزب سکولار و ارتدادی در کردستان و بعدها بارزانی ها و طالبانی و اوجالان مسیلمه ی کذاب فعلی کُردها اشاره کرد، که هم اکنون صدها حزب از این سکولارها در میان کُردها فعال اند و کاری کرده اند که ارتداد عمومی در میان کُردها جریان پیدا کند. ارتداد عمومی که سابقه ای به این گستردگی هرگز نداشته و هیچ چیزی اینچنین نتوانسته عقاید، باورها، اخلاق، فرهنگ و هویت کُردها را نابود کند و به جای آن کفر، الحاد، بی بندوباری اخلاقی و جنسی، فساد، خیانت، پستی و رذالت را جایگزین کند. هیچ چیزی نتوانسته چنین بلا و مصیبتی را بر سر این ملت بیاورد.

این ارتداد عمومی در میان کُردها هم هرگز به معنی مرتد شدن تمام کُردها نیست بلکه، همچون ارتداد عمومی عصر رسول الله صلی الله علیه وسلم و دیگر ادوار تاریخی ما شاهد ثابت قدمان زیادی در میان کُردها و سایر اقوام هستیم که عمومیت قاطع و قدرت قاطع را تشکیل می دهند. اما، جریان غالب رهبری که قدرت اسلحه و قدرت تبلیغی را در اختیار دارد در میان اکثریت قاطع کُردها بخصوص کُردهای ترکیه، سوریه و عراق در دست همین سکولاریستهاست و جریان رهبری در میان اکثریت قاطع کردها جریان ارتداد سکولاریست هاست که افرادی در کردستان ایران را هم متأسفانه با خودش آلوده و مرتد کرده است. تعداد قلیلی هستند، در هر سرزمینی آدم فاسد وجود دارد، قطعاً وجود دارد. منافقین که قطعاً وجود دارند. زمانی که رسول الله صلی الله علیه و سلم نتوانسته همه ی آن ها را از بین ببرد هم اکنون هم در سرزمین ما باید وجود داشته باشند. این چیز طبیعی است و همین تعداد منافقین اگر زمینه برایشان فراهم شود به همان گروه های مرتد ملحق می شوند.

ارتداد عمومی دیگری که به دنبال تولید این سکولاریستهای مرتد دامنگیر مسلمین، بخصوص مسلمین منطقه ی ما و اکثر مناطق دنیا شده این است که، گروه بسياری از مسلمان زاده ها به واسطه ی پشتيبانی كردن از كفار سكولار اشغالگرجهانی و به واسطه ی پشتيبانی كردن از نوکران آن ها و مرتدين سكولار محلی علیه مسلمین این ها مرتد شدند، که فقط الله می داند شمار اين بيچاره ها چند است. در این زمینه، اگر به چند نمونه و مثال برجسته اشاره شودفکر نمی کنم بی ضرر باشد (بهتر است):

  • می دانیم که سکولاریستهای انگلیس با ابزاری چون رهبری شریف حسن – که به او بزرگ مکه می گویند- به عثمانی به اسم انقلاب بزرگ عربی – که در اصل خیانت بزرگ عربی بود- حمله کردند تا اینکه در سالهای 1916و 1918 بر شام حاکم شدند و عثمانیها را بیرون کردند ورهبر سکولار انگلیسی، لورد لنبی حاکم شد وانگلیس سکولار فلسطین را به صهیونیستهای سکولار تحویل داد، فرانسه ی سکولار سوریه ولبنان را گرفت، سکولاریست های انگلیس عراق واردن را در اختیار سایکس و بیکو قراردادند وشریف حسین را در حالی که وعده ی پادشاهی عرب را به وی داده بودند به قبرس تبعید کردند.[1] فلسطین به این شیوه، قربانی خیانت بزرگ عربهای نوکر سکولاریستها قرار گرفت. پس هر آن چه که می بینیم بر سر فلسطین و فلسطینیان می آید ثمره ی سکولاریست های جهانی و نوکران محلی آن هاست. هر روز که اسم فلسطین یادتان می آید جنایت کاران سکولاریست جهانی و نوکران محلی آن ها هم جلو چشمتان بیاید.

(ادامه دارد…….)


[1]– مراسلات الحسین/مکما هون

Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(4-қисмат)

Масалан пейравони одам бигуянд мо одамий хастем , ё пейравони Идрис бигуянд Идрисий , ё пейравони Нух бигуянд Нухий , ё пейравони Худ бигуянд Худий , ё пейравони Солих бигуянд Солихий ва ба хамин тартиб пейравони Иброхим –Иброхимий ,Исмоил – Исмоилий ,Лут –Лутий ,Исхоқ –Исхоқий ,Яъқуб –Яъқубий ,Юсуф- Юсуфий ,Шуъайб – Шуъайбий ,Айюб –Айюбий , Мусо –Мусовий ,Довуд –Довудий ,Сулаймон –Сулаймоний ,Илёс –Илёсий ба хамин тартиб Алясаий ,Юнусий ,Зулкуфлий ,Закариёий , Яхёий , Ийсаий , ва Мухаммадий.

Оё мо чанин номхойиро дар қуръон ё суннати росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дидаем?Агар на , пас исми касоники исломро пазирофтанд чист ? Ва аллохи мутаол чи исмиро  бароишон интихоб карда аст?Аллохи мутаол мефамояд:

:«مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ»،

Яъни саййидино Иброхим на секулярист буд ( мушрикин ) на яхудий ва насроний ,балки  ” мусалмон ” буд. Аллохи мутаол барои пейравони дини ислом аз оғози пейдоиш то рузи қиёмат фақат ек исмро интихоб карда ,онхам ” мусалмон ” аст. Ин исми астки аллох мутаол барои касоники  ла илаха иллаллох  яъни куфр ба тоғут ва ибодатро мухтасси аллох қарор медиханд ба ин усул таслим шуданд исми онхоро мусалмон гузошта аст :

 هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِی هَذَا(حج/78)،

Аллохи матаол шуморо қаблан ( дар китобхойи пешин ) ва дар ин ( дар охарин китобики қуръон ном дорад ) мусалмон номида аст.

Хохарон ва бародарони мусалмон ! Диққат кунид ин исмро аллохи мутаол барои тамоми пейравони дини ислом дар торихи башарият интихоб карда ,алъон хам исми мо хамин аст .Агар исми замин ,осмон ,дарё , кух , бод ,хуршид ,ва мохро наметавонем аваз кунемки , амри барои аваз кардан ё накардан онхам аз тарафи холиқи он надорем .Ба хамин тартибки дуст надори ба кух бигуйи дарё ,ё ба осмон бигуйи кух ,ба хамин тартиб хам ба хеч важх ижоза надори исмироки аллохи мутаол дар тули торихи башарият барот интихоб кардаро тағйир бидихи .Исми руйи кухро ту гузошти ва ле ин исмро аллохи мутаол барот  интихоб карда аст.Бибин пайғамбар чигуна худишонро дар торих маърифий мекунанд:

Нух алайхиссалом гуфт :

«وَأُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ المُسْلِمِینَ» (یونس/۷۲)،

Ва ба ман дастур дода шуда астки аз зумрайи муслимин бошам.

Иброхим ва Исмоил – алайхумуссолату вассалам – гуфтанд :

«رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَکَ» (بقره/۱۲۸)،

Эй парвардигири мо ! чанон кунки мо ду нафар мухлис ва мунқоди (фармони ) ту  ва мусалмон бошем , ва аз фарзандони мо миллат ва жамоати падид овардки мусалмон ва таслими ( фармони ) ту бошанд.

(идома дорад…….)

Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Дарсхойи муқаддамотий/ дарси чохорум : ислом чист ва мусалмон кист?

 
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

(3-қисмат)

Дар тули торих,хар касики таслими ин ду асл ( ла илаха – куфр ба тоғут ва иллаллох –иймон ба аллох ) аз коноли пайғамбари он аср шуда ,дубора бояд таъкид шавад ,таслим шудан ба ин ду асл бояд аз коноли пайғамбари он аср ё ба таъбири дигар охарин пайғамбар бошад;дар ин сурат ,чанин шахси вориди доираи дини ислом шуда ва дар дунё исломи у пазирофта мешавад ,ва инки дар қалби ин шахс чи мегузорад,рост ва дуруғ қалбиш ба худо ва рузи қиёмат бармегардад ва дар дунё дар доираи дини ислом қарор гирифта аст ва мо чизи аз қалбиш намедонем.

Алъон бояд мутаважжих шуда бошидки, он исломи сода ,ровшан ва қобили фахм кадом астки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дар арзи камтар аз чанд дақиқа ба шахс мерасонад? Ва шахси макаллафи бо хар мезони аз савод ё дар хар радайи синники қарор дошт ё онро қабул ё раддиш мекард .Аммо имруза даххо китоб дар мовриди анвоъ ва ақсоми тўвхид невиштанд ва солхойи сол дар донишгох дарси тўвхид ва даъват мехонанд ва хатто даражайи лисонс ,фовқи лисонс ва докторо хам барояш дар назар гирифтанд аммо , боз чизи тўлид мешавадки дар нихоят ,дар хидмати тоғутхо қарор мегирад .Ин хамон чизи астки мо дар тўлидоти донишгоххойи чун донишгоххойи оли саъуд,зайтун ,алазхар ва аксари мадориси диний фирақи маъруф ба ахли суннат дидаем.

Дар хар сурат: то алъон мутаважжих шудемки дини ислом чист ?Аммо боисти инро хам бидонемки аллох мутаол барои чанин ашхосики вориди дини у шуданд чи исмиро интихоб карда?Алъон мо хар гурух ва даста ,ва хатто хар фан ва херфаироки мебинем дорои тоблу ва исми астки сохибони он хизб ,гурух ,даста ва фан барои худишон интихоб карданд,мисли : нажжорхо ,тарошкорхо ,руфтагархо, ронандахо,муаллимхо пизишкон ва ………ё дар дини секуляризм хам хар каси барои худиш ек исм интихоб карда ,еки мегуяд секуляр либирал ,дигари мегуяд нацианал социалист ,еки мегуяд социал демокраси ,еки мегуяд морксисти лининист ё еки худишро тудайи ,кумала ,демократ ,порти ,екити ва ………меномад. Дар кул,мо барои хар баччаики ба дунё меояд ек исми интихоб мекунем ё хар колойики тўлид мешавад  барои он исмиро таъйин карданд. Холо ,аллохи мутаол барои пейравони ин дини вохидки онро ислом номида чи исмиро интихоб карда аст? Оё пейравони ин дини вохид дар хар дўврайи исми доштанд ?Оё мисли пейравони дини секуляризм аз усоми мухталиф бархурдор буданд? Чун медонем пейравони дини секуляризм хар ек ,исми доранд ва дар тули торих бо онки мохиятишон еки буда аммо ,асоми мухталиф доштанд.Қаблан дар замони росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ё дар адабиёти қуръоний ва фиқх ба онхо мегуем ” мушрикин “, аммо алъон ба онхо мегуем ” секулярист ” ,ба сурати ом дини онхоро чанин меномем фирқахойишон хам мухталиф буданд . Мазохибишон асоми мухталифи доштанд алъон хам хамин тури хастанд ва дар хар сарзамини даххо исм ,тахти ахзоби мухталиф доранд. Оё (дини ислом хам) ингуна аст ё мисли исмгузори руйи баччахо ,херфахо ,маконхо ,васоили тўлид шуда ва ………..аллохи мутаол ижоза дода худимон исми барои худимон интихоб кунем ?

(идома дорад……..