تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (33)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (33)

24- سیکولارسیتان او منافقان دروغجن او منفعت‌طلبی دي، او د خپلو کفارو یهودو او نصرانیو وروڼو په خاطر خپلې ګټې په خطر کې اچولو ته هم تیار نه دي او په دروغو قسم خوري خو، دوی نه غواړي چه د دوی لپاره خپلې ګټې په خطر کې واچوي:«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ* لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ» (حشر/۱۱-12)،ایا تا هغه منافقان نه دي لیدلي چې تل خپلو اهل کتابو کافرو وروڼو ته وايي:کله چې دوی تاسو وشړل، موږ به هم له تاسو سره راووځو او هیڅکله به د چا خبره ستاسو په زیان ونه منو او که له تاسو سره جګړه وشي، نو خامخا به ستاسو مرستې او مرستې ته ور ودانګي.خدای شاهدي ورکوي چې دوی دروغ وايي (او خپله ژمنه ته وفا ته کوي).كله چې دوى شړل شي، له دوى سره نه وځي او كه له دوى سره جګړه وي، نو د دوى مرستې ته نه ورځي او نه يې مرسته كوي، او كه څه هم دوى (ګمان) د دوى مرستې ته لارشي.دوی شا وګرځي او وتښتي، او بیا به دوی ته مرسته ونه رسیږي (او خدای به دوی تباه کړي).دوی دې آسماني شریعتونو ته د یوې وسیلې په سترګه ګوري. څوک به لکه چکش، پوټک،انبردستی،او ددوي په شان خلکو خپله وفاداري اعلان کړه او خپل ځانونه يې ددوي په وړاندي قربان کړل چي غواړي په داسي آسماني شریعتونو خپل ځانونه قربان کړي؟ یا کوم اسلامي مزهب ته وکړئ. دوی د آسماني شریعتونو د مسخ کولو لپاره رامینځته شوي چه له دننه څخه يې له منځه يوسي او د سيکولريزم د دین قوانين يې د وسلو په زور تحمیل او مسلط کړي.

دوی د الله تعالی د شریعت قانون او د اوسني کوم مزهب د محافظت ساتنې لپاره نه دي راغلي.یا له دې شريعتونو سره مرسته وکړي چې د ځان لپاره خپلواک حکومت او واک ولري او د خپلو قوانینو پر بنسټ حکومت وکړي.هغه کسان چی فکر کوی امریکا یا صهیونیسټ رژیم د دوی له مزهب او عقایدو څخه دفاع کوی،او د دوی د مذهبونو او عقایدو په خاطر ځان په خطر کې اچوي، دوی په همغه لاره روان دي لکه سیکولرشوی او منافقان چې روان دي.

سیکولارسیتان او سیکولرزدهو یوازې دې آسماني شریعتونو او اوسني اسلامي مذهبونو ته د یوې وسیلې په سترګه ګوري، د یوې وسیلې په توګه چې دوی د خپلو ګټو او اهدافو لپاره کاروي.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(11-қисм)

Мунофиқ кофирлар ўзларига хамрох қилиб олган тўдани хаммаси бир хил эмас. Уларни ўзлари икки дастадир, биринчиси умуман иймон келтирмаганлар иккинчиси хам мусулмон бўлишган ё иймон келтиришган, аммо яна қайтадан секуляризм динига,ақидасига қайтишган. Яъни умумий суратда секулярзадалар деб таништирилган мажмуъани хаммаси баробар эмас. Уларни бир қисмини мунофиқлар ташкил қилади ва уларни сони одатда кўп бўлмайди, бошқа қисмини эса уларни сўзларига қулоқ соладиган мусулмонлар ташкил қилади,улар баъзи бир далилларга кўра уларга итоат қилишади ёки қалбларида касаллик бор бўлиб, мана бу қисмат мунофиқлар тўдасини аксарият қисмини ташкил қилишади:

وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً ‏(احزاب/12)،

Ўшанда мунофиқлар ва дилларида мараз бўлган (эътиқодлари заиф бўлган) кимсалар: “аллох ва унинг пайғамбари бизларга фақат ёлғон ваъда қилган эканлар”,дея бошладилар.

لَئِن لَّمْ یَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌوَالْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَةِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَکَ فِیهَا إِلَّا قَلِیلاً ‏(احزاب/60)،

Қасамки, агар мунофиқлар, дилларида мараз бўлган кимсалар ва мадинада миш-миш тарқатиб юрувчилар ( ўз қилмишларидан) тўхтамасалар албатта биз сизни уларга қарши оёқлантирурмиз, сўнгра улар (мадинада) сиз билан бирга тура олмай қолурлар, магар лаънатга дучор бўлган холларида озгина (вақт тура олурлар холос).

Аллох таоло дунёда мунофиқлар тўдасини икки гурух ,деб таништирганига қарамасдан,

«الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ».

Аммо дунёда уларни хаммасини “аллазина фи қулубихим марозув” жумласидан деган, бу ерда мунофиқларни  хам аксарият мусулмонларга қўшиб қўйган. Шунинг учун хам қуръонда жуда кўп жойларда мунофиқлар хақида сўзланган пайтда “аллазина фи қулубихим марозув” лафзи билан хитоб қилинган.

Ахли китобни,шибхи ахли китобни ошкор кофирлари  ва мушрик кофирлар  ё кофир секуляристлар хақидаги бахсларда ишора қилганимиздек, уларни бир дастаси иймон келтиришади ва кофирларни ролини ўйнайдиган лашкар суратидаги қулоғи кар ва кўзи кўр эргашувчилари бўлишади, улар рахбарларини қилганини такрорлашади ва ўзларини кофирларга ўхшатиб олишган. Мана бу ерда хам мусулмонлардан иборат лашкар бўлиб,худди шу ролни ички пинхон кофирлар учун ўйнаб беришади. Аслий ролни ўйнайдиганлар мунофиқлар ё ички пинхон кофирлардир, уларни сони андак холос, аммо уларни қилганларини  қилиб сифатларда ўзларини уларга ўхшатиб олган лашкарни сони нихоятда  кўпчиликни ташкил қилади.

 Шунинг учун хам аллох таоло мана бу алданган ва ўзларини кофирларга ўхшатиб олган  лашкарга тавба қилиш масаласини ўртага қўяди; яъни қайтишга имконият, бу нарсани кофирларга имкони йўқ. Чунки мунофиқларни ўзи кофир бўлиб,кофир албатта иймон келтирмайди. Аллох таоло мархамат қиладики:

«إِنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْکِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِیراً* إلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (نساء/146-145)،

Албатта,мунофиқлар дўзахнинг энг тубан жойида бўлурлар. Ва улар учун бирон мададкор топа олмайсиз!*** Магар тавба қилиб ўзларини ўнглаган ва аллохга боғланиб,динларини аллох учун холис қилган зотлар- ана ўшаларгина мўъминлар билан бирга бўлурлар. Яқинда аллох мўъминларга улуғ ажр ато этажак!

(давоми бор…….)

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(11- قیسم)

مُنافِق کافِرلَر اوُزلَرِیگه هَمراه قِیلِیب آلگن توُدَه نِینگ هَمَّه سِی بِیر هِیل اِیمَس. اوُلَرنِی اوُزلَرِی اِیککِی دَستَه دِیر، بِیرِینچِیسِی عُمُوماً اِیمان کِیلتِیرمَگنلَر اِیککِینچِیسِی هَم مُسُلمان بوُلِیشگن یا اِیمان کِیلتِیرِیشگن، اَمّا یَنَه قَیتَه دَن سِکوُلارِیزم دِینِیگه، عَقِیدَه سِیگه قَیتِیشگن. یَعنِی عُمُومِی صُورَتدَه سِکوُلارزَدَه لَر دِیب تَنِشتِیرِیلگن مَجمُوعَه نِی هَمَّه سِی بَرابَر اِیمَس. اوُلَرنِی بِیر قِیسمِینِی مُنافِقلَر تَشکِیل قِیلَدِی وَ اوُلَرنِی سانِی عادَتدَه کوُپ بوُلمَیدِی، باشقَه قِیسمِینِی اِیسَه اوُلَرنِی سُوزلَرِیگه قوُلاق سالَدِیگن مُسُلمانلَر تَشکِیل قِیلَدِی، اوُلَر بَعضِی بِیر دَلِیللَرگه کوُرَه اوُلَرگه اِطاعَت قِیلِیشَدِی یاکِی قَلبلَرِیدَه کَسَللِیک بار بُولِیب، مَنَه بُو قِیسمَت مُنافِقلَر تُودَه سِینِی اَکثَرِیَت قِیسمِینِی تَشکِیل قِیلِیشَدِی:

  • وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً ‏(احزاب/12)، اوُشَندَه مُنافِقلَر وَ دِیللَرِیدَه مَرَض بوُلگن (اِعتِقادلَرِی ضَعِیف بُولگن) کِیمسَه لَر: “اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِی بِیزلَرگه فَقَط یالغان وَعدَه قِیلگن اِیکَنلَر”، دِییَه باشلَدِیلَر.
  • لَئِن لَّمْ یَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَةِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَکَ فِیهَا إِلَّا قَلِیلاً ‏(احزاب/60)، قَسَمکِی، اَگر مُنافِقلَر، دِیللَرِیدَه مَرَض بوُلگن کِیمسَه لَر وَ مَدِینَه دَه مِیش- مِیش تَرقَتِیب یُورُوچِیلَر ( اوُز قِیلمِیشلَرِیدَن) توُحتَه مَسَلَر اَلبَتَّه بِیز سِیزنِی اوُلَرگه قَرشِی آیاقلَنتِیرُورمِیز، سُونگرَه اوُلَر ( مَدِینَه دَه) سِیز بِیلَن بِیرگه توُرَه آلمَی قالوُرلَر، مَگر لَعنَتگه دوُچار بوُلگن حاللَرِیدَه آزگِینَه (وَقت توُرَه آلوُرلَر حالاص).

اَلله تَعالَی دُنیادَه مُنافِقلَر توُدَه سِینِی اِیککِی گوُرُوه ، دِیب تَنِیشتِیرگنِیگه قَرَمَسدَن، «الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ». اَمّا دُنیادَه اوُلَرنِی هَمَّه سِینِی «الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ» جُملَه سِیدَن دِیگن، بُو یِیردَه مُنافِقلَرنِی هَم اَکثَرِیَت مُسُلمانلَرگه قوُشِیب قوُیگن. شُونِینگ اوُچُون هَم قُرآندَن جُودَه کُوپ جایلَردَه مُنافِقلَر حَقِیدَه سُوزلَنگن پَیتدَه «الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ» لَفظِی بِیلَن خِطاب قِیلِینگن.

اَهلِی کِتابنِی،شِبهِ اَهلِی کِتابنِی آشکار کافِرلَری وَ مُشرِک کافِرلَر یا کافِر سِکوُلارِیستلَر حَقِیدَگِی بَحثلَردَه اِیشارَه قِیلگنِیمِیزدِیک، اوُلَرنِی بِیر دَستَه سِی اِیمان کِیلتِیرِیشَدِی وَ کافِرلَرنِی رالِینِی اوُینَیدِیگن لَشکَر صُورَتِیدَه قوُلاغِی کَر وَ کوُزِی کوُر اِیرگشُوچِیلَرِی بوُلِیشَدِی، اوُلَر رَهبَرلَرِینِی قِیلگنِینِی تَکرارلَشَدِی وَ اوُزلَرِینِی کافِرلَرگه اوُحشَتِیب آلِیشگن. مَنَه بُو یِیردَه هَم مُسُلمانلَردَن عِبارَت لَشکَر بوُلِیب، حُوددِی شوُ رالنِی اِیچکِی پِینهان کافِرلَر اوُچُون اوُینَب بِیرِیشَدِی. اَصلِی رالنِی اوُینَیدِیگنلَر مُنافِقلَر یا اِیچکِی پِینهان کافِرلَردِیر، اوُلَرنِی سانِی اَندَک حالاص، اَمّا اوُلَرنِی قِیلگنلَرِینِی قِیلِیب صِیفَتلَردَه اوُزلَرِینِی اوُلَرگه اوُحشَتِیب آلگن لَشکَرنِی سانِی نِهایَتدَه کوُپچِیلِیکنِی تَشکِیل قِیلَدِی.

شُونِینگ اوُچُون هَم اَلله تَعالَی مَنَه بُو اَلدَنگن وَ اوُزلَرِینِی کافِرلَرگه اوُحشَتِیب آلگن لَشکَرگه تَوبَه قِیلِیش مَسَلَه سِینِی اوُرتَگه قوُیَه دِی؛ یَعنِی قَیتِیشگه اِمکانِیَت، بُو نَرسَه نِی کافِرلَرگه اِمکانِی یُوق. چُونکِی مُنافِقلَرنِی اوُزِی کافِر بُولِیب، کافِر اَلبَتَّه اِیمان کِیلتِیرمَیدِی. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: «إِنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْکِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِیراً* إلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (نساء/146-145)، اَلبَتَّه، مُنافِقلَر دوُزَخنِینگ اِینگ تُوبَن جایِیدَه بُولوُرلَر. وَ اوُلَر اوُچُون بِیران مَدَدکار تاپَه آلمَیسِیز! *** مَگَر تَوبَه قِیلِیب اوُزلَرِینِی اوُنگلَگن وَ اَلله گه باغلَنِیب، دِینلَرِینِی اَلله اوُچُون بِیرگه خالِیص قِیلگن ذاتلَر – اَنَه اوُشَه لَر مُؤمِنلَر بِیلَن بِیرگه بُولوُرلَر. یَقِیندَه اَلله مُؤمِنلَرگه اوُلوُغ اَجر عَطا اِیتَجَک!

(دوامی بار…..)

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجمدشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(11- قسمت)

در این صورت، جمع و دارودسته ای که منافقین کافر با خودشان همراه کرده اند یک دست نیستند. با این که خودشان دو دسته هستند دسته ای که در اساس ایمان نیاوردند و دسته ای دیگر هم هستند که مسلمان شدند یا ایمان هم آوردند و دوباره برگشتند به همان دین سکولاریسم و عقاید سکولاریستی.اما آن جمعی که کل این ها را تشکیل می دهند (و مجموعه ای که آن ها را سکولارزده ها معرفی کردیم و دارودسته ی منافقین و کفار پنهان داخلی هستند) یک دست نیستند. عده ای همین منافقین کافر هستند که تعدادشان معمولاً خیلی کم است، و دسته ای دیگر کسانی از مسلمین هستند که به دلایلی از این ها حرف شنوی دارند یا هنوز در قلبشان بیماری هست و اکثریت قاطع دارودسته ی منافقین یا سکولارزده ها با این هاست:

-وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً ‏(احزاب/12)، ‏و (به ياد آوريد) زمانی را كه منافقان و آنان كه در دل هايشان بيماری (نفاق) بود می‌گفتند: خدا و پيغمبرش جز وعده‌های دروغين به ما نداده‌اند. در این آیه «الْمُنَافِقُونَ» را جدا می آورد.

-لَئِن لَّمْ یَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌوَالْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدِینَةِ لَنُغْرِیَنَّکَ بِهِمْ ثُمَّ لَا یُجَاوِرُونَکَ فِیهَا إِلَّا قَلِیلاً ‏(احزاب/60)، اگر منافقان و بیماردلان و کسانی که در مدینه باعث اضطراب می‌ شوند  از کار خود دست نکشند، تو را بر ضدّ ایشان می‌شورانیم و بر آنان مسلّط می‌گردانیم، آن گاه جز مدّت اندکی در جوار تو در شهر مدینه نمی‌مانند. نگاه کنید، آشکارا می گوید «الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ».

الله تعالی با آن که مجموعه ی منافقین را در دنیا، دو گروه معرفی می کند: «الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ». اما، در دنیا همه را جزو همان «الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ» حساب کرده، و این اقلیت منافقین را جزو همان اکثریت و جزو مسلمین حساب نموده است نه برعکس. یعنی «الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ» را جزو همان منافقین اصلی و کفار حساب نکرده بلکه، اقلیت کوچک کفار منافقین کافر را جزو «الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ» حساب کرده است.به همین دلیل است که در جاهای زیادی از قرآن زمانی که سخن از منافقین است با همان لفظ «الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ» مورد خطاب قرار می گیرند که مشمول همان حکم این ها می شوند.

در بحث کفار آشکار اهل کتاب، شبه اهل کتاب و کفار مشرک یا سکولاریست های کافر اشاره کردیم که دسته ای از این ها هستند که ایمان می آورند، و آن هم مقلدین و پیروان چشم و گوش بسته ی آن ها هستند که به صورت سیاهی لشکر نقش کفار را بازی می کنند، ادای رهبرانشان را در می آورند و خودشان را شبیه کفار کرده اند. در اینجا هم عده ای سیاهی لشکر از مسلمین هستند که همین نقش را برای کفار پنهان داخلی بازی می کنند. بازیگران اصلیِ گروه و دارودسته ی منافقین و کفار پنهان داخلی تعداد کم و ناچیزی هستند، اما سیاهی لشکرهایی که خودشان را در صفاتی شبیه آن ها کرده اند و ادای آن ها را در می آورند بسیار زیاد و انبوه هستند.   

برای همین الله تعالی برای این فریب خورده ها، سیاهی لشکرها و کسانی که خودشان را شبیه کفار کرده اند مسأله ی توبه را مطرح می کند؛ یعنی امکان بازگشت، چیزی که برای کفار وجود ندارد. چون خود منافقین کافرند و کافر قطعاً ایمان نمی آورد. الله تعالی می فرماید: «إِنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْکِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِیراً* إلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (نساء/146-145)، مگر کسانی (از ایشان) که توبه کنند (تَابُوا) و برگردند و به اصلاح بپردازند (وَأَصْلَحُوا) و به خدا متوسّل شوند (وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ) و دین خودشان را خالصانه از آن خدا کنند (وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ). پس آنان از زمره ی مؤمنان خواهند بود و خداوند به مؤمنین پاداش بزرگی خواهد داد.‏

(ادامه دارد……)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (32)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (32)

22- دوی همیشه د مسلمانانو او ښکاره کافرانو تر منځ په شک او تردید دودلی کې سرګردانه دي، هوښیار اوسئ، دوی خو سرګردانه دي:«إِنَّما يَسْتَأْذِنُکَ الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ في‏ رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ» (توبه/۴۵)، یوازې هغه کسان چې له تا څخه اجازه وغواړي (په جهاد کې برخه وا نخلي، ځکه چې دوی درواغجن دي او) په خدای او د قیامت په ورځ ایمان نه لري او زړونه یې له شکونو ډک دي او دوی په حیرانتیا او سرګردانۍ کې دي.
او په بل ځای کې فرمايي:«مُّذَبْذَبِینَ بَیْنَ ذَلِکَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء وَمَن یُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِیلاً» (نساء/۱۴۳)،په عین حال کې، دوی مغشوش، خپګان او شکمن دي. (کله د دین او اسلام په لور ځي او کله بیا د کفر په لور ځي،کله د مؤمنانو په صف کې ځای نیسي او کله د کافرانو په صف کې ځای نیسي!مګر په حقیقت کې) نه له دوی سره دي او نه له هغوی سره (او دوی ګمراه شوي، مغشوش شوي او سرګردانه دي) او څوک چې خدای (د خپلو بدو عمل او بدو کارونو له امله)مغشوش او ګمراه کړی،د هغه لپاره (د سعادت خوښۍ او هدایت په لور)لاره به ونه مومئ.

کله چې منافقان او سیکولرشوي د خپلو موخو د ترلاسه کولو لپاره دین د یوې وسیلې په توګه کاروي، او دوی خپل د بدلون وړ عقل، خپل خواهشات او مزاجونه د معیارونو په توګه کاروي، دوی به نشي کولی چې یو ثابت دریځ ولري او د خپلو ګټو مطابق عمل وکړي.
او دوی ډیری څوچنده ټکرونه لري، او په دې توګه خبرې کول،او په اصطلاح دوی یو بام او څو هوا دي.

موږ دا د نړۍ په سیکولر هیوادونو کې ډیر ګورو. دوی په یو ځای کې یو څه په دې خاطر غندي چې د دوی له ګټو سره په ټکر کې نه وي (یعنې د دوی له ملي ګټو سره) او په بل ځای کې دا خبره تصویبوي ځکه دلته د دوی له ګټو سره سمون لري.په حقیقت کې هغه سرګردانه سیکولرزدهو او ضالین چې د مسلمانانو په منځ کې دي د سیکولرانو په ورته معیار پیروي کوي او د ځان لپاره یو ټاکلی معیار نه لري، دوی دمدمی مزاجه دي.
له همدې امله نه دوی دا جرئت لري چې ځانونه ښکاره کفاروته ونښلوي او خپل ذهنونه آرام کړي او نه هم د الله تعالی د شریعت قانون سره سم ځانونه تطابق کولی شي او د ژوند یوه ثابته او با مقصده طریقه غوره کړي.

له همدې امله دوی سرګردانه دي او په اصطلاح د همغه ضالین ډله کي دوی لاسونه او پښې وهي او دوی دوه زړه دي چې موږ هره ورځ په خپلو مانځه کې له خدای څخه غوښتنه کوو چې موږ د( ضالین) زیان منونکو په ډله کې نه کړي.

23- دوی د باد ګوند دي او هر سخت حالت چه دوی ته پیخشې په اسانۍ سره خپل دریځ بدلوي او هڅه کوي چې د کفارو او مسلمانانو په پیروزي کې په چل او فریب سره ځانونه شریک کړي.«الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً» (نساء/141)،[یو اصلی قاعده :]منافقان هغه کسان دي چې په دوامداره توګه تعقيبوي(تاسي د نظر لاندي نسئ).نو، که تاسو ته د خدای لخوا فتح او پیروزی په نصیب شي، دوی وايي: له دې پرته چې موږ له تاسو سره وو او موږ ستاسو له جماعت څخه یو؟ځکه موږ هغوی مسلمانان ګڼو او د اسلامي ټولنې برخه ګڼو.
او كه كافرانو ته (د پیروزی) یو برخه په نصیب شي، نو وايي:ایا دا موږ نه وو چې کولی شول؟( له مؤمنانو سره په ګډه له تاسو سره وجنګېږو او)پر تا تاسو غالب شو او د مؤمنانو له سرونو مو لاسونه لنډ کړو؟
د قیامت په ورځ به الله تعالی ستاسو – د مسلمانانو، مؤمنانو، سیکولرشوی او داسې منافقانو تر منځ قضاوت وکړي. او خداى هيڅکله داسې لاره نه ده ټاکلې چې کفارو ته په مسلمانانو برلاسى او تسلط پيدا کړي او خداى به کافران په مومنانو باندې غالب نه کړي.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(10-қисм)

Мана бу кофир секуляристлар ва ички пинхон мунофиқлар ўлишган. Бу нихоятда яхши мисол; ўлган одам қандай қилиб ўликхонадан уйига қайта олади? Ёки қандай қилиб қабристондан уйига қайтишга қодир бўлади? Шунинг учун хам аллох таоло мархамат қиладики:

«هُمْ لایَرجِعُون»،

Яъни улар ўзлари танлаган нотўғри,ғалат йўлларидан қайтишмайди, чунки таниш абзорларини қўлдан бой беришган. Ўзини сиздан кўра ақллироқ деган ва ўзи танлаган йўлни сизни йўлингиздан яхшироқ,деб биладиган кар,кўр,лол бўлган инсон жарликка тушиб кетаётган холда бўлса,сиз уни нажот беришга қодир бўлмайсиз; бу бечорани  сизни огохлантиришингизни эшитиш учун қулоғи хам йўқ, оёғини тагини ёки огохлантириш аломатларини  кўриш учун кўзи хам йўқ, йиқилиб кетаётган пайтида ёрдам сўраш учун тили хам йўқ, шундай бўлгач унга хеч ким ёрдам бера олмайди.

Хар қандай холатда хам ошкор ва пинхон кофирларни хар икки дастаси кар,кўр,лол бўлиб улар иймон келтиришмайди. Мана  бу бир асл ва воқеиятдир. Мунофиқлар хеч қачон ўзларини фосид ақидаларидан қайтишмайди. Улар хақиқатни танигач уни инкор қилиб қайсарлик қилишган ва хақни,хақиқатни кўргандан сўнг ўзларини кўрликка солишган, шунинг учун хам ўзлари учун мухайё қилишган сабабларга кўра аллох таоло уларни қалбларини мухрлаб қўйган ва унга энди хақ кирмайди,мухр босилган қалбларга хақни даъвати кира олмайди:

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ‏ (منافقون/3)،

Бунга сабаб уларнинг (тилларида) иймон келтириб,сўнгра (дилларида) кофир бўлганларидир. бас, уларнинг диллари мухрлаб қўйилди. Энди улар (иймон хақиқатини)англай олмаслар!

وَمِنْهُم مَّن یَسْتَمِعُ إِلَیْکَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِکَ قَالُوا لِلَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفاً أُوْلَئِکَ الَّذِینَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْوَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ ‏(محمد/16)،

(Эй Мухаммад), уларнинг (мунофиқларнинг) орасида шундай кимсалар хам борки, улар сизга қулоқ солиб турур-да, хузирингиздан чиққан вақтларида илм ато этилган зотлардан (масхара қилишиб): “хозиргина (Мухаммад) нима деган эди?” деб сўрарлар. Ана  ўшалар аллох дилларини мухрлаб қўйган ва ўзларини хавойи нафсларига эргашган кимсалардир.

رَضُواْ بِأَن یَکُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ یَفْقَهُونَ ‏(توبه/87)،

Улар хотин-халаж билан қолишга рози бўлдилар. Диллари мухрлаб қўйилди. Бас,энди улар (жиходга чиқишда бўладиган яхшиликни) англамайдилар.

Мушрик ва секуляристларни ақидалари,ишончларига эга бўлган ички пинхон кофирлар ё мунофиқлар хеч қачон иймон келтирмайдилар ва секуляризм динидан бош тортишмайди. Чунки кофир бўлган киши қуйидаги қоидага кўра аслан иймон келтирмайди:

«إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ»

Харгиз иймон келтиришмайди, чунки кўриш ва таниб олиш абзорларини қўлдан бой беришган ва аллох уларни абзорларига мухр уриб қўйган,парда тортган:

«خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِیمٌ».

Аллох таоло ички пинхон кофирлар ё мунофиқларни ё бугунги забон билан айтганда секуляристлар тўдасини сифатларини, уларни турли-хил белгиларини таништириш орқали мусулмонлар учун фитнагарлар жараёнини кўрсатиб фой қилмоқда, уларнинг  дин,иймон,ибодат  ёпинчиғини остида мусулмонларни жамиятига,иймонига зарба уриш қасдида юришганини баён қиляпти.

Шунингдек мусулмонларни орасида хам уларни сўзларига қулоқ соладиган кишилар борлигини хам айтяпти:

«وَفِیکُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ» (توبه/47)،

Хамда ораларингизда уларга қулоқ солувчилар хам (топилган) бўлур эди.

Хатто бундай кишиларни сухбат қилишларидан росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам таъажжуб қиладилар:

«يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا …»

Пайғамбар уларни гапиришларидан ажабланган эдилар, оддий одамлар эса қандай қилиб уларни сухбатларига қулоқ солишмасин, албатта одамлар уларни сухбатларига тортилиб кетишади?! Улар пайғамбарни хам ажаблантиришган. Мана бу кимсалар албатта шариатга хилоф нарсалар хақида гапиришмаган, қуръондан ва диндан,шариатдан сухбат қилишган. Истелох бўйича айтганда маъруфдан сўзлашган.

(давоми бор……)

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(10- قیسم)

مَنَه بُو کافِر سِکوُلارِیستلَر وَ اِیچکِی پِینهان مُنافِقلَر اوُلِیشگن. بُو نِهایَتدَه یَحشِی مِثال؛ اوُلگن آدَم قَندَی قِیلِیب اوُلِیکخانَه دَن اوُیِیگه قَیتَه آلَدِی؟ یاکِی قَندَی قِیلِیب قَبرِیستاندَن اوُیِیگه قَیتِیشگه قادِر بُولَدِی؟ شُونِینگ اوُچُون هَم اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: «هُمْ لایَرجِعُون»، یَعنِی اوُلَر اوُزلَرِی تَنلَگن ناتوُغرِی، غَلَط یُوللَرِیدَن قَیتِیشمَیدِی، چُونکِی تَنِیش اَبزارلَرِینِی قوُلدَن بای بِیرِیشگن. اوُزِینِی سِیزدَن کوُرَه عَقللِیراق دِیگن وَ اوُزِی تَنلَگن یُولنِی سِیزنِی یوُلِینگِیزدَن یَحشِیراق، دِیب بِیلَدِیگن کَر،کوُر،لال بُولگن اِنسان جَرلِیککَه توُشِیب کِیتَیاتگن حالدَه بُولسَه، سِیز اوُنِی نَجات بِیرِیشگه قادِر بُولمَیسِیز؛ بُو بِیچارَه نِی سِیزنِی آگاهلَنتِیرِیشِینگِیزنِی اِیشِیتِیش اوُچُون قوُلاغِی هَم یُوق، آیاغِینِی تَگِینِی یاکِی آگاهلَنتِیرِیش عَلامَتلَرِینِی کوُرِیش اوُچُون کوُزِی هَم یوُق، یِیقِیلِیب کِیتَیاتگن پَیتِیدَه یاردَم سوُرَش اوُچُون تِیلِی هَم یُوق، شوُندَی بوُلگچ اوُنگه هِیچ کِیم یاردَم بِیرَه آلمَیدِی.

هَر قَندَی حالَتدَه هَم آشکار وَ پِینهان کافِرلَرِینِی هَر اَیککِی دَستَه سِی کَر، کُور، لال بُولِیب اوُلَر اِیمان کِیلتِیرِیشمَیدِی. مَنَه بُو بِیر اَصل وَ واقِیعِیَتدِیر. مُنافِقلَر هِیچ قَچان اوُزلَرِینِی فاسِد عَقِیدَه لَرِیدَن قَیتِیشمَیدِی. اوُلَر حَقِیقَتنِی تَنِیگچ اوُنِی اِنکار قِیلِیب قَیصَرلِیک قِیلِیشگن وَ حَقنِی، حَقِیقَتنِی کوُرگندَن سُونگ اوُزلَرِینِی گوُللِیککَه سالِیشگن، شُونِینگ اوُچُون هَم اوُزلَرِی اوُچُون مُهَیّا قِیلِیشگن سَبَبلَرگه کوُرَه اَلله تَعالَی اوُلَرنِی قَلبلَرِینِی مُهرلَب قوُیگن وَ اوُنگه اِیندِی حَق کِیرمَیدِی، مُهر باسِیلگن قَلبلَرگه حَقنِی دَعوَتِی کِیرَه آلمَیدِی:

  • ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ‏ (منافقون/3)، بُونگه سَبَب اوُلَرنِینگ (تِیللَرِیدَه) اِیمان کِیلتِیرِیب، سُونگرَه (دِیللَرِیدَه) کافِر بوُلگنلَرِیدِیر. بَس، اوُلَرنِینگ دِیللَرِی مُهرلَب قوُیِیلدِی. اِیندِی اوُلَر (اِیمان حَقِیقَتِینِی) اَنگلَی آلمَسلَر!
  • وَمِنْهُم مَّن یَسْتَمِعُ إِلَیْکَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِکَ قَالُوا لِلَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفاً أُوْلَئِکَ الَّذِینَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ ‏(محمد/16)، (اِی مُحَمَّد)، اوُلَرنِینگ (مُنافِقلَرنِینگ) آرَسِیدَه شوُندَی کِیمسَه لَر هَم بارکِی، اوُلَر سِیزگه قوُلاق سالِیب توُرُور- دَه،حُضُورِینگِیزدَن چِیققَن وَقتلَرِیدَه عِلم عَطا اِیتِیلگن ذاتلَردَن ( مَسخَرَه قِیلِیشِیب): “حاضِرگِینَه (مُحَمَّد) نِیمَه دِیگن اِیدِی؟” دِیب سُورَرلَر. اَنَه اوُشَه لَر اَلله دِیللَرِینِی مُهرلَب قوُیگن وَ اوُزلَرِینِی هَوایِی نَفسلَرِیگه اِیرگشگن کِیمسَه لَردِیر.
  • رَضُواْ بِأَن یَکُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ یَفْقَهُونَ ‏(توبه/87)، اوُلَر حاطِن – هَلَج بِیلَن قالِیشگه راضِی بوُلَدِیلَر. دِیللَرِی مُهرلَب قوُیِیلَدِی. بَس، اِیندِی اوُلَر (جِهادگه چِیقِیشدَه بوُلَدِیگن یَحشِیلِیکنِی) اَنگلَمَیدِیلَر.

مُشرِک وَ سِکوُلارِیستلَرنِی عَقِیدَه لَرِی، اِیشانچلَرِیگه اِیگه بوُلگن اِیچکِی پِینهان کافِرلَر یا مُنافِقلَر هِیچ قَچان اِیمان کِیلتِیرمَیدِیلَر وَ سِکوُلارِیزم دِینِیدَن باش تارتِیشمَیدِی. چوُنکِی کافِر بوُلگن کِیشِی قوُیِیدَگِی قائِدَه گه کوُرُه اَصلاً اِیمان کِیلتِیرمَیدِی: «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ» هَرگِیز اِیمان کِیلتِیرِیشمَیدِی، چُونکِی کوُرِیش وَ تَنِیب آلِیش اَبزارلَرِینِی قوُلدَن بای بِیرِیشگن وَ اَلله اوُلَرنِی اَبزارلَرِیگه مُهر اوُرِیب قوُیگن، پَردَه تارتگن: «خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِیمٌ».

اَلله تَعالَی اِیچکِی پِینهان کافِرلَر یا مُنافِقلَرنِی یا بوُگوُنگِی زَبان بِیلَن اَیتگندَه سِکوُلارِیستلَر توُدَه سِینِی صِیفَتلَرِینِی، اوُلَرنِی توُرلِی- هِیل بِیلگِیلَرِینِی تَنِیشتِیرِیش آرقَلِی مُسُلمانلَر اوُچُون فِتنَه گرلَر جَرَیانِینِی کوُرسَتِیب فاش قِیلماقدَه، اوُلَرنِینگ دِین،اِیمان، عِبادَت یاپِینچِیغِینِی آستِیدَه مُسُلمانلَرنِی جَمِیعیَتِیگه، اِیمانِیگه ضَربَه اوُرِیش قَصدِیدَه یُورِیشگنِینِی بَیان قِیلیَپتِی. 

شوُنِینگدِیک مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه هَم اوُلَرنِی سُوزلَرِیگه قوُلاق سالَدِیگن کِیشِیلَر بارلِیگِینِی هَم اَیتیَپتِی: «وَفِیکُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ» (توبه/47)، هَمدَه آرَلَرِینگِیزدَه اوُلَرگه قوُلاق سالگوُچِیلَر هشم (تاپِیلگن) بُولوُر اِیدِی. حَتّی بُوندَی کِیشِیلَرنِی صُحبَت قِیلِیشلَرِیدَن رَسُول الله صلی الله علیه وسلم هَم تَعَجُّب قِیلَدِیلَر: «يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا …» پَیغَمبَر اوُلَرنِی گپِیرِیشلَرِیدَن اَجَبلَنگن اِیدِیلَر، عاددِی آدَملَر اِیسَه قَندَی قِیلِیب اوُلَرنِی صُحبَتلَرِیگه قوُلاق سالِیشمَسِین، اَلبَتَّه آدَملَر اوُلَرنِی صُحبَتلَرِیگه تارتِیلِیب کِیتِیشَدِی؟! اوُلَر پَیغَمبَرنِی هَم اَجَبلَنتِیرِیشگن. مَنَه بُو کِیمسَه لَر اَلبَتَّه شَرِیعَتگه خِلاف نَرسَه لَر حَقِیدَه گپِیرِیشمَگن، قُرآندَن وَ دِیندَن، شَرِیعَتدَن صُحبَت قِیلِیشگن. اِصطِلاح بُویِیچَه اَیتگندَه مَعرُوفدَن سوُزلَشگن.

(دوامی بار……)

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(10- قسمت)

این سکولاریست های کافر و منافق داخلیِ پنهان شده، مرده اند. این مثال خوبی است؛ مرده چگونه می تواند از مرده شور خانه به خانه اش برگردد؟ یا چگونه می تواند از قبرستان به خانه اش برگردد؟ برای همین است که الله تعالی می فرماید: «هُمْ لایَرجِعُون»، این ها از مسیر غلطی که انتخاب کرده اند بر نمی گردند، چون ابزار شناخت و برگشت ندارند. یک انسان کر، کور و لالی که خودش را عاقل تر از شما می داند و راه خودش را بهتر از راه شما می داند اما در حال سقوط باشد را به هیچ وجهى نمى توانید از سقوط نجات دهید؛ این بیچاره، نه گوش دارد که صداى هشدار شما را بشنود، نه چشم دارد که جلو پاهایش را ببیند و علامت هاى هشداردهنده را ببیند، و زبان هم ندارد که در صورت سقوط درخواست کمک کند، پس کسی نمی تواند به او کمک کند.

در هر صورت، هر دو دسته از کفار آشکار و پنهان، کر، لال و کورهایی هستند که ایمان نمی آورند. این یک اصل و یک واقعیت است. منافقین هرگز از عقاید فاسد خود برنمی گردند. این ها پس از شناخت حقیقت دست به انکار و لجبازی زده اند و پس از دیدن حق و حقیقت خودشان را به کوری زده‌اند، برای همین اسبابی که برای خودشان فراهم کرده اند الله تعالی به قلب هایشان مهر زده و دیگر دعوت حق در آن نفوذ نمی کند در قلب هایی که مهرخورده دعوت حق در آن نفوذ نمی کند:

  • ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ‏ (منافقون/3)، اين (نفاق و دروغگویی و بازداشتن از دينبدان خاطر است كه ايمان آورده‌اند و سپس كافر شده‌اند، پس بر دل هايشان مهر نهاده شده و اين ها ديگر نمی‌فهمند.
    • وَمِنْهُم مَّن یَسْتَمِعُ إِلَیْکَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِکَ قَالُوا لِلَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفاً أُوْلَئِکَ الَّذِینَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ ‏(قتال/16)، آنان کسانی اند که خداوند بر دل هایشان مهر نهاده است «طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ» ، و از هواها و هوس هایشان پیروی می‌کنند «وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ».
    • رَضُواْ بِأَن یَکُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ یَفْقَهُونَ ‏(توبه/87)، آنان بدین خشنودند که با زنان خانه‌نشین باقی بمانند (یعنی برای جهاد بیرون نروند). دل هایشان مهر زده شده است و لذا نمی‌فهمند.‏

پس، کفار پنهان داخلی یا منافقین که حامل عقاید و باورهای مشرکین و سکولاریست ها هستند هرگز ایمان نمی آورند و دست از دین سکولاریسم نمی کشند. چون اصلاً کسی که کافر می شود طبق قاعده ی «إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ یُؤْمِنُونَ» هرگز ایمان نمی آورد، چون ابزار شناخت را از دست داده اند و الله به این ابزارها مهر زده و پرده کشیده: «خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِیمٌ».

الله تعالی با معرفی صفات و ابعاد مختلف دارودسته ی کفار پنهان داخلی یا منافقین یا به زبان امروزین دارودسته ی سکولاریست ها و با معرفی این سکولارزده ها می خواهد یک جریان و دستگاه توطئه ای را برای مسلمین چهره نگاری کند و آن را افشا نماید و بشناساند که در زیر پوشش دین، ایمان و عبادت قصد ضربه زدن به دین، ایمان و جامعه ی مسلمین را دارد.

همچنین، به واقعیت غیر قابل انکار دیگری اشاره کند که در میان مسلمین هم، کسانی هستند که حرف های این ها را گوش می دهند و از ایشان حرف شنوی دارند:«وَفِیکُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ» (توبه/47)، در میانتان هم کسانی هستند که سخن ایشان را بشنوند. کسانی که رسول الله صلی الله علیه و سلم از چگونگی صحبت کردن آن ها متعجب می شود: «يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا …» پیامبر از حرف زدنشان تعجب می کند چگونه باعث نمی شود مردم به صحبت هایشان گوش دهند و باعث کشاندن مردم به صحبت هایشان نمی شوند؟! این ها کسانی هستند که پیامبر هم از لحن صحبت کردنشان تعجب می کرد. قطعاً این ها چیزی خلاف شرع نمی گفتند از قرآن و دین و شریعت صحبت می کردند. به اصطلاح از معروف ها صحبت می کردند.

(ادامه دارد……)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (31)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (31)

21-د اهل كتابو له كافرانو او طبعآ د منتصب په اهل كتابو سره د بدو پېښو د ليرې كولو د ولاء علان كوي.چې ددوي په نظر دا يوه تصادفي او بده پېښه ده او تل يې دا دعوه کړې ده چې د خارجي اشغالګرو کفارو نه ملګرتيا خلکو ته ستونزې پيدا کوي او د ستونزو د مخنيوي لپاره بايد ورسره همکاري وشي.يعنې د دې لپاره چې د دغو بهرنيو يرغلګرو د واک له امله زموږ پر وړاندې د ستونزو او ناوړه پېښو مخه ونيول شي، موږ بايد ورسره همکاري وکړو. په حقیقت کې، دوي ته وايي چې هغوى ته تسلیم شي.دا همکاري د تسلیمۍ معنی لري.
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ» (مائده/۵۲-۵۱)،
اې مؤمنانو! یهود او نصاری د خپلو ساتونکو په توګه مه غوره کوئ. دوی څخه ځینې د ځینې یې ساتونکي دي (او له تاسو سره په دښمنۍ کې یو شان او برابر دي).په تاسو کې څوک چې له دغو خلکو سره وفاداري وکړي (او د هغوی سرپرستي یې ومنئ)، بې له شکه هغه د دوی له ډلې څخه ګڼل کیږي او په دې کې شک نشته چې الله ظالمانو ته لارښوونه نه کوي.ته هغه کسان ګورې چې په زړونو کې یې ناروغي ده،(په كفارو ولاء )موږ ویره لرو چې (وخت به بیرته راشي او) په موږ به آفت راشي.هیله ده چې خدای(مکې)فتحه راولي یا د دوی لپاره څه وکړي، دا ډله به په هغه څه پښیمانه شي چې دوی په زړونو کې پټ کړي دي.

سیکولران او منافقان له کفارو سره د جوړجاړي لپاره هر ډول ذلت، خوارۍ او جوړجاړي ته تیار دي، خو د قدرت په حالت کې له مؤمنانو سره د یووالي په خاطر هیڅ انعطاف نه لري او یوازې د ضعف په حالت کې مؤمنانو او مسلمانانو ته نژدې کیږي. د جګړې وېره، ناکامي او د کفارو د حملې لپاره د مسلمانانو د هڅولو او تشویقولو لپاره یوه بهانه ده چې د جګړې له خطر څخه د مخنیوي لپاره خبرې اترې او امتیاز ورکړي.

موږ ډیری ډلې لیدلي چې د سیکولر کفارو او بهرنیو اشغالګرو لکه امریکا او سیمه ایزو طاغوتو سره د جګړې له ویرې، د اړیکو او ګوزار کولو په امتیاز ورکول سیالۍ کوي، ترڅو تر خوندي پاتې شي،د دوی له برید څخه او د کفارو خارجي یرغلګرو او د هغوی د سیمه ایزو نوکرانو له خوا پیل شوي او لا هم روان دي؛ خو د خپل ځان او ملت د ذلیلولو او د دښمن د لا پرمختګ لپاره د هڅولو پرته یې هیڅ هم نه دي کړي.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(9-қисм)

Бундан хулоса қилинадиган бўлса, мунофиқларни асли дини ва ақидасини манбаъси ва маржаъси секуляризмдир ва уларни тўдасига кириб қолган барча мусулмонларни хам ақидавий ва рафторий касалликларга мубтало қилишган, биз мана буларни худди совуқ урган ё иссиқ урганларга ўхшаш  “секулярзада”деймиз. Бу уларни мана бу замондаги хақиқий исмлари бўлиб, мана бу исм орқали мусулмонлар ўзларини мунофиқлар билан бўлган алоқаларини тартибга солишади ва ўзларини уларни касалликлари,мусибатларидан узоқроқ тутишади ва иймонларини,ўзларини химоя қилишади.

Агар исломий хукуматни қудратига эга бўлинадиган бўлса, мусулмонларнинг орасида мунофиқларни ва ахли китоб,шибхи ахли китоб кофирларини мавжуд бўлиши, мўъминларни иймонини баробаридаги вакцинага ўхшайди, мўъминларни иймонини куфр ва адашишларни қаршисида мустахкамроқ қилади. Мусулмонларнинг  иймонини кучлироқ бўлишига сабаб бўлади. Аммо агар мусулмонлар хукумат қудратига эга бўлмайдиган бўлса, бу мусулмонларнинг  мавжудияти ва уларни иймонига нисбатан нихоятда дахшатли фожеъа хисобланади, мусулмонлар учун бундан хам каттароқ мусибат бўлмайди.

Шу нарсага диққат қилингларки, мунофиқлар ва уларни тўдаси мусулмонларнинг  шўро  аъзолари билан фиқхий таъвилларда ё ижтиходларда ихтилофга эга бўлган  мухолиф мусулмонларни жумласига кирмайди. Шўродаги мана бу ихтилоф бир неъмат бўлиб мусулмонларни олдинга силжитади ва тафарруқни,бўлинишни олдини олади, аммо буни шарти шуки, шўрони ичида бўлиши ва вохид ижмоъ ундан келиб чиққан бўлиши лозим. Мана бундай ихтилоф бир неъматдир, тараққиётга ва янги кўз-қарашларни вужудга келишига омил бўлади.

Аммо мунофиқлар ва уларни тўдаси, хадафлари фақат ва фақат бузғунчилик,тафрақа ва исломий хукуматга,исломий жамиятга зарар етказишдан иборат  бўлган бир жараёндир.

Мунофиқлар ё секулярзадаларни тўдаси хақидаги яна бир нуқта шуки,бу гурухдаги хилма-хилликни йўқлиги ва нотекисликдир ва мана бу ички пинхон кофирларнинг ўзларини атрофларига жамлаб олган мусулмонлардан иборат лашкарни  мавжудлигидир,мунофиқлар уларни секулярзада қилиб қўйган. Аллох таоло ошкор кофирлар хақида мархамат қиладики:

 «صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ»(بقره/170)،

Улар кар,соқов,кўрдирлар. Демак, тушунмайдилар.

«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ» (بقره/18).

(улар) кар,соқов,кўрдирлар,демак (йўлларидан) қайтмайдилар.

Мунофиқ ва секулярзадалар таниб олиш абзорлари бўлмиш  забонлари,кўзлари,қулоқларини қўлдан бой беришгандан сўнг, қандай қилиб ўзларига танлаган йўлларини ғалат эканини била олишади? Аслан улар қандай қилиб ўзларини хатоларини,адашиб  кетганликларини тушунишади? Қандай қилиб орқаларига қайтишади? Улар аллох таолони назари бўйича ўлган инсонлар хисобланишади ва уларни таблиғ қилиб эслатишни хам фойдаси йўқдир:

«اِنْ هُوَ اِلاَّ ذِکْرٌ وَ قُرآنٌ مُبینٌ لِیُنْذِرَ مَنْ کانَ حَیّاً وَیَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْکَافِرین» (یس/69-70)،

(Мухаммад тиловат қилаётган нарса) фақат у тирик бўлган кишиларни огохлантириши учун ва кофирлар устига сўз-азоб хақ бўлиши учун(нозил қилинган) бир эслатма ва очиқ-равшан қуръондир.

(давоми бор……)