Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(9-қисм)
Бундан хулоса қилинадиган бўлса, мунофиқларни асли дини ва ақидасини манбаъси ва маржаъси секуляризмдир ва уларни тўдасига кириб қолган барча мусулмонларни хам ақидавий ва рафторий касалликларга мубтало қилишган, биз мана буларни худди совуқ урган ё иссиқ урганларга ўхшаш “секулярзада”деймиз. Бу уларни мана бу замондаги хақиқий исмлари бўлиб, мана бу исм орқали мусулмонлар ўзларини мунофиқлар билан бўлган алоқаларини тартибга солишади ва ўзларини уларни касалликлари,мусибатларидан узоқроқ тутишади ва иймонларини,ўзларини химоя қилишади.
Агар исломий хукуматни қудратига эга бўлинадиган бўлса, мусулмонларнинг орасида мунофиқларни ва ахли китоб,шибхи ахли китоб кофирларини мавжуд бўлиши, мўъминларни иймонини баробаридаги вакцинага ўхшайди, мўъминларни иймонини куфр ва адашишларни қаршисида мустахкамроқ қилади. Мусулмонларнинг иймонини кучлироқ бўлишига сабаб бўлади. Аммо агар мусулмонлар хукумат қудратига эга бўлмайдиган бўлса, бу мусулмонларнинг мавжудияти ва уларни иймонига нисбатан нихоятда дахшатли фожеъа хисобланади, мусулмонлар учун бундан хам каттароқ мусибат бўлмайди.
Шу нарсага диққат қилингларки, мунофиқлар ва уларни тўдаси мусулмонларнинг шўро аъзолари билан фиқхий таъвилларда ё ижтиходларда ихтилофга эга бўлган мухолиф мусулмонларни жумласига кирмайди. Шўродаги мана бу ихтилоф бир неъмат бўлиб мусулмонларни олдинга силжитади ва тафарруқни,бўлинишни олдини олади, аммо буни шарти шуки, шўрони ичида бўлиши ва вохид ижмоъ ундан келиб чиққан бўлиши лозим. Мана бундай ихтилоф бир неъматдир, тараққиётга ва янги кўз-қарашларни вужудга келишига омил бўлади.
Аммо мунофиқлар ва уларни тўдаси, хадафлари фақат ва фақат бузғунчилик,тафрақа ва исломий хукуматга,исломий жамиятга зарар етказишдан иборат бўлган бир жараёндир.
Мунофиқлар ё секулярзадаларни тўдаси хақидаги яна бир нуқта шуки,бу гурухдаги хилма-хилликни йўқлиги ва нотекисликдир ва мана бу ички пинхон кофирларнинг ўзларини атрофларига жамлаб олган мусулмонлардан иборат лашкарни мавжудлигидир,мунофиқлар уларни секулярзада қилиб қўйган. Аллох таоло ошкор кофирлар хақида мархамат қиладики:
«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ»(بقره/170)،
Улар кар,соқов,кўрдирлар. Демак, тушунмайдилар.
«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ» (بقره/18).
(улар) кар,соқов,кўрдирлар,демак (йўлларидан) қайтмайдилар.
Мунофиқ ва секулярзадалар таниб олиш абзорлари бўлмиш забонлари,кўзлари,қулоқларини қўлдан бой беришгандан сўнг, қандай қилиб ўзларига танлаган йўлларини ғалат эканини била олишади? Аслан улар қандай қилиб ўзларини хатоларини,адашиб кетганликларини тушунишади? Қандай қилиб орқаларига қайтишади? Улар аллох таолони назари бўйича ўлган инсонлар хисобланишади ва уларни таблиғ қилиб эслатишни хам фойдаси йўқдир:
«اِنْ هُوَ اِلاَّ ذِکْرٌ وَ قُرآنٌ مُبینٌ لِیُنْذِرَ مَنْ کانَ حَیّاً وَیَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْکَافِرین» (یس/69-70)،
(Мухаммад тиловат қилаётган нарса) фақат у тирик бўлган кишиларни огохлантириши учун ва кофирлар устига сўз-азоб хақ бўлиши учун(нозил қилинган) бир эслатма ва очиқ-равшан қуръондир.
(давоми бор……)
