وَاعْتَصِمُوا

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(14-قیسم)

مَنَه بُولَر مِین کِیلتِیرگن قُرآندَگِی توُرتتَه دَخشَتلِی تَصوِیر، بُوندَن باشقَه تَصوِیرلَر هَم بار، قُرآنگه مُراجَعَت قِیلَسِیزلَر. کوُرِیب توُرگنِینگِیزدِیک اوُلَر اوُزلَرِینِی مُشرِک اِیمَسلِیکلَرِیگه قَسَم اِیچِیشَدِی، سوُنگرَه یالغان قَسَم اِیچِیشلَرِینِی فایدَه سِی بُولمَگچ، بِیر- بِیرلَرِیگه دَشنام بِیرِیب، حَقارَت قِیلِیب، لَعنَت اَیتِیشَدِی، بوُندَن سُونگرَه اَلله اوُلَرنِی مَسخَرَه قِیلِیب اَیتَدِیکِی: قانوُن اِیشلَب چِیقَرِیشدَه، اَحکاملَردَن اَلله گه قِیلگن شِیرِیکلَرِینگِیزنِی چَقِیرِینگلَر کِیلِیب سِیزلَرنِی نَجات بِیرِیشسِین.

تاماس، آکوِیناس، راجِیر بِیکِن، دانتِی، پِیتراراک، ماکِیآوِیلی، مُونتِینِی، فرَنسِیس بِیکِن، رَنَه دِیکارت، جان لاک، دَروِین، آگوُست کِینت، نِیُوباح، کَرل مَرکِس، فرُووِید،جان پِیل سارتِیر وَ….گه اوُحشَگن بوُگوُنکِی کوُننِی قانوُن اِیشلَب چِیقَرِیش بُویِیچَه اَلله گه شِیرِیک قِیلِیب آلِیشگن سِکوُلارِیستلَردَن یاردَم سوُرَشسِین، اوُلَرگه یاردَم بِیرِیشَرمِیکِین؟ اَلبَتَّه بُو اِیشنِی مَحَلِّی اِفلاص سِکوُلارِیستلَر هَم مَنَه بُو کَتتَه خُدالَرنِی نَوکَرلَرِی بوُلمِیش قاضِی مُحَمَّد، قاسِملوُ، اوُجَلان، مُهتَدِی، بارزانِی، طالِبانِی وَ باشقَه لَردَن یاردَم سُورَشسِین، چُونکِی اوُلَرنِی کوُپلَرِی اَصلِی قانُون اِیشلَب چِیقَرُوچِیلَرنِی اوُزِینِی تَنِیشمَیدِی، فَقَط اوُلَرنِینگ نَوکَرلَرِینِی،شاگِردلَرِینِی تَنِیشَدِی، مَنَه بُو نَوکَرلَر آدَملَر اوُچُون قانوُنلَرنِی مَحَلِّی زَبان بِیلَن اوُرگتِیشگن.

اِفلاص مُشرِکلَر وَ پَستکَش سِکوُلارِیستلَر شوُندَی کِیشِیلَرکِی، فَقَط دوُزَحنِی آلاوِی تامانگه دَعوَت قِیلِیشَدِی. «أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ». شوُنِینگ اوُچُون هَم اوُلَردَن بَرائَت قِیلِیب بِیزار بُولِیشِیمِیز، چِیتلَنِیشِیمِیز لازِم، اوُلَرگه عَیاللَرنِی بِیرمَسلِیگِیمِیز کِیرَک وَ مُسُلمانلَرنِی حُکوُمَتِینِی قُدرَتِیگه مُناسِب رَوِیشدَه اوُلَرگه قَرشِی قوُراللِی جَنگ قِیلِیشِیمِیز کِیرَک.

اَهلِی کِتابنِی کافِرلَرِینِی جَمِیعیَتِی.

 اَلله تَعالَی اوُلَرنِی نَجَس دِیب ناملَگن مُشرِک وَ سِکوُلارِیستلَرنِی کافِرلَرِیدَن سُونگ، مُشرِک وَ سِکوُلارِیستلَرنِی صِیفَتلَرِیگه، بِیلگِیلَرِینِی بِیر قِیسمِیگه بُولغَنگن اَهلِی کِتابنِی بِیر دَستَه لَرِی مَوجُود.

قُرآندَه اَهلِی کِتاب دِیگن اِصطِلاح 31 مَرتَه کِیلگن وَ جُودَه کوُپ اوُرِینلَردَه “مُشرِکلَرنِی” مُقابِیلِیدَه ذِکر قِیلِینگن، جُودَه کوُپ اوُرِینلَردَه اوُلَرنِی آرَسِیگه فَرق قوُیگن حالدَه مَنَه بُو اِیککِی گوُرُوهنِی اَجرَتِیب کِیلتِیرگن. اَوَّلگِی آیَتلَردَه اوُلَرنِی مُشرِکلَر بِیلَن فَرقلَرِینِی ذِکر قِیلگندِیک، شوُنگه اوُحشَش آیَتلَردَه هَم بُو فَرقلَرنِی کوُرَه آلَمِیز. مِثال طَرِیقَه سِیدَه اَیتِیلَدِیگن بُولسَه، مَنَه بُو فَرقلَرنِی تَوبَه سُورَه سِینِی اَوَّلگی آیَتلَرِیدَه هَم کوُرَمِیز. اَلله تَعالَی بُو سُورَه نِی اَوَّلگِی 27 آیَتِیدَه نَجَس مُشرِکلَرنِینگ اِسلامِی حُکوُمَتنِی قُدرَتگه کِیرِیشِی مَرحَلَه سِیدَگِی اَحکاملَرِینِی بَیان قِیلگچ، بُونِی کِیتِیدَن اَهلِی کِتابنِی اَلاهِیدَه بِیلگِیلَرِیگه اِیشارَه قِیلَدِی،مَنَه بُو اِیککِی حُکمنِی اوُرتَسِیدَه اَساسِی فَرقلَر مَوجُود. مَنَه بُو سُورَه نِی اوُزِیدَه سِیز بُو فَرقلَرنِی کوُرَسِیز.

اَهلِی کِتاب کافِرلَرِیدَن بُولگن جَمِیعیَت، هَر قَندَی سِکوُلارِیزم دِینِیگه یَقنلَشگن سَرِی وَ اوُنِی اَحکاملَرِیگه، قانوُنلَرِیگه سُویَنگنِی سَرِی، شوُنچَه لِیک اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی پِینهان قِیلِیب یَنگِی قانوُنلَرنِی اوُنِی اوُرنِیگه قوُیگن مُسُلمانلَر بوُلِیشگن، وَ نِهایَت وَضِیعیَت شوُ دَرَجَه گه یِیتِیب بارَدِیکِی، اوُلَرنِی بِیر گوُرُوهِی سِکوُلارِیزم دِینِیگه مُخلِص بُولِیب اوُزلَرِینِی اَهلِی کِتابنِی صَفِیدَن جُودا قِیلِیشَدِی وَ مُشرِک( سِکوُلار) بُولِیشَدِی. اَمّا اوُلَرنِی اَکثَرِیَتِینِی آسمانِی شَرِیعَتلَرگه قوُشِیب سِکوُلارِیزم دِینِینِی  هَم قَبُول قِیلِیشگن وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی پِینهان قِیلِیش وَ طاغوُتلَرگه اِیمان کِیلتِیرِیش آرقَلِی، اَلله نِی بِیر یاکِی بِیر نِیچَه اَلاهِیدَه صِیفَتلَرِینِی هَم پِینهان قِیلِیشگن اَرَلَش جَماعَت تَشکِیل قِیلَدِی وَ نَتِیجَه دَه اِیسَه اوُلَر کافِرلَر ( یَعنِی اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی پِینهان قِیلَدِیگن کِیشِیلَر) جُملَه سِیدَن بوُلِیشَدِی.

مَنَه بُو دَستَه دَگِی کافِرلَر شِیرککَه دُوچار بُولِیشگنِیگه قَرَمَسدَن، اَلله تَعالَی اوُلَرنِی مُشرِکلَر( سِکوُلارِیستلَر) عُنوانِی آستِیدَه اِیمَس، بَلکِی یَهُود، نَصارا، مَجُوس وَ صابِیئِن عُنوانِی آستِیدَه ذِکر قِیلگن. مَنَه بُو نِهایَتدَه ضَرُورِی، سِیزگِیر نوُقطَه بُولِیب بَعضِی مُسُلمانلَر اوُزلَرِینِی تَشقِی جَهان بِیلَن بوُلگن دِپلامَتِیکَه سِیدَه بُونِی یا نَظَرگه آلِیشمَیدِی یاکِی اوُنِی ناتوُغرِی رَوِیش بِیلَن بَیان قِیلِیشَدِی، بوُنِی نَتِیجَه سِیدَه اِیسَه بُو اِیش باشقَه لَرگه نِسبَتاً بوُزوُق رَفتارلَرگه سَبَب بُولَدِی.

اَلله تَعالَی اوُلَرنِی اوُزِینِی کَلامِیدَه نَجَس مُشرِکلَردَن اَجرَتِیب کوُرسَتگنِیگه اوُحشَش، اوُلَرنِی اَحکاملَرِینِی هَم بِیر هِیل قِیلمَگن، اَحکاملَرِیدَه فَرق بار، هَر بِیر کافِرنِی دُنیاسِی اوُچُون اَلاهِیدَه حُکم تَأیِین قِیلِینگن.

(دوامی بار……)

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(14-قسمت)

این ها چهار تصویری بود که من آورده ام تصاویر وحشتناک دیگری در قرآن است که می توانید مراجعه کنید. بله، قسم می خورند که مشرک نیستند، بعد که دیدند قسمهای دروغینشان فایده ای نداردشروع می کنند به دشنام دادن، فوش دادن و لعنت کردن همدیگر، و بعد طرفداران و پیروان از الله می خواهند دوبرابر عذاب به رهبرانشان بچشاند، و در نهایت آن ها را مسخره می کنند و می گویند حالا بگویید همان کسانی را که برای الله در قانون گذاری و احکامش شریک کرده بودید بیایند و شما را نجات دهند.

بله،باید بگویند سکولاریستهای امروزین که کسانی چون توماس آکویناس، راجر بیکن، دانتی، پترارک، ماکیاولی، مونتنی، فرانسیس بیکن، رنه دکارت، جان لاک، داروین، آگوست کنت، نیوباخ، کارل مارکس، فروید، ژان پل سارتر و … را به عنوان خدایان قانون گذار و شریک الله در قانونگذاری قرار داده اند به دادشان برسند. البته، سکولاریستهای نجس و پلید محلی ما باید از پیروان این ها شاگردان همین خدایان بزرگشان نوچه های این ها چون قاضی محمد، قاسملو، اوجالان، مهتدی، بارزانی، طالبانی و دیگران بخواهند که به دادشان برسند، چون اکثراین ها قانونگذاران اصلی را که به جای الله برایشان قانون تراشیده اند نمی شناسند، فقط همین نوچه هایشان را می شناسند که قوانین آن ها را به زبان محلی به آن ها گفته اند و قوانین آن ها را بومی و محلی کرده اند.

مشرکین نجس و سکولاریستهای پلید کسانی هستند که «أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ». آنان به سوی آتش(دوزخ) دعوت می‌كنند. برای همین است که باید از آن ها برائت و بیزاری و کناره گیری شود و به آن ها زن داده نشود و متناسب با قدرت حکومتی مسلمین باید با آن ها وارد جنگ مسلحانه شد.

• جامعه ی کفار اهل کتاب  

به دنبال مشرکین و سکولاریستهای کافر که الله متعال آن ها را نجس معرفی می کند، دسته هایی دیگر از اهل کتاب هستند که به صفات و بخشهایی از ویژگیهای مشرکین و سکولاریستها آلوده شده اند.

اصطلاح اهل کتاب، 31 بار در قرآن آمده و در بسیارى از موارد درمقابل «مشرکان‏» ذکر شده اند، و در موارد بسیارى با فرق گذاشتن و تمایز آشکار میان آن ها، احکام این دو گروه را از هم تفکیک کرده است. در آیات اولیه که درمورد تمایز آن ها با مشرکین ذکر کردیم و آیات مشابه می توانیم این تمایز و فرق را مشاهده کنیم. به عنوان مثال، این جدایی و تفکیک را به روشنی مى ‏توان در آیات اولیه ی سوره ی توبه دید. چون، پس از آنکه خداوند در 28 آیه ی ‏اول این سوره به بیان احکام مشرکان نجس و سکولاریستهای پلید در مراحلی از قدرت گیری دولت و حکومت اسلامی اشاره می کند، به دنبال آن حکم ویژه ی اهل کتاب را بیان می کند که تمایز اساسی میان این دو حکم وجود دارد. در همین سوره به راحتی می توانید این تمایز را ببینید.

جامعه ی کفار اهل کتاب، مسلمینی بودند که به هر میزان که به دین سکولاریسم نزدیک شدند و به احکام و قوانین آن تکیه کردند، به همان اندازه قوانینی از شریعت الله را پنهان کرده و قوانین جدید را جایگزین آن نمودند، تا اینکه  کار به جایی رسید که عده ای از آن ها در دین سکولاریسم خالص شدند و با جدا کردن صف خود از اهل کتاب، «مشرک»(سکولار) شدند. اما، اکثریت آن هامخلوطی از شریعت آسمانی و دین سکولاریسم راپذیرفتند و با پوشاندن قوانین شریعت الله، و با ایمان به طاغوتهایی، یکی یا چند تا از ویژگیهای خاص الله را پوشاندند، و جزو کفار (یعنی پوشانندگان قانون شریعت الله) قرار گرفتند.

این دسته از کفار با آنکه دچار شرکهائی شده اند، اما الله متعال تحت عنوان یهود، نصارا، مجوس و صابئی از آن ها یاد می کند نه تحت عنوان مشرکین( یا سکولاریستها). این نکته ای است بسیار حساس و ضروری که عده ای از مسلمین در دیپلماسی خود با جهان خارج یا آن را در نظر نمی گیرند، یا به شیوه ای آشفته و آلوده آن را بیان می کنند به نحوی که باعث آلودگیهای رفتاری با دیگران هم می شود.

الله متعال همچنانکه اینها را در کلامش از مشرکین نجس در دنیا و قیامت فرق گذاشته، در احکامشان هم فرق گذاشته و احکامشان یکسان نیستند، و برای هر کافری یک حکمی برای دنیایشان تعیین کرده است.

(ادامه دارد……)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (10)

منافقین د جزيرة العرب د سیکولرانو له مرکز یعنی مکه سره اړیکه درلوده،او هلته يې په هماهنګۍ سره د مسلمانانو پر ضد خپل تخريبي پلانونه جوړول.او حتی د دوی په ملاتړ یې کارونه هم وکړل،البته دوی د مدینې له یهودانو سره هم اړیکه درلوده.خو دوی د مدینې یهودیان د یوې وسیلې په توګه وکارول، ډیری یې دوی خیانت ته هغوی هڅول،دوی له یهودانو سره د همکارۍ ژمنه وکړه او په پای کې یې له هماغه یهودانو سره خیانت وکړل. هماغه کار چې سیکولرانو د ټولو آسماني شریعت او اسلامي مذاهبو له پیروانو سره تر اوسه کړی دی.

په دې صورت کې د منافقینو د عقیدتی مرجع، عقیدتی سرچینه او اصلي دین سیکولریزم دی ، او ټول هغه مسلمانان چې د دوی په ډله کې بند پاتې دي او د دوی په نظرياتي او سلوکي ناروغيو کګړ شوي دي. موږ دوی ته “سیکولرزد شوي” وایو لکه سرماخوردگی او گرمازدگی پشان، دا په دې وخت کې د دوی اصلي نوم دی او دا هغه نوم دی چې مسلمانانو ته د دې توان ورکوي چې له منافقانو سره خپلې اړیکې تنظیم کړي، او د دوی له ناروغیو او مصیبتونو ځان لرې کړي او د خپل ایمان او ځان ساتنه وکړي. 

دمنافقان او د اهل کتاب کافرانو او منتصب په اهل کتابو و جود د مسلمانانو په منځ کې د مخنیوي ځواک او په ځانګړې توګه د اسلامي حکومت د واک په صورت کې دوی د واکسین پشان دی،کوم چې د کفر او انحرافاتو په وړاندې د مومنانو ایمان پیاوړی کوي.دا د مسلمانانو ایمان قوي پیاوړی کوي.
خو که مسلمانان د مخنیوي قدرت او حکومتي ځواک توان ونه لري، نو دا به د مسلمانانو د ایمان او وجود لپاره یو لوی فاجعه ناورین او تراژیدي وي. چه د مسلمانانو د ایمان او وجود لپاره تر دې لوی مصیبت ممکن نه دی کله هم شتون درلود.

پام مو وي چې منافقان او د هغوی ډله په هغو مخالفو مسلمانانو کې شامل نه دي چې د مسلمانانو شورا له غړو سره په اجتهاد او فقهي تفسیر کې اختلاف لري. په شورا کې دا اختلاف هغه برکت دی چې مسلمانان مخ په وړاندې وړي او د تفرقې او ډلو ټپلو مخه نیسي، په دې شرط چې په شورا کې وي او یو واحد اجماع ترې را منځته شي.دا ډول اختلاف توپیر یو نعمت دی، دا د پرمختګ او د نوي نظرونو راڅرګندیدو یو عامل دی،

نو، منافقان او د هغوي ډلې چې د ځان لپاره یې تنظیم کړي دي، هغوی یو جلا خوځښت او ډله ده، چې هدف یې یوازې د اسلامي حکومت او اسلامي ټولنې ویجاړول، ویشل تفرقه اچول او زیانمنول تاوان سره ول دي

د منافقینو یا سیکولرزد هو د ډلې په اړه یو بل لومړنی ټکی د دې ډلې توپیر،د مسلمانانو د تورې لښکر وجود دي چې دغه داخلي پټ کافران په خپل شاوخوا کې راټول کړی دي،او دوی په اصطلاح سیکولرزد کړي دي.
موږ پوهیږو چې الله تعالی د ښکاره کافرانو په اړه په یوه مثال کې فرمایي:
«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ» (بقره/170)،
په همدې ډول د منافقانو په اړه فرمايي:
«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ» (بقره/18).
هغه ښکاره کافرانو ته وویل «لاَ يَعْقِلُونَ»،
دغو ته وویل«لَا يَرْجِعُونَ».

منافقان او سیکولرزدهو کله چې ژبه، غوږونه او سترګې چې د پوهې وسیلې دي له لاسه ورکړي دي،دوی به څنګه پوه شي چې هغه لاره چې دوی د ځان لپاره غوره کړې غلطه لاره ده؟ او دوی څنګه خپل انحراف او خطا درک کولای شي؟دوی څنګه کولی شي بیرته راستانه شي؟ دوي د الله تعالی په نزد مړه انسان دي،چې په تبلیغ او نصیحت کول یادونه دوي ته هیڅ ګټه نشته:«اِنْ هُوَ اِلاَّ ذِکْرٌ وَ قُرآنٌ مُبینٌ لِیُنْذِرَ مَنْ کانَ حَیّاً وَیَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْکَافِرین» (یس/69-70)،
دا (اسماني کتاب) یوازې ذکر دی او قرآن روښانه دی! هغو خلکو ته چې ژوندي دي«مَنْ کانَ حَیّاً» ،اخطار ورکول او د عذاب حکم په دوی مسلّمه شي.

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(13-қисм)

Аммо мана бу шиддат ва қўполлик, нажас секуляристларни юзига қайтиш йўли ёпилган деган маънода эмас, балки улар хар қандай холда ва хар қандай пайтда агар хохлашса ўзларини йўлларини ўзгартириш ва мусулмон бўлиш  ихтиёри эга.

 «فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ»

Агар бундай бўладиган  бўлса, бошқа мусулмонлардан уларни жуда кўп фарқлари йўқ. Мана  бу секуляристларни аксари жохил,тушунмайдиган кишилар бўлиб,исломни асли хақида хеч нарса билмайдилар, уларни барча амаллари миш-мишларга, адашган кишиларни рафторларига суянган бўлиши мумкин. Шунинг учун хам аллох таоло мархамат қиладики:

«وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکينَ اسْتَجارَکَ فَأَجِرْهُ حَتَّي يَسْمَعَ کَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لايَعْلَمُونَ» (توبه/6)،

(эй Мухаммад), агар мушриклардан биронтаси сиздан химоя сўраса, бас, уни химоя қилинг, токи у аллохнинг каломини эшитсин. Сўнг уни ўзи учун тинч бўлган жойга етказиб қўйинг. бу(хукм) уларнинг билмайдиган қавм бўлганлари учундир.

Мана бу дунёдаги  нажас мушриклар ва ифлос секуляристларга тегишли ахкомларни бир қисмидир. Қиёматда хам уларнинг вазиятлари дунёга қараганда нихоятда фожеъалироқ, уларни у ерда кутиб турган нарса дунёда тасаввур қилинадиган нарсадан кўра дахшатлироқдир. Бу ерда уларни рахбарлари бўладими ё уларга эргашганларми ё куфр билан ўлганларми ё уларни қўл остидагиларми  фарқи йўқ. Қуйида уларнинг қиёматдаги ахволлари хақидаги филмни баён қилмоқчиман:

1-Улар қиёматда биринчи бўлиб ўзларини мушрик бўлмаганликларига қасам ичишади.

«وَ یوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمیعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذینَ أَشْرَکوا أَینَ شُرَکاؤُکمُ الَّذینَ کنْتُمْ تَزْعُمُونَ* ثُمَّ لَمْتَکنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما کنَّا مُشْرِکین» (انعام/22-23)،

Уларнинг барчаларини тўплаб,сўнгра мушрик бўлган кимсаларга сизлар:” (аллохнинг шериклари деб) гумон қилган бутларингиз қани?!”- деб сўрайдиган кунимизни( эсланг)! *** Кейин уларнинг алдов-ёлғонлари фақат шу бўлур: “парвардигоримиз аллохга қасамки, бизлар мушрик эмас эдик”.

2-Қиёматда эмас хозирда хам мана бу ифлос секуляристлар ўзларининг мушрик эмасликларини айтиб қасам ичишади. Улар бир-бирларини хақорат қилиб лаънат айтишади.

 «یوْمَ الْقِیامَةِ یکفُرُ بَعْضُکمْ بِبَعْضٍ وَ یلْعَنُ بَعْضُکمْ بَعْضاً»(عنکبوت/25)،

Хали қиёмат кунида айримларингиз ( яъни пешволарингиз) айримларингизга ( эргашувчилардан) тонур, айримларингиз айримларингизни лаънатлар.

3-Уларни қўл остидагилар,тарафдорлари аллохдан рахбарларига азобни икки баробар тоттиришни сўрайдилар, чунки уларни ўзларини гумрохликларига сабаб бўлган ,деб билишади.

 «…قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قالَ لِکلٍّ ضِعْفٌ وَلکِن لَّاتَعلَمُونَ»(اعراف/38)،

Қачонки унда (дўзахда) хаммалари топишишгач,кейингилари (эргашганлар) аввалгилари (бошлиқлари) хақида: “парвардигоро, ана ўшалар бизларни йўлдан оздирганлар, бас, уларга дўзах азобини икки баробар қилгин,” дейдилар. (Аллох) айтур: “хар бирингиз учун икки баробар (азоб бўлур), лекин сизлар билмайсизлар”.

4-Улар аллохни масхарасига сазовор бўлишади. 

«وَیوْمَ یقُولُ نادُوا شُرَکائِی الَّذینَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْیسْتَجیبُوا لَهُمْ»(کهف/52)،

У кунда (қиёмат қойим бўлганида, аллох):”сизлар менинг шерикларим деб ўйлаган (бутларингизни) чақирингиз”, дер.(давоми бор……

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(13-قیسم)

اَمّا مَنَه بُو شِددَت وَ قوُپاللِیک، نَجَس سِکوُلارِیستلَرنِی یوُزِیگه قَیتِیش یُولِی یاپِیلگن دِیگن مَعنادَه اِیمَس، بَلکِی اوُلَر هَر قَندَی حالدَه وَ هَر قَندَی پَیتدَه اَگر هاحلَشسَه اوُزلَرِینِی یُوللَرِینِی اوُزگرتِیرِیش وَ مُسُلمان بُولِیش اِیختِیارِیگه اِیگه.   «فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ» اَگر بُوندَی بُولَدِیگن بُولسَه باشقَه مُسُلمانلَردَن اوُلَرنِی جُودَه کوُپ فَرقلَرِی یُوق. مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَرنِی اَکثَرِی جاهِل، توُشوُنمَیدِیگن کِیشِیلَر بُولِیب، اِسلامنِی اَصلِی حَقِیدَه هِیچ نَرسَه بِیلمَیدِیلَر، اوُلَرنِی بَرچَه عَمَللَرِی مِیش- مِیشلَرگه،، اَدَشگن کِیشِیلَرنِی رَفتارلَرِیگه سُویَنگن بوُلِیشِی مُومکِین.شوُنِینگ اوُچُون هَم اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: «وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکينَ اسْتَجارَکَ فَأَجِرْهُ حَتَّي يَسْمَعَ کَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لايَعْلَمُونَ» (توبه/6)، (اِی مُحَمَّد)، اَگر مُشرِکلَردَن بِیرانتَه سِی سِیزدَن حِمایَه سُورَسَه، بَس، اوُنِی حِمایَه قِیلِینگ، تاکِی اوُ اَلله نِینگ کَلامِینِی اِیشِیتسِین. سُونگ اوُنِی اوُزِی اوُچوُن تِینچ بُولگن جایگه یِیتکَزِیب قوُیِینگ. بُو (حُکم) اوُلَرنِینگ بِیلمَیدِیگن قَوم بُولگنلَرِی اوُچُوندِیر.

مَنَه بُو دُنیادَگِی نَجَس مُشرِکلَر وَ اِفلاص سِکوُلارِیستلَرگه تِیگِیشلِی اَحکاملَرنِی بِیر قِیسمِیدِیر. قِیامَتدَه هَم اوُلَرنِینگ وَضِیعیَتلَرِی دُنیاگه قَرَگندَه نِهایَتدَه فاجِیعَه لِیراق، اوُلَرنِی اوُ یِیردَه کوُتِیب توُرگن نَرسَه دُنیادَه تَصَوُّر قِیلِینَدِیگن نَرسَه دَن کوُرَه دَخشَتلِیراقدِیر. بُو یِیردَه اوُلَرنِی رَهبَرلَرِی بُولَدِیمِی یا اوُلَرگه اِیرگشگنلَرمِی یا کُفر بِیلَن اوُلگنلَرمِی یا اوُلَرنِی قوُل آستِیدَگِیلَرمِی فرقِی یُوق. قوُیِیدَه اوُلَرنِینگ قِیامَتدَگِی اَحواللَرِی حَقِیدَگِی فِیلمنِی بَیان قِیلماقچِیمَن:

1. اوُلَر قِیامَتدَه  بِیرِینچِی بُولِیب اوُزلَرِینِی مُشرِک بُولمَگنلِیکلَرِیگه قَسَم اِیچِیشَدِی. «وَ یوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمیعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذینَ أَشْرَکوا أَینَ شُرَکاؤُکمُ الَّذینَ کنْتُمْ تَزْعُمُونَ* ثُمَّ لَمْتَکنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما کنَّا مُشْرِکین» (انعام/22-23)، اوُلَرنِینگ بَرچَه لَرِینِی توُپلَب، سُونگرَه مُشرِک بُولگن کِیمسَه لَرگه سِیزلَر:”- دِیب سُورَیدِیگن کوُنِیمِیزنِی (اِیسلَنگ)! *** کِییِین اوُلَرنِینگ اَلداو- یالغانلَرِی فَقَط شوُ بُولوُر: “پَروَردِیکارِیمِیز اَلله گه قَسَمکِی، بِیزلَر مُشرِک اِیمَس اِیدِیک.”
2. قِیامَتدَه اِیمَس حاضِردَه هَم مَنَه بُو اِفلاص سِکوُلارِیستلَر اوُزلَرِینِینگ مُشرِک اِیمَسلِیکلَرِینِی اَیتِیب قَسَم اِیچِیشَدِی. اوُلَر بِیر- بِیرلَرِینِی حَقارَت قِیلِیب لَعنَت اَیتِیشَدِی. «یوْمَ الْقِیامَةِ یکفُرُ بَعْضُکمْ بِبَعْضٍ وَ یلْعَنُ بَعْضُکمْ بَعْضاً»(عنکبوت/25)، هَلِی قِیامَت کوُنِیگه اَیرِیملَرِینگِیز ( یَعنِی پِیشوالَرِینگِیز) اَیرِیملَرِینگِیزگه ( اِیرگشُوچِیلَردَن) تانوُر، اَیرِیملَرِینگِیز اَیرِیملَرِینگِیزنِی لَعنَتلَر.
3. اوُلَرنِی قوُل آستِیدَگِیلَر، طَرَفدارلَرِی اَلله دَن رَهبَرلَرِیگه عَذابنِی اِیککِی بَرابَر تاتتِیرِیشنِی سُورَیدِیلَر،چوُنکِی اوُلَرنِی اوُزلَرِینِی گوُمراهلِیکلَرِیگه سَبَب بُولگن، دِیب بِیلِیشَدِی. «…قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قالَ لِکلٍّ ضِعْفٌ وَلکِن لَّاتَعلَمُونَ»(اعراف/38)، قَچانکِی اوُندَه (دُوزَخدَه) هَمَّه لَرِی تاپِیشِیشگچ، کِییِینگِیلَرِی (اِیرگشگنلَر) اَوَّلگِیلَرِی (باشلِیقلَرِی) حَقِیدَه:”پَروَردِیگارا، اَنَه اوُشَه لَر بِیزلَرنِی یُولدَن آزدِیرگنلَر، بَس، اوُلَرگه دُوزَخ عَذابِینِی اِیککِی بَرابَر قِیلگِین،” دِییدِیلَر. (اَلله) اَیتُور: “هَر بِیرِینگِیز اوُچُون اِیککِی بَرابَر (عَذاب بُولوُر)، لِیکِن سِیزلَر بِیلمَیسِیزلَر”.
4. اوُلَر اَلله نِی مَسخَرَه سِیگه سَزاوار بُولِیشَدِی. «وَیوْمَ یقُولُ نادُوا شُرَکائِی الَّذینَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْیسْتَجیبُوا لَهُمْ»(کهف/52)، اوُ کوُندَه (قِیامَت قائِیم بُولگنِیدَه، اَلله ):”سِیزلَر مِینِینگ شِیرِیکلَرِیم دِیب اوُیلَگن (بوُتلَرِینگِیزنِی) چَقِیرِینگِیز”، دِیر.

(دوامی بار……)

درس های مقدماتی/ درس پنجمدشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(13-قسمت)

اما، اين شدت و خشونت به اين مفهوم نیست كه راه بازگشت به روى سکولاریستهای نجس بسته شده باشد، بلكه در هر حال و در هر لحظه بخواهند مى‏توانند جهت خودشان را تغييردهند و مسلمان شوند.«فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ» و در اين صورت، با ساير مسلمانان كمترين تفاوتى ندارند. خیلی از این سکولاریستها انسانهای جاهل و نفهمی هستند که هیچ چیزی از اصل اسلام نمی دانند، و ممکن است تمام عملشان متکی و محدود به شایعات و رفتارهای منحرفین است. برای همین الله متعال می فرماید: «وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِکينَ اسْتَجارَکَ فَأَجِرْهُ حَتَّي يَسْمَعَ کَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لايَعْلَمُونَ» (توبه/6)، ‏اگر يكى از مشرکین از تو درخواست پناهندگى كرد به او پناه ده تا سخن خدا را بشنود. پس از پايان مدت تحقیق،او رابه جايگاه امن و امانش برسان. به خاطر آن كه آنها قومى بى اطلاع و ناآگاهند«ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لايَعْلَمُونَ».

این بخشی از احکام مشرکین نجس و سکولاریستهای پلید در دنیا بود. در قیامت هم وضعشان بسیار فجیع تر از دنیاست، و آنچه انتظارشان را می کشد بسیار وحشتناکتر ازآن است که در دنیا بتوان آن را تصور کرد. چه رهبرانشان و چه پیروانشان، آن هایی که با کفر مردند و زیر دستانشان. تصویری از فیلم وحشتناک آن ها در قیامت را برایتان بیان می کنم:

1. این ها ابتدادر قیامت هم قسم می خورند که ما مشرک نبودیم. «وَ یوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمیعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذینَ أَشْرَکوا أَینَ شُرَکاؤُکمُ الَّذینَ کنْتُمْ تَزْعُمُونَ* ثُمَّ لَمْتَکنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما کنَّا مُشْرِکین» (انعام/22-23)، آن روزی که همه ی آنان را جمع می‌کنیم و سپس به کسانی که   شرک ورزیده‌اند می‌گوئیم: شریکانی که گمان می‌کردید کجایند؟!‏ سپس، عاقبت کفر آنان چیزی جز این نیست که می‌گویند: به خداوندی که پروردگار ما است سوگند که ما مشرک نبوده‌ایم!.

همین الان هم سکولاریستهای پلید قسم می خورند که مشرک نیستند، حالا چه رسد به قیامت.

• شروع می کنند به فوش دادن و لعن کردن همدیگر.«یوْمَ الْقِیامَةِ یکفُرُ بَعْضُکمْ بِبَعْضٍ وَ یلْعَنُ بَعْضُکمْ بَعْضاً»(عنکبوت/25)، در روز قیامت برخی از شما از برخی دیگر بیزاری می‌جویید و بعضی از شما بعضی دیگر را نفرین می‌کنید، و بالاخره جایگاهتان آتش دوزخ خواهد بود و هیچ یار و یاوری نخواهید داشت.
• زیردستها و طرفداران از الله می خواهند که دو برابر به رهبرانشان عذاب بچشاند. چون آن ها را عامل گمراهی خود می دانستند. «…قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النَّارِ قالَ لِکلٍّ ضِعْفٌ وَلکِن لَّاتَعلَمُونَ»(انعام/38)،پروردگار! اینان ما را گمراه کرده‌اند پس آتش آنان را چندین برابر کن. (پروردگار خطاب بدیشان) می‌گوید: عذاب هر یک از شما (پیروان،رهبران، زیردستان، بالادستان وطرفداران به سبب کفر و ضلال و تقلید کورکورانه از همدیگر) چندین برابر است، ولی به علّت عذاب سخت خود، اندازه ی عذاب دیگران رانمی‌دانید.‏
• مورد تمسخر الله قرار می گیرند.«وَیوْمَ یقُولُ نادُوا شُرَکائِی الَّذینَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْیسْتَجیبُوا لَهُمْ»(کهف/52)، روزی خداوند می‌فرماید: شریکانی را که برای من گمان می‌بردید صدا بزنید (تا به کمک شما بشتابند). آنان شریکهایی را صدا می‌زنند و آنها به ندای این ها پاسخ نمی‌دهند تا چه رسد به این که به کمکشان بشتابند و میانشان مهلکه و دشمنی و عداوت راه می‌اندازیم.‏

(ادامه دارد…….)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (9)

د “سیکولرستان” کلمه هغه څه ده چې نن ورځ د “مشرکین” کلمې ځای نیولی دی. ماهيت او وظيفه يې يو شان دي، خو نومونه يې په بېلابېلو ټولنو او زمانو کې سره توپير لري.
په هر دور کې، دوی کولی شي د ځان لپاره نوم غوره کړي، په یو بڼه کې لاړ شي، مګر د دوی طبیعت یو شان دی، د دوی فعالیت هم یو شان دی. د سیکولرانو د یوې ډلې په څیر چې ایرانیانو پخوا ورته “زوروان” ویل.یا په عربي ژبه کې “دهري”؛ کيدای شي چې د “زورانيزم” او “دهري” کلمې اوس خلکو ته نا اشنا وي،دوی نه پوهیږي چې دا څه معنی لري، دا د دوی لپاره عجیب دی، تاسو باید دوی ته ډیر څه تشریح کړئ.
خو هماغه کلمه چې همدغه دهریون نن د ځان لپاره غوره کړې ده نور دا ډیر څرګند او روښانه دی او خلک په اسانۍ سره پوهیږي.
دوی د ځان لپاره د ماتریالیست کلمه غوره کړې ده، آتئیست ملحد یا لکه څنګه چې د کوچې بازاري خلک وايي، کمونیست. دا الفاظ چې تاسو یې کاروئ، خلک کولی شي په اسانۍ سره دا تاریخي جریان وپیژني.
ورته امر دوی ته شوی چې د دوی په اړه محتاط اوسئ. د نن ورځ په ژبه چې مسلمانان د پټو کفارو او منافقانو له ناروغیو څخه په امن کې مرسته کولی شي سیکولریزم دی
سیکولریستي عقیدې، سیکولریستي کلتور، سیکولریستي اخلاق او ژوند په ټولیزه توګه د سیکولریستي معیارونو او ارزښتونو پر بنسټ دی. چې هره ورځ او دقیقې په دقیقې مسلمانان د هر ډول ایډیالوژیکي، فکري، کلتوري او حتی د نظامي بریدونو لاندې نیولی دی.البته د منافقانو دغه سیکولریزم ناروغي مرض یوازې مسلمانان نه دي اخته کړي.
دا د پخوانیو شریعتونو په قضیه کې لا دمخه بشپړ بریالیتوب ترلاسه کړی و.

خو د الله تعالی د وروستي شریعت په تاریخ کې او د رسول الله صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، او پس له د چه د اسلامي حکومت لمنه پراخه شله او د نويو ځمکو له فتحې وروسته، ځينې د اهل کتاب كافران او منتصب په اهل کتابو هم پرې ککړ شول.او د اسلام تظاهور بي کول، او د خپلو خاصو عقیدو او د خاصو روایاتو او تعبیرونو په بڼه له اسلام څخه په مسلمانه ټولنه ته تزریق کړل.

د سیدنا علي بن ابي طالب د اسلامي حکومت تر وخته پورې د اسلامي حکومت اداري او کنټرول واک د شورای اولی الامر،امت او اجماع د هغې په نتیجه کې د دوی تحرکات اوحرکتونه به مدیریت کړل او د دوی مفاسدو نه به مخنوي بی کوله. خو د اسلامي حکومت له ړنګېدو سره بې له شکه د هغه ټول اداري ارګانونه هم له منځه ولاړل او مسلمانه ټولنه د منافقینو په جولانگاه بدله شوه چه متشکله جوړ شوی د مشرک سیکولرستانو، او د اهل کتاب کافرانو او منتصب په اهل کتاب کافرانو څخه جوړه وه. خو په هر صورت که مسلمان د پټو کفارو په ناروغيو او خصلتونو اخته شي او که یو عیسوی یا یهودی، مجوسی یا صابئی په دی ناروغيو مرض اخته شي، د دې ټولو مشترکه عقیدتي ایډیالوژیکي سرچینه د سیکولریزم دین دی. هغه، فاسد مسخ شوی، او جعلي سیکولریزم دی.

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(12-қисм)

Хурматли биродарлар ва опа-сингиллар! Яхшилаб диққат қилинглар, биз яхудларни,насороларни, мажусларни,собеинларни кофирлари хақида сухбат қилмаяпмиз, аллох уларни ўзини қуръонида нажас деб номлаган аллохнинг  махлуқотлари хақида гапиряпмиз. Аллох таоло қуръонни  хеч қаерида яхуд,насоро,мажус, собеинларнинг  кофирларини нажас деган эмас; аммо секуляристларни нажас деб номлаган. Яъни аллох мана бу мушриклар,секуляристларни тўнғиз, ўлган хайвон, яралардан оқадиган йиринглар,пешоб, ахлат, итларни қолдиқларига баробар нажосатлар билан тенглаштирган. Энди қайси ақлли инсон ўзини мана бундай нажосатларга булғайди ёки мана бу нажосатлар уни яқинига келишига ё мана бундай нажосатларга суянишга ўзига  рухсат беради?

Мана бундай нажосатлар мусулмонларга тегишига рухсат бермаслик керак, балки уларни поклаш,узоқлаштириш учун йўл топиш керак. Аллох таоло тўхтатиб турувчи мана бу омиллар билан бирга жудо қилиш ва сафларни тозалаш учун, исломий хукуматнинг  қудратга киришини такомуллашиш  йўлидаги мархалада, олдин улар билан паймон тузилмаган бу гурухлар борасида, ўзларини охирги қарорларини содир қилишади,яъни исломни қабул қилиш ва ўлимни ўртасида бирини  танлашга ихтиёр беришади, аллох таоло мархамат қиладики:

 «فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»(توبه/5)،

Бас,қачон уруш харом қилинган ойлар чиқса, мушрикларни топган жойингизда ўлдирингиз,(асир) олингиз, қамал қилингиз ва барча йўлларда уларни кузатиб турингиз! Энди агар тавба қилсалар ва намозни тўкис адо қилишиб, закотни берсалар, уларни йўлларини тўсмангиз! (яъни улар билан урушишни бас қилингиз). Албатта аллох мағфиратли,мехрибондир.

Мана бу оятда нажас мушриклар ва секуляристлар хақида тўрт дастур берилган: 1- йўлларни ёпиш, 2- мухосара қилиш,3-асир олиш, 4-ўлдириш; ўзига хос замон ва маконни шароитларида мана бу тўрт дастурни амалга ошириш мумкин,ёки мухитни ва замонни,маконни,шахсларни  шароитини назарга олган холда, тўрт ўриндан бирини ташхис бергандан сўнг  амалга оширса бўлади. Агар фақатгина асир олиш,мухосара қилиш ва йўлларни ёпишни ўзи билан секуляристларни босим остига олинса, мана шу йўл билан ишга киришилади, агар ўлдиришдан бошқа чора қолмайдиган бўлса, шуни амалга ошириш мумкин.

Ислом дастурининг мана бу амалларни шиддатидан бўлган хадафи шуки, ер юзидан мушрикларни илдизини қуритишдир, худди шунга ўхшаш уларни хадафи хам аллохни шариатидаги қонунларни қуролни кучига суянган холда ер юзидан йўқотишдир. Аллох таоло уларнинг сиёсатлари, ва уларни мусулмонларга нисбатан муомала қилиш равишлари ва умумий стратегиялари хақида айтадики:

«وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا» (بقره/217)،

Улар (кофирлар) қўлларидан келса то динингиздан қайтармагунларича сизлар билан урушаверадилар.

Бу ерда нажас секуляристлар бизлар билан динимизни тўрт мафхуми,маъносидан қўлимизни тортмагунимизча ва уларни дастурларига эргашмагунимизча  жанг қилишади,бошқачароқ айтганда бизларни бунга мажбурлашади, бунга биринчи дарсимизда ишора қилган эдик. Ислом хам уларга қарши қурол-аслахани кучи билан жанг қилади ва жанг қилиш ёки динларини тарк қилишни ўртасида бирини ихтиёр қилиш имконини беради. Бизлар хам агар уларнинг мамлакатларига кирадиган бўлсак, аллохни шариатидаги қонунлар билан уларнинг қонунларидан бирини танлашимиз керак бўлади,  улар  бизлардан мана буларни талаб қилишади.  

Нажас секуляристлар учун хеч қандай озодлик мавжуд эмас. Аммо бошқа яхудларни, насронийларни, мажусларни,собеинларни кофирлари ўзига хос шароитларда ақидаларини сақлаб қолган холда, ақида озодлиги ва ишончларига амал қилиш имкониятига эга. Секуляризм дини исломни нигохи билан қараганда хеч қандай эхтиромга эга бўлмаган дин хисобланади, чунки у бурилиш,хурофот, инхироф, аллохни қонунларини очиқ душмани ва бир касаллик бўлиб, хар қандай холатда ва хар қандай қийматга бўлса хам мусулмонларни қудратини мезонига қараб уни илдизини қуритиш лозим.

(давоми бор…….)

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(12-قیسم)

حُرمَتلِی بِرادَرلَر وَ آپَه – سِینگِیللَر! یَحشِیلَب دِققَت قِیلِینگلَر، بِیز یَهوُدلَرنِی، نَصارالَرنِی، مَجُوسلَرنِی، صابِیئِنلَرنِی کافِرلَرِی حَقِیدَه صُحبَت قِیلمَیَپمِیز، اَلله اوُلَرنِی اوُزِینِی قُرآنِیدَه نَجَس دیِب ناملَگن اَلله نِینگ مَخلوُقاتلَرِی حَقِیدَه گپِیریَپمِیز. اَلله تَعالَی قُرآننِی هِیچ قَیِیرِیدَه یَهُود، نَصارا، مَجُوس، صابِیئِنلَرنِینگ کافِرلَرِینِی نَجَس دِیگن اِیمَس؛ اَمّا سِکوُلارِیستلَرنِی نَجَس دِیب ناملَگن. یَعنِی اَلله مَنَه بُو مُشرِکلَر، سِکوُلارِیستلَرنِی توُنغِیز، اوُلگن حَیوان، یَرَه لَردَن آقَه دِیگن یِیرِینگلَر، پِیشاب،اَخلَط، اِیتلَرنِی قالدِیقلَرِیگه بَرابَر نَجاسَتلَر بِیلَن تِینگلَشتِیرگن. اِیندِی قَیسِی عَقللِی اِنسان اوُزِینِی مَنَه بُوندَی نَجاسَتلَرگه بوُلغَیدِی یاکِی مَنَه بُو نَجاسَتلَر اوُنِی یَقِینِیگه کِیلِیشِیگه یا مَنَه بوُندَی نَجاسَتلَرگه سُویَه نِیشگه اوُزِیگه رُحصَت بِیرَدِی؟

مَنَه بُوندَی نَجاسَتلَر مُسُلمانلَرگه تِیگِیشِیگه رُحصَت بِیرمَسلِیک کِیرَک، بَلکِی اوُلَرنِی پاکلَش، اوُزاقلَشتِیرِیش اوُچُون یُول تاپِیش کِیرَک. اَلله تَعالَی توُحتَه تِیب توُرُوچِی مَنَه بُو عامِللَر بِیلَن بِیرگه جُودا قِیلِیش وَ صَفلَرنِی تازَلَش اوُچُون، اِسلامِی حُکوُمَتنِینگ قُدرَتگه کِیرِیشِینِی تَکاموُللَشِیش یُولِیدَگِی مَرحَلَه دَه، آلدِین اوُلَر بِیلَن پَیمان توُزِیلمَگن بُو گوُرُوهلَر بارَسِیدَه، اوُزلَرِینِی آخِیرگِی قَرارلَرِینِی صادِر قِیلِیشَدِی، یَعنِی اِسلامنِی قَبوُل قِیلِیش وَ اوُلِیمنِی اوُرتَسِیدَه بِیرِینِی تَنلَشگه اِیختِیار بِیرِیشَدِی، اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: «فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»(توبه/5)، بَس، قَچان اوُرُوش حَرام قِیلِینگن آیلَر چِیقسَه، مُشرِکلَرنِی تاپگن جایِینگِیزدَه اوُلدِیرِینگِیز،(اَسِیر) آلِینگِیز، قَمَل قِیلِینگِیز وَ بَرچَه یُوللَردَه اوُلَرنِی کوُزَتِیب توُرِینگِیز! اِیندِی اَگر تَوبَه قِیلسَه لَر وَ نَمازنِی توُکِیس عَدا قِیلِیشِیب، زَکاتنِی بِیرسَه لَر، اوُلَرنِی یُوللَرِینِی توُسمَنگِیز! ( یَعنِی اوُلَر بِیلَن اوُرُوشِیشنِی بَس قِیلِینگِیز). اَلبَتَّه اَلله مَغفِرَتلِی، مِهرِیباندِیر.

مَنَه بُو آیَتدَه نَجَس مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَر حَقِیدَه توُرت دَستوُر بِیرِیلگن: 1- یُوللَرنِی یاپِیش،2- مُخاصَرَه قِیلِیش،3- اَسِیر آلِیش،4- اوُلدِیرِیش؛ اوُزِیگه خاص زَمان وَ مَکاننِی شَرائِطلَرِیدَه مَنَه بُو توُرت دَستوُرنِی عَمَلگه آشِیرِیش موُمکِین، یاکِی مُهِیطنِی وَ زَماننِی، مَکاننِی، شَخصلَرنِی شَرائِطِینِی نَظَرگه آلگن حالدَه، توُرت اوُرِیندَن بِیرِینِی تَشخِیص بِیرگندَن سُونگ عَمَلگه آشِیرسَه بُولَدِی. اَگر فَقَطگِینَه اَسِیر آلِیش، مُخاصَرَه قِیلِیش وَ یُوللَرنِی یاپِیشنِی اوُزِی بِیلَن سِکوُلارِیستلَرنِی باسِیم آستِیگه آلِینسَه، مَنَه شُو یُول بِیلَن اِیشگه کِیرِیشِیلَدِی، اَگر اوُلدِیرِیشدَن باشقَه چارَه قالمَیدِیگن بُولسَه، شُونِی عَمَلگه آشِیرِیش مُومکِین.

اِسلام دَستوُرِینِینگ مَنَه بُو عَمَللَرنِی شِددَتِیدَن بُولگن هَدَفِی شوُکِی، یِیر یُوزِیدَن مُشرِکلَرنِی اِیلدِیزِینِی قوُرِیتِیشدِیر،حوُددِی شوُنگه اوُحشَش اوُلَرنِی هَدَفِی هَم اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی قوُرالنِی کوُچِیگه سُویَنگن حالدَه یِیر یُوزِیدَن یُوقاتِیشدِیر. اَلله تَعالَی اوُلَرنِینگ سِیاسَتلَرِی وَ اوُلَرنِی مُسُلمانلَرگه نِسبَتاً مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشلَرِی وَ عُمُومِی سترَتِیگِیَه لَرِی حَقِیدَه اَیتَدِیکِی:  «وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا» (بقره/217)، اُولَر (کافِرلَر) قوُللَرِیدَن کِیلسَه تا دِینِینگِیزدَن قَیتَرمَگوُنلَرِیچَه سِیزلَر بِیلَن اوُرُوشَوِیرَدِیلَر.

بُو یِیردَه نَجَس سِکوُلارِیستلَر بِیزلَر بِیلَن دِینِیمِیزنِی توُرت مَفهُومِی،مَعناسِیدَن قوُلِیمِیزنِی تارتمَگوُنِیمِیزچَه وَ اوُلَرنِی دَستوُرلَرِیگه اِیرگشمَگوُنِیمِیزچَه جَنگ قِیلِیشَدِی،باشقَه چَراق اَیتگندَه بِیزلَرنِی بوُنگه مَجبُورلَشَدِی، بُونگه بِیرِینچِی دَرسِیمِیزدَه اِیشارَه قِیلگن اِیدِیک. اِسلام هَم اوُلَرگه قَرشِی قوُرال- اَسلَحَه نِی کوُچِی بِیلَن جَنگ قِیلَدِی وَ جَنگ قِیلِیش یاکِی دِینلَرِینِی تَرک قِیلِیشنِی اوُرتَسِیدَه بِیرِینِی اِیختِیار قِیلِیش اِمکانِینِی بِیرَدِی. بِیزلَر هَم اَگر اوُلَرنِینگ مَملَکَتلَرِیگه کِیرَدِیگن بُولسَک، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بِیلَن اوُلَرنِینگ قانوُنلَرِیدَن بِیرِینِی تَنلَشِیمِیز کِیرَک بوُلَدِی، اوُلَر بِیزلَردَن مَنَه بُولَرنِی طَلَب قِیلِیشَدِی.

نَجَس سِکوُلارِیستلَر اوُچُون هِیچ قَندَی آزادلِیک مَوجُود اِیمَس. اَمّا باشقَه یَهُودلَرنِی، نَصرانِیلَرنِی، مَجُوسلَرنِی، صابِیئِنلَرنِی کافِرلَرِی اوُزِیگه خاص شَرائِطلَردَه عَقِیدَه لَرِینِی سَقلَب قالگن حالدَه، عَقِیدَه آزادلِیگِی وَ اِیشانچلَرِیگه عَمَل قِیلِیش اِمکانِیَتِیگه اِیگه. سِکوُلارِیزم دِینِی اِسلامنِی نِگاهِی بِیلَن قَرَگندَه هِیچ قَندَی اِیختِرامگه اِیگه بُولمَگن دِین حِسابلَنَدِی، چُونکِی اوُ بوُرِیلِیش، خُرافات، اِینخِراف، اَلله نِی قانوُنلَرِینِی آچِیق دُشمَنِی وَ بِیر کَسَللِیک بوُلِیب، هَر قَندَی حالَتدَه وَ هَر قَندَی قِیمَتگه بوُلسَه هَم مُسُلمانلَرنِی قُدرَتِینِی مِعزانِیگه قَرَب اوُنِی اِیلدِیزِینِی قوُرِیتِیش لازِم. (دوامی بار……)

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(12-قسمت)

برادران و خواهران گرامی! دقت کنید، ما در مورد کفار یهود، نصارا، مجوس و صابئین صحبت نمی کنیم، ما داریم در مورد یکی از مخلوقات الله صحبت می کنیم که خود الله در قرآن آن ها را نجس نامیده است. الله متعال در هیچ جای قرآن کفار یهود، نصارا و مجوس و صابئین را نجس ننامیده؛ اما سکولاریستها را نجس نامیده است. یعنی این مشرکین و سکولاریستها را الله در حد خوک، حیوان مردار، چرک ناشی از زخم، ادرار، مدفوع، استفراغ، پس مانده ی خوراک سگ و خوک و سایر نجاسات قرار داده است. حالا، کدام انسان عاقلی خودش را با چنین نجاستی آلوده می کند و یا اجازه می دهد چنین نجاستی به او نزدیک شود و یا حتی به چنین نجاستی تکیه می کند؟

نباید اجازه داد چنین نجاساتی به مسلمین برسد، بلکه باید راهی برای پاک کردن و دورانداختن نجاست پیدا کرد. الله متعال به همراه این عوامل بازدارنده جهت جداکردن و تصفیه ی صفها، در مرحله ای ازسیر تکاملی قدرت گیری حکومت اسلامی، در مورد این گروه نجس که قبلاً پیمانی با آن ها بسته نشده و تمام راههای دعوت هم طی شدند، در آخرین مرحله، حکم نهائی خود را صادر می کند و بیان می کند و آن ها را بین مرگ یا پذیرش دین اسلام مختار می کند و می فرماید:«فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ»(توبه/5)، هنگامی كه ماههای حرام پايان گرفت، مشركان  را هركجا بيابيد بكشيد و بگيريد و محاصره كنيد و در همه‌ی كمينگاهها برای آن ها بنشينيد. اگر توبه كردند و نماز خواندند و زكات دادند، راه را بر آنان باز بگذاريد. بی گمان خداوند دارای مغفرت فراوان و رحمت گسترده است.

در اين آيه، چهار دستور در مورد مشركين و سکولاریستهای نجس ديده می شود: 1-بستن راهها، 2-محاصره كردن، 3-اسيرکردن، و 4-كشتن؛ ممکن است در شرایط زمانی و مکانی خاصی همه ی این چهار مورد را انجام داد، یا با در نظر گرفتن شرايط محيطی، زمانی و مكانی و اشخاص مورد نظر، يكی از اين چهار مورد مناسب تشخيص داده شده و عملى شود. اگر تنها با اسارت و محاصره كردن و بستن راه ها بر سکولاریستها این ها در فشار كافى قرار می گیرند، از اين راه بايد وارد شد، و اگر چاره‏اى جز قتل نبود كشتن آنها مجازمی شود.

اين شدت عمل به خاطر آن است كه هدف برنامه ی اسلام ريشه كن کردن مشرکین وسکولاریستها از روى كره ی زمين می باشد، همچنانکه آن ها هم هدفشان ریشه کن کردن قانون شریعت الله از روی زمین است، آنهم با اتکا به قدرت اسلحه. الله متعال در مورد این ها و سیاست و روش برخورد مسلمین با این ها می گوید استراتژی کلی آن ها این است که:«وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا» (بقره/217)،آن ها مسلحانه با شما می جنگند تا این که بتوانند شما را از دینتان برگردانند و شما را مرتد کنند.

در اینجا، سکولاریستهای نجس پیوسته با ما می جنگند تا ما دست از آن چهار معنی و مفهوم دین بکشیم که در درس اول به آن اشاره کردیم، و تابع قانون و برنامه ی آن ها شویم  که با قدرت اسلحه بر ما تحمیل می کنند. اسلام هم با قدرت اسلحه با آن ها می جنگد و آن ها را بین جنگ یا ترک دینشان مختار می کند. همچنان که وقتی ما وارد سرزمین های آن ها شویم آن ها بین قوانین شریعت الله و قوانین خودشان ما را مختار می کنند.

برای سکولاریستهای نجس هیچ آزادی وجود ندارد. در حالی که سایر کفار یهودی، نصرانی، مجوس و صابئی تحت شرایطی می توانند با حفظِ عقایدشان، از آزادی عقیدتی و عملِ به باورهایشان برخوردار شوند. سکولاریسم در نگاه اسلام دینی است که شایستگی هیچ گونه احترامی را ندارد، بلكه انحطاط، خرافه، انحراف، دشمن صریح قوانین الله و یک بيماری است، كه به هر حال و به هر قيمت بايد متناسب با میزان قدرت مسلمین ريشه كن شود.

(ادامه دارد…..)