تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (8)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (8)

په هر صورت، الله تعالی د غه تبقى او ډله د دښمن په توګه معرفي کړې او فرمايي: «… هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ…» (منافقون/4)، «…
دوی دښمنان دي؛ له دوی څخه خبرداره اوسئ او له هغوی څخه ځان وساتئ او پرهیز وکړئ.» نو،هغه چې زموږ په دننه دي او د زموږ د حقوقونه هم برخورداره دی، او کله کله هم ژبه او ګاونډ او کله هم زموږ د کورنۍ برخه وي، دا دښمنان دي او په دې کې شک نشته. خو یو مهم ټکی چې په پیل کې باید ورته اشاره وشي هغه دا ده چه دا داخلي پټ کافران د عقیدې له نظره مخې څه لري چې دا ټول آیات د دوی په اړه نازل شوي دی؟ ایا دوی یهودي دي؟ ایا نصراني مسیحیان دي؟ ایا مجوسیان دي؟ ایا صابئین دي؟ ایا مشرک دي؟ دوی څه دي او د دوی عقیده څه دی؟آیا دوی کافراندی که بل څه.

د رسول الله صلی الله علیه وسلم په زمانه کې داخلي پټو کفارو چې د نفاق ماسک یې په مخونو اچولی و،دوی داسې عقاید او نظریې درلودې چې کیدای شي د اهل کتابو کافرانو او حتی د منتصب په اهل کتابو کافرانو له ټولو معیارونو، ارزښتونو او عقایدو سره په ټکر کې وي. او دا یوازې د مشرک کفارو او سیکولرانو په مینځ کې لیدل کیدی شي.

حقیقت هم دا دی چې په دې زمانه کې منافقین هماغه مشرکین او کافران دي چې د غیر له اهل کتاب نه تشکیل شوی وو.
چې په مختلفو دلایلو دوی ځانونه د مسلمانانو په څیر جوړ کړي وو او د مسلمان اداوی کول. ځکه د اهل کتابو کفارو لکه یهود او نصاری هر یو خپل خپل موجودیت ، وجود او داخلي خپلواکي درلوده. او دوی د نفاق او تظاهر د اسلام دین ته اړتیا نه درلوده، یهودانو او عیسویانو هر یو خپل محلونه، کلي او ځانګړي ځایونه درلودل چې هلته یې خپل حاکمیت درلود او په خپلو پیروانو یې واک چلاوه. په ځانګړې توګه هغه یهودیان چې د مدینې په تړون کې د مسلمانانو په شان حقوق او امتیازات درلودل.
په دې صورت کې د منافقانو اسکلت او شکل چې په اړه یې د قرآن ټول آیتونه او د رسول الله صلی الله علیه وسلم احادیث نازل شوي، د سیکولریزم دین دی.
خو مسخ شوي سیکولریزم فاسد، بې رحمه، درواغجن، خیانت او په ټولیزه توګه جعلي او جعلي سیکولریزم دی، چې د قریشو د ښکاره سیکولرانو ډیری مطلوب خصوصیات یې له منځه وړي دي. تصور وکړئ چې سیکولر ابو سفیان د عیسویانو په دربار کې د خپل دښمن رسول صلی الله علیه وسلم په وړاندې دروغ ویلو ته زړه ښه نه کړي. خو درواغ د دې داخلي پټو کفارو او منافقانو تر منځ یو له منل شویو اخلاقي اصولو څخه دی.
له همدې امله، هغه مسلمانان چې د منافقینو په ناروغۍ اخته دي د نن ورځې په ژبه کې “سیکولرشوي سکولارزده” نومول کیږی. لکه یو څوک چې یخ وهلوی یا تودوخې لري، دا هم “سکولارزده سیکولر شوي” دي، دا هم “سیکولروهل شوي” دي. ځکه د منافقو کفارو دين په ډله، ګوند او جماعت کې دي او موږ يې نه پېژنو، سيکولريزم دی.
دوی هم د هغوی په ناروغی او ککړتیا اخته شوي دي، دوی هم سیکولر وهل شوي دي.
البته علماوو هڅه کړې ده چې دغه پټ داخلي کفار په هغه شکل سره معرفي کړي چې مشرکانو په هغه وخت کې ځان په هغه بڼه کې کړی وو.
د بېلګې په توګه په هغه وخت کې مشرکانو څه ډول بڼه خپله کړې وه د هماغه وخت له ادبياتو سره يې معرفي کړئ. د مثال په توګه ابن قیم او نورو د منافق کلمه پر ځای د زندیق کلمه کارولې ده. او د زندق کلمه د منافقانو ټول صفتونه او ځانګړتياوې په کې شاملې وې او د هغه زمانې خلکو ته زيات معلوم او پېژندل کېده او خلک په اسانۍ سره له دوی څخه ډډه وکړي،او د هغوی سره د هغوی فاصلې تنظیم کړئ او د دوی له ناروغیو څخه ځان لرکړئ او د دوی له صفتونو څخه ډډه وکړئ.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(11-қисм)

Мусулмонларнинг нажас ва ифлос мушриклар ва секуляристлар билан турмуш қурмаслик ва улардан бароат қилиши,четланиши билан бирга,  аллох таоло нажас мушрикларнинг мусулмонларни ибодат қиладиган маконларини,масжидларини обод қилмасликларига амр қилади. Бу уларни у ерларда хузур топишлари биланми ёки таъмирлаш ва масжидга ёрдам бериш биланми фарқи йўқ, бу ишларни хаммаси мумкин эмас. Аллох таоло мархамат қиладики:

 «مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ‏» (توبه/17)،

Мушриклар ўзларининг кофир эканликларига  гувох бўлган холларида аллохнинг масжидларини обод қилишлари жоиз эмас. Уларнинг қилган амаллари бехуда кетар, ўзлари эса дўзахда абадий қолгувчилардир.

Сен бориб ўзинг хохлаган секуляристдан сўрагин, улар аллохни қонунлари ва дастурлари бизларни дунёвий хаётимизга дахолат қилишга хаққи йўқ,демайдими? Улар секуляризм динини қонунлари аллохни қонунларини ўрнига жамиятда пиёда бўлиши лозим,дейишмайдими? Улар инсонни ясаган қонунлари аллохни қонунларидан яхшироқ деб ,  бунга ўхшаш ўзларини куфрларига гувохлик берадиган  юзлаб далилларни келтиришмайдими? Агарчи очиқ айтишга журъатлари етмаса хам мусулмонларни орасидаги мунофиқлар хам шу сўзларни айтишади. Аммо буларни натижаси хам ошкор секуляристлар билан бир хил бўлади.

Рухий жангларда мусулмонларни алдаш учун мана бу секулярларни рахбарлари ва уларни тарафдорлари масжидларда хозир бўлишяпти, гохида динфуруш ,хоин муллолар хам уларни ёнида сафга тизилиб туришади ва уларни хаққига дуо қилишади, бундан ташқари хоин динфурушлар секуляр хизбларда ва секуляристларнинг спутник каналларидан чиқишади. Мана булар ташқи секуляр кофирларга хам намуна бўлиб туришибди, хатто мусулмонлар яшайдиган диёрлардаги секуляр тоғутлардан ташқари американи,россияни, францияни……..мамлакат раислари хам мусулмонларни масжидларида хозир бўлишяпти, улар мана бу канал орқали мусулмонларни алдашмоқчи. Мана бу нажас секуляристларни масжидларда хозир бўлишлари билан масжидларга нажосат кирган бўлмайдими? Аллох таоло уларни очиқ-ойдин нажосат ,деб номламаганми? Энди шундай экан,бу ерда қайси фирқа ва исломий мазхаб мана бу нажосатларни масжидларга киришига рухсат берган?

Нажас тоғутлар ва секуляристлар, масжидларни ва динфуруш муллоларни ўзларининг мусулмонларга қарши рухий жангларидаги энг катта канал сифатида ихтиёр қилишган, улар ўзларининг мусулмонларнинг хаққига  қилган жиноятларини, қора ишларини мана бу алданган мусулмонларни канали орқали оқламоқчи бўлишяпти. Ёки  хамшахар,хамватан бўлганлик унвони остида ўзларини мусулмонлардан деб хисоблаб,уларга аралашиб ўртадаги масофани йўқотишмоқчи бўлишяпти, охирида эса ўзларини алданган мусулмонларга қўшиб олгач мусулмонларни ўртасида тафрақа ижод қилишади ва алданган мусулмонлардан содиқ мусулмонларни қаршисида  фойдаланишади.

Масжидлар ўртадаги масофани йўқотиш учун энг яхши каналлардан бир хисобланади, аллох таоло хам шу сабабли ва бошқа далилларга асосан уларнинг масжидларда хозир бўлишлари ёки моддий ёрдамлар беришлари орқали масжидларни обод қилишларини, мусулмонларга аралашишларини хохламайди. Ифлос секуляристларнинг аралашишлари, мушриклардан бароат қилишни аслига қарама-қарши ишдир. Сизни баданингизга нажосат тегиши билан сизни жисмингиз хароб бўлса, уларни нажосатларини сизни ақидангизга кириб келиши билан эса иймонингиз хароб бўлади ва натижада хаммани иймонини нишонга олади.  Шунинг учун хам улар мусулмонларни масжидларига, ибодат қилувчи марказларига яқинлашишга,у ерга киришга ё уларни таъмир қилишга ёки хузурлари билан обод қилишга ё моддий ёрдам беришга  хақлари йўқ.

Эй мусулмон! Сен мана бу нажас мушрикларга аралашмаслигинг лозим, агар қодир бўладиган бўлсанг ифлос секуляристларни  хам сенга аралашишига рухсат берма, бўлмасам мана бу нажас мушриклар,секуляристлар аллохни шариатидаги қонунларни баъзисини улар сабабли тарк қилишингни ёки уларга эргашишингни умид қилишади, улар сени бир оз бўлса хам юмшашингни ва улар билан келишувга эришишингни исташади. Аллох таоло мархамат қиладики:

  «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُونَ» ‏(قلم/9)،

Улар сизнинг (ўзларига) кўнгилчанлик- муроса қилишингизни истарлар, шунда улар хам (сизга) кўнгилчанлик қилурлар.

(давоми бор……)

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(11-قیسم)

مُسُلمانلَرنِینگ نَجَس وَ اِفلاص مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَر بِیلَن توُرمُوش قوُرمَسلِیک وَ اوُلَردَن بَرائَت قِیلِیشِی، چِیتلَنِیشِی بِیلَن بِیرگه، اَلله تَعالَی نَجَس مُشرِکلَرنِینگ مُسُلمانلَرنِینگ عِبادَت قِیلَدِیگن مَکانلَرِینِی، مَسجِدلَرِینِی آباد قِیلمَسلِیکلَرِیگه اَمر قِیلَدِی. بُو اوُلَرنِی اوُ یِیرلَردَه حُوضُور تاپِیشلَرِی بِیلَنمِی یاکِی تَعمِیرلَش وَ مَسجِدگه یاردَم بِیرِیش بِیلَنمِی فَرقِی یُوق، بُو اِیشلَرنِی هَمَّه سِی مُومکِین اِیمَس. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  «مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ‏» (توبه/17)، مُشرِکلَر اوُزلَرِینِینگ کافِر اِیکَنلِیکلَرِیگه گوُواه بُولگن حاللَرِیدَه اَلله نِینگ مَسجِدلَرِینِی آباد قِیلِیشلَرِی جائِز اِیمَس. اوُلَرنِینگ قِیلگن عَمَللَرِی بِیهُودَه کِیتَر، اوُزلَرِی اِیسَه دوُزَخدَه اَبَدِی قالگوُچِیلَردِیر.

سِین بارِیب اوُزِینگ هاحلَگن سِکوُلارِیستلَردَن سُورَگِین، اوُلَر اَلله نِی قانوُنلَرِی وَ دَستوُرلَرِی بِیزلَرنِی دُنیاوِی حَیاتِیمِیزگه دَخالَت قِیلِیشگه حَققِی یُوق، دِیمَدِیمِی؟ اوُلَر سِکوُلارِیزم دِینِینِی قانوُنلَرِی اَلله نِی قانوُنلَرِینِی اوُرنِیگه جَمِیعَتدَه پِیادَه بُولِیشِی لازِم، دِییِیشمَیدِیمِی؟ اوُلَر اِنساننِی یَسَگن قانوُنلَرِی اَلله نِی قانوُنلَرِیدَن یَحشِیراق دِیب، بُونگه اوُحشَش اوُزلَرِینِینگ کُفرلَرِیگه گوُواهلِیک بِیرَدِیگن یُوزلَب دِلیللَرنِی کِیلتِیرِیشمَیدِیمِی؟ اَگرچِی آچِیق اَیتِیشگه جُرعَتلَرِی یِیتمَسَه هَم مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَگِی مُنافِقلَر هَم شُو سُوزلَرنِی اَیتِیشَدِی. اَمّا بُولَرنِی نَتِیجَه سِی هَم آشکار سِکوُلارِیستلَر بِیلَن بِیر هِیل بُولَدِی.

رُوحِی جَنگلَردَه مُسُلمانلَرنِی اَلدَش اوُچُون مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَرنِی رَهبَرلَرِی وَ اوُلَرنِی طَرَفدارلَرِی مَسجِدلَردَه حاضِر بُولِیشیَپتِی، گاهِیدَه دِینفُرُوش،خائِن مُلّا لَر هَم اوُلَرنِی یانِیدَه صَفگه تِیزِیلِیب توُرِیشَدِی وَ اوُلَرنِی حَققِیگه دُعا قِیلِیشَدِی، بُوندَی تَشقَرِی خائِن دِینفُرُوشلَر سِکوُلار حِزبلَردَه وَ سِکوُلارِیستلَرنِینگ سپُوتنِیک کَنَللَرِیدَن چِیقِیشَدِی. مَنَه بُولَر تَشقِی  سِکوُلار کافِرلَرگه هَم نَمُونَه بوُلِیب توُرِیشِیبدِی، حَتَّی مُسُلمانلَر یَشَیدِیگن دِیارلَردَگِی سِکوُلار طاغوُتلَردَن تَشقَرِی اَمِیرِکَه نِی، راسِّیَه نِی، فرَنسِیَه نِی……..مَملَکَت رَئِیسلَرِی هَم مُسُلمانلَرنِی مَسجِدلَرِیدَه حاضِر بوُلِیشیَپتِی، اوُلَر مَنَه بُو کَنَل آرقَلِی مُسُلمانلَرنِی اَلدَشماقچِی. مَنَه بُو نَجَس سِکوُلارِیستلَرنِی مَسجِدلَردَه حاضِر بُولِیشلَرِی بِیلَن مَسجِدلَرگه نَجاسَت کِیرگن بُولمَیدِیمِی؟ اَلله تَعالَی اوُلَرنِی آچِیق نَجاسَت، دِیب ناملَمَگنمِی؟ اِیندِی شوُندَی اِیکَن، بُو یِیردَه قَیسِی فِرقَه وَ اِسلامِی مَذهَب مَنَه بُو نَجاسَتلَرنِی مَسجِدلَرگه کِیرِیشِیگه رُحصَت بِیرگن؟

نَجَس طاغُوتلَر وَ سِکوُلارِیستلَر، مَسجِدلَرنِی وَ دِینفُرُوش مُلّا لَرنِی اوُزلَرِینِی مُسُلمانلَرگه قَرشِی رُوحِی جَنگلَرِیدَه اِینگ کَتتَه کَنَل صِیفَتِیدَه اِیختِیار قِیلِیشگن، اوُلَر اوُزلَرِینِینگ مُسُلمانلَرنِی حَققِیگه قِیلگن جِنایَتلَرِینِی، قارَه اِیشلَرِینِی مَنَه بُو اَلدَنگن مُسُلمانلَرنِی کَنَلِی آرقَلِی آقلَماقچِی بُولِیشیَپتِی. یاکِی هَمشَهَر، هَموَطَن بوُلگنلِیک عُنوانِی آستِیدَه اوُزلَرِینِی مُسُلمانلَردَن دِیب حِسابلَب، اوُلَرگه اَرَلَشِیب اوُرتَدَگِی مَسافَه نِی یُوقاتِیشماقچِی بُولِیشیَپتِی، آخِیرِیدَه اِیسَه اوُزلَرِینِی اَلدَنگن مُسُلمانلَرگه قوُشِیب آلگچ مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَه تَفرَقَه اِیجاد قِیلِیشَدِی وَ اَلدَنگن مُسُلمانلَردَن صادِق مُسُلمانلَرنِی قَرشِیسِیدَه فایدَلَنِیشَدِی.

مَسجِدلَر اوُرتَدَگِی مَسافَه نِی یُوقاتِیش اوُچُون اِینگ یَحشِی کَنَللَردَن بِیرِی حِسابلَنَدِی، اَلله تَعالَی هَم شوُ سَبَبلِی وَ باشقَه دَلِیللَرگه اَساساً اوُلَرنِینگ مَسجِدلَردَه حاضِر بُولِیشلَرِی یاکِی ماددِی یاردَملَر بِیرِیشلَرِی آرقَلِی مَسجِدلَرنِی آباد قِیلِیشلَرِینِی، مُسُلمانلَرگه اَرَلَشِیشلَرِینِی هاحلَمَیدِی. اِفلاص سِکوُلارِیستلَرنِینگ اَرَلَشِیشلَرِی، مُشرِکلَردَن بَرائَت قِیلِیشنِی اَصلِیگه قَرَمَه – قَرشِی اِیشدِیر. سِیزنِی بَدَنِینگِیزگه نَجاسَت تِیگِیشِی بِیلَن سِیزنِی جِسمِینگِیز خَراب بُولسَه، اوُلَرنِی نَجاسَتلَرِینِی سِیزنِی عَقِیدَنگِیزگه کِیرِیب کِیلِیشِی بِیلَن اِیسَه اِیمانِینگِیز خَراب بُولَدِی وَ نَتِیجَه دَه هَمَّه نِی اِیمانِینِی نِشانگه آلَدِی. شُونِینگ اوُچُون هَم اوُلَر مُسُلمانلَرنِی مَسجِدلَرِیگه، عِبادَت قِیلوُچِی مَرکَزلَرِیگه یَقِینلَشِیشگه، اوُ یِیرگه کِیرِیشگه  یا اوُلَرنِی تَعمِیر قِیلِیشگه یاکِی حُوضُورلَرِی بِیلَن آباد قِیلِیشگه یا ماددِی یاردَم بِیرِیشگه حَقلَرِی یوُق.

اِی مُسُلمان! سِین مَنَه بُو نَجَس مُشرِکلَرگه اَرَلَشمَسلِیگِینگ لازِم،اَگر قادِر بُولَدِیگن بُولسَنگ اِفلاص سِکوُلارِیستلَرنِی هَم سِینگه اَرَلَشِیشِیگه رُحصَت بِیرمَه، بُولمَسَم مَنَه بُو نَجَس مُشرِکلَر، سِکوُلارِیستلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلُرنِی بَعضِیسِینِی اوُلَر سَبَبلِی تَرک قِیلِیشِینگنِی یاکِی اوُلَرگه اِیرگشِیشِینگنِی اوُمِید قِیلِیشَدِی، اوُلَر سِینِی بِیر آز بُولسَه هَم یُومشَشِینگنِی وَ اوُلَر بِیلَن کِیلِیشُوگه اِیرِیشِیشِینگنِی اِیستَشَدِی. اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُونَ» ‏(قلم/9)، اوُلَر سِیزنِینگ (اوُزلَرِیگه) کوُنگِیلچَنلِیک – مُوراسَه قِیلِیشِینگِیزنِی اِیستَرلَر، شوُندَه اوُلَر هَم ( سِیزگه) کوُنگِیلچَنلِیک قِیلوُرلَر.

(دوامی بار…..)

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(11-قسمت)

به همراه برائت و کناره گیری و عدم برقراری وصلت زناشوئی مسلمین با مشرکین و سکولاریستهای نجس و پلید، الله متعال امر می کند که این مشرکین نجس حق ندارند مساجد و مکانهای عبادی مسلمین را آباد کنند. چه با حضورشان در مساجد باشد، چه با تعمیر کردن و رسیدگی به مساجد. و می فرماید:«مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ‏» (توبه/17)، مشركانی كه به كفر خويش گواهی می‌دهند حق ندارند مساجد خدا را آباد كنند. آنان اعمالشان هدر و تباه است و جاودانه در آتش دوزخ ماندگار هستند. ‏

برو از هر سکولاریستی که دوست داری بپرس ببین نمی گوید که الله و قوانین و دستوراتش حق دخالت در زندگی دنیوی ما را ندارند؟ ببین نمی گوید که قانون دین سکولاریسم باید به جای قانون الله در جامعه پیاده شود؟ ببین بهت  نمی گوید که قانون ساختگی انسانها بهتر از قانون الله هستند و صدها دلیل و گواهی بر کفر خودشان نمی دهند؟ منافقین داخل مسلمین هم همین را می گویند هر چند جرأت گفتن آن را ندارند که به صراحت آن را بیان کنند. اما نتیجه و ثمره ی این ها هم با سکولاریستهای آشکار یکی است.

با تمام این احوال می بینیم که در جنگی روانی و جهت فریب مسلمین، همین رهبران سکولار و طرفداران سکولار آن ها در مساجد حضور پیدا می کنند، و گاه مفتی های دین فروش و خائن هم در کنارشان به صف ایستاده و برایشان دعای خیرهم می کنند، و این غیر از حضور دین فروشان خائن در احزاب سکولار و کانالهای ماهواره ای سکولاریستهای پلید است. این ها به کفار سکولار خارجی هم جهت فریب مسلمین الگو داده اند وحتی کار به جائی رسیده که غیر از طاغوتهای سکولار سرزمینهای مسلمان نشین، رئیس جمهور نجس آمریکا، روسیه و فرانسه و … هم در مساجد مسلمین حضور پیدا می کنند و از این کانال مسلمین را فریب می دهند. حضور این سکولاریستهای نجس در مساجد باعث ورود نجاست به مساجد می شود. مگر غیر از این است؟ مگر الله متعال به صراحت آن ها را نجس ننامیده است؟ حالا کدام فرقه و مذهب اسلامی اجازه داده که نجاست وارد مساجد الله شود؟

طاغوتها و سکولاریستهای نجس، مساجد و ملاهای دین فروش را یکی از بزرگترین کانالهای جنگ روانی خودعلیه مسلمین انتخاب کرده اند، این ها می خواهند کارهای خلاف و خیانتها و جنایت های خودشان را در حق مسلمین از کانال همین مسلمین فریب خورده، مساجد و ملاهای دین فروش توجیه کنند. و یا خودشان را تحت عناوین شهروندی و هم وطنی و … جزو مسلمین حساب کنند و با آن ها قاطی شوند و فاصله ها را از بین ببرند، و در نهایت با یکی کردن مسلمین فریب خورده با خود در میان مسلمین تفرقه ایجاد کنند و فریب خورده ها را علیه مسلمین صادق به کارگیرند.

مساجد عبادی یکی از بهترین کانالها برای از بین بردن فاصله هاست و الله متعال به این دلایل و دلایل دیگر اجازه نمی دهد این ها با حضور خود، یا کمکهای مادی خود، مساجد را آباد کنند و با مسلمین مخلوط شوند، و فاصله ها را از بین ببرند. این مخلوط شدن سکولاریستهای پلید، مخالف اصل برائت از مشرکین است. وارد شدن نجاست به بدن شما جسم شما را خراب می کند وارد شدن نجاست این ها به عقاید شما، ایمان شما را خراب می کند و ایمان همه را هدف قرار می دهند. به همین دلیل است که این ها حق ندارند به مراکز عبادی مسلمین نزدیک شوند و داخل مساجد شوند و آن ها را تعمیر کنند. و آن ها را آباد کنند چه با حضورشان و چه با کمک های مادی و … .

ای مسلمان! تونباید با این مشرکین نجس قاطی شوی، اگر توان و قدرتش را داری نباید اجازه بدهی سکولاریستهای پلید هم با تو قاطی شوند، وگرنه مشرکین نجس و سکولاریستها به امید اینکه بعضی از قوانین شریعت الله را به خاطر آن ها ترک کنی و با آن ها هم مسیر و هماهنگ شوی، منتظر و خواهان کوچکترین نرمش و سازش تو هستند، تا بلافاصله آن ها هم با تو سازش کنند. الله متعال می فرماید: «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَیُدْهِنُونَ» ‏(قلم/9)، اینها دوست می‌دارند که نرمش و سازش نشان دهی، تا آنان هم نرمش و سازش کنند.

(ادامه دارد…..)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (7)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (7)

د منافقینو په منڅ کې او پټو کفارو کې هغه کسان هم وو چې رسول الله صلی الله علیه وسلم هغوی معرفي کړي وو، او خلک يې په نښو او نښو پيژندل او هيچا د دوی په منافقت کې شک نه کاوه او د قرآن په آيتونو کې يې د منافقت څرګندونه کړې وه. لکه عبدالله ابن ابی. خو با وجود د دی کله چې دا منافقان مړه شول نو د دوی مسلمان وارثان به یې وارثان شول او کله چې د دوی په شاوخوا کې څوک مړه شول نو میراث هم ورته رسېده او د دوی ژوند هم خوندي وه او محافظت کیدل.
دا داخلي کفار (منافقان) چې خپل کفر ښکاره کوي د مسلمانانو له مجرد ځواک او په ځانګړې توګه د مسلمانانو له حکومتی او ټولنیز ځواک سره نږدې اړیکې لري. د اسلام په پیل کې چې په تدریج سره د شریعت احکام نازل کیدل، نو د دغو احکامو د تطبیق په وړاندې دوی به ناروغه دریځونه ښکاره کاوه.
دوی هم غوښتل چې په ټولنه کې د مسلمانانو له امتیازاتو برخمن شي او خپل ټولنیز مقام وساتي، او هم دوی د اسلام او مسلمانانو په جامو کې د مسلمانانو د ضربې په وهلو فکر فکر کاوه. دا ځکه چې دوی د مسلمانانو سره د مخامخ کیدل غیرت او جرئت نه لري. دوی د الله تعالی د شریعت او د هغه د ارزښتونو او د اسلامي حکومت پر وړاندې د مقابلې او مبارزې اراده لری پرته له دې چې تورن شي،
با وجود د دی سره الله سبحانه وتعالی دا په ظاهره مسلمانان کافران بللي دي، که څه هم په نړۍ کې د مسلمانانو د وحدت ټولنیز یووالي د ساتلو او د هغو مسلمانانو د ساتنې لپاره چې د دوی له خوا دوکه شوي دي او دا ممکنه ده چې دوی بیرته راستانه شي،
دغه پټ کفر د مسلمانانو له خاصو امتیازاتو څخه ګټه پورته کړې ده. هغه امتیازات چې د مسلمانانو لپاره ځانګړي دي او ښکاره کافران نه لري، الله تعالی دغه پټ کافران د مسلمانانو په دغو امتیازاتو کې شامل کړي او په نړۍ کې یې د هغوی په ډله کې شمېرلي دي.

د دې آيتونو په نزول او په نزول او درنښت او د رسول الله صلى الله عليه وسلم د روښانتيا له برکته د عبدالله بن ابی سلول په څیر یو شخص، هر څوک دا شخص پیژني. یوه ډله هم وه چې یوازې رسول الله صلی الله علیه وسلم یې پېژني حذیفه رضی الله عنه ته یې د دغو کسانو نومونه هم وویل. او په دوی کې یوه ډله داسې ده چې یوازې الله سبحانه وتعالی یې پېژني او په نړۍ کې یې هېڅوک نه شي پېژندلی، نه کوم صحابي او نه پېغمبر او نه کوم بل مخلوق یې دوی نشي پیژندلی.
نو درې ډلې وې: هغه ډله چې ټول خلک يې پېژني او بله ډله وه چې رسول الله صلی الله عليه وسلم يې نومونه پېژني او نورو ته يې نه دي ويلي. او یوه ډله هم وه چې یوازې او یوازې الله تعالی یې پېژني او هیڅوک یې په اړه خبرندی حتی پخپله پیغمبر صلی الله علیه وسلم.«وَمِمَّنْ حَوْلَکُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِینَهِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَیْنِ ثُمَّ یُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِیمٍ» (توبه/۱۰۱)، «لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ» دا دریمه ډله ستاسو په شاوخوا کې د اعرابو له ډلې څخه وه او پخپله د مدینې په خلکو کې هم داسې منافقان شته چې نفاق یې کاوه او په هغه کې یې مهارت درلود. تاسو دوی نه پیژنئ، مګر موږ دوی پیژنو،«لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ»، موږ دوی دوه ځله شکنجه کوو.بیا به دوی لوی عذاب ته لاړ شي.
د هغو خلکو په مرګ سره چې هغه د رسول الله صلی الله علیه وسلم د وحی له لارې معرفي کړی و، او د وحی په بندیدو سره،
د انسانانو لپاره نور دا امکان نه لري چې د قیامت تر ورځې پورې هغه کافر منافقان وپیژني چې په ټولنې کې یې نفوذ کړی دی.
که څه هم د دوی نښې او حتی د دوی ډله او د دوی تر نفوذ لاندې فریب شوي مسلمانان ممکن وي، توانېدل د دوی ډله او ډله ممکن وي، خو هغه منافقان چې کافران دي او په دې مشهوره ډله کې دي، د انسانانو لپاره د هغوی پیژندل ناممکن دي.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

 Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(10-қисм)

 Бу ерда хам секуляристларни ўзидан бароат қилиб четланиш уларни ишончларидан четланишдан кўра муқаддам қўйилган.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам очиқ ва равшан суратда, мусулмонларнинг агар хижрат қилишга қодир бўладиган бўлса мушрикларни орасида яшашликдан манъ қилган, у киши мархамат қиладиларки:

 «أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ»

” мен мушрикларни ўртасида яшайдиган хар қандай мусулмондан барий ва безорман.”

Мушриклар ва секуляристлардан бароат қилиш, тоғутга куфр келтиришни бир қисми ва тавхидни бир бўлагига киради, бу борада ижтиход мавжуд эмас. Мана бу замина бўйича ижтиход,таъвил қилиш хеч кимга жоиз эмас, агар шахс ижтиход қилиб хато қилса,уламоларни наздида муъонид деб саналади ва уни яхши ё ёмон нияти уни оқламайди. Бу ерда хақ битта ва имоми Шавконийга ўхшаган мужтахидлар бу заминада хато қилган кишини рохат кофир деб санайди.

Мусулмонларга нажас  мушриклардан ва секуляристлардан бароат қилиб безор бўлиш буюрилгандан сўнг, аллох таоло уларни аёлларини,қизларини никохлашни хам манъ қилади. Мана бу иш хам табиий холат, бир гурух ё дастадан бароат қилиб улардан четланишинг буюрилгач ва агар уларга суянсанг жаханнамни оловига киришинг аниқ бўлгандан сўнг, мана бу бароат қилиш,четланиш жамиятни биринчи пойдевори бўлмиш оиладан бошланиши лозим,ундан сўнг бошқа қатламларга  ўтиб боради. Турмуш қуриш жамиятнинг аввалги ташкил бўлувчи қатлами  хисобланади.

Аллох таоло ахли китобни кофирларини никохлашга рухсат бергани билан, буни баробарида қатъият билан буйруқ берадики:

«وَلَاتَنْکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّى یُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلَا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّى یُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»(بقره/221)،

То иймонга келмагунларича мушрика аёлларга уйланмангиз! Шубхасиз, озод мушрика аёлдан- гарчи у сизга ёқса-да,- иймонли чўри яхшироқдир. То иймонга келмагунларича мушрик эрларни (қизларингизга) уйламангиз! Шубхасиз, озод мушрикдан – гарчи у сизга ёқса-да- иймонли қул яхшироқдир. Улар (мушриклар) дўзахга чақирадилар. аллох ўз изни- иродаси билан жаннатга даъват қилади. Ва одамлар эслатма олишлари учун ўз оятларини баён қилди.

Мана бу қуръонни ояти ва бу қуръонни буйруғидир. Аллох таоло очиқ эълон қиляптики, секуляр аёллар билан хам ва секуляр эркаклар билан хам турмуш қуриб бўлмайди. Мана бу секуляристлар билан жинсий алоқаларни барқарор қилаётган ва уйларига секуляр қизларни олиб киришаётган ё хатто ўзларини қизларини кофир секуляр эркакларни,муртадларни  қўлларига топшираётган мусулмонлар учун хатарли хабардир.

Секуляристлар жаханнам сари даъват қилишади, сиз ўзингизнинг уйингизга олиб келган секуляр қиздан сиз билан аллохни шариатига мувофиқ равишда муносабатда бўлишини ва сиз ва сизнинг фарзандларингиз , атрофингиздагилар учун исломий мухитни мухайё қилишини  талаб қила олмайсиз; ёки бўлмасам секуляр эркак хам сизни қизингиз учун жаннатга томон хидоят қилувчи сабабларни мухайё қилишини хам кута олмайсиз.  

«أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ».

Улар жаханнам сари даъват қиладилар. Мана бу аллох таолонинг секуляристлар хақидаги дастурларидан биридир.

(давоми бор…….)

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

مُقَدَّمات دَرسلَرِی/ بِیشِینچِی دَرس

دُشمَنشِناسِی شَرعِی(2) مُشرِکلَر (سِکوُلارِیستلَرگه) تِیگِیشلِی عُمُومِی اَحکاملَر، اَهلِی کِتاب وَ شِبهِ  اَهلِی کِتابلَر.

(10-قیسم)

بُو یِیردَه هَم سِکوُلارِیستلَرنِی اوُزِیدَن بَرائَت قِیلِیب چِیتلَنِیش اوُلَرنِی اِیشانچلَرِیدَن چِیتلَنِیشدَن کوُرَه مُقَدَّم قوُیِیلگن.

رَسُول الله صلی الله علیه وسلم هَم آچِیق وَ رَوشَن صُورَتدَه، مُسُلمانلَرنِینگ اَگر هِجرَت قِیلِیشگه قادِر بوُلَدِیگن بُولسَه مُشرِکلَرنِی آرَسِیدَه یَشَشلِیکدَن مَنع قِیلگن، اوُ کِیشِی مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:

«أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ»

“مِین مُشرِکلَرنِی اوُرتَسِیدَه یَشَیدِیگن هَر قَندَی مُسُلماندَن بَرِی وَ بِیزارمَن.”  مُشرِکلَر وَ سِکوُلارِیستلَردَن بَرائَت قِیلِیش، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیشنِی بِیر قِیسمِی وَ تَوحِدنِی بِیر بُولَگِیگه کِیرَدِی، بُو بارَدَه اِجتِهاد مَوجُود اِیمَس. مَنَه بُو زَمِینَه بُویِیچَه اِجتِهاد، تَعوِیل قِیلِیش هِیج کِیمگه جائِز اِیمَس،اَگر شَخص اِجتِهاد قِیلِیب خَطا قِیلسَه ، اوُلامالَرنِی نَزدِیدَه مُعانِید دِیب سَنَلَدِی وَ اوُنِی یَحشِی یا یَمان نِیَتِی اوُنِی آقلَمَیدِی. بُو یِیردَه حَق بِیتتَه وَ اِمامِی شَوکانِیگه اوُحشَگن مُجتَهِدلَر بُو زَمِینَه دَه خَطا قِیلگن کِیشِینِی راحَت کافِر دِیب سَنَیدِی.

مُسُلمانلَرگه نَجَس مُشرِکلَردَن وَ سِکوُلارِیستلَردَن بَرائَت قِیلِیب بِیزار بُولِیش بُویُورِیلگندَن سُونگ، اَلله تَعالَی اوُلَرنِی عَیاللَرِینِی، قِیزلَرِینِی نِکاهلَشنِی هَم مَنع قِیلَدِی. مَنَه بُو اِیش هَم طَبِیعِی حالَت، بِیر گوُرُوه یا دَستَه دَن بَرائَت قِیلِیب اوُلَردَن چِیتلَنِیشِینگ بوُیُورِیلگچ وَ اَگر اوُلَرگه سُویَنسَنگ جَهَنَّمنِی آلاوِیگه کِیرِیشِینگ اَنِیق بُولگندَن سُونگ، مَنَه بُو بَرائَت قِیلِیش، چِیتلَنِیش جَمِیعَتنِی بِیرِینچِی پایدِیوارِی بُولمِیش عائِلَه دَن باشلَنِیشِی لازِم، اوُندَن سُونگرَه باشقَه قَتلَملَرگه اوُتِیب بارَدِی. توُرمُوش قوُرِیش جَمِیعَتنِینگ اَوَّلگِی تَشکِیل بُولوُچِی قَتلَمِی حِسابلَنَدِی.

 اَلله تَعالَی اَهلِی کِتابنِی کافِرلَرِینِی نِکاهلَشگه رُحصَت بِیرگنِی بِیلَن، بُونِی بَرابَرِیدَه قَطعِیَت بِیلَن بُویرُوق بِیرَدِیکِی: «وَلَاتَنْکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّى یُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلَا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّى یُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»(بقره/221)، تا اِیمانگه کِیلمُگوُنلَرِیچَه مُشرِکَه عَیاللَرگه اوُیلَنمَنگِیز! شُبهَه سِیز، آزاد مُشرِکَه عَیالدَن – گرچِی اوُ سِیزگه یاقسَه – دَه،- اِیمانلِی چوُرِی یَحشِیراقدِیر. تا اِیمانگه کِیلمَگوُنلَرِیچَه مُشرِک اِیرلَرنِی ( قِیزلَرِینگِیزگه) اوُیلَمَنگِیز! شُبهَه سِیز، آزاد مُشرِکدَن – گرچِی اوُ سِیزگه یاقسَه – دَه – اِیمانلِی قوُل یَحشِیراقدِیر. اوُلَر (مُشرِکلَر) دُوزَخگه چَقِیرَدِیلَر. اَلله اوُز عِذنِی – اِرادَه سِی بِیلَن جَنَّتگه دَعوَت قِیلَدِی. بُو آدَملَر اِیسلَتمَه آلِیشلَرِی اوُچُون اوُز آیَتلَرِینِی بَیان قِیلَدِی.

مَنَه بُو قُرآننِی آیَتِی وَ بُو قُرآننِی بوُیرُوغِیدِیر. اَلله تَعالَی آچِیق اِعلان قِیلیَپتِیکِی، سِکوُلار عَیاللَر بِیلَن هَم  وَ سِکوُلار اِیرکَکلَر بِیلَن هَم توُرموُش قوُرِیب بوُلمَیدِی. مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَر بِیلَن جِنسِی عَلاقَه لَرنِی بَرقَرار قِیلَیاتگن وَ اوُیلَرِیگه سِکوُلار قِیزلَرنِی آلِیب کِیرِیشَیاتگن یا حَتَّی اوُزلَرِینِی قِیزلَرِینِی کافِر سِکوُلار اِیرکَکلَرنِی، مُرتَدلَرنِی قوُللَرِیگه تاپشِیرَیاتگن مُسُلمانلَر اوُچُون خَطَرلِی خَبَردِیر.

سِکوُلارِیستلَر جَهَنَّم سَرِی دَعوَت قِیلِیشَدِی، سِیز اوُزِینگِیزنِینگ اوُیِینگِیزگه آلِیب کِیلگن سِکوُلار قِیزدَن سِیز بِیلَن اَلله نِی شَرِیعَتِیگه مُوافِق رَوِیشدَه مُناسَبَتدَه بوُلِیشِینِی وَ سِیز وَ سِیزنِینگ فَرزَندلَرِینگِیز، اَطرافِینگِیزدَگِیلَر اوُچُون اِسلامِی مُهِیطنِی مُهَیّا قِیلِیشِینِی طَلَب قِیلَه آلمَیسِیز؛ یاکِی بوُلمَسَم سِکوُلار اِیرکَک هَم سِیزنِی قِیزِینگِیز اوُچُون جَنَّتگه تامان هِدایَت قِیلوُچِی سَبَبلَرنِی مُهُیّا قِیلِیشِینِی هَم کوُتَه آلمَیسِیز.  «أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ». اوُلَر جَهَنَّم سَرِی دَعوَت قِیلَدِیلَر. مَنَه بُو اَلله تَعالَی نِینگ سِکوُلارِیستلَر حَقِیدَگِی دَستوُرلَرِیدَن بِیرِیدِیر.

(دوامی بار……)

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (2)/ احکام کلی مربوط به مشرکین(سکولاریستها)، اهل کتاب و شبه اهل کتاب

(10-قسمت)

رسول الله صلی الله عليه و سلم نیز به صورت واضح و روشن از اقامت مسلمین در بین مشرکین هنگامی ‌که توان هجرت داشته باشند منع  کرده و می‌فرمايد: «أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ»«من ازهر مسلمانی كه بين مشركين اقامت می‌گزيند، بری و بيزارم».

برائت از مشرکین و سکولاریستها بخشی از کفر به طاغوت و قسمتی از توحید را شامل می شود که در آن اجتهادی وجود ندارد. کسی که در این زمینه، كه اجتهاد و تأویل و … در آن برای هیچ کسی جایز نیست، دست به اجتهاد بزند و خطا بکند نزد علما به عنوان شخص معاند شناخته شده و به نیت خیر یا شر او توجهی نمی شود. حق، در اینجا یکی است و کسانی چون امام شوکانی مجتهدی که در این زمینه به خطا رفته راحتی کافر می داند.

حالا زمانی که، امر به برائت و بیزاری مسلمین از مشرکین و سکولاریستهای نجس می شود، الله متعال ازدواج مسلمانان  با زنان و دختران آن ها را هم ممنوع می کند. این طبیعی است، زمانی که امر می شود از گروه و دسته ای برائت و کناره گیری کن، و اگر به آن ها تکیه کنی وارد آتش جهنم می شوی، این برائت و کناره گیری از اولین مجتمع یعنی خانواده شروع می شود و به سایر نهادهای اجتماعی کشیده می شود. ازدواج، تشکیل اولین نهاد جامعه است.

الله متعال با آنکه اجازه ی ازدواج با کفار اهل کتاب را می دهد اما در برابر، با قاطعیت دستور می دهد که:«وَلَاتَنْکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّى یُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلَا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّى یُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ»(بقره/221)، و با زنان مشرك تا ايمان نياورند ازدواج نكنيد، و بی‌گمان كنيز مؤمنی از زن (آزاد) مشركی بهتر است، اگرچه (زيبایی يا ثروت يا موقعيّت او) شما را به شگفتی انداخته باشد (و دلباخته‌ی او بوده باشيد)، و (زنان و دختران خود را) به ازدواج مردان مشرك در نياوريد، مادامی كه ايمان نياورند. و بی‌گمان، غلام مؤمنی از مرد مشركی بهتر است اگرچه (زيبایی يا ثروت يا موقعيّت او) شما را به شگفتی انداخته باشد.آنان به سوی آتش(دوزخ) دعوت می كنند و خدا به سوی بهشت و آمرزش به فرمان خود و توفيق خويش دعوت می‌كند و خدا آيات خود را برای مردم روشن می‌سازد تا اين كه (راه صلاح و سعادت خويش را بشناسند و) يادآور شوند.

این آیه ی قرآن و این دستور قرآن است. الله متعال به صراحت اعلام می کند که نه می توان با زن سکولار ازدواج کرد، و نه به مرد سکولار زن داد. این پیام خطرناک و تکان دهنده ای برای مسلمانانی است که با سکولاریستها روابط زناشویی برقرار می کنند و دختری سکولار را وارد خانه ی خودشان می کنند و یا نعوذ بالله دختر خودشان را به دست مرد سکولار کافر یا حتی سکولار مرتدی می سپارند.

سکولاریستها به سوی جهنم دعوت می کنند و نمی توان از دختر سکولاری که وارد خانه ی خودتان کرده اید انتظار داشته باشید طبق شریعت الله با شما برخورد کند، و محیط اسلامی برای شما و فرزندانتان و برای اطرافیان شما فراهم کند؛ و یا مرد سکولاری اسباب هدایت دختر شما به سوی بهشت را فراهم کند. بلکه برعکس می شود، چون زن تابع قانون مرد می شود، این مرد سکولار دختر شما را به سمت و سوی جهنم هدایت می کند. «أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ». آنان به سوی آتش جهنم دعوت می كنند. این یک بخش از دستورات الله در مورد سکولاریست هاست.

(ادامه دارد……)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (6)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (6)

با وجود له دې سره «کفر» یوه ساري ناروغي ده چې د انسان په بدن او چلند کې ګډوډي را منځته کوي او دا عوارض هغه له سالمو خلکو څخه جلا کوي. داخلي پټ کافران او یا منافقان لکه د نورو کافرانو په څیر په دې ناروغۍ “خبر” ره دي، دوی د ځان او مسلمان په توپیر ښه پوهیږي، مګر منافقانو یو اسلامي بڼه لري چې دوی د ځان لپاره جوړ کړي دي. دوی د دې لامل ګرځي چې نور یې ونه پیژني او په نورو مسلمانانو کې د ناروغۍ د خپریدو لامل شي.

د دې پر بنسټ ځينې مسلمانان له علم او ناپوهۍ پرته د دې ناروغۍ په ځينو نښو اخته کېږي (لکه د ضرار د جومات امام). یا کیدای شي یو مسلمان شخص په شعوري توګه ځان د داخلي پټو کفارو د ځینو صفتونو د زړه د ناروغۍ او د ضعیف ایمان له امله پري اخته او ککړ شي.

اوس په داسې حال کې چې د اسلامي حکومت هیڅ ځواک نه وي چه، د دغو ناروغيو د خپرېدو او انتقال مخنيوى وکړئ،دا ممکنه ده چې یو مسلمان انسان په دې ناروغۍ اخته وي چې د ډېرو ښه صفتونو خاوند او ځانګړتیاوې هم لري، خو هغه د خپل دې ناروغۍ او نا پسندو صفتونو نه خبرنه دی، دا د دې لامل ګرځي چې دا ناروغي نورو ته خپره شي. له داسې شخص څخه د ناروغۍ لیږدول چه ښه مطلوب صفتونه او ځانګړتیاوې لري خورا اسانه او ګړندي ترسره کیږي. له همدې امله دا په ټولنه کې د داخلي پټو کفارو د ناروغيو او نورو انحرافاتو د انتقال لپاره تر ټولو غوره وسیلې دي، چې داخلي پټو کفارو ترې ناوړه ګټه پورته کړې او له دې لارې یې خپل پلانونه پرمخ وړي دي.
یو شخص دا د خپلو ښکلو ځانګړتیاو سره ګوري، په غیر شعوري ډول د هغه جریان او سیسټم تصدیق کوي چې دوی یې په کې دي او د دې جریان د نظریاتو تیوریو، مفکرینو او اهدافو د پوهیدو پرته په هغې کې راښکیلیږ ي.
مهمه خبره دا ده چې کله د مخنیوي ځواک نه وي، په ځانګړې توګه د اسلامي حکومت ځواک او د هغه اجرایوي قوانین، کفار په ښکاره او په عامه توګه خپل ځان څرګندوي.
خو کله چې د حکومت واک ترلاسه شي، د دغو کفارو یوه برخه چې د ځان د څرګندولو غیرت او جرئت نه لري،دوی د مسلمانانو په بڼه ځي، او ځانونه د مسلمانانو په څېر جوړوي او په عباداتو کې يې د مسلمانانو عمل په ناقصه توګه ترسره کوي.

په دې صورت کې د اسلامي حکومت او له هغه څخه د ترلاسه شوي ځواک په مقابل کې کفار په دوه ډوله خپل وجود اعلانوي او د اسلام د پروګرامونو او د شريعت د احکامو په وړاندې غبرګون ښيي.
ځینې ​​هغه کسان چې له خپل عقیدې څخه زیات زړورتیا، ایماندارۍ او باور لري “په ښکاره” د خپل کفر څرګندونه کوي او خپل وجود په یوه مشخصه کرښه کې اعلانوي،
او بله کټګوري ډله چې دومره جرئت او شهامت او غیرت نه برخوردار نه دي.
دوی خپل کفر “پټوي” او په ظاهره اسلام اعلانوي او هغه څه کوي چې مسلمانان یې کوي.
په دې صورت کې ظاهراً په نړۍ کې د اهل قبلې خلکو درې ډلې دي:

• مسلمانان
• مومنان
• منافقان (داخلي پټ کافران)
سره له دې چې رسول الله صلی الله علیه وسلم د ځینو داخلي پټو کفارو نومونه د خدای له لوري پېژني، خو هیڅکله یې د کافرانو او مرتدینو په احکامو کې شامل نه کړل. بلکې دوی د مسلمانانو په حکم کې شامل کړل. چې هم دا پټ کافران له نورو مسلمانانو څخه به میراث اخستل او هم نور یې له دوی څخه به میراث اخستل

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс Шаръий душманшиносий  (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.

(9-қисм)

Бир гурух ва мушаххас хизб сифатида мушриклар ва секуляристлардан бароат қилиб безор бўлишлик, улардаги ғалат ишончлар мажмуъаси сабабли экани аниқ, мана бу ишончларни хаммаси биргалашиб бу мажмуъани ташкил қилган. Аллох таоло тавхидни намунаси бўлмиш Иброхим алайхиссаломни забонидан баён қиладики:

 «إِنّا بُرَءآؤاْ مّنْكُمْ وَمِمّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(ممتحنه/4)،

Эслангиз, улар ўз қавмларига:”дархақиқат, бизлар сизлардан ва сизлар аллохни қўйиб ибодат қилаётган бутларингиздан безормиз.

Бу ерда аллох таоло секуляристларни ўзидан бароат қилишни уларни ишончларидан бароат қилишдан муқаддам қилган, яъни аллох таоло  уларни ўзларидан бароат қилишни  ишончларидан бароат қилишдан кўра мухимроқ,деб санаган. Чунки жуда кўп кўрилган нарсалардан бир шуки, шахс мушриклар ва секуляристларнинг исломга қарши фосид ишончларидан,ақидаларидан бароат қилганини,безорлигини изхор қилади,аммо мушрик ва секуляристларни ўзидан бароат қилиб безор бўлмайди. Шунинг учун хам ўзини ислом ахли деб хисоблайдиган кишилар мушрик ва секуляристларнинг ақидаларидан бароат қилганликларини эълон қилишади,аммо секуляристларни ўзи ва уларни хизбларидан эса бароат қилиб безор бўлишмайди. Аслида эса оятни берган буйруғи бўйича, аввало мушрик ва секуляристларни ўзидан бароат қилиш, четланиш буюрилади.

Ха,биринчи бўлиб:

-Америка,туркия,германия,франция ва ……..ларга ўхшаш мушрик ва секуляр давлатлардан бароат қилиб четланишинг лозим бўлади.

-Ужалонни ишчилар хизби,демократлар,кумалалар, порти ва екитилар ва ……..ларга ўхшаш мушрик,секуляр кофир хизблардан бароат қилиб улардан безор бўлиб четланишинг лозим бўлади.

-Маркс,ленин,қосимлу, мухтадий,ужалон, борзоний,отатуркка ўхшаш секуляр кофир шахслардан бароат қилиб улардан четланишинг керак бўлади.

Мана бундай кофирлар,махсусан секуляристлардан бароат қилганини эълон қилмаган ёки ундан хам бадтарроғи уларга суянса,у шахсни қуйидаги оятга шомил бўлишига шубха қилмаса хам бўлади:

 «وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ» (هود/113)

Зулм йўлини тутган кимсаларга берилиб кетманглар (эргашманглар). Акс холда сизларга дўзах ўти етар. Сизлар учун аллохдан ўзга бирон дўст йўқдир. Кейин (яъни золимларга эргашсангиз) сизларга ёрдам берилмас.

Албатта шуни хам эслатиб ўтиш лозимки, рахбарият томонидан  хос мархалаларни ташхис беришдан олдин даъват мархаласида, бўлиб хам бу мархала рахбарият томонидан ташхис берилиши лозим ( чунки Иброхим алайхиссаломни замонига ёки дорул ислом ташкил бўлишидан олдин ва мусулмонларга хижрат вожиб бўлишидан олдин) бизлар кофирларни четга суриш деб номланган масалага эга бўла олмаймиз,балки бу ерда танзим қилинади ва уларга суянилмайди; чунки бу дин уларга етиб бориши керак.

Даъват ва муборазани мархалаларида секуляристлардан четланиш билан бирга бароат қилиш, аллохни амрини бажо келтириш хисобланади; секуляристларни ўзидан бароат қилиб четланган пайтингда,бу  ўз- ўзидан уларни ишончларидан хам бароат қилиб четланишингга боис бўлади. Аллох таоло қуръонда мархамат қиладики:

 «وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ»(مريم/48)،

Мен сизлардан хам, сизлар аллохни қўйиб илтижо қилаётган бутларингиздан хам четланурман ва (ёлғиз) парвардигоримга илтижо қилурман.

(давоми бор……..)