دسته: шайх мужохид Абу Хамза хўромийни ўзбек тилидаги асарлари

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(24- қисм)

Мусулмонлар ўзларига савол бериб сўрашлари лозимки, нима учун улар шу даражадаги нотўғри нафратлари ва жахолатлари билан динларига ва ўзларига ва фарзандларини келажагига зулм қилишлари  ёки солих бўлмаган нотўғри амаллари билан мусулмонларни устида  тоғутларни ва кофир хокимларни умрини узоқроққа чўзишлари керак? Ха, хилофатни ваъдаси хукумат қудратини касб қилиш борасида солих амалларни қилган кишиларга насиб қилади. Улар солих бўлмаган амаллардан четланишлари лозим, мана бу борадаги солих амалларни энг биринчиси тафарруқдан пархез қилиш ва вахдат йўлида харакат қилишдур, солих бўлмаган амалларни энг баттари хам тафарруқ ва душманларни даражаларга ажратишни бузишдан, нафратни ишга солиш ва адолатни бир четга улоқтиришдан иборат бўлиб, булар нафратнинг  мусулмонларни амалларига хоким бўлишига сабаб бўлади ,оқибатда мусулмонлар заифликни,сустликни,убухатсизликни олиб келадиган амалларга дучор бўлишади.

Аллох таоло мана бундай кишиларга хилофатни ваъдасини берган эмас, мусулмонлар ўзларидан қуйидаги саволларни сўрашлари мумкин, нима учун муттахид муртадлар яъни  ужалонни ишчилар хизби уларни устидан ғалаба қозониши керак? Нима учун яхудийлар уларни устидан ғолиб бўлиши керак? Нима учун секуляристлар уларни устидан ғалаба қозонишлари керак? Бу саволларни жавобини мана бу ердан топамиз. Нима учун улар хилофатни қўлга кирита олишмайди, ахир аллох таоло албатта уларни ер юзида ўринбосар қиламиз деб мархамат қилган,

  «لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فی الارض»

улар аввал ўзларидан  солих бўлмаган қандай  амални қилдик,деб сўрашлари лозим? Чунки аллох таоло мархамат қилганки:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ .

Улар хукумат қудратини касб қилиш ё ер юзидаги хилофат ва солих бўлмаган амалларига  диққат билан эътибор беришсин, нима учун бизларга насиб бўлмаяпти? Нима учун мусулмонлар бундай бўлишмаяпти? Нима учун мусулмонларга  залиллик насиб  бўляпти? Залиллик хам азоб, тафарруқ хам азоб, аллох таоло солих бандаларига азобни хохламайди. Ўзингиз ўзингиз учун бу азобни нозил қилгансизлар, ўзингиз азобни хохлагансиз, тафарруқ азобни манбаъси, вахдат қудратни манбаъси ва убухат шон-шарафни манбаъси хисобланади.

Вахдат бахси бўйича асосий бир нуқта мавжуд бўлиб, у  имкони бўлганча кўпроқ кучларни ишга солишдан иборат, бунга олдин муртад бўлиб сўнгра тавба қилганни ишга солиш масаласи хам қўшилади. Бу борада мусулмонлар насронийларга ва бошқаларга қўшимча равишда, тавба қилган муртадлар билан хам муттахид бўла олишади,лекин худди мунофиқ ва секулярзадаларга ўхшаб уларга  рахбарликни  ё катта мақомларни ё масулиятни берилмайди.  Абу Бакр Сиддиқ розиаллоху анху машхур ридда жангларида,фатхларда тавба қилган муртадлардан фойдаланмаган, аммо Умар розиаллоху анху тавба қилган ва ислох бўлган  муртадлардан жангларда фойдаланган; лекин уларга масулиятли ишларни топширган эмас. Уларни  юз нафарлик гурухларга амир ё қўмондон бўлишларига рухсат бермаган.    [1]

Бунга сабаб шуки, муртадлар иртидоддан олдин мунофиқлар тўдасига шомил бўлишган ва  ўша замонда хам иртидоддан олдин хам уларга масулиятли ишлар, мухим мақомларни берилмасди, энди эса муртад бўлиб яна қайтадан хар қандай далилга кўра иртидодидан тавба қилгач ва яна мусулмонларга ўртасига қайтиб келгач, амирлик ва қўмондонлик ва мусулмонларни жамиятидаги масулиятли ишларнинг  жойгохидаги нозиклик,сезгирлик сабабли, улар томонидан ақидавий ва рафторий фасодларни эхтимоли бор, улар мақомни ё рахбарликни ё  бир ўринни касб қилиш учун  тавба қилган бўлишлари мумкин, бундай холатда улар билан худди мунофиқлар ва секулярзадаларга муомала қилинганидек муомала қилиниши керак ва мана бу мақомларда,масулятли ишларда улардан эхтиёт бўлиш лозим.

Иморатда  ва бошқарув мақомида , қўмондонликда секулярзадаларни мавжуд бўлиши, уларга мунофиқларнинг яқинлашишига ва мўъминларни эса узоқлашишларига боис бўлади,аста-секинлик билан ўша бўлимни  рахбарлиги,хидояти мунофиқларни қўлига ўтиб кетади ва натижада мусулмонларни жамиятидаги ўша бўлимга жохилият хукмрон бўлиб олади.

Улардан  жамиятдаги нозик,сезгир масулиятли ишларда  фойдаланмаслик , хох улар мунофиқлар тўдасида бўладими, хох иртидоддан сўнг тавба қилган пайтларида бўладими, аслида бу ердаги мақсад  жамиятдаги хақиқий мўъминларни мухофизат қилишдир. Мана бу тавба қилувчиларга  жиходда иштирок этишга рухсат берилиши хам улар учун қадр- қимматли, олтинга тенг фурсат хисобланиб, улар иймонларини қувватлантириш имконига эга бўлишади ва ўзларидан нифоқ ва мунофиқларни палид сифатларини поклай олишади, чунки жиход бир имтихон майдони бўлиб бошқа жойларга қараганда нопокликларни жуда осонлик билан поклаш имконига эга.  Улар ўзларини поклаш ва  тавбаларини, хақиқий  иймонларини  исботлаш орқали мусулмонларни орасида янада яхшироқ жойгохни қўлга киритишади ва хақиқий мўъминлардек ўлим топишади.

Бу ердаги асосий қоида шуки, мусулмонлар хушёр бўлишлари керак ва  қуролланган хужумчи душманнинг ичидаги зиддиятлардан уларни ўртасига  тафрақа ташлаш ва уларни бўлакларга бўлиш  учун зийраклик билан фойдаланиш керак, уларни дасталарга ажратиш лозим ва уларни хаммасига бир хил кўз-қараш билан қарамаслик  ва энг хатарли душманни бутунлай ажратиб қўйиш керак, уларни энг яхшилари билан эса “атъамахум минжуъ ва аманахум минховф”га ўхшаш муштарак манфаъатлар ва муштарак нуқталарга кўра муттахид бўлиш ва улардан фойдаланиш керак; аммо буни баробарида вахдатни сақлаб қолиш ва мужохидларни кучини мустахкамлаш учун шароитни, асбобларни мухайё қилишлари керак.

(давоми бор…….)

---

[1]تاریخ الاسلامی (10/375)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(23- қисм)

Мана бу мусулмонларга қўшилган эронлик кучлар қуйидаги йўллар орқали :

 – Ахборот тўплаш ва ахборот етказиш, мухим харакатларни хабарини етказиш, йўлларни ва кўприкларни, бозорларни  кўрсатиш бўйича мусулмонларга ёрдам беришади.

-Молиявий ёрдамлар, химоя қилиш, шунингдек кўприкларни қуриш, озиқ-овқат етказиб бериш, мехмон сифатида кутиб олиш, таржимонлик қилиш.

-Улар харбий ёрдамларни хам кўрсатишган, худди жангчи кучлардек мусулмонларга хамрохлик қилишган, қўмондон сифатидами ё жангчи сифатидами фарқи йўқ, абзорлар ва керакли харбий нарсалар  ясашган, улар турли- хил ўринларда мусулмонлар билан хамкорлик қилишган.

Саъад ибни Аби Ваққос розиаллоху анху қодисия жангида филларни жиловлаб олишдан ожиз қолади, улар мусулмонларга жуда кўп талафот етказади, шунда у киши эронликлардан ёрдам олади ва эронлик отлиқлар филларни кажавалари боғланган арқонни узиб ташлашади, буни  натижасида филбонлар осонлик билан ўлдирилади. Жиср жангида хийра насронийларидан бўлмиш  Абу Салубо дарёни хар икки томонидаг кўприкни боғлайди. Бувайб жангида эса насроний ёш бир  йигит ўзини мажусларни қўмондони мехронга етказади ва уни ўлдирилади. Эронликлар жанг абзорларини қуриш бўйича хам мусулмонларга ёрдам беришади. Ширзод, дехқон Бахрасир мусулмонлар учун манжаниқ ясашади.

-Аввал пайғамбарликни иддао қилиб сўнгра тавба қилган Тулайха, қодисия жангида бир кишини асир қилиб олади ва ундан лашкарни сони ва уни хизматчилари,хамрохлари хақида маълумотни қўлга киритади. Худди шу асир мусулмон бўлади ва исмини хам ўзгартиради ва муселга мусулмонлар томонидан  волий  қилиб таъйинланади.

-Қодисияда рустам фарахзоднинг дийламлик 4000 нафар аскардан иборат лашкари ислом қўшинига қўшилади. Улар мадоинни фатхида Саъад билан хамрох бўлишади, шунингдек улар  жиловлоъни фатхида хам мусулмонларга хамкорлик қилишди. Қуббод Хуросоний хам ўзини лашкари билан бирга мусулмонларга қўшилади, у мусулмон бўлади ва мусулмонларнинг халвондаги волийси этиб таъйинланади.

-Қўмондон Язгурд бошчилигидаги қора отлиқлар лашкари хам мохир ва уста камончилардан хисобланишган, улар хам мусулмонларга қўшилишди ва Омирни хамрохлигида Хуросон фатхида кўзга ташланадиган ёрдамлар кўрсатишди.

                 -Эронлик сардор Хурмузон хам, агарчи асхоблардан икки кишини ўлдирган бўлса хам, у ўзини мусулмонларга таслим қилади ва харбий ишлар бўйича мусулмонларга маслахат бериб ёрдам беради. Исфахонни фатхи бўйича берилган таклифларни  ва Умар ибни Хаттобни замонида  ташкил қилинган девонни  хам Хурмузонга нисбатлашган.

-Ахнаф ибни Қайснинг  5000 нафарлик лашкарини орасида  1000 нафар эронлик янги мусулмонлар мавжуд эди.

 -Тасаввур қилиб кўринглар, ғузак билан олиб борилган жангда шахриёр суғд, ғузак Қутайбага айтадики, сен менинг ажамлик биродарларим билан менга қарши жанг қиласанми? Яъни лашкарни аксарини эронликлар ташкил қилишган эди. Ғузак шахриёр суғдга қарши жанг қилаётганлар  хам эронликлар  бўлишган.

-Қутайбани замонида эронликлардан иборат лашкар ташкил қилинади, уларни сони 7000 нафардан иборат бўлган ва уларга Хайён Набтий қўмондонлик қилган. 

Эроннинг бошқа минтақаларида хамадонда,дарбандда, форсда, шопурда, бугунги кунда курдистон дейиладиган жиболда хам сардорлар ва харбий кучлар мусулмонларга қўшилишади ва улар билан хамкорлик қилишади. Шу сабабли хам кўрганимиздек мусулмон лашкарини сони қодисия жангидан сўнг ажабланарли суратда бир неча баробарга кўпайиб кетади. Мана бу воқеаларни хаммасидан олдин Жобон алкурдий розиаллоху анху бир неча нафар билан бирга ўзини миллати томонидан ислом дини ва уни адолати  хақида эшитган нарсалари борасида  тахқиқ қилиш учун росулуллох саллаллоху алайхи васалламни хизматларига келишади ва мусулмон бўлишади.

Ха, агар мусулмон “атъамахум минжуъ ва аманахум минховф” ни таъмин қилишни  тўғри йўлидан “фаляъбуду робба хазал байт” ни шароитларини мухайё қилиш учун юрадиган бўлса ва шаръий душманшуносий , уни стротегиясига ,душманларни шаръан даражаларга ажратишга асосан харакат қилса ва шайтонни хутувотларидан, яхуд ва секуляристларни,махаллий муртадларни   фитнаси ва алдовларидан ўзини узоқ тутадиган бўлса, албатта у аллохни динига ва аллохни бандаларига хизмат қилиш йўлида олдинга сари харакат қила олади ва аллох таоло хам унга ўзини нусратини жўнатади.

Мусулмонлар худди шу йўлдан харакат қилишди ва хатто ўзлари билан бирга яхудларни, баъзи мушрикларни , насронийларни,мажусларни,собеинларни хамрох қилиб олишди ва айтиб ўтилган ва аллох уларга ваъда берган  ердаги иззатни,фатхни, ғалабани, хилофатни қўлга киритишди, аммо бугунги кунга келиб мусулмонлар хатто ўзларини  ўртасида хам муттахид бўла олишмайди ва иттиход учун ечимга хам эга эмаслар.

Бизлар хозирги пайтда салтанат ва хукуматга ва китобхоналарга  тегишли салафий гурухларга эгамиз, буни баробарида эса хаммалари бир –бирлари билан олишаётган ўнлаб жиходий салафий гурухларга хам эгамиз, энди бундан бошқа гурухлар ва тафсирлар хам мавжуд бўлиб, улар хам ўзларини ўртасида ўзаро курашишади ва хам бошқа исломий тафсирлар ва гурухлар билан олишишади, аммо аслий душманни ўз холига ташлаб қўйишган. Мана булар аллохни шариатидаги қонунлар бўйича мубораза қилиш манхажидан ошкора адашишни,касалликни нишонаси хисобланади, улар ер юзида хилофат қилишга шойиста эмаслар. Тарқоқ,заиф,беубухат ва  залил инсонлар хилофатни,жамиятдаги ижроий қудратни ва хукуматни қўлга киритишдан бошқа хамма нарсага лойиқдурлар:    

 وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ ‏(نور/55)

Аллох сизлардан иймон келтирган ва яхши амаллар қилган зотларга худди илгари ўтган (иймон эътиқодли) зотларни ( ер юзига) халифа- хукмрон қилганидек, уларни хам ер юзида халифа қилишни………ваъда қилди. [1]

(давоми бор…….)

---

[1] قطعا، لام آمده است لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(22- қисм)  

Насроний хар қандай суратда хам кофир, мажус хам кофир, яхудий хам кофир, мушриклар хам кофир; аммо мана бу кофирларни хаммаси бир хил даражада эмас, хатто уларни хаммаси бир хукмга хам шомил бўлишмайди, буни энди хамма билади. Бизлар тоғутга куфр келтирган пайтимизда яъни мана буларни хаммасига ва хамма тоғутларга куфр келтирган бўламиз, аммо мана бу тоғутга куфр келтиришни кетидан аллохга хам иймон келтирамиз, аллохга иймон келтиришни маъноси яъни мухлисона аллохни шариатидаги қонунларга иймон келтириш ва динни фақат аллохни ўзига холис қилишдан иборат. Энди худди шу аллох душманларни даражаларга ажратган ва бу душманларни хар бирига мана бу мен айтган  шева билан муносабатда бўлиш керак,деб амр қилган, бу ерда мусулмон қилиши керак бўлган иш аллохга ва аллохни оятлари билан тортишиш эмас,балки эшитиш ва итоат қилишдур.          [1]

 إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِینَ إِذَا دُعُواْ إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِیَحْكُمَ بَیْنَهُمْ أَن یَقُولُواْ سَمِعْنَا وَ أَطَعْنَا وَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .

Шу нарсани яхши билишимиз лозимки, бугунги кунда кечаю – кундуз ифлос ва номуборак совғалардек биз кўраётган энг яқин кофирлар секуляристлар бўлишади, уларнинг  қуролли химояси  ва дунёдаги бутун жахон муттахид секуляристларининг иттифоқини хар тарафлама келишувлари орқали, улар  худди танхо овчидек шариатгаро мусулмонларни овлаш учун пистирмада ўтиришибди,  улар бепарво ва уялмасдан,қўрқмасдан ўзларининг исломга зид, секуляристик мақсадларини  бизларни устимизда хукмронлик қилган холда баён қилишяпти, агар масалан эронни курдистонида улар сизларга қарши жанг қилмаётган бўлсалар, бу уларнинг ахлий бўлиб қолганликлари ёки масалан қавм-қариндошликни, яқинларни, хамзабонларини, ватандошларини риоят қилганликлари сабабли эмас. Буни сабаби шуки, улар хозир бу ишга қодир эмас, тепаларида хам арбоблари йўқ ва уларни арбоблари бу кимсаларни  қўлига аслаха бермаган ёки улар ташқаридан бир арбобга эга, лекин у хозирги  пайтда эронда шиъа мазхабидаги хукумат мавжудлиги сабабли бу ишларга қодир эмаслар. Шунинг учун хам улар сизга хасрат ва нафрат билан қарашади ва худди итларга ўхшаб ғазаб билан хуришади, албатта гохида итларнинг ғазаб билан хурганини эшитгансизлар, улар сизларга худди шундай қарашади, улар ўзларини мажлисларида , спутникдаги ахборот воситаларида узоқдан туриб сизларга вовуллашади, улар хамиша ироқга  ё сурияга ўхшаган, сизларни нобуд қилса бўладиган  фазони ёки фурсатни келишини кутиб орзу қилиб яшашади, улар худди ўша ироқда ва сурияда мусулмонларнинг ахли оиласини,болаларини бошига олиб келишган  балоларни сизларни, ахли оилангизни, фарзандларингизни бошига олиб келишни хохлашади.

Улар ўзларининг аслий арбоблари америкага ўхшаб хозирда мусулмонларга қарши муборазанинг рахбарияти вазифасини бажаришяпган, уларга аслан ким билан жанг қилаётганликлари мухим эмас, муртад қози мухаммадга ёки муртад борзонийга ёки муртад ужалонга ўхшаган арбоблари иш тамом бўлгач уларни ташлаб кетадими ё йўқми, бу нарса хам  улар учун мухим эмас?

Қози мухаммад муртадни ташлаб қўйишганини ва уни қандай ўлдиришганини ва бошига тушган балоларни  кўрмадикми? Муртад ужалонни хам ўз холига ташлаб қўйишди, у россияга ва тамоми дунёга қилган ана ўшанча хизматларидан сўнг хам дунёни хеч қаерида уни қабул қилишмади ва охирида хам уни икки қўллаб секуляр туркия хукуматини қўлига топширишди, ўтган бир неча ой олдин  курдистон иқлимининг тоғутлари ироқни хашди шаъбийни баробарида ташлаб кетишганини кўрмадикми? Бир неча кун олдин хам курдларнинг мусайламайи каззоби ужалонни сотқинларини секуляр туркия хукуматини олдига қандай қилиб ташлаб кетишганини гувохи бўлмадикми?

Бизларга қараб вовуллаётган мана бу муртад сотқинлар учун мана бундай оқибатлар,масалалар мухим эмас, чунки улар динига,миллатига,ватанига,ўзини номусига хиёнат қилган хар қандай кимсани оқибати шундай бўлишини яхши билишади, уларга мухим бўлган нарса уларнинг сени тавхидинг ва аллохни шариатидаги қонунлари  қаршисида жанг қилишидур, хатто агар бу ўзларини  ва барча ватандошларини, хамзабонларини нобуд бўлиши билан тугаса хам, уларга буни ахамияти йўқ. Бу бизларнинг атрофимиздаги муртад секуляристлар хохлаётган нарса бўлади, олдин ўтган даврларда абу жахл, мусайламайи каззоб хам шу нарсаларни кетидан тушган эдилар.

Улар бизларнинг биринчи даражали душманимиз хисобланади ва бизлар бу мархалада насроният ва шибхи ахли китоб ва барча исломий мазхаблар билан хар томонлама иттифоқ тузишга эхтиёжимиз бор. Агар қодисия жангига ўхшаш насроният билан иттиход тузишга қодир бўлмайдиган бўлсак, уларни жанг қилишга мажбурлашга хам хаққимиз йўқ, секуляризм диктаторлигининг адашган насронийларга ва шибхи ахли китобга ё исломий мазхабларга қарши жангдаги тузоқларига, фитналарига алданишга хаққимиз йўқ, ўртада кучимизни бекордан – бекорга кетказмаслигимиз керак. Мана бу харгиз  уларга нисбатан валоъни ё улардаги ақидавий ва рафторий  адашишларни тасдиқлашни маъносида бўлган эмас ва бўлмайди хам, балки бу аллох бизларга харакатларимиз ва мақсадларимизга етиш учун бизларни ихтиёримизга қўйган йўл харитасига  амал қилиш хисобланади. Бизлар аллохнинг йўлидаги харитага эътимод қиламиз.

Шу нарсани унутмангларки, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ахли китоб яхудлари  хатто хузоъага ўхшаган  мушриклар ва секуляристлар билан аслий душманга яъни қурайш секуляристларига қарши муттахид бўлган эдилар, сахобалар хам насронийлар билан шибхи ахли китоб бўлган эрондаги мажусларга қарши муттахид бўлган эдилар, буни натижасида қодисия жангидаги воқеалар  ва эронни бошқа минтақаларини фатхи бу қадамларга ёрқин намуна бўла олади, мана бу ишларни хеч қайси бири уларга нисбатан валоъни ёки уларни нотўғри ишончларини тасдиқлашни англатган эмас ва бундан сўнг хам англатмайди, балки бу янада кўпроқ олдинга харакат қилиш ва озод қилишлар учун қудрат касб қилишга боис бўлади.

 Дарвоқеъ шуни айтиш  лозимки, мусулмонларнинг қодисия жангида ғолиб бўлишларига ва ундан сўнг хам эронни фатхидаги  асосий омиллардан бири, душманларни даражаларга ажратиш ва душманларни бўлакларга бўлиш ва уларни ўзлари томонга тортиш бўйича мусулмонларнинг шаръий сиёсатларидан фойдаланиш бўлган эди.  Улар душманни даражаларга ажратган пайтларида ўзларининг мақсадларига яқинроқ бўлганларни ўзлари томонга тортиб олишди; уларни бирма-бир ажратиб олишди, даражаларга бўлишди ва имкони борича уларни  бўлаклаб  ташлашди ва имкони борича шойиста бўлганларини ўзлари тарафга оғдиришди.

Очиқ-ойдин кўриниб турганидек мусулмонлар барча мажусларга қарши жанг эълон қилганлари йўқ, балки танхо мажусларни хокимлари ва уларни иттифоқдошларига қарши жанг қилишди ва қолганларга  жанг ё иттифоқдош бўлишдан бирини танлаш борасида  ихтиёрни  беришди. Улар хатто мажус хукуматига муттахид бўлганларни хам мусулмонлар билан муттахид бўлишлари ва ўзларининг фосид хукуматларини химоя қилишдан қўлларини тортишлари  бўйича  озод қўйиб қўйишди. Мусулмонларга қўшилган аввалги кучлардан бири насронийлар,дехқонлар ва мажусий чегара посбонлари бўлишди, мана бу кучларни хамкорлик қилгани сабабли душман бўлинди ва майдаланди,унинг убухати,қудрати камайди, натижада эса мусулмонларни  қудрати,кучи  кўпайиб фатх йўлини,озод қилишларни осонлашишига боис бўлди.

(давоми бор…….)

---

[1] ما می دانیم که یهود ونصارا نی اهل ذمه هستند از اینها می شود زن گرفت ذبیحه دستشان را خورد اما مال مشرکین را نمی شود پس یک حکمی هم ندارند در یک درجه هم نیستند در دشمن شناسی

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(21- қисм)

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам агарчи яхудийлар биринчи даражали душман эканлигини билсалар хам, фақатгина қурайш секуляристлари билан муттахид бўлган ва хиёнат қилган  яхудийлар дастаси билан жанг қилган эдилар, у киши харгиз барча яхудийларни жанг қилишга мажбур қилган эмаслар. Яъни росулуллох саллаллоху алайхи васаллам яхудийларни ўртасини хам дасталарга ажратган эдилар, у кишига қарши жанг қилган кишилар билангина жанг қилганлар. Яъни бани қайнақоъ бадр жангидан сўнг хиёнат қилган пайтида хам, бошқа қабилаларга эмас, фақат шу тоифани ўзига қарши жанг қилдилар, бани назир хам хиёнат қилган вақтида яна танхо уни ўзига қарши жанг қилдилар, худди шу тартиб бўйича бани қурайза хам хиёнат қилган  пайтида танхо шу қабилани ўзига қарши жанг қилдилар, хайбар яхудийлари хам ахзоб жангида мусулмонларга хиёнат қилгач хам, барча яхудиларга қарши эмас, фақат уларни ўзига қарши жанг қилдилар.

     Мана бу яхудий қабилаларини хаммаси мадинани атрофида сокин бўлиб яшашарди ва бу ерлар  мадинани минтақаси деб хисобланган. Яъни уларни хаммаси бир шахардан деб саналган, агарчи уларни хаммаси бир шахардан бўлишса хам, мусулмонларнинг биринчи даражали душмани хисобланган, улар мусулмонларни мағлубияти билан хурсанд бўлишарди, аммо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам барча яхудийлар билан эмас, фақатгина хиёнат қилган яхудийларни гурухи билан жанг қилганлар. Лекин бугунги кунда шундай кишилар топиладики, фалончи яхудийни ё фалончи насронийни ё мусулмонларнинг фалончи ахли бидъат фирқасини ёки фалончи исломий фирқани ва мазхабни, уларнинг дунёдаги  барча мазхабдошларини нишонга олишади. Мана бу  жахолатга бир назар ташланглар.

 Нима учун росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мадинани атрофидаги хоин яхудийларнинг бир гурухини ва тоифасини жинояти сабабли, уларни хаммасини жазоламаганликларини биласизларми? Чунки сен билан жанг қилмаган ва жиноятлар билан фақат мазхаби  муштарак бўлган кишиларга қарши жанг қилишинг ношаръий ва ғайри исломий ва аллохни шариатидаги қонунларига хилоф иш хисобланади. Иккинчидан, мана бу яхудийларни хаммасини муттахид қилишлик, бу жангдан огох бўлган инсонни иши эмас. Огох инсон душманлари заиф ва беубухат бўлишлари, сустлашишлари  учун уларни  бўлакларга бўлишни ва мутафарриқ қилишни хохлайди, уларни муттахид қилиб қудратманд,иззатли, убухатли бўлишларига сабаб бўлмайди. Чунки тафарруқ залиллик ва сустлик олиб келса, иттиход қудратга боис бўлади.

Фалон минтақадаги насронийларнинг бир гурухи сизга қарши жанг қилаётган бўлса,юзлаб фирқалардан  ва турли-хил мазхаблардан иборат ва уларни хар бир мазхабида,фирқасида  ўзига хос равиш мавжуд бўлган  ва уларни  хар қайси бири биттасини кофир дейдиган   бошқа насронийларга қарши  эмас, фақат ўша мушаххас гурухга қарши жанг қил. Тўғри учта фирқа энг катта фирқа хисобланади, аммо буларни ёнида секуляризмни ва секуляристларни демократиясини баракоти сабабли хозиргача юзлаб бошқа фирқалар вужудга келган, улар кундан – кунга шахсий озодликлар ва ақидалар унвони остида янгиларини  вужудга келтиришяпти. Сизлар жохиллик билан барча насронийларга қарши жанг эълон қилган пайтингизда, аслида уларни хаммасини бирлаштирган бўласизлар, мана бу иш мусулмонларга нисбатан ошкор зулм ва насронийларга нисбатан эса ошкор хизмат кўрсатиш бўлади, худди шу ишлар сабабли бу йил католиклар билан праваславлар минг йиллик жанг ва курашдан,тафарруқдан сўнг бирлашишди.

Аллох таоло очиқ ва равшан қилиб душманларимизни даражаларга,дасталарга ажратди, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сийратлари хам шуни кўрсатиб турибди, исломдаги аиммаларни,катта кишиларни раъйи хам худди шу йўлга кўра бўлган, энди сен нима учун хато йўлдан кетаяпсан?  Нима учун сизлар душман сизларга таъйин қилган режа бўйича амал қиляпсизлар ва уларни йўлидан юряпсизлар? Шайтон хутувотлари ва жорж бушга, оли саъуднинг салтанатдаги хоин муфтиларига ё натони ва американи, иорданиянинг  абу басирга ўхшаган ва ўзларини душманчилигини ўнлаб ўринларда исбот қилган  пиёда муфтиларига   ўхшаганларни фитнаси,алдовлари  билан бир йўлда бўлишлик, бу ақлли кишини иши эмас.  Улар “жанг хийладур” қоидасига кўра сизларни мазхабий жангга мажбурламоқчи бўлишяпти, сиз бу ерда хушёр бўлишингиз керак ва шайтоннинг барча хутувотларини , секулярлар мана бу жанглар учун чизган адаштирувчи режаларини барбод қилишингиз лозим, бу ишларни ўрнига ўзинг шайтонни хутувотларини ва уларни қонли сенарийларини ижрочиси бўлиб олиб, улар тузган режага асосан бекордан- бекорга ва ўзинг хохламаган холда  уларни мақсадларига етишларига ёрдам беришингни кераги йўқ. Мана бу инсофга тўғри келмайди, оқилона иш хам эмас, бу озодлик тарафдори бўлган инқилобчи мусулмонни даркига, онгига хам муносиб эмас.

Мени ёдимга келган нуқталардан бири шуки: агар фалончи  исломий хизбни ё исломий жамоатни исми билан ёки ахли суннат деб маъруф бўлган фирқаларни ўртасида бошқа бир исм орқали чиқиб, секуляризм динини диктаторлигини, жохилият қонунидаги парламентни, уни манфаъатларини хизматида бўладиган бўлса, ёки бўлмасам ахли байтни номи  ё хар қандай бошқа исм билан ташайюни орасидан чиқиб, секуляризм динининг босқинчи  диктаторлигига ёрдам бераётган бўлса, бу холда агар мусулмонларга  қарши курашишса ва мубораза қилишса, бу ана ўша кишиларнинг ханафий ё шиъа ё моликий ё шофеъий ё ханбалий ё салафий бўлганликлари сабабли эмас, балки бу уларнинг рухий жангдаги пиёда муфтиларга ўхшаб мусулмонларга қарши босқинчи секуляристик диктаторликнинг аскарлари бўлганликлари учундур.

Улар америка аскарларини бир қисми бўлиб, улар американи ва унинг бошқа иттифоқдошларини  қўл остида ишлашади. Уларнинг хисоб-китоби алохида бир нарса.  Расман ва ошкора, хеч қандай шак ва шубхасиз бизларга  аён бўлган нарса шуки, улар ўзларини сафларини жудо қилиб олишган ва америка лашкарини, уни иттифоқдошларини бир бўлаги хисобланади.   Ташайъю ва ахли байт эканини иддао қилаётган эрондаги халқ мужохидлари ташкилотининг американи ва оли саъудни сафида эмаслигига ким шубхаланади?  Кувайтлик хабис ёсирни ва эронлик донишгандни ва  шайтонёрий афғонийни ва бунга ўхшаганларни англияни,американи сафида эмаслигига ким шак қилади? Ахли суннат эканликларини иддао қилаётган  яманлик сотқин абдурробба мансур ва уни гурухи, хамда оли саъудни хоин муфтилари америка ва натони сафида эмасликларига ким шубхаланади? Эрдуғон рахбарлигидаги туркияни ихвонуш шайтонларини ,ғанушийни ва унга ўхшаганларни американи сафида эмаслигига кимни шубхаси бор? Хеч кимни бу борада  шубхаси йўқ, демак уларни хисоб-китоби алохида, уларга қарши олиб бориладиган жанг ташқаридан келган мазхабларга қарши олиб бориладиган жангга ўхшаш эмас.

Бу ердаги бошқа бир нуқта шуки: диққат билан эътибор беринглар, аллох таоло тарафидан ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сийратлари тарафидан ва аиммани,ўтган ва хозирги  даврдаги мусулмонларни катталари томонидан амалга оширилган душманларни даражаларга ажратишлик, тоғутга куфр келтирмаслик ва валоъ маъносидан бўлган эмас ва бундан сўнг хам бўлмайди, буюк стротегиялардан ва исломий, янги, бугунги кунни тактикаларидан огох бўлмаган баъзи кишилар, саргардонликка ва мусулмонларнинг умумий мубораза йўллдаридан адашишларига боис бўлмасликлари ва мусулмонларнинг муборазадаги  кучларини ва шариатгаро озодлик талаб қилувчиларнинг захматларини хосилини дунёда бекор  кетишига ва мусулмонларни қонининг самараси уларни душманларининг чўнтагига тушишига  сабаб бўлмасликлари керак.

(давоми бор……..)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(20- қисм)

Рустам фарахзодни лашкари йўлида давом этади ва қодисияга яқин минтақага етиб келишади, бу ерлар эронни минтақаси бўлган эди, улар  фасод ва талончиликни бошлашади.  Одамларни мол-дунёсини,фарзандларини тортиб олишади. Аёлларни иффатини яксон қилишади, шароб ичишни бошлашиб бақир-чақир қилишади. Бу минтақадаги эронликлар йиғлаб илтимос қилиб рустамни хузурига келишади ва унга шикоят қилишади. Рустам фарахзод лашкарни орасига келиб уларга айтадики: “ эй форс одамлари! Аллохга қасамки ўша араб асири рост айтган экан! Бизларни нобуд бўлишимизга хуник ишларимиз сабаб бўлади. Аллохга қасамки, араблар мана бу одамларга нисбатан жанг холатида бўлишига қарамасдан, уларни баробарида  бизларга қараганда яхшироқ рафтор қилишяпти. Уларнинг сийрати сизларнинг ишларингиздан кўра яхшироқ”. Ха мажусларнинг лашкари мусулмонлар билан жанг қилишдан олдин эронлик одамларга хам рахм қилмайди ва одамларни молларини,номусларини ер билан битта қилиб ташлайди, мана бу ишлар  хилма-хил тарихий матнларда ёзиб қолдирилган.   [1]

Ана ўша мужохид асир рохимахуллох рост айтган эди: мажус сосонийларининг хуник ишлари уларни нобуд бўлишларига сабаб бўлди, аллох хам уларнинг хуник ишларини хақиқатига дучор қилди.

Энди бошқа бир сахнага эътибор беринглар, чунки бу ерда мусулмонларнинг хуник ишлари қандай қилиб уларни нобуд бўлишларига сабаб бўлганини тушуниб оласизлар: аббосийларнинг охирги подшохи муғул халокухонни қўлига тушган пайтида холокухон аббосий халифани бошига фарёд уриб айтадики: қасрнинг хар бир хонасида ўнталаб нозик баданли канизлар ўтирибди. Сен нечта хотинни ихтиёр қила оласан? Ошхонангда нечта мохир ошпаз таом пиширади? Мана бу баланд шифтлардан,мустахкам деворлардан, бахмал пардалардан нима фойда бор? Мен халоку муғулларни сардори бўлиб туриб лашкарим истемол қилган таомдан истемол қиламан ва аскарим минган отга  минаман ва аскарларим ётган ерда ётаман.

Шунда бир чол киши уни жавобига айтадики: агар шундай бўлмаганда, сен бугун осонлик билан мусулмонларни хилофатини қўлга кирита олмаган бўлардинг ва уни рохат фатх қила олмасдинг.

Кўрдингларми? Аббосийларни лашкари мағлубиятга учраган ва нобуд бўлган, мағлуб бўлган сабабга кўра форс лашкари хам нобуд бўлиб мағлубиятга учради.  Демак бу ерда бир тенглама мавжуд бўлиб унга диққат билан эътибор берилиши керак. Яъни барча гурухлар ва фирқалар ғайри шаръий  ва хуник ишларни қилишдан эхтиёт бўлишлари керак, чунки мана бу хуник ишлар уларни нобуд бўлишларига сабаб бўлади ва аллох таоло хам уларни хуник ишларини хақиқатига мубтало қилади.

Ахли қибланинг тиши ва тирноғигача қуролланган бир неча миллионлик душманни рўбарўсидаги бўхронли мана бундай вазиятда турган пайтида, осмоний шариатларни ўртасидаги хар қандай мазхабий жанглар ислом муборазаси йўлидаги очиқ хато ва ошкор адашиш хисобланади. Ахли қиблани ўртасидаги хар қандай жанг хам дахшатли адашиш ва мусулмонларни энергияси бекорга кетказиш, хамда муштарак душманга хизмат қилиш ва душманни режалари бўйича бир йўлда харакат қилиш ва шайтон хутувотларини, яхудларнинг ва секуляристларнинг, муртадларнинг яъни бизларнинг бирлашган биринчи даражали душманларимизни  макрга ва хийлага тўла сенарийсини  ижро қилиш хисобланади. Бу аллохни динига ва аллохни бандаларига, ўзимизга нисбатан ошкор зулм бўлади, сосонийларни лашкари ислом лашкарини қаршисида қўлга киритган ёки охирги аббосийларни подшохи муғул секуяристларини қаршисида қўлга киритган натижадан бошқа нарсани кутмасак хам бўлаверади. Аллохнинг бандалари хақидаги  собит суннатларини ва хақиқатларини баён қилиш, уларни хаспўшлаб ёпишдан кўра яхшироқдур. Агар мана буларни пинхон қилсангиз ва яна қайтадан бу хатоларни,гунохларни такрорласангиз, у вақтда худованд хам гунохларингиз сабабли мусибатларга дучор қилса, мана  бу уят,шармандагарчилик саналади.

Хозирги пайтда ислом ўзини ғариблик даврини бошидан ўтказяпти, мусулмонлар яшайдиган диёрларни аксари исломий хукумат ё хукумат қудрати  ва улил амр шўроси, уни вохид ижмоъсига ўхшаш неъматлардан махрум бўлишган, жуда кўп диёрлар ташқи босқинчи секуляр кофирлар ёки уларга ёлланган кишилар томонидан ишғол қилинган, мусулмонлар эса пароканда холда жиход ва мубораза қилиш билан машғул бўлишяпти ва ўзларининг худди шу биринчи даражали душманлари томонидан турли-туман зулмларга, қирғинларга, оворагарчиликларга, вайронгарчиликларга дучор бўлишяпти,  баъзи шахслар ва гурухлар қайси ношаръий  далилларга кўра  насроний кофирлари ё шибхи ахли китоб ё исломий мазхаблар ё хатто ахли бидъат гурухлари  билан жанг қилишга ўзларини  қонеъ қилишган?

Хозирга келиб эса бутун жахон секуляристлар диктаторлиги ўзининг махаллий секуляр муртадларини химояси остида, хатто бизларнинг дастурхонларимизгача  хам кириб келишган, жуда кўп хонадонларни  шундай аъзолари борки, улар секуляризм динига тарафдорликларини,химояларини, ўзларини валоъ ва дўстликларини рўбарўйимизда туриб хурмат билан тилга олишади, улар ўзларининг миллатидаги исломий  маданиятни, ишончларни бутун жахон секуляр кофирларни ва махаллий муртадларни оёғи остига тўшаб беришган ва секуляризм диктаторлиги мени,сизни ва бизларни аёлларимизни, болаларимизни,хонадонимизни, миллатимизни устида ижро бўлиши учун кўзларини олайтиришади, мана бу холатда бу умматдаги  фирқайи ножияни ва салафи солихни  қайси тафсири, аввало ўзингга яқин бўлган ва барча осмоний шариатларни, барча исломий фирқаларни ва мазхабларни биринчи даражали душмани хисобланган ва тўғридан – тўғри бутун жахон секуляр кофирлари томонидан химоя ва хидоят қилинадиган душманни ўз холига ташлаб қўйиб, буни қаршисида эса жумлаларнинг ўткир учини ва аслахани учини насронийларга, мажусийларга, собеинларга ё исломдаги  ахли бидъатга  ва адашган фирқаларга ё ўзинг билан бир йўлда кетаётганларга қаратгансан?

(давоми бор……..)

---

[1] محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک (مشهور به تاريخ طبری)، ترجمه ابو القاسم پاينده‏، انتشارات اساطير، تهران‏ ۱۳۷۵، ج‏ 5، ص 1677 / ابن‌ اثير جزرى‏، الكامل في التاريخ، ناشر: دار الصادر، بيروت‏ 1965، ج ‏2، ص 459-460 ؛ ابن اثير جزرى، تاريخ كامل بزرگ اسلام و ايران، ترجمه: عباس خليلى و ابو القاسم حالت‏، ناشر: مؤسسه مطبوعات علمى،‏ تهران‏ 1371، ج ‏8، ص 229-228/ تاريخ ابن خلدون، ترجمه عبد المحمد آيتى، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، تهران 1363، ج ،1 ص 512 ؛ ديوان المبتدأ و الخبر (تاریخ ابن خلدون)، الناشر: دار الفكر، بيروت 1988، ج 2، ص

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(19- қисм)

Табарий хижрий 15 йилда Умар ибни Хаттобнинг насронийлар билан тузган сулхномасини матнида келтиришича, унда айтиладики: бисмиллахир рохманир рохим. Бу ахднома асосида худони бандаси Умар ибни Хаттоб ийлиё ахлига молий ва жоний  омонлик беради,шунингдек уларни ибодатгохлари, салиблари ва бошқа миллатлари омонда бўлади, улар ўзларини динлари сабабли озор-азият қилинишмайди.”

Диққат билан эътибор беринглар дўстлар: бу ерда хокимни исмидан олдин айтиладиган оғир иборалар мавжуд эмас, фақатгина худони бандаси Умар ибни Хаттоб деб, дарров кетидан молий ва жоний омонликлар, унга қўшимча насронийларни ибодий маконларини,салибларини хифз қилиш замонати зикр қилинади, бўлиб хам шубхасиз ислом назари бўйича насронийлар сақлаб келган  мана бу салиб бут хисобланади, хамда бундан сўнг  уларнинг динлари сабабли озорланмасликлари зикр қилинади. Мана булар агарчи ибодатгох бўлса хам ёки бўлмаса хам, хатто жанг пайтида хам бу маконлар хифз қилиниши керак, мушрикларни бутхоналарига акси ўлароқ мана бу маконларни хифз қилишлик қуролли жангни ва мусулмонларни жиходини мақсади хисобланади, бунга масжидларни хифз қилишдан олдинроқ  дастур берилган.

Яъни хар қандай макон олдин осмоний шариатларга тегишли бўлган, кейинроқ кофирлар уларга эгалик қилгач, у ерларда куфрни таблиғ қилингани сабабли бу маконлар бузилмаслиги керак, балки исломий равиш бўйича яна янгидан аста-секинлик билан  у ерларга  тавхидни қайтарилади.  Аллохни уйларини бузишга хеч кимни хаққи йўқ, хатто агар бу уйлар кофирлар томонидан босиб олинган ва бошқа нарсаларга айлантирилган бўлса хам.  

Улар каъбани бутга тўлдириб бутпарастликни,жохилиятни, тоғут парастликни, насрониятни,яхудиятни  таблиғ қиладиган марказга айлантиришган эди, бошқалар хам аллохга ибодат қилинадиган уйларни куфрга таблиғ қилинадиган жойларга айлантириб олишган эди, муғуллар ва андалусни фотихлари хам масжидларни отхоналарга айлантиришди, отатуркка ўхшаган секуляристлар эса оёсуфиёга ўхшаб музейга айлантиришди, европадаги секуляристлар фахш,рақс марказларига, шаробхоналарга айлантиришди, уларни баъзиси мусулмонлар томонидан сотиб олиниб яна қайтадан масжидга ва аллохга  ибодат қилинадиган марказга айлантирилган.  

Хўп,энди мана бу мусулмонлар секуляр жорж бушнинг ошкор ёлғонига,макрига қулоқ солиш ва насрониятдан нафратланишлари сабабли нечта  хатога дучор бўлишди ва адолатдан қанчалик узоқлашишди? Ўзингиз бир санаб кўрингларчи. Сизни фикрингизча аллох таоло мана бу алданган кишиларга ғалаба ва нусрат берадими? Жанг хийладан иборат,

    « الْحَرْبُ خُدْعَةٌ»

Алданадиган бўлсанг,албатта мағлубиятга учрайсан. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мана бу қоидани баён қилганларми,демак бу аллохни суннатларидан биридур. Мусулмонлар ухудда алданишди ва оқибатда мағлубиятга учрашди, ахзоб жангидаги муттахид кофирлар хам алдангач мағлубиятга учрашди. Айтиб ўтганимиздек, бу бир аслаха, хар қандай киши мана бу аслахадан душманига қарши фойдаланиш хуқуқига эга ва уни душманига қарши ишлата олади.

Энди бутун жахон секуляр кофирлари яхуд ва муртадлар билан бирга, мусулмонларга қарши йўлга қўйилган жанг жараёнини мусулмонларнинг ўзи тарафидан нотўғри йўлларга буриб юбориш ва осмоний шариатларни хам машғул қилиш ёки исломий фирқаларни хам машғул қилиш ва ўзларини устиларидаги жанг босимини хам енгиллатиш  учун хар қандай канал, махсусан динфуруш ва хоин  уламолар, китобхона муфтилари ва жохил мусулмонлар канали орқали жанг йўлини ўзларига манфаъатли бўлган жойларга хидоят қилишга  харакат қилишади. Бу орада насроний насроний билан қурбон бўладими ёки насроний мусулмон билан қурбон бўладими ёки шиъалар,салафийлар, ханафийлар,шофеъийлар қурбон бўладими,бу уларга мухим эмас? Уларни хаммаси улар учун баробар. Секуляризм дини ва секуляристлар уларни хеч қайси бирини қонунларига иймон келтиришмайди ва уларни хаммасини қонунларига қарши жанг қилишади. Мана бу нарсаларни ахли қиблани баъзилари хали- хануз фахмлашга,дарк қилишга муваффақ бўлишгани йўқ, улар душманларининг макрга,алдовга тўла сенарийларини бепул ижрочиларига айланишган, улар аллохни бандаларини хаққига шунчалик зулм ва адолатсизлик қилишганки, бу зулм уларни нусратдан ва аллох таолони ёрдамидан ва аслий душманни устидан ғалаба қозонишдан  бошқа хар қандай нарсага яқинлаштирган. Мана бу нихоятда хатарли нарса, мусулмонлар албатта ўзларига келишлари керак.

Дарсимизни иккита тарихий тасвир билан давом эттиришга рухсат берасизлар, чунки буни ёрдамида мана бу золим,мезонсиз, мувозанатсиз, аксари жохил ва адолатдан узоқ  бўлган  биродарларнинг аллох томонидан берилган душманларни даражаларга ажратишни чалкаштириб ташлаган ва уни ўрнига инсонлар томонидан вужудга келтирилган  ясама,қалбаки даражаларга ажратишдан фойдаланган пайтларида ўзларини ва қўл остидагиларни бошига қандай балоларни олиб келишаётганини тушуниб оласизлар:

Сосонийларнинг мажусий хукуматидаги қўмондони  рустам фарахзод қодисияга етишидан олдин, уни хузурига бир мусулмон асирини олиб келишади ва унга айтишадики: “сизларни бу диёрларга келишингизга нима сабаб бўлди ва сизлар нима хохлайсизлар?”  Мусулмон асири жавоб бердики: “бизларни бу ерларга келишимиздан мақсадимиз, худовандни ваъдасини ижро қилиш, агар мусулмон бўлмасангизлар, биз сизларни ерларингизга эгалик қиламиз.”  Шунда рустам айтадики : ” агар мана бу орзуларингизга етишингиздан олдин ўлдирилсангизлар нима дейсизлар?”  Мусулмон асири айтдики: “бизлардан ўлдирилган хар бир кимса жаннатга киради, тирик қолган кишиларни устида эса аллох ўзини ваъдасини бажаради. Бизлар бу ваъдага ишонамиз.” Рустам айтдики: бизлар сизларни қўлингиз билан нобуд бўламиз. ( сизлардаги мана бу иймон сабабли). Мусулмон асири уни жавобига айтадики: сизларнинг хуник ишларингиз сизларни нобуд бўлишингизга сабаб бўлади. Худованд сизларни ўзингизнинг хуник ишларингизни хақиқатига дучор қилади.” Рустам мана бу сўзлашувдан нихоятда ғазабланади ва мусулмон асирни ўлдиришга буйруқ беради. Нахсабуху казалика валлоху хасбиях.(давоми бор………

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(18-қисм)

Аслида эса очиқ-ойдин кўриниб турганидек, мана бу нарса хийла, алдов ва хутувотиш шайтондан ва осмоний шариатларга қарши  буюк фитнадан ва мусулмонларни муборазасини адаштиришдан  бошқа нарса эмас; дунёдаги секуляр кофирларнинг мана бу рахбари  бундай  ифлос хийласи билан мусулмонларни секуляристларни эмас, балки  насронийларни қаршисига қўйишга харакат қиляпти ва мусулмонларни душманини секуляризм эмас  насроният деб таништиряпти; мусулмонларга қарата : мен сизларни биринчи даражали эмас учинчи даражали душманингиз бўламан, демак сизлар бориб учинчи даражали душман билан жанг қилинглар ва дунёни хамма жойида мусулмонларга қарши жангни рахбариятини қўлга олган сизларнинг биринчи даражали душманингиз секуляристларга ахамият берманглар, бутун дунёдаги мусулмонлар сизларнинг биринчи даражали душманингиз секуляристлар воситасида ё бевосита қатли ом бўлаётганига ахамият берманглар, бутун дунёдаги мусулмонларни дини,номуси,моли ва диёрлари сизларнинг биринчи даражали душманингиз секуляристлар томонидан нобуд қилинаётганига ахамият берманглар!!, сизлар ўзингизнинг махаллий секуляристларингизни томонидан бостириб ташланаётганингизга хам ахамият берманглар ва сизлар эътибор берманглар, мана бу жинояткорларни хаммасини ўзим идора қиламан, мен сизларнинг биринчи даражали душманингиз эканимга хам эътибор берманглар, сизлар бориб насронийлар билан жанг қилаверинглар,деяпти.  Хатто улар боринглар яхудийлар ё муртадлар билан жанг қилинглар,дейишмаяпти. Нима учун? Чунки яхуд ва муртадлар уларни ўзига яқинроқ бўлиб, уларни хаммаси биргаликда мусулмонларнинг биринчи даражали душманини  ташкил қилади.

 Бутун жахон секуляристларининг рахбарини мақсади, асрлардан буён жамиятни устидаги хукуматини,хукмронлигини қўлдан бой берган  насронийларни мусулмонларга душман сифатида кўрсатиш эди, хозирги вақтда келиб мусулмонлар билан жанг қиладиган насронийларни хукуматини ўзи мавжуд эмас-ку, насронийларни ўзи хам секуляристларни қўлида  қурбон бўлишган. Аммо буш ва уни секуляр дунёси хисоб- китоб қилинган фитна орқали мусулмонларни насронийларни қаршисига қўйишни ва буни натижасида эса ўзлари омонда қолишини хохлашган эди,оқибатда эса узоқдан бу ишни манфаъатини ўзлари кўришади ва  хаммани устидан кулишади.

Бир гурух мусулмонлар хам уларни иши сабабли  алданиб ўнлаб калисалар ва насронийларни ибодат марказларини насронийларники бўлганлиги сабабли портлатиб юборишди ва натижада юзлаб насронийлар қатли ом бўлишди, чунки улар американинг секуляр ва мушрик раис жумхурини ростгўй , у насроний ва калисалардаги кишилар хам жанг қилинадиган насронийлар, деб хаёл қилишган эди. Шу тарзда  секуляр муттахид кучлар ахзоб жангида Нуъайм ибни Масъудни хийласига алданганга  ўхшаш, мусулмонлар хам жорж бушга ўхшаган кишиларни воситасида алданишди, улар хозирда хам  алданиб юришибди, баъзилари хатто қандай катта фитнага дучор бўлганликларини хам тушунишмайди.

Агар американи,россияни,германияни, франция ва бошқаларни мусулмонларга қарши бир байроқни остида жамланган ва улар секуляр,мушрик эмас, балки ахли китоб кофирлари,деб фарз қилинган тақдирда хам, уларнинг ибодат қиладиган маконларини портлатиш ва ана ўшанча инсонларни ўлдириш шаръан тўғри иш хисобланмайди. Чунки жиходни мақсадларидан бири хам мусулмонларни масжидларини сақлаб қолишдан олдин худди шу ибодат қилинадиган маконларни сақлаш бўлади. Мана бу буйруқ исломда қитолга ва қуролли жангга рухсат берилган аввалги оятларда келтирилган, эътибор билан диққат қилинглар, аввалги оятларда келган:   

أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ ‏* ‏ الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِن دِیَارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِیَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ یُذْکَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثِیراً وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ ‏(حج/39-40)

Хужумга учраётган зотларга мазлум бўлганликлари сабабли ( жанг қилиш) изни берилди. Албатта аллох уларни ғолиб қилишга қодирдир. *** Улар ўз диёрларидан фақатгина “бизнинг парвардигоримиз ягона аллохдир”, деганлари учун нохақ қувилган зотлардир. агар аллох одамларнинг айримларини айримлари билан дафъ қилиб турмас экан, шубхасиз аллох номи кўп зикр қилинадиган (рохибларнинг ) узлатгохлари, (насронийларнинг) бутхоналари, (яхудийларнинг) ибодатхоналари ва (мусулмонларнинг) масжидлари вайрон қилинган бўлур эди. Албатта аллох ўзига ( яъни динига) ёрдам берадиган зотларни ғолиб қилур. Шубхасиз, аллох кучли,қудратлидур.

Нима бўлганига эътибор бердингларми? Мана бу аллох таоло мусулмонларга қуролли жанг қилишга дастур берган аввалги оят бўлиб, унда мана бу жангни мақсадларини хам таъйин қилган, бу маконларни хифз қилишни аллохга ёрдам бериш деб таништирган ва бундай маконларни бузилишини олдини олишлик ва уларни хифз қилишлик, ўзининг нусратига боғланган деб хисоблайди. Чунки  агарчи бу диёрдаги одамлар мусулмон бўлган тақдирда хам, мана бу маконлар нобуд қилинмайди, балки бу маконлар масжидга айлантирилади ва янгидан сахих равиш билан аллохни ибодати бажарилади. Бу худди эрондаги олов ибодатгохларига ўхшаб, эронликлар мусулмон бўлишгач уларни масжидларга айлантирилади ёки туркиядаги  оёсуфиё калисасидек уларни барчаси бутунлай аллохни ибодати учун қурилган, лекин аста-секинлик билан у ерларда аллохни хабарларидан бошқа нарсаларни таблиғ қилинган.

Нотўғри таблиғ мана бу маконларнинг нобуд қилинишига сабаб бўла олмайди. Балки исломий равиш билан тўғри таблиғ қилишни йўлга қўйилиши лозим. Ўзингиз бир тасаввур қилиб кўринглар, каъба хам худди шу даврни бошидан ўтказмаганми? Каъбани ичида ва уни атрофида қанчадан- қанча бутлар бор эди? Абу лахаб ва уни аёлидан ташқари яна қанча одам бу маконларни хифз қилиш вазифасини бажаришар эди? Энди мана бундай бутлар ё абу лахаблар сабабли  бу маконлар портлатиб ташланиши керакми? Бўлиб хам ўша даврларда каъба мусулмонларни қибласи хам бўлган эмас, улар байтул муқаддасга қараб намоз ўқишар эди. Демак шубха ва гумон тарқатиб у ер мусулмонларни қибласи бўлган эди,дея олишмайди. Йўқ бундай  бўлган эмас, балки ўша замондаги бизларнинг биринчи даражали душманимиз мушрик ва кофирларни қибласи бўлган.

(давоми бор……..)

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(17-қисм)

Жангни умумий қоидаси хам шу: “ жанг хийладур” яъни жанг фариб беришдур. Нуъайм ибни Масъудни танхо ўзи  росулуллох саллаллоху алайхи васалламни рухсатлари билан ахзоб ғазотида рухий жангни йўлга қўйишга қодир бўлади, у қурайш ва ғатафон ва бошқалардан ташкил топган қурайш секуляристларини иттифоқини ва хам мана бу секуляристларнинг яхудлар билан тузган иттифоқини хам бузишга қодир бўлади. Бу нихоятда катта иш эди, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам душманларни ўртасидаги совуқ ва рухий жангни лойихасини тузган ва уни олиб борган мана бу сахобага қараб мархамат қилган эдиларки:                    

«إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ وَاحِدٌ، فَخَذِّلْ عَنَّا مَا اسْتَطَعْتَ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ».

“Сен якка бир кишисан,қўлингдан келганча бизларни фойдамизга душманнинг  қасдини сустлаштиргин; жангни борлиғи найрангдан иборат!” унга нимани хохласа шуни айтишга рухсат бердилар, хатто муттахид душманни қасдини, иродасини синдириш учун ёлғон айтишга хам  рухсат берадилар.

Нуъайм ибни Масъуд розиаллоху анху мана бу сенарийни, рухий жангни муваффақият билан олиб боришга эришди, хатто ўзини мақсадига етди, унинг  мақсади душманни ўртасида тафарруқни ижод қилиш бўлган эди. Тафарруқ хар қандай қавмни орасида мағлубиятни аслий омили хисобланади. Ха, у уларни орасида тафарруқни вужудга келтиришга муваффақ бўлди, орадан вахдатни кетиши сабабли душманни қудрати хам нобуд бўлди ва бу шева билан  ахли қибланинг душманини қасди,иродаси хам сустлашиб мағлубиятга учради.

Демак хийла бир аслаха бўлиб, мусулмонлар рухий ва юмшоқ,совуқ  жангда қуролланган душманларига қарши ундан фойдаланди, энди агар бизларни душманларимиз хам худди шу аслахадан бизга қарши фойдаланса, бу хам табиий бир нарса. Чунки бундай аслаха қиличга, калашникофга, гранатага ўхшаб хаммани ихтиёрида бор, бу фақат бизларда мавжуд,лекин душманимизда йўқ дея олмаймиз. Уларни ихтиёрида албатта бор, бўлиб хам улар бу найрангни шайтонни хутувотлари билан парвариш беришган. Шунинг учун хам душман бекор ўтирмайди, улар минглаб макр,фариб,ёлғон,хийла ва хутувотиш шайтондан фойдаланган холда худди шу балоларни мусулмонларни бошига олиб келишади. Чунки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жангни мухтасар ва қисқа суратда қуйидагича таърифлаганлар:  

« الْحَرْبُ خُدْعَةٌ»

Яъни жанг хийладур. Демак бу шуни англатадики, биз душманни макрини,хийласини кутишимиз керак, улар жангдан ташқари ўринларда хам ўзларини хеч қандай макрдан,фариб беришдан,хиёнатдан, ёлғондан тийишмайди, энди жанг пайти хақида гапирмаса хам бўлади, чунки жангни ўзини макр ва хийла деб таърифланган. Энди хозирги қуролли жанг даврларида буларни мавжуд бўлиши бутунлай оддий нарса.

Бундай холатда, худди ўзимизни душманни ўқларидан химоя қилиш учун чораларни,керакли таълимларни кўрганимизга ва аскарларни,мужохидларни жисмларини мухофизат қилиш учун чора-тадбир кўрганимизга ўхшаш, иймонни мухофизат қилиш, иродани ва сафларни вахдатини мухофизат қилиш , хамда тафарруқдан пархез қилиш учун керакли чора-тадбирларни амалга оширишимиз лозим.

Арз қилиб ўтганимиздек, мусулмонларни орасида ахли китобни  ва шибхи ахли китобни кофирларини, махсусан мунофиқларни,секулярзадаларни мавжудлиги таълим корхонасини хукмини бажаради, мусулмонларга шу фурсатни берадики, улар очиқ ва ташкиллашган фазода иймонларини турли-хил шубхаларни баробарида кучайтириб мустахкамлашади. Мусулмонлар уларнинг хатоларини, ғалатларини кўрган ва бу хатоларни ўзи билан рўбарў бўлган пайтида, ишончи ва иймони янада кўпаяди.

Ахли қибланинг душманларини орасида бизларни тўртинчи душманимиз қаторидан жой олган ички пинхон кофирлар ё мунофиқлар ё секулярзадаларни энг катта абзорлари шуки, улар ўзларини мусулмонларга ўхшатиб олишади ва ўзларини хадафларини исломий шиорларни ортида ва исломий,диний  қолибда амалга оширишга харакат қилишади, буни натижасида мақсадларига хам  етишади, шу сабабли хам улар ўзларининг жуда кўп жангларини дин номи билан хатто динни дифоъ қилиш номи билан амалга оширишади. Мана бу хийлаларни барчаси аслий мақсадларини яшириш учун хизмат қилади, жуда кўп мусулмонлар эса хозирги пайтгача бу хийлаларга алданиб келишган.

 Ички пинхон кофирлар ана ўша ғайратсиз, журъатсиз мушриклар ва секуляристлар бўлиб, улар ўзларини мунофиқ ва секулярзадаларни тўдасида пинхон қилиб олишган, бу уларнинг хийласи бўлган ва бундай сўнг хам бўлади, секуляр кофирлар ва ошкор мушриклар хам  ўзларининг журъатсиз маслакдошларини хийласидан рухий жангларни ижод қилиш ва мусулмонларни аслахасини адаштириш ва мухолифларини кучини бекорга кетказиш учун фойдаланишга харакат қилишади.

Бизларнинг асримизда мана бу хийла бўйича  энг кўзга кўринган намуна, шайтонпараст секулярист  жорж даблю буш бўлиб, у “суяк ва бошсуяги” анжуманини аъзоси,хамда дунё мушрикларини вакили эди, унинг насрониятга умуман эътиқоди йўқ, аммо у олиб бораётган ўзини жангларини мусулмонларга қарши  “салибийлар жанги” деб эълон қилади. Хатто хозирда хам учувчиси йўқ тайёраларини кўпида, баъзи ўқ-дориларида хам салибийлар жангини номи келтирилади.

(давоми бор……..) 

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(16- қисм)

Имоми Шофеъий рохимахуллохга ўхшаган киши келиб яманликларга ўхшаганларга исломий равиш билан мана бундай тамға ёпиштиришлар тўғри бўлмаслигини тушунтириб бериши керак, яъни имоми Шофеъий хам,сизлар хам рофизий эмассизлар, мана бу мен ва сизларнинг муштарак душманимиз томонидан олиб борилаётган фитна бўлади,дейиши лозим. Мен хам ва сизлар хам ваххобий эмасмиз ёки сизлар хам мен хам рофизий эмасмиз, сизлар хам мен хам хавориж эмасмиз, сизлар хам мен хам муртад эмасмиз,балки бизларни хаммамиз ахли қибла бўламиз, бизлар муштарак душманга ва муштарак нуқталарга ва жуда кўп муштарак манфаъатларга ва нихоятда арзимас фиқхий ихтилофларга эгамиз, мана бу арзимас ихтилофларни фақатгина вохид шўро ўзини вохид ижмоъси билан ўртадан йўқота олади,  ўртамиздаги муштарак нуқталарга кўра муштарак душманимизга қарши муттахид бўлишимиз керак,дейиши лозим  бўлади.

Мана бу борада бизларнинг баъзи биродарларимизни  хатога йўл қўйишларига боис бўлаётган  нозик ва нихоятда сезгир нуқталардан бири шуки, ўзига  хос бир даврларда ва хос бир маконларда олимлар тўртинчи даражали душманга ёки ахли бидъат мазхабларини,фирқаларини бирига нисбатан жанг қилиш фатвосини содир қилишган. Аммо бу хам ўзига хос шартларга эга, бир шахс ё гурух мусулмонларнинг шаръий хокимига қарши қўзғалон қилган ё қиём қилиб чиқишган вақтда ёки мусулмонларга қарши кофир душманга ёрдам берган бўлса, олимлар  мана бу шахс ё ахли бидъат гурухига қарши жанг қилиш учун фатво содир қилишган; бу ердаги жангни сабаби уларни жангчи кофир бўлганлигида эмас, балки улар бағий бўлишган,қўзғалон қилишган, хиёнат қилишган ва мусулмонларни ўлдиришган.

Худди шу ерга келгач биз иккита асосий нуқтага етиб келамиз:

-Уларни бири шуки, секуляристлар шубхасиз бизларни биринчи даражали душманимиз бўлишади, аммо уларнинг баъзи бир дасталари бизларга қарши жанг қилмаётган бўлиши мумкин, бизлар ўзимизнинг то қиёмат кунигача  биринчи даражали душманимиз бўлмиш яхудлар билан хамиша жанг қилишимиз қарор қилинган эмас. Чунки улар ахли зимма бўлишлари ёки бизлар билан паймон тузган бўлишлари ёки  биз билан уларни ўртасидаги жанг совуқ,рухий,юмшоқ жангларга чегараланиб қолиши хам мумкин. Лекин секуляристлар билан буларни акси ўлароқ зарурий,мустасно ўринларда исломий жамиятнинг рахбариятини ташхисига кўра паймон тузилмаса, бошқа пайтларда улар билан паймон тузиб бўлмайди, улар харгиз ахли зимма бўла олишмайди ва улар қуролли жанг ва исломни қабул қилишни икковидан   бирини танлашга мажбур, чунки уларнинг мусулмонлар билан сўзлашув равишлари фақатгина қуролдур.

-Иккинчи нуқта бўйича эса ўша соил (хужумчи) душман масаласига етиб келамиз, бу хақида бир неча марта сухбатлашганмиз. Мана бу соил (хужумчи) душманни мазхабга,динга, нажодга, қавму- қариндошга, бегонага боғланиб қолган жойи йўқ.

Чунки сизни қаршингизга келиб сизни жанг қилишга мажбур қилаётган киши, сизни қавму-қариндошингиз, махалладошингиз, хамшахарингиз,мазхабдошингиз бўлиши мумкин, у сизни жанг қилишга мажбур қилган бўлиши мумкин, бу худди амирал мўъмининни жанг қилишга мажбур қилган жамал,соффайн, нахравон жангларига ўхшайди, бу жангларда  дафъ қилишдан “бошқа чора”  қолмаган эди, бўлиб хам бу пайтда биринчи,иккинчи, учинчи ва тўртинчи даражали душман узоқдан туриб томоша қилиб турган эди, ички душманлар ёки тўртинчи даражали душманлар эса мана бу жангларни янада кўпроқ  миқёсга кенгайтиришарди. Ха, кўриб турганингиздек бу ерда мусулмонларни рахбарини жангга мажбур қилишган.

Ёки бир насроний ўзини сизни  соил душманингиз қилиб олган бўлиши ва сиз учун жанг қилишдан бошқа чорани қўймаган бўлиши мумкин. Худди салибийлар жангига ўхшаш. Мана бу холатда шуни айтиш мумкинки: душманларни амали гохида мусулмонларни “изтирорий холатга” тушиб қолишларига сабаб бўлади ва мусулмонларни оддий,табиий холатдан четга чиқариб ташлайди ва “зарурот тубихул махзурот” хукмига кўра аввалги,иккинчи, учинчи ўриндаги душманни ташлаб қўйиб “мажбур қилинган” ва “изтирорий” душман билан машғул бўлишади. Мусулмонларни жангга мажбур қилган кишилар, аслида бу ишни қилмасликлари керак эди, мусулмонларни мақсади улар билан жанг қилишдан иборат бўлган эмас, лекин бу ерда уларни бу  жангга мажбур қилишади, бу ерда нечанчи ўриндаги  пастда турган душман ўзини юқоридаги даражаларга чиқариб олиб уларни ўзи билан жанг қилишга “мажбур” қилган бўлиши мумкин  ёки хатто юқорироқда турган душман, агарчи ўзи қуролли жанг бўйича биринчи ўринда турганига қарамасдан,ўзини  пастроқдаги даражаларга тушириб олади ва натижада эса ўзини мусулмонлар билан бўлган жангдан бир четга чиқаради.

Масалан яхудий ё насроний ё мажусий ё собеин ўзларини хампаймон, зиммий ё мустаъмин қилиб олиши ёки мусулмонлар билан қуролли жанг қилиши хам мумкин. Албатта мушриклар ва секуляристлар хам баъзи бир мархалаларда исломий хукуматнинг рахбарини ташхисига кўра мусулмонлар билан хампаймон бўлишлари ва мусулмонлар билан жанг бўйича биринчи даражада турмасликлари мумкин. Худди араб ярим оролидаги секуляристларни марказий хукумати қурайшга қарши  хузоъага ё  росулуллох саллаллоху алайхи васаллам билан муттахид бўлган бошқа қабилаларга ўхшаш. Мана бу холатда секуляристлардан ташқари, мусулмонлар уларга қандай муносабатда бўлишини душманни ўзи таъйин қилади, бу уларнинг талабларига,амалларига нисбатан билдирилган муносабат бўлади.

Оли саъуд аппарати вужудга келтирган салафийлари  ва уни афғонистонга кўрсатган  манфий таъсирлари, хамда бошқа мусулмонлар яшайдиган диёрлар хақида биз келтирган  мисоллар орқали, яхуд ва секуляристлар шунчаки  қўл қовуштириб ўтирмасликларини ва мусулмонлар сахобаларни аввалги наслига ўхшаб  хотиржамлик билан мушрикларни устида нимани хохлашса қилишларига ва мусулмонлар буюк қудратни,убухатни қўлга киритишларига қўйиб бермасликларини тушуниб етгандирсизлар. Шунинг учун хам улар хийла ва макрга қўл уришади ва мусулмонларни гангитишни ва уларни адаштирувчи жангларга тортишни исташади.

(давоми бор………)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(15-қисм)

Демак мана бу шайтонни хутувотлари, тамғалашлар ва қоралашлар мусулмонларга эмас, шайтонга ва уни муридларига тегишли. Шайтоннинг  йўлидан  юраётган ва шайтонни йўлига қадам қўйган кишиларга тегишли, худони йўлида ва уни авлиёларини йўлида харакат қилаётган кишиларга тегишли эмас, чунки улар бу тамғалашлардан мусулмонларга қарши фойдаланишмайди.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

    كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ أَبَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى”[1].”

Мени умматимни хаммаси жаннатга киради магар хохламаган кишиларгина кирмайди. Шунда айтишдики: кимлар хохламайди?!! Мархамат қилдилар: кимки менга итоат қилса жаннатга киради ва мени дастурларимдан бош тортган кимса жаннатга киришни  хохламаган бўлади. Аллохни номига қасам ичиб айтаманки, ўзингизни қўлингиз билан яъни шак ва гумонларга,кина,тамғалашга ва бошқа шайтонни хутувотларига эргашган холда жаннат неъматларидан махрум бўлиш ачинарли холат эмасми? Хақиқатда ачинарли холат ва нихоятда катта зарар хисобланади.

Тамғалаш ва шайтонни хутувотлари бўйича намуналар жуда кўп, лекин Усома бин Лодин рохимахуллох бизларни асримизга яқин бўлганлиги сабабли, бу борада яхши намуна бўлади деб фикрлайман. Усома бин Лодин хақидаги ёлғонлар ва у кишининг шиъаларни навкари экани борасидаги тухматлар ва тамғалашлар, секуляристларга ва тоғут хокимларга ва динфуруш муллоларга тегишли, улар мана бу ошкор тухматларни одамларни онгига сингдириш учун хатто ўнлаб хужжатли филмларни ишлаб чиқишган  ва  юзлаб спутник  тахлиллари  ва халқаро  мухокамаларни йўлга қўйишган, хамда милллиярдлаб доллор пулни мана бу ёлғонларни,ошкор фитналарни таблиғ қилишга сарфлашди. Нима учун? Чунки Усома бин Лодин рохимахуллох осмоний шариатларни ва мусулмонларни биринчи даражали душмани яъни американи,сехюнистларни, муртадларни нишонга олган эди, у киши харгиз шиъа мазхабидаги эрон хукуматига қарши фатво берган эмас, харгиз шиъаларга қарши умумий суратда фатво бермаган, буни баробарида эса америкага ва натога, оли саъудга ўхшаган фосид режимларга, иморатга,мисрга, иорданияга, покистонга, афғонистонга ўхшаган американи иттифоқдошларига қарши қуролли жиход фатвосини содир қилади.

Аммо бу нарса американи,исроилни, муртадларни, уни иттифоқдошларини махсусан фосид ва жинояткор режим бўлган оли саъудни, уни малайларини кўнглига ёқмайди. Шунинг учун хам аввал у кишининг саъудиядаги фуқаролик хуқуқини ботил қилишади ва уни шиъа бўлганликда, эрондаги шиъа хукуматига ёлланганликда , эрондаги шиъаларни навкари эканлигида айблайди  ва хатто алқоида эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматнинг вужудга келтирган нарсаси деб эълон қилади. Алқоидани эронга ёлланган деб таништиради.

Бу бизларга ва бизларга ўхшаганларга ёпиштирилаётган тамғани худди ўзидур. Нима учун? Чунки бизлар хам ахли қибланинг барчасини биринчи даражали душмани яъни секуляр кофирларни, яхудларни, махаллий муртадларни нишонга олганмиз, хаммани тафарруқдан узоқлашишга ва хаммани муштарак,биринчи даражали  душманга қарши вахдатга даъват қиламиз. Бу нарса уларга ёқмайди ва буларни уларга зарари бор, уларга нисбатан жанг босимини марказлаштиради. Шу сабабли хам мана бу босимни ёлғонлар, тухматлар ва ёлғон сенарийларни вужудга келтириш, хисоб-китоб қилинган фитналар орқали иккинчи ё учинчи ё тўртинчи ёки ахли бидъат фирқаларини  ё бошқа исломий фирқаларни устига ўтказмоқчи бўлишади, ёки агар мана бу “босимни” хаммасини ўтказа олишмаса, ўзларидаги босимни бир оз бўлса хам камайтиришга, бу босимни  бошқаларга тақсимлаб ўзларини енгиллатишга харакат қилишади.

Бутун жахон секуляр кофирларнинг ва бизларнинг бошқа биринчи даражали душманларнинг махсусан махаллий секулярларнинг  асосий белгилари хам, хиёнат ва ёлғон,макр, фариб бериш, тафрақа солиш, жиноятчилик, сотқинлик ва барча палид инсоний сифатлардан иборат, агар биз улардан бу сифатларни олиб қўядиган бўлсак, улар албатта илохий ахкомлардан бир оз бўлса хам бахраманд бўлганларга ўхшашарди, агар улар мана бундай фосид ва фасод қилувчи сифатларга эга бўлишмаганда худони ахкомларига,дастурларига ва росулига қарши жанг эълон қилишмасди, демак кўриниб турганидек тамға ёпиштириш ва шайтон хутувотларига эргашиш, уларнинг равиши,суннати хисобланади, аммо лекин шаръий душманшуносий ва душманларни даражаларга ажратиш борасида  мана бу аниқ сиёсатларга ва аллохни шариатидаги қонунларга амал қилиш сабабли, алданган мусулмонлар томонидан тухматларга,тамға ёпиштиришларга дучор бўладиган бўлсак, албатта бу ислох бўлиши лозим бўлган  хавотирли нарса саналади.

Мана бу нихоятда катта хатар ва адашиш бўлиб, ахли қиблани орасида ошкора тафарруққа йўл очиб беради ва мусулмонларни вахдатини,қудратини нишонга олади ва ахли қиблани душманлари ўзларининг  мақсадларига хизмат қилиши учун тузган режаларига,сенарийларига амал қилиш бўлиб қолади. Мана бу сенарий учун  ахли қибланинг  душманлари  ижро қилувчи қидириб юришибди, улар бу режани ўзларини мақсадлари учун тузишган. Фалончи қавм ёки ахли бидъат бўлган исломий мазхабдан нафратлангани сабабли, аллохни шариатидаги қонунларни бир четга суриб қўйишлик ва кофирларни,аллохни шариатидаги қонунларга  душман бўлганларни  режасига  амал қилиши ва шайтонни хутувотларига кўра амал қилишлиги,  бир мусулмон киши учун уят,шармандагарчилик хисобланади.

(давоми бор…….)

---

[1]بخاری