Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш
Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(17-қисм)
Жангни умумий қоидаси хам шу: “ жанг хийладур” яъни жанг фариб беришдур. Нуъайм ибни Масъудни танхо ўзи росулуллох саллаллоху алайхи васалламни рухсатлари билан ахзоб ғазотида рухий жангни йўлга қўйишга қодир бўлади, у қурайш ва ғатафон ва бошқалардан ташкил топган қурайш секуляристларини иттифоқини ва хам мана бу секуляристларнинг яхудлар билан тузган иттифоқини хам бузишга қодир бўлади. Бу нихоятда катта иш эди, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам душманларни ўртасидаги совуқ ва рухий жангни лойихасини тузган ва уни олиб борган мана бу сахобага қараб мархамат қилган эдиларки:
«إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ وَاحِدٌ، فَخَذِّلْ عَنَّا مَا اسْتَطَعْتَ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ».
“Сен якка бир кишисан,қўлингдан келганча бизларни фойдамизга душманнинг қасдини сустлаштиргин; жангни борлиғи найрангдан иборат!” унга нимани хохласа шуни айтишга рухсат бердилар, хатто муттахид душманни қасдини, иродасини синдириш учун ёлғон айтишга хам рухсат берадилар.
Нуъайм ибни Масъуд розиаллоху анху мана бу сенарийни, рухий жангни муваффақият билан олиб боришга эришди, хатто ўзини мақсадига етди, унинг мақсади душманни ўртасида тафарруқни ижод қилиш бўлган эди. Тафарруқ хар қандай қавмни орасида мағлубиятни аслий омили хисобланади. Ха, у уларни орасида тафарруқни вужудга келтиришга муваффақ бўлди, орадан вахдатни кетиши сабабли душманни қудрати хам нобуд бўлди ва бу шева билан ахли қибланинг душманини қасди,иродаси хам сустлашиб мағлубиятга учради.
Демак хийла бир аслаха бўлиб, мусулмонлар рухий ва юмшоқ,совуқ жангда қуролланган душманларига қарши ундан фойдаланди, энди агар бизларни душманларимиз хам худди шу аслахадан бизга қарши фойдаланса, бу хам табиий бир нарса. Чунки бундай аслаха қиличга, калашникофга, гранатага ўхшаб хаммани ихтиёрида бор, бу фақат бизларда мавжуд,лекин душманимизда йўқ дея олмаймиз. Уларни ихтиёрида албатта бор, бўлиб хам улар бу найрангни шайтонни хутувотлари билан парвариш беришган. Шунинг учун хам душман бекор ўтирмайди, улар минглаб макр,фариб,ёлғон,хийла ва хутувотиш шайтондан фойдаланган холда худди шу балоларни мусулмонларни бошига олиб келишади. Чунки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жангни мухтасар ва қисқа суратда қуйидагича таърифлаганлар:
« الْحَرْبُ خُدْعَةٌ»
Яъни жанг хийладур. Демак бу шуни англатадики, биз душманни макрини,хийласини кутишимиз керак, улар жангдан ташқари ўринларда хам ўзларини хеч қандай макрдан,фариб беришдан,хиёнатдан, ёлғондан тийишмайди, энди жанг пайти хақида гапирмаса хам бўлади, чунки жангни ўзини макр ва хийла деб таърифланган. Энди хозирги қуролли жанг даврларида буларни мавжуд бўлиши бутунлай оддий нарса.
Бундай холатда, худди ўзимизни душманни ўқларидан химоя қилиш учун чораларни,керакли таълимларни кўрганимизга ва аскарларни,мужохидларни жисмларини мухофизат қилиш учун чора-тадбир кўрганимизга ўхшаш, иймонни мухофизат қилиш, иродани ва сафларни вахдатини мухофизат қилиш , хамда тафарруқдан пархез қилиш учун керакли чора-тадбирларни амалга оширишимиз лозим.
Арз қилиб ўтганимиздек, мусулмонларни орасида ахли китобни ва шибхи ахли китобни кофирларини, махсусан мунофиқларни,секулярзадаларни мавжудлиги таълим корхонасини хукмини бажаради, мусулмонларга шу фурсатни берадики, улар очиқ ва ташкиллашган фазода иймонларини турли-хил шубхаларни баробарида кучайтириб мустахкамлашади. Мусулмонлар уларнинг хатоларини, ғалатларини кўрган ва бу хатоларни ўзи билан рўбарў бўлган пайтида, ишончи ва иймони янада кўпаяди.
Ахли қибланинг душманларини орасида бизларни тўртинчи душманимиз қаторидан жой олган ички пинхон кофирлар ё мунофиқлар ё секулярзадаларни энг катта абзорлари шуки, улар ўзларини мусулмонларга ўхшатиб олишади ва ўзларини хадафларини исломий шиорларни ортида ва исломий,диний қолибда амалга оширишга харакат қилишади, буни натижасида мақсадларига хам етишади, шу сабабли хам улар ўзларининг жуда кўп жангларини дин номи билан хатто динни дифоъ қилиш номи билан амалга оширишади. Мана бу хийлаларни барчаси аслий мақсадларини яшириш учун хизмат қилади, жуда кўп мусулмонлар эса хозирги пайтгача бу хийлаларга алданиб келишган.
Ички пинхон кофирлар ана ўша ғайратсиз, журъатсиз мушриклар ва секуляристлар бўлиб, улар ўзларини мунофиқ ва секулярзадаларни тўдасида пинхон қилиб олишган, бу уларнинг хийласи бўлган ва бундай сўнг хам бўлади, секуляр кофирлар ва ошкор мушриклар хам ўзларининг журъатсиз маслакдошларини хийласидан рухий жангларни ижод қилиш ва мусулмонларни аслахасини адаштириш ва мухолифларини кучини бекорга кетказиш учун фойдаланишга харакат қилишади.
Бизларнинг асримизда мана бу хийла бўйича энг кўзга кўринган намуна, шайтонпараст секулярист жорж даблю буш бўлиб, у “суяк ва бошсуяги” анжуманини аъзоси,хамда дунё мушрикларини вакили эди, унинг насрониятга умуман эътиқоди йўқ, аммо у олиб бораётган ўзини жангларини мусулмонларга қарши “салибийлар жанги” деб эълон қилади. Хатто хозирда хам учувчиси йўқ тайёраларини кўпида, баъзи ўқ-дориларида хам салибийлар жангини номи келтирилади.
(давоми бор……..)