تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (42)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (42)

35- دوی فرصت غوښتونکي دي. که مسلمان جګړه وګټي نو ځانونه مسلمان ګڼي او که کافر وګټي نو وايي که مو د مسلمانانو جبهه پیاوړې کړې وای او د ځوانانو او جنګیالیو مخه مو نه وای نیولې، اوس دوی په تاسو باندې بریالي شوي وو:«‏الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا‏» (نساء/141)
موږ ډېر داسې کسان وليدل چې په رسنيو کې يې اعلانونه کول چې موږ څو زره مجاهدين له سيکولار امريکا او طاغوتونو سره له جګړې منع کړي دي او د هغوی د جهاد مخه مو نيولې ده، که داسې نه وای اوس به حالات بل ډول وو.
موږ ډیری داسې ډلې او مفتیان ولیدل چې لوړ پوړو امریکايي چارواکو په رسمي او عامه توګه له دوی څخه مننه وکړه.آیا دا صفت مو د دغو خائنانو او غدارو سیکولارشوي په خبرو او چلند کې څو ځله نه دی لیدلی؟

خو له بلې خوا د مسلمانانو د وژنه او وژلو او د مسلمانانو تر منځ د تفرقې د رامنځته کولو په فتوا ورکولو کې د یوې شیبې لپاره هم ځنډ نه کوي.د کفارو څه خدمت کوي، د یوې شیبې لپاره هم په هغه ځنډ نه کوي. دوی هم د مسلمانانو په وژلو او د مسلمانانو تر منځ په تفرقه هم خوشحاله کیږي.ولې؟ ځکه چې دا کار کافران خوشحاله کوي.برعکس دوی خپل عمل د اسلام د دفاع او د اسلامي ارزښتونو د دفاع په مانا ګڼي. دوی فرصت غوښتونکي دي.دا کافي ده چې وګورئ د هغه مخاطب څوک دي؟

که مسلمانان وي نو په رسنیو کې له دوی سره داسې خبرې کوي چه لکه له دوی نه بل عالم په نړۍ کي نشته، او له دوی نه بل هیڅوک د دوی د دین سره خواخوږي او مهربان اشتون نلري.او کله چې موږ د بهرنیو اشغالګرو کفارو په دفاع کې د دهغوی فتواوې په ځانګړې توګه د امریکا تر رهبری او د هغې د متحدینو سره وینو.نو وینو چې د دوی ټول اعمال په عمل کې د بهرنیو اشغالګرو کفارو او سیمه ییزو طاغوتونو په خدمت کې دي.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(21- қисм)

13-Одамлардан қўрқишади, одамлардан уялишади шарм қилишади ва ўзларини хуник ишларини улардан пинхон қилишади, аммо аллохдан пинхон қилиб ўтиришмайди:

«يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا» (نساء/ 108)،

Улар ( ўзларининг жиноятларини) одамлардан яшира оладилар, аммо аллохдан яшира олмайдилар. У ўзи рози бўлмайдиган гапларнинг режасини хуфёна тузаётган пайтларида хам улар билан бирга бўлур. Аллох уларнинг қилаётган амалларини ихота қилгувчи бўлган зотдир.

Мана бу секулярзадалар аллохни ва ғайб оламини унутиб қўйишган ва  ушлаб қолувчи тавхидни маънавий ишларига эътиқодлари йўқ, уларни барча хаёлари, қўрқувлари зохирий қудратлар учун. Мана бу кимсалар одамларнинг орасидаги мавжуд қудрат сабабли ( бу хукумат қудрати бўладими ё одамларни ижтимоъий қудрати бўладими) одамларни кўзини олдида гунох,маъсият  қилишмайди, аммо танхо қолишганда ёлғизликда осонлик билан гунохларини амалга оширишади, буюк аллохдан андак бўлса хам қўрқиб у  зотни хисобга олишмайди. Секулярзада ва мунофиқлар учун аллохдан қўрқиш ва аллохни хушнуд бўлишидан кўра, одамлардан қўрқиш ва одамларни ризоятини жалб қилиш мухимроқ,каттароқ хисобланади.

14-Аллохдан эмас,балки исломий хукуматни мужохидларидан кўпроқ қўрқишади:

«لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ» (حشر/۱۳). [1]

Шу сабабли хам ўзларининг  дўстларини макр,алдов ва ёлғон ваъдалар билан мусулмонларга қарши жангга юборишади, аммо ўзлари  уларни ёлғиз қолдириб қочиб кетишади ва ўзларини тоғутларнинг,ошкор кофирларнинг  қалъаларини ортига пинхон қилиб олишади. Бир-икки йил олдинги ироқни курдистонидаги жангда, арабистон,иморат, қатар, бахрайн, афғонистон, покистон, яман, миср ва бошқа давлатлар йўлга қўйган жангларда ўлдирилган ёки ярадор бўлган  ахли суннатга тегишли бўлган секулярзада муллоларни кўрганмисизлар? Ёки уларни жанг жибхаларига борганликларига гувох бўлганмисизлар? Аслан. Аммо улар кеча-ю кундуз ўзларини муридларини,ватандошларини  сехрлашади ва уларни жохилий ва исломга зид бўлган бахоналар билан қассобхоналарга юборишади.

Мана бу пинхон кофирлар,мунофиқлар,секулярзадалар мусулмонларни хушнуд қилишга ахамият хам беришмайди, чунки улар исломий бародарчилик асосларига эътиқод қилишмайди,

«إنَّمَا المُؤمِنُونَ إخوَة»

Ундан ташқари шариатдаги бошқа асосларга хам эътиқодлари йўқ, баъзи ўринларда уларнинг  хўжа кўрсинга қилаётган ама   ллари мусулмонларнинг энергиясидан фойдаланиш учун холос, шу билан бирга келажакда агар вазият ўзгариб қоладиган бўлса, мусулмонларни қарши муносабатларидан омон қолишни исташади. Улардаги куфрни ошкор қилмасликларига сабаб аллохдан қўрққанликлари учун эмас,балки исломий хукуматдан қўрққанликлари,вахималари, шахоматга эга бўлмаганликлари, душманга очиқ-ойдин рўбарў бўлишга журъат қилмаганликлари учундир. Улар аллохдан кўра кўпроқ қудратманд мусулмонлардан қўрқишади. Умуман айтганда қудратдан яъни қудратга эга бўлган кишилардан қўрқишади. Агар мусулмонларни қудрати бўлмайдиган бўлса, яъни хукумат қудратига эга бўлишмаса, аллохдан қўрқмасдан хар қандай жиноятни қилиб кетаверишади, аллохдан шарм хам қилишмайди.

(давоми бор……)


[1] هراس شما در سینه‌های ایشان ، بیش از هراس آنان از خدا است ! این بدان خاطر است که ایشان مردمان نفهم و نادانی هستند 

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(21- قیسم)

  1. اَلله دَن اِیمَس، بَلکِی اِسلامِی حُکوُمَتنِی مُجاهِدلَرِیدَن کوُپراق قوُرقِیشَدِی: «لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ» (حشر/۱۳). [1]شُو سَبَبلِی هَم اوُزلَرِینِینگ دوُستلَرِینِی مَکر، اَلداو وَ یالغان وَعدَه لَر بِیلَن مُسُلمانلَرگه قَرشِی جَنگگه یُوبارِیشَدِی ، اَمّا اوُزلَرِی اوُلَرنِی یالغِیز قالدِیرِیب قاچِیب کِیتِیشَدِی وَ اوُزلَرِینِی طاغوُتلَرنِینگ، آشکار کافِرلَرنِینگ قَلعَه لَرِینِی آرتِیگه پِینهان قِیلِیب آلِیشَدِی. بِیر- اِیککِی یِیل آلدِینگِی عِراقنِی کُردِستانِیدَگِی جَنگدَه، عَرَبِستان، اِمارَت، قَطَر، بَحرَین، اَفغانِستان، پاکِستان، یَمَن، مِصر وَ باشقَه دَولَتلَر یُولگه قوُیگن جَنگلَردَه اوُلدِیرِیلگن یاکِی یَرَدار بُولگن اَهلِی سُنَّتگه تِیگِیشلِی بوُلگن سِکوُلارزَدَه  مُلّا لَرنِی کوُرگنمِیسِیزلَر؟ یاکِی اوُلَرنِی جَنگ جِبهَه لَرِیگه بارگنلِیکلَرِیگه گوُواه بُولگنمِیسِیزلَر؟ اَصلاً. اَمّا اوُلَر کِیچَه –یُو کوُندُوز اوُزلَرِینِی مُرِیدلَرِینِی، وَطَنداشلَرِینِی سِحرلَشَدِی وَ اوُلَرنِی جاهِلِی وَ اِسلامگه زِد بُولگن بَهانَه لَر بِیلَن قَصّابخانَه لَرگه یُوبارِیشَدِی.

مَنَه بُو پِینهان کافِرلَر، مُنافِقلَر، سِکوُلارزَدَه لَر مُسُلمانلَرنِی خوُشنوُد قِیلِیشگه اَهَمِیَت هَم بِیرِیشمَیدِی، چوُنکِی اوُلَر اِسلامِی بِرادَرچِیلِیک اَساسلَرِیگه اِعتِقاد قِیلِیشمَیدِی، «إنَّمَا المُؤمِنُونَ إخوَة» اوُندَن تَشقَرِی شَرِیعَتدَگِی باشقَه اَساسلَرگه هَم اِعتِقادلَرِی یُوق، بَعضِی اوُرِینلَردَه اوُلَرنِینگ خُوجَه کوُرسِینگه قِیلَیاتگن عَمَللَرِی مُسُلمانلَرنِینگ اِینِیرگِیَه سِیدَن فایدَلَنِیش اوُچُون حالاص، شُو بِیلَن بِیرگه کِیلَجَکدَه اَگر وَضِیعیَت اوُزگرِیب قالَدِیگن بوُلسَه، مُسُلمانلَرنِی  قَرشِی مُناسَبَتلَرِیدَن آمان قالِیشنِی اِیستَشَدِی. اوُلَردَگِی کُفرنِی آشکار قِیلمَسلِیکلَرِیگه سَبَب اَلله دَن قوُرققَنلِیکلَرِی اوُچُون اِیمَس، بَلکِی اِسلامِی حُکوُمَتدَن قوُرققَنلِیکلَرِی، وَهِیمَه لَرِی، شَهامَتلَرِیگه اِیگه بُولمَگنلِیکلَرِی،دُشمَنگه آچِیق – آیدِین رُوبَرُو بُولِیشگه جُرعَت قِیلمَگنلِیکلَرِی اوُچُوندِیر. اوُلَر اَلله دَن کوُرَه کوُپراق قُدرَتمَند مُسُلمانلَردَن قوُرقِیشَدِی. عُمُوماً اَیتگندَه قُدرَتدَن یَعنِی قُدرَتگه اِیگه بُولگن کِیشِیلَردَن قوُرقِیشَدِی. اَگر مُسُلمانلَرنِی قُدرَتِی بُولمَیدِیگن بُولسَه، یَعنِی حُکوُمَت قُدرَتِیگه اِیگه بوُلِیشمَسَه، اَلله دَن قوُرقمَسدَن هَر قَندَی جِنایَتنِی قِیلِیب کِیتَوِیرِیشَدِی، اَلله دَن شَرم هَم قِیلِیشمَیدِی.

  • اوُزلَرِیدَگِی اِیچکِی فَسادنِی مَوجُودلِیگِی سَبَبلِی، حُکوُمَت قُدرَتِیدَن اوُزاقلَشِیب قالِیشلَرِی بِیلَن بَرچَه مَوجُوداتلَرنِی اوُستِیدَه اِنسانمِی، حَیوانمِی، طَبِیعَتمِی فَرقِی یُوق، اوُزلَرِینِی ظاهِرِی فَسادلَرِینِی اِیشلَتِیشَدِی: «وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ‏» (بقره/205)، (آلدِینگِیزدَن) کِیتگنِیدَه اِیسَه یِیردَه بُوزغُونچِیلِیک، هَمدَه  اِیکِین وَ نَسللَرنِی هَلاک قِیلِیش اوُچُون یوُگوُرِیب – یِیلِیب یُورَدِی. اَلله اِیسَه بوُزغوُنچِیلِیک – فَسادنِی سِیومَیدِی.

اَگر مَنَه بُو کِیمسَه لَرنِینگ اوُستِیدَه نَظارَت قِیلَدِیگن قانُون ضَعِیف بُولسَه  یاکِی مُسُلمانلَر طَرَفِیدَن اوُلَرنِی اوُستِیدَه نَظارَت مَوجُود بُولمَسَه یاکِی اوُلَر قوُرقِیب توُرَدِیگن قَدرَت هَم تاپِیلمَسَه، اوُلَرنِی ظُلمِیدَن، فَسادِیدَن هِیچ نَرسَه آماندَه قالمَیدِی. بالَه لَرگه، عَیاللَرگه، قوُشنِیگه، هَمکارِیگه، دُوستِیگه، آدَملَرنِی نامُوسِیگه، آدَملَرنِی آبرُوسِیگه، قَرِینداشلَرِیگه، هَمسَفَر بوُلگن کِیشِیلَرگه، حَیوانلَرگه حَتَّی طَبِیعَتگه هَم ظُلم قِیلَدِی. عُمُوماً اَیتگندَه هِیچ قَندَی مَوجُودات اوُلَرنِی فَسادِیدَن آماندَه قالمَیدِی، چونکی اولر قورقیب توردیگن حکومت قدرتی و قانون  قدرتینی اوزی یوق.

(دوامی بار…..)


[1] هراس شما در سینه‌های ایشان ، بیش از هراس آنان از خدا است ! این بدان خاطر است که ایشان مردمان نفهم و نادانی هستند 

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(21- قسمت)

  1. از مجاهدین حکومت اسلامی بیشتر از الله می ترسند: «لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ» (حشر/۱۳). [1]

به همین دلیل می بینیم که یارانشان را با مکر و فریب و وعده های دروغین به جنگ با مسلمین می فرستند اما، آن ها را تنها می گذارند و خودشان فرار می کنند، خودشان را پشت همان قلعه های طاغوت ها و کفار آشکار پنهان می کنند.در همین جنگ یکی دو سال پیش کردستان عراق، عربستان، امارات، قطر، بحرین، افغانستان، پاکستان، یمن، مصر و غیره که این کشورها راه انداختند چند ملای سکولارزده ی منتسب به اهل سنت را دیده ای که در جنگ کشته شوند؟ یا زخمی شوند؟ یا اصلاً به جبهه های جنگ بروند؟ هیچی. اما، شب و روز مریدان و هموطنان بیچاره را با ادبیاتی شبه اسلامی سحر می کردند، و آن ها را با بهانه های جاهلی و ضد اسلامی به کشتارگاه می فرستادند و می فرستند.

 این کفار پنهان، منافقین و سکولارزده ها برای خشنود کردن مسلمین اهمیتی قائل نیستند، چون اعتقادی به بنیان های اخوه ی اسلامی، «إنَّمَا المُؤمِنُونَ إخوَة» و سایر بنیان های شریعت ندارند،  و تظاهر آن ها در پاره ای موارد برای بهره برداری از انرژی مسلمین است، و این که چنانچه وضعیت در آینده عوض شد از عکس العمل مسلمین در امان بمانند. آشکار نکردن کفر این ها به جهت ترس و واهمه، نداشتن شهامت رویارویی و دشمنی صریح با حکومت اسلامی است نه ترس از الله . این ها بیشتر از آن که از الله بترسند از مسلمینِ قدرتمند می ترسند. حتی در روابط فردیشان هم بیشتر از آن که از الله بترسند از قدرت مسلمین می ترسند. کلاً از قدرت می ترسند از هر کسی که قدرت داشته باشد. اگر قدرت مسلمین و قدرت حکومتی نباشد بدون ترس از الله مرتکب هر جنایتی می شوند و هیچ شرمی هم از الله ندارند.

  • ضمن داشتن فساد درونی، به محض آن که چشم قدرت حکومتی را دور ببینند تمام موجودات چه انسان، چه حیوان و طبیعت از فساد ظاهری آن ها در امان نمی ماند: «وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ‏» (بقره/205)، و هنگامی كه پشت می‌كند و می‌رود، در زمين به تلاش می افتد تا در آن فساد و تباهی ورزد و زرع و نسل (انسان ها و حيوانات) را نابود كند و خداوند فساد و تباهی را دوست ندارد.

این افراد ضمن تلاش جهتقانون شکنی و قانون گریزی، در هر امر زندگی که نظارت قانون بر آن ها ضعیف باشد یا نظارتی از طرف مسلمین بر آن ها وجود نداشته باشد، و قدرتی وجود نداشته باشد که به خاطر آن بترسند هیچ چیزی از ظلم و فساد آن ها درامان نمی ماند. نه بچه، نه زن، نه همسایه، نه شریک کاری، نه رفیق، نه ناموس مردم، نه آبروی مردم، نه قوم و خویش، نه همسفر، نه حیوان، نه حتی طبیعت. هیچ موجودی از فساد آن ها در امان نمی ماند، چون دست قانون و قدرت حکومتی را دور می بینند و قدرتی نیست که از آن بترسند و رعایت کنند.

(ادامه دارد…..)


[1] هراس شما در سینه‌های ایشان ، بیش از هراس آنان از خدا است ! این بدان خاطر است که ایشان مردمان نفهم و نادانی هستند 

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (41)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (41)

34- که د اهل جهاد خلکو ته خیر لکه په جنګ کې بریا پیروزی ورنصيب شي،منافقان او سیکولارشوي اندیښمن او خپه کیږي او که ورته کوم بد او مصیبت ورسي نو خوشحاله کیږي او د مسلمانانو ناکامي د خپل عقل او د بصیرت وړاندوینه له امله ګڼي:«إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَّهُمْ فَرِحُونَ» (توبه/50)،كه پر تا باندې خير راشي (او تاسو فتح او غنيمت ترلاسه كړئ، دا فتحه) به دوى خفه كړي، او كه پر تا باندې مصيبت راشي (او د مثال په توګه، که تاسو مړه او ټپیان ولرئ، دوی به خوشحاله شي او) او ووايي: مونږ چې خپله فيصله مخكې كړې. د دې ناورین په وړاندې مو مخکې له مخکې خبرداری ورکړی وه او دوی خوشحاله شي او اوځي.

کله چې یو مسلمان په مصیبت کې راګیر شي او یا په جګړه کې ماتې وخوري او کافران بریا ترلاسه کړي، نو سمدستي یې په یو څو نورو درواغو سره خپروي او داسې بهانې کوي،دوی داسی ښکار کوی،او نورو ته وښيي چې د مسلمانانو په دغه ناورين او ناکامۍ خپه دي.
خو دوی دروغ وایي او د مسلمانانو په نیول کیدو د زړه له تله خوشحاله دي.

دا عکس العمل په ځانګړي ډول هغه وخت څرګندیږي کله چې مسلمانان د کفارو او په ځانګړي توګه د دوی هم کیش سیکولر کفارو سره جګړه وګټي.دوی خپه کیږي، او کله چې د مسلمانانو ماتې راشي، نو د خوښۍ څرګندونه پیل کوي او دا چې دوی د داسې ماتې وړاندوینه کړې وه.

کله چې د مسلمانانو د خاورې یوه برخه د بهرنیو سیکولر یرغلګرو او د هغوی د سیمه ییزو نوکرانو له لوټ څخه خلاص شي.او مسلمانان په سیکولر کفارو برلاسی شیي، دوی خپه کیږی.موږ د عراق، سوریې او یمن د آزادۍ په اړه د دوی د عامه اندیښنو څرګندونه په ښکاره توګه نه ده لیدلې.؟ایا موږ نه دي لیدلي؟

کله چې سیکولر کافران او په ځانګړې توګه بهرني سیکولر کافران د اسلامي خاورو یوه خاوره اشغال کړي،دوی دې اشغالګری ته د آزادۍ په سترګه ګوري،او دوی د دې لپاره خوشالي کوي،

کله چې د مسلمانانو په یوه خاوره کې د امریکايي الوتکو او اجیرانو له خوا مسلمانان ووژل شي، دوی خوښي څرګندوي، کله چې یو مسلمان بندي کوي او شکنجه کوي، خوښي څرګندوي.

کله چې یو مسلمان حتی په زندانونو کې اعدام شي،دوی نشي کولی خپلې خوشحالي پټې کړي،او حتی د دا ډول اعدامونو په ملاتړ بیانونه او فتواګانې صادروي.ایا موږ د آل سعود د خائن مفتیانو او غدارانو د فتوا ګانو د موحد مسلمانان او هغومره علماء د اعدام أولو په تیرو څو میاشتو کې نه دي لیدلي؟

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(20- қисм)

12-Мусулмонларни хатто пайғамбарларни кўр-кўрона терор қилишади. Секуляристлар махсусан секулярзадалар агарчи баён қилиш озодлиги, ақида озодлигини , амал озодлигини, кўпчиликни хурмат қилишни иддаъо қилишса ва хаммани қулоғини мана бу иддаъолар ва ёлғонлар билан тўлдиришса хам, амалда кўпчиликни хурмат хам қилишмайди, баён озодлигига, ақида ва амал озодлигига риоя хам қилишмайди; улар ислом шариати учун хеч қандай озодлик,хуқуқга қоил бўлишмайди. Башар хуқуқлари,озодлиги ва бошқа нарсалар фақат секуляристларга, шайтонни хизбига тегишли бўлади, уларни аллохни шариатидаги қонунларга раво кўрган нарсаси секуляризм динини диктаторлиги ва агарчи мусулмонлар секуляризм динига рози бўлишмаса хам, уни мажбурлаб мусулмонларга юклашдан иборат.  Улар бу ишни минтақалардаги секулярзадаларни канали орқали амалга оширишади, уларни йўлларига тўсқин бўлган хар қандай кишини қуролни кучи билан нобуд қилиб  ташлашади. Чунки секуляристларнинг мусулмонлар ва ислом дини билан муомала қилиш стротегияси,дипломатикаси жанг ва қуролли уруш асосига қурилган:

«ولا یزالون یقاتلونکم حتی یرودوکم عن دینکم ان استطاعوا».

секуляризм динининг ислом дини билан  аслий сўзлашув забони бўлмиш аслаха, зўравонлик қиёмат кунигача давом этади.

Улар йўқотиб ташламоқчи бўлган шахс худони пайғамбарими ёки уни йўлини давом эттирувчилардан бирими, буни уларга фарқи йўқ. Агар мустақим қилинган жангда уни йўқотишга қодир бўлишмаса, хиёнат билан бўлса хам уни терор қилишга харакат қилишади. Росулуллох саллаллоху алайхи васалламни терор қилишга муваффақ бўлмаганликлари хам, секуляристларнинг аллохни шариатидаги қонунларни ижро қилувчиларга нисбатан муомала қилиш бўйича собит сиёсатини пиёда қилинишига мисол бўлади.

Табук жангидан қайтиш пайтида тоғ йўлларини бирида, мунофиқлар юзларини тўсиб олиб росулуллох саллаллоху алайхи васалламни терор қилиб у киши дарага отиб юбормоқчи бўлишади. Мана бу пайтда у киши билан бирга фақат Аммор ва Хузайфа бирга эди холос, Хузайфа гурзи билан  росулуллох саллаллоху алайхи васалламни дифоъ қилади ва аллох мунофиқларни дилига қўрқув ташлайди – аллох таоло мана бу қўрқув билан мусулмонларга ёрдам беради- аллох уларни дилига қўрқув ташлагач улар қочиб кетишади. росулуллох салллаллоху алайхи васаллам вахий орқали уларни ким эканликларини таниб оладилар, аммо ўз кўзлари билан кўрмаганликлари сабабли –яъни кўзи билан кўриш нихоятда мухим нарса- хеч кимни жазолай олмайдилар, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хеч нарса демайдилар,фақат мунофиқларни сонини Хузайфага фош қиладилар, аммо унга хам хеч кимга айтмасликни тайинлаган эдилар, амин Хузайфа росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сирлари бўлган ва у кишини сирлари,деб лақабланган. Мана шу ишни достонига алоқаси бўлган оятларда аллох таоло мархамат қиладики:

«وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ یَنَالُواْ»،

“улар қилишга қодир бўлишмайдиган ишни қасд қилган эдилар”.

Ўтган йиллар мобайнида, биродарларимиздан бир нечаси мана шу қўрқоқ секулярзадалар томонидан шом ё хуфтон ё бомдод намозлари пайтида орқадан қўрқоқлик билан келиб терор қилинмадими? Қанчадан-қанча биродарларимиз бозорларда, кўчаларда, хатто уйларини эшигини олдида мана бу секулярзадалар,секуляристлар томонидан терор бўлишмадими?  Аллохни шариатидаги қонунларни  тарафдорларини, аллохни шариатидаги қонунларни ижро қилувчиларни жисмонан йўқотиш мана бу қўрқоқ кимсаларни собит абзорларидан биридир. Шу сабабли хам аллох таоло фақат аслахани забони орқали улар билан сухбатлашади, чунки улар аслаха ва зўравонлик забонидан бошқа забонни тушунишмайди.

(давоми бор…….)

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

(20- قیسم)

  1. مُسُلمانلَرنِی حَتَّی پَیغَمبَرلَرنِی کوُر- کوُرانَه تِیرار قِیلِیشَدِی. سِکوُلارِیستلَر مَخصُوصاً سِکوُلارزَدَه لَر اَگرچِی بَیان قِیلِیش ازادلِیگِی، عَقِیدَه آزادلِیگِینِی، عَمَل آزادلِیگِینِی، کوُپچِیلِیکنِی حُرمَت قِیلِیشنِی اِدَّعا قِیلِیشسَه وَ هَمَّه نِی قوُلاغِینِی مَنَه بُو اِدَّعالَر وَ یالغانلَر بِیلَن توُلدِیرِیشسَه هَم، عَمَلدَه کوُپچِیلِیکنِی حُرمَت هَم قِیلِیشمَیدِی، بَیان آزادلِیگِیگه، عَقِیدَه وَ عَمَل آزادلِیگِیگه رِعایَه هَم قِیلِیشمَیدِی؛ اوُلَر اِسلام شَرِیعَتِی اوُچُون هِیچ قَندَی آزادلِیک،حُقوُقِیگه قائِل بوُلِیشمَیدِی. بَشَر حُقوُقلَرِی، آزادلِیگِی وَ باشقَه نَرسَه لَر فَقَط سِکوُلارِیستلَرگه، شَیطاننِی حِزبِیگه تِیگِیشلِی بوُلَدِی، اوُلَرنِی اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه رَوا کوُرگن نَرسَهسِی سِکوُلارِیزم دِینِینِی دِکتَتارلِیگِی وَ اَگرچِی مُسُلمانلَر سِکوُلارِیزم دِینِیگه راضِی بُولِیشمَسَه هَم، اوُنِی مَجبُورلَب مُسُلمانلَرگه یوُکلَشدَن عِبارَت. اوُلَر بُو اِیشنِی مِنطَقَه لَردَگِی سِکوُلارزَدَه لَرنِی کَنَلِی آرقَلِی عَمَلگه آشِیرِیشَدِی، اوُلَرنِی یوُللَرِیگه توُسقِین بُولگن هَر قَندَی کِیشِینِی قوُرالنِی کُوچِی بِیلَن نابوُد قِیلِیب تَشلَشَدِی. چُونکِی سِکوُلارِیستلَرنِینگ مُسُلمانلَر وَ اِسلام دِینِی بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش ستراتِیگِییَه سِی، دِیپلامَتِیکَه سِی جَنگ وَ قوُراللِی اوُرُوش اَساسِیگه قوُرِیلگن: «ولا یزالون یقاتلونکم حتی یرودوکم عن دینکم ان استطاعوا».         سِکوُلارِیزم دِینِینِینگ اِسلام دِینِی بِیلَن اَصلِی سُوزلَشُو زَبانِی بُولمِیش اَسلَحَه، زُورَوانلِیک قِیامَت کوُنِیگچَه دَوام اِیتَدِی. 

اوُلَر یُوقاتِیب تَشلَماقچِی بُولگن شَخص خُدانِی پَیغَمبَرِیمِی یاکِی اوُنِی یُولِینِی دَوام اِیتتِیرُوچِیلَردَن بِیرِیمِی، بوُنِی اوُلَرگه فَرقِی یُوق. اَگر مُوستَقِیم قِیلِینگن جَنگدَه اوُنِی یُوقاتِیشگه قادِر بُولِیشمَسَه، خِیانَت بِیلَن بُولسَه هَم اوُنِی تِیرار قِیلِیشگه حَرَکَت قِیلِیشَدِی. رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی تِیرار قِیلِیشگه مُوَفَّق بُولمَگنلِیکلَرِی هَم، سِکوُلارِیستلَرنِینگ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی اِجرا قِیلگوُچِیلَرگه نِسبَتاً مُعامَلَه قِیلِیش بُویِیچَه ثابِت سِیاسَتِینِی پِیادَه قِیلِینِیشِیگه مِثال بُولَدِی.

تَبُوک جَنگِیدَن قَیتِیش پَیتِیدَه تاغ یوُللَرِینِی بِیرِیدَه، مُنافِقلَر یوُزلَرِینِی توُسِیب آلِیب رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی تِیرار قِیلِیب اوُ کِیشِینِی دَرَّه گه آتِیب یوُبارماقچِی بُولِیشَدِی. مَنَه بُو پَیتدَه اوُ کِیشِی بِیلَن بِیرگه فَقَط عَمّار وَ حُذَیفَه بِیرگه اِیدِی حالاص، حُذَیفَه گوُرزِی بِیلَن رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی دِفاع قِیلَدِی وَ اَلله مُنافِقلَرنِی دِیلِیگه قوُرقوُو تَشلَیدِی – اَلله تَعالَی مَنَه بُو قوُرقوُو بِیلَن مُسُلمانلَرگه یاردَم بِیرَدِی – اَلله اوُلَرنِی دِیلِیگه قوُرقوُو تَشلَگچ اوُلَر قاچِیب کِیتِیشَدِی. رَسُول الله صلی الله علیه وسلم وَحِی آرقَلِی اوُلَرنِی کِیم اِیکَنلِیکلَرِینِی تَنِیب آلَدِیلَر، اَمّا اوُز کوُزلَرِی بِیلَن کوُرمَگنلِیکلَرِی سَبَبلِی – یَعنِی کوُزِی بِیلَن کوُرِیش نِهایَتدَه مُهِم نَرسَه – هِیچ کِیمنِی جَزالَی آلمَیدِیلَر، رَسُول الله صلی الله علیه وسلم هِیچ نَرسَه دِیمَیدِیلَر، فَقَط مُنافِقلَرنِی سانِینِی حُذَیفَه گه فاش قِیلَدِیلَر، اَمّا اوُنگه هَم هِیچ کِیمگه اَیتمَسلِیکنِی تَأیِینلَگن اِیدِیلَر، اَمِین حُذَیفَه رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی سِیرلَرِی بُولگن وَ اوُ کِیشِینِی سِیرلَرِی دِیب لَقَبلَنگن. مَنَه شُو اِیشنِی داستانِیگه عَلاقَه سِی بوُلگن آیَتلَردَه اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: «وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ یَنَالُواْ»، “اوُلَر قِیلِیشگه قادِر بُولِیشمَیدِیگن اِیشنِی قَصد قِیلگن اِیدِیلَر”.

اوُتگن یِیللَر مابَینِیدَه، بِرادَرلَرِیمِیزدَن بِیر نِیچَه سِی مَنَه شُو قوُرقاق سِکوُلارزَدَه لَر تامانِیدَن شام یا  حُفتان یا بامداد نَمازلَرِی پَیتِیدَه آرقَه دَن قوُرقاقلِیک بِیلَن کِیلِیب تِیرار قِیلِینمَدِیمِی؟ قَنچَه دَن – قَنچَه بِرادَرلَرِیمِیز بازارلَردَه، کوُچَه لَردَه، حَتَّی اوُزلَرِینِی اِیشِیگِینِی آلدِیدَه مَنَه بُو سِکوُلارزَدَه لَر، سِکوُلارِیستلَر تامانِیدَن تِیرار بُولِیشمَدِیمِی؟ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی طَرَفدارلَرِینِی، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی اِجرا قِیلوُچِیلَرنِی جِسماناً یُوقاتِیش مَنَه بُو قوُرقاق کِیمسَه لَرنِی ثابِت اَبزارلَرِیدَن بِیرِیدِیر. شوُ سَبَبلِی هَم اَلله تَعالَی فَقَط اَسلَحَه نِی زَبانِی آرقَلِی اوُلَر بِیلَن صُحبَتلَشَدِی، چوُنکِی اوُلَر اَسلَحَه وَ زوُرَوانلِیک زَبانِیدَن باشقَه زَباننِی توُشوُنِیشمَیدِی.

  • آدَملَردَن قوُرقِیشَدِی، آدَملَردَن اوُیَه لِیشَدِی شَرم قِیلِیشَدِی وَ اوُزلَرِینِی حوُنِیک اِیشلَرِینِی اوُلَردَن پِینهان قِیلِیشَدِی، اَمّا اَلله دَن پِینهان قِیلِیب اوُتِیرِیشمَیدِی: «يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا» (نساء/ 108)، اوُلَر ( اوُزلَرِینِینگ جِنایَتلَرِینِی) آدَملَردَن یَشِیرَه آلَدِیلَر، اَمّا اَلله دَن یَشِیرَه آلمَیدِیلَر. اوُ اوُزِی راضِی بُولمَیدِیگن گپلَرنِینگ رِیجَه سِینِی حُفیانَه تُوزَیاتگن پَیتلَرِیدَه هَم اوُلَر بِیلَن بِیرگه بوُلوُر. اَلله اوُلَرنِینگ قِیلَیاتگن عَمَللَرِینِی اِحاطَه قِیلگوُچِی بُولگن ذاتدِیر.

مَنَه بُو سِکوُلارزَدَه لَر اَلله نِی وَ غَیب عالَمِینِی اوُنُوتِیب قوُیِیشگن وَ اوُشلَب قالوُچِی تَوحِیدنِی مَعنَه وِی اِیشلَرِیگه اِعتِقادلَرِی یُوق، اوُلَرنِی بَرچَه حَیالَرِی، قوُرقوُولَرِی ظاهِرِی قُدرَتلَر اوُچُون. مَنَه بُو کِیمسَه لَر آدَملَرنِینگ آرَسِیدَگِی مَوجُود قُدرَت سَبَبلِی ( بُو حُکوُمَت قُدرَتِی بُولَدِیمِی یا آدَملَرنِی اِجتِمائِی قُدرَتِی بُولَدِیمِی) آدَملَرنِی کوُزِینِی آلدِیدَه گوُناه، مَعصِیَت قِیلِیشمَیدِی، اَمّا تَنها قالِیشگندَه یالغِیزلِیکدَه آسانلِیک بِیلَن گوُناهلَرِینِی عَمَلگه آشِیرِیشَدِی، بُویُوک اَلله دَن اَندَک بوُلسَه هَم قوُرقِیب اوُ ذاتنِی حِسابگه آلِیشَدِیمِی. سِکوُلارزَدَه وَ مُناقِقلَر اوُچُون اَلله دَن قوُرقِیش وَ اَلله نِی خوُشنُود بُولِیشِیدَن کوُرَه، آدَملَردَن قوُرقِیش وَ آدَملَرنِی رِضایَتِینِی جَلب قِیلِیش مُهِمراق، کَتتَه راق حِسابلَنَدِی.

(دوامی بار……)

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها 

(20- قسمت)

  1.  به صورت کور و نامشخص اقدام به ترور مسلمین می کنند هر چند پیامبر الله باشد. سکولاریست ها و بالطبع سکولارزده ها هم هر چند که ادعای آزادی بیان، آزادی عقیده، آزادی عمل، احترام به اکثریت و شعارهای اینچنین دارند و گوش همه را با این ادعاها و دروغ ها پر کرده اند اما، در عمل نه به اکثریت احترام می گذارند و نه به آزادی بیان، عقیده و عمل؛[1]این ها هیچ آزادی و حقوقی برای  شریعت اسلام قائل نیستند. آزادی و حقوق بشر و غیره تنها شامل سکولاریست ها و حزب شیطان می شود و تنها چیزی که برای شریعت الله قائل هستند دیکتاتوری دین سکولاریسم و تحمیل آن بر مسلمین است هر چند که مسلمین به این سکولاریسم هم راضی نباشند. اما، از کانال همین سکولارزده هائی که در اقلیت هستند آن را بر مسلمین تحمیل می کنند و هر کسی را که بر سر راهشان قرار بگیرد به صورت مسلحانه از بین می برند. چون استراتژی و دیپلماسی سکولاریست ها در برخورد با مسلمین و دین اسلام بر اساس قتال و جنگ مسلحانه استوار است: «ولا یزالون یقاتلونکم حتی یرودوکم عن دینکم ان استطاعوا». اسلحه و خشونت، زبان اصلی گفتمانی دین سکولاریسم با دین اسلام تا روز قیامت خواهد بود.

این ها برایشان فرق نمی کند کسی که با او می جنگند و می خواهند او را حذف کنند پیامبر خداست یا یکی از ادامه دهندگان راهش. اگر نتوانند در جنگ مستقیم او را از بین ببرند سعی می کنند با غدر و خیانت او را ترور کنند. ترور ناموفق رسول الله صلی الله علیه و سلم توسط سکولارزده ها اقدامی در راستای پیاده کردن این سیاست ثابت سکولاریست ها در برخورد با مجریان قانون شریعت الله بود.

در راه باز گشت از جنگ تبوک و در یک راه کوهستانی و سرگردنه ای، منافقین که صورت خودشان را پوشانده بودند سعی کردند رسول الله صلی الله علیه و سلم را ترور نموده و رسول الله صلی الله علیه و سلم را درون دره ای پرت کنند. در آن لحظه، فقط عمار و حذیفه با ایشان بودند و  حذیفه با گرز از رسول الله صلی الله علیه و سلم دفاع کرد و الله در دل منافقین ترس انداخت -همان رعبی که خداوند با آن به کمک مسلمین می آید- آن را در دل منافقین انداخت و آن ها فرار کردند. رسول الله صلی الله علیه و سلم به کمک وحی آن ها را شناخت اما، چون بدون بینه -این خیلی مهم است- و دلیل مادی و ظاهری نمی توان کسی را مجازات کرد لذا، رسول الله صلی الله علیه و سلم چیزی نگفتند و فقط اسامی منافقین را برای حذیفه فاش کردند اما به ایشان گفتند که این اسامی را به کسی نگوید، حذیفه امین راز رسول الله صلی الله علیه و سلم شد و این لقب ایشان است. در ارتباط با همین داستان است که خداوند متعال می‌فرماید: «وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ یَنَالُواْ»، و ایشان در پی انجام کاری برآمدند که هرگز به آن دست نیافتند.

در همین چند سال گذشته، چند نفر از برادران ما توسط همین سکولارزده های ترسوی بزدل در هنگام نماز مغرب یا عشاء یا صبح از پشت سر و بزدلانه ترور شدند؟ چند نفر از این برادران ما در بازارها، کوچه ها و حتی درب خانه هایشان توسط این سکولارزده ها و سکولاریست ها ترور شدند؟ حذف فیزیکی مجریان قانون شریعت الله و طرفداران قانون شریعت الله یکی از ابزارهای ثابت این هاست. برای همین است که الله تعالی تنها با زبان اسلحه با آن ها صحبت می کند چون این ها هم غیر از زبان اسلحه و خشونت زبان دیگری را نمی فهمند.

  • از مردم ترس دارند، از مردم حیا و شرم دارند و اعمال ناپسند خود را از آن ها پنهان می کنند اما، از الله پنهان نمی کنند: «يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا» (نساء/ 108)، آنان می‌توانند خیانت خود را از مردم پنهان دارند، ولی نمی‌توانند آن را از خدا پنهان کنند که همیشه با آنان است. هنگامی که شبانگاهان پنهانی بر گفتاری که خدا از آن خشنود نیست، متّفق و همدست می‌گردند و خداوند از آنچه می‌کنند کاملاً آگاه است.‏

این سکولارزده ها الله و عالم غیب را فراموش کرده اند و اعتقادی به امور معنوی توحیدیِ بازدارنده ندارند، و تمام حیا و ترسشان از قدرت های ظاهری است. این افراد به دلیل قدرت موجود در میان مردم (خواه قدرت حکومتی یا قدرت اجتماعی و مردمی) در جلوی چشمِ مردم، مرتکب گناه و معاصی نمی شوند اما، در تنهايی و خفا به راحتی مرتکب گناه می شوند، و خداوندِ بزرگ را به حساب نمی آورند تا از او اندک ترسی داشته باشند. سکولارزده ها و منافقین ترس از مردم و جلب رضایت مردم برایشان مهم تر و بزرگ تر از ترس از الله و خشنودی الله است.

(ادامه دارد……)


[1]البته مال مسلمین. آزادی بیان مسلمین، آزادی عقیده ی مسلمین و آزادی عمل مسلمین برایشان هیچ ارزشی ندارد .

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (40)

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (40)

33- سیکولارشوي او منافقان د مسلمانانو پر وړاندې د رواني جګړې د رامنځته کولو لپاره کار کوي،او کله چې دوی د سیکولر کفارو او بهرنیو متحدینو سره په جګړه کې وي، دا د دوی کار دی، دوی همغه کار کوي لکه د احزابو جګړه.
يعنې په داسې وخت کې چې مسلمانان د امريکا په مشرۍ له کفارو سره په جګړه او جګړه بوخت دي، د دغو مجاهدينو پر ضد رواني جګړه پيلوي او پر ضد يې تبليغات کوي:
«وَإِذْ یَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً» (احزاب/۱۲)،
هو، دوی همدا خبری کوله. یا لکه د رسول الله صلی الله علیه وسلم د نکاح په وخت کې د بدو تبلیغاتو په څیر د ام المؤمنین زینب رضي الله عنها سره چې د مسلمانانو په زړونو یې دومره منفي اغیز وکړ چې یوازې د قرآن په آيتونو سره د مسلمانانو د زړونو ناروغي شفا شوه: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِینَ وَالْمُنَافِقِینَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِیماً حَكِیماً» (احزاب/۱)او داسې نورې ډېرې پېښې چې الله سبحانه وتعالی د دوی په اړه په دې برخه کې ذکر کړي، هغه دا چې دوی په داسې وخت کې په وسله واله جګړه کې ښکېل وو او په رواني جګړه کې ښکېل وو چې مسلمانان له خپلو متحدینو سیکولر ډلو سره د جګړې په حال کې دي.

د منافقانو هدف دا دی چې مسلمانان حقیر او بې عزته وښيي او په مقابل کې یې کافران غوره او پیاوړي وښيي. کله په ټوکو او کله په جدي ډول وايي، ایا مسلمانان د امریکا او د هغې د پرمختللو وسلو پر وړاندې ودرېدلای شي؟او دوی سمدلاسه ځواب ورکوي چې دا روښانه ده چې دوی نشي کولی.

او که ووایو چې سیکولر امریکا په ویتنام، عراق، افغانستان، سومالیا، یمن او نورو کې ناکامه شوې ده، نو سمدستي د دې ناکامیو د توجیه کولو لپاره په لسګونو دروغ، شکونه او ګمانونه راپاروي او هڅه کوي چې د سیکولرستانو رهبري عظمت او د سکولاریزم د دین سمبول وساتي،او د هغه لپاره بهاني جوړوې.

دوی تبلیغ کوي چې د الله او د هغه د رسول ژمنې دروغ دي: «وَإِذْ یَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا» (أحزاب/۱۲)،د دې آيت د نزول لامل دا و چې کله رسول الله صلی الله عليه وسلم د احزاب په جګړه کې خندق کيندلو (په هغه جګړه کې چې د قريشو ټولو متحد سيکولرانو په کې برخه اخيستې وه) يوې ډبرې ته ورسېده چې نه راوتله.

رسول الله صلی الله علیه وسلم خندق ته ورننوت او پُتک سره په هغه ووهل او د تیږې یوه برخه یې پرې شوه. او د دوهم ځل لپاره چې په تیږه ووهله نو بله ټوټه یې جلا کړه او ویې ویل: سره او سپینې خزانې به زما د امت ملکیت شي.منافقانو د خندق نه بهر وویل: ګوره هغه مونږ ته د کسرا او قیصر د خزانې وعده راکوي په داسې حال کې چې مونږ ټول د ویرې له امله د حاجت کار نه شو کولی.

هو، دوی په داسې حال کې د مسلمانانو پر وړاندې رواني جګړه پیلوي چې مسلمانان له کفارو او سیکولریستانو سره په جګړه کې متحد دي. دا مشخصه دي.دا د دنیوي چارو په اړه ده او ښيي چې هغه مسلمانان چې «الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ»برخه کیږي،د منافقانو له خوا د دغو خلکو د ګمراه کولو او له منافقانو او سیکولارشوی سره د هغوی د یوځای کولو یوه وسیله د دنیاوی چارې دي.
یعنی وګوري دوی په څه شیان مسخری وکړل.دلته،اقتصادي مسايل او په اقتصادي او مالي چارو کې د پېغمبراکرم (ص) وينا وه چه د مسلمانانو پر وړاندې د رواني جګړې په توګه برجسته کړل او ترې ګټه واخستل

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар  билан муомала қилиш равиши

(19- қисм)

10-Ошкор суратда бошқаларни хам рахбарият ва мусулмонлар  билан хамкорлик қилмасликка даъват қилишади ва тўсқинчилик ролини ўйнашади:

«هُمُ الَّذِینَ یَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى یَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَکِنَّ الْمُنَافِقِینَ لَا یَفْقَهُونَ» (منافقون/۷)،

Улар (ўзларининг тобеъларига):”аллохнинг пайғамбари хузуридаги кишиларга инфоқ-эхсон қилманглар, токи улар тарқалиб кетсинлар,”дейдиган кимсалардир. Холбуки, осмонлар ва ер хазиналари ёлғиз аллохникидир. Лекин мунофиқлар (буни) англамаслар.

Ха,улар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни атрофидаги кишиларга инфоқ қилманглар,токи улар ундан узоқлашиб кетишсин,дейдилар. Иқтисодий қуролни ва иқтисодий мухосара равишини ўтган даврларда қурайш секуляристлари томонидан Аби Толиб дараси воқеасида ижро қилинган,мусулмонларни иқтисодий жихатдан махрум қилишни секулярзадалар янги ихтиро қилишган эмас.  Улар фақат қурайш секуляристлари қилган ишни уларни равиши билан аммо бошқа канал орқали  қилмоқчи бўлишди холос. Хозирда хам америка ва бошқа секуляр кофирларнинг,махаллий тоғутларнинг қилаётган иқтисодий тахримлари,иқтисодий мухосаралари, қурайш секуляристларининг сиёсатини давомидир. Улар мусулмонларни молиявий манбаъларини қуритишни хохлашади, буни натижасида мусулмонларни қудратга кириш абзорларини йўқотишмоқчи. Молиявий манбаълар қудратни абзорларидан бири хисобланади,шунинг учун бу абзорни йўқотишмоқчи. Чунки иқтисодий қудрат таблиғот ва харбий қудрат билан биргаликда учта абзор бўлиб,хукуматни кундан-кунга олдинга силжитиб қудратманд қилади.

11-Улар фақат мустахкам қалъалар ё кофирларни ошкор қудратини панохидагина мусулмонлар билан жанг қилишади ва мана бундай имкониятлар бўлмайдиган бўлса мусулмонлар билан жанг қилишмайди:

«لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ» (حشر/۱۴) [1]

Секулярзадаларни таркиби бир хил эмас,балки улар  турли- хил хислатларга эга ва тарқоқ чизиқлардан ташкил топган бўлиб бир харакатни ташкил қилишган. Шунинг учун хам хамиша заифликни ихсос қилишади, чунки тафарруқ хамиша заифлик келтиради. Бундан ташқари улар қўрқоқ инсонлардир, улар фақат ошкор қудратманд  кофирларнинг рахбариятини панохи   остида юришади. Бизлар мана бу нарсани жуда кўп такрорий суратда гувохи бўлганмиз.

Улар америка,англия,россия ва махаллий тоғутларни қудрати бўлмайдиган бўлса, мунофиқларни ўзи хеч нарса эмас, улар мусулмонларни қаршисида ошкора туриб бера олишмайди, буни ўзлари жуда  хам яхши билишади. Фақат улар беркиниб панох топиб турган қалъалар олиб ташланса, ёки мана бу қалъалар уларни танхо ташлаб кетишса,уларни холини бир кўрасизлар. Бир неча кун олдин кўрганимиздек, америка курдистонни кофир секуляристларини ироқни хашди шаъбийсига қарши химоя қилмай қўйган пайтда, натижа нима бўлди? Секуляр кофирлар бир неча соатни ичида эгалик қилиб турган тупроқларини 50 фоиздан кўпини қўлдан бой беришди, хатто баъзиларни айтишича ундан хам кўпроғини қўлдан бой берган. Бу фақат курдистонни секуляр кофирларига тегишли нарса эмас. Афғонистонда,покистонда, форс кўрфазини атрофидаги давлатларда, бошқа хизматкор тоғутларни минтақаларидаги ахвол хам шундай. Бир қалъа сифатида панох бериб уларни химоя қилаётган бутун жахон секуляристлари бир неча соат химоя қилмай ўз холларига ташлаб қўйса, шунда уларнинг ўзларини халқини, мусулмонларни  қаршисида қанча туриб беришларини кўрасизлар.

(давоми бор……)


[1] هرگز با شما به صورت دسته‌جمعی جز در پس دژهای محکم و یا از پشت دیوارها نمی‌جنگند . عداوت و دشمنی در میان خودشان شدت دارد . تو ایشان را متحد می‌بینی ، ولی پراکنده دل بوده و هماهنگ نمی‌باشند . این بدان خاطر است که مردمان بیشعور و ناآگاهی هستند .‏