Дарсхойи муқаддамотий / дарси панжум :Душманшуносийи шаръий (1) куллийёт дар мовриди анализи жомеъайи куффор
Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид : Абу Хамза мухожир хўромий.
(5-қисмат)
3 – “золлин ” касоники саргардон хастанд ва гуфтем хамон мунофиқин хастандки дар сураи бақара ба онхо ишора мекунад :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ* يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ* فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ* وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ* أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ* وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ* وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ* اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ* أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ* مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ* صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ.
Дар миёни мардум ,дастахойи хастандки мегуянд : мо ба худо ва рузи охират бовар дорем . Дар суратики бовар надоранд ва жузви мўъминин ба шумор намеоянд .(инон ба назаришон ) худо ва касониро гул мезанандки иймон оварданд ,дар суратики жуз худ ,касиро намефарибанд ва ле намефахманд .Дар дилхойишон бемори аст ва худованд беморишонро афзоиш медихад ,ва азоби дардноки ба сабаби дуруғгуйи ва инкоришон дар интизоришон мебошад. Хенгомики бадишон гуфта мешавад : дар замин фасод ва табохи накунид .Мегуянд : мо ислохгирони беш нестим . (худишонро ислохгар медонанд .) огох бошид ! инон бегумон фасод кунандагон ва табохи пешагонанд ва лекин пей намебаранд . Ва хенгомики бидонон гуфта шавад : иймон биёварид хамон гунаки мардум иймон оварданд ,мегуянд : оё хамонанди бехирадон ва кам ақлон иймон биёварем ?Огох бошид ! инон бехаридонанд ва лекин намедонанд .Вақтики ( мунофиқин ) бо мардум рубару мегарданд ,мегуянд : мо хам иймон овардаем .Ва хенгомики бо руасойи шайтонсифати худ ба халват менишинанд ,мегуянд : мо бо шумоем ва ( мўъминонро ) масхара мекунем .Худованд ишонро масхара мекунад ва ононро рахо сохта то куркурона ба саркаши хувиш идома диханд .Инон рохнамудхойи ( парвардигор ) ро ба ( бахойи ) гумрохи фурухтанд ва чанин бозоргони ва муомалайи онон суди дар бар надорад , ва хидоят шуда ба шумор намеоянд . Достони инон ,хамонанди достони каси астки оташиро бо кушиши фаровон ровшан мекунад ва замоники оташ дўври бари уро ровшан гардонад ,парвардигор оташи ононро хомуш ва нобуд намояд, ва ишонро дар анбухи аз торикихо рахо созад , ба гунаики чишмишон намебинад .( онон хамчунин ) карон ва лолон ва курон хастанд ва ( ба суйи хақ ва хақиқат ) рохи бозгашт надоранд.
Ин бахши аз тафсири аллохи матаол дар сураи бақара барои хамон се гурухи будки дар сураи фотиха ба он ишора кардем . Хар чандки иддаи аз муфассирин ,яхуд ва насороки дар дўвра будандро муодили мағзубин ва золлин қарор доданд ,аммо зохири оёти қуръон ба ин ишора дорандки куффор муодили мағзубин ва мунофиқини муодили золлин қарор мегиранд.
Нуқтаики ёдам омад ин астки ,аллохи мутаол мефармоянд :
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (مائده/77)،
Бигу: эй ахли китоб дар дини худ банохақ ғулу накунид ва аз пейи хавасхойи гурухики пеш аз шумо гумрох шуданд ва бисёри ( аз мардум ) ро гумрох карданд ва аз рохи рост мунхариф ва гумрох шуданд дунболи инхо наравид , аз пейи хавасхойи инхо наравид.
Дар инжо ду нуқтайи мухим нахофта аст ,еки инки аллохи мутаол ахли китобро ба пархез аз ғулу дар динишонки хамон ислом аст даъват мекунад ,яъни инхо агар даст аз ғулушон бардоранд хамони мешавандки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам гуфта аст ,чун дини онхо ва дини хаммайи мо еки ва ислом аст ва ле шариатхойи мо бо хам фарқ мекунад .Онхо фирқахойи мунхарифи аз ислом хастанд агар даст аз ғулухойики мекарданд бардоранд хамони мешавандки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам оварда буд ,ва фарқи надорад ,чун кулли чизики пайғамбарон дар тули торихи башарий гуфтанд еки буда бо шариатхойи мухталиф .Пас мегуяд дар динитон ғулу накунид .Масалаи дувумки дар ин оя ба он ишора мешавад ин астки омили ғулу ва гумрохиро пейравийи онхо аз хавасхойи ” золлин ” маърифий мекунад . Торих хам нишон дода омили аксари инхирофоти ақидатий муслимин ва жаъли аходис ,торихсози ,ийжоди тафриқахойи дохилий ,кушт ва кушторхойи дохилий миёни муслимин ,хамин золлин ва куффори пинхони дохилий ё мунофиқин буданд ; Ва алъон хам хастанд. Ва алъон хам омили аксари мусибатхойи мо хаминхойи хастандки дар қолиби шайх ,мулло ,мавлавий ,хохом ,рохиб ,мамусто ва ровшанфикри диний ,ахзоби исломий ва гуруххойи фалоний ба исми ислом ва муфти ва хайати фалон уламо ва …………алайхи ақоид ва манофеъи муслимин машғули фаолият мебошанд.(идома дорад…….
