در این علم دشمن شناسی و درجه بندی دشمنان اگه کسی بیاید و از پیروزی یک مجوس شبه اهل کتاب که دشمن شماره 2 ماست بر علیه یک نصرانی اهل کتاب که دشمن شماره 3 ماست خوشحال بشود در مسیری ضداسلامی حرکت کرده است، حالا چه رسد به اینکه یک مجوس رابر علیه یک نصرانی حمایت هم بکند چه با یک کلمه هم باشد. به همین شیوه در جنگ بین مجوس و سکولاریستها هم باید به پیروزی مجوس خوشحال بود .
یک مسلمان از دشمن شماره ی 3 در برابر دشمن شماره 2 و از دشمن شماره 3و2 در برابر دشمن شماره یک حمایت می کند نه بلعکس.
در هر صورت باید هر گونه حمایتی به نفع مسلمین تمام بشود نه به نفع دشمنان شماره یک مسلمین.
این طرف مسلمین هستند و آن طرف سکولاریستها و یهود و مرتدین، و باید از هر حمایتی که به نفع این دشمنان شماره یک تمام میشودخودداری بشود. چون آنها هم از هر حمایتی و هر کاری که به نفع ما تمام شود خوداری می کنند و همیشه ضرر ما را می خواهند .
۲ـ ددې هیواد هر وګړی موږ ته قدرمن دئ، د افغانانو قدر او عزت په بل هیواد کي نسته، نو هیڅ افغان دي له هیواد نه وزي، همدلته دي پاته سي، مسئولین، علماء، قومي مشران، والیان او ولسوالان دي دوی ته قناعت ورکړي، چي همدلته هیواد کي پاته سي، دلته یې عزت او قدر کیږي.
Бизни асримиздаги секуляристлар секуляризм динига мансуб мазхабларни бири томонидан тузиб чиқилган қонунлар, ахкомларни “амалда” яна иккинчи марта хам такрорлаб айтаман “ амалда” аллохни шариатини қонунларидан кўра пишиқроқ ва ишга яроқлироқ деб хисоблайди. Бу ўзи бир воқеият бўлиб уни изохлаб ўтиришни кераги йўқ, биз бу тасаввурлар ва уларнинг тарафдорларини бизни ишларимизга ярамайди,-деган сўзларини хар куни уларга тегишли ахборот воситаларида эшитиб кўриб турибмиз. Хозир жамият секуляр бўлиши шарт. Яъни бу нима дегани? Бу очиқдан очиқ амалда секуляризм қонунлари аллохни шариатини қонунларидан яхшироқ дегани бўлади, яъни улар амалда аллохни қонунлари хозирги кунга тўғри келмайди, уни қонунлари асрлар олдин нозил бўлган нарса ,улар эскириб қолган. Яъни улар амалда аллох хозирги кунни талабига жавоб бера олмайди , уни қонунлари хам хозирги замонга тўғри келмайди ,-дейишяпти. Балки буни ўрнига ўзимиз тузиб чиқган қонунлар хозирги замонни талабларига жавоб беради ва хозир шулар ижро қилиниши лозим,-деб туришибди.
اینکه سکولاریستهای عصر ما قوانین و احکام تولید شده توسط یکی از مذاهب دین سکولاریسم را «عملاً»، دوباره تأکید می کنم «عملاً»، بسیار پخته تر و کارآمدتر از قانون شریعت الله می دانند، واقعیتی است که نیاز به توضیح بیشتر ندارد و ما روزانه با این توهم در تمام رسانه های آن ها و سخنان طرفدارانشان سروکار داریم که می گوید سکولاریسم به درد ما می خورد. الان باید جامعه، سکولارباشد. یعنی چه؟ یعنی این ها عملاً بهتر از قوانین شریعت الله هستند، یعنی عملاً این قانون الله به درد الان نمی خورد، قوانینش مال قرن ها پیش است، آن ها کهنه هستند، عملاً این را می گویند خدا به درد الان نمی خورد، قوانینش به درد الان نمی خورد، بلکه قوانینی که خودمان تراشیده ایم و دیگران تراشیده اند به درد الان می خورند و الان باید اجرا شوند.
Секуляр кофирлар иккита умумий қисматга тақсим бўлади:
1-Ошкор секуляр кофирлар ( росулуллох саллаллоху алайхи васалламни давридаги қурайш секулярлари ё бўлмасам америка, англиз, хитой, европа бирлашган давлатлари, туркия, ужалонни ишчилар партияси, демократларнинг хилма-хил партиялари, кумалаларга ўхшаш) уларнинг асоси, борлиқлари алохида ошкор бўлиб, очиқчасига ўзларини динларини баён қилишади ва “дини секуляризмни” мухолифларига қарши икки хил қолибда , рухий жанг ё иссиқ жанг услубида жангни олиб боришади.
2-Яширин ички секуляр кофирлар. Қуръон адабиётида мунофиқлар ( ички яширин кофирлар) исми билан танилган. Бу даста ташқи кўринишда ўзларини мусулмонларга ўхшатиб олишади ва мусулмонларнинг хукуматий ва харбий қудратларига муносиб равишда ўзларининг ақида ва хақиқий мақсадларини ошкор қилишади. Яъни агар мусулмонларнинг қудратларини миқдори хар қанча кўпроқ бўлса, улар ўзларини нифоқ тўнларига кўпроқ ўралиб олишади ёки мусулмонларнинг қудратлари камайиб бошласа, улар ўзларини янада кўпроқ намоён қилиб боришади. Мана бу икки кўринишни орасидаги акс этган боғлиқлик, бу мусулмонларнинг қудрати ва уларни мавжудиятларини эълон қилинишида ўзини кўрсатади. –
1- کفار سکولار آشکار (مثل: سکولارهای قریش در زمان رسول الله صلی الله علیه و سلم، یا سکولارهای آمریکا، انگلیس، چین، اتحادیه ی اروپا، ترکیه، حزب کارگران اوجالان، احزاب مختلف دمکرات ها، کومله ها و …) که قواره و موجودیت جداگانه ی آشکاری دارند و آشکارا دین خود را بیان می کنند و با مخالفین «دین سکولاریسم» در دو قالب جنگ روانی و جنگ گرم می جنگند.
2- کفار سکولار پنهان داخلی. که در ادبیات قرآنی به منافقین (کفار پنهان داخلی) شناخته شده اند. این دسته در ظاهر خود را شبیه مسلمین می کنند و متناسب با قدرت حکومتی و نظامی مسلمین، عقاید و اهداف واقعی خود را آشکار می کنند. یعنی به هر میزان قدرت مسلمین بیشتر باشد این ها بیشتر در لاک نفاق خود فرو می روند، و هر میزان قدرت مسلمین کمتر باشد ابراز وجود این ها بیشتر می شود. رابطه ای معکوس در این میان، میان قدرت مسلمین و اعلام موجودیت آن ها حاکم است
انقلاب اسلامی در افغانستان نزدیک به چند دهه است که با شعار «یا شریعت یا شهادت» و و 25 سال است با سیاست «امارت اسلامی سقفی برای همه ی افغانی ها و همه ی مذاهب اسلامی» است پیش رفته است. بعد از اینهمه تجربه باید متوجه شده باشیم که دوران عقب گرد دارالاسلام نیست بلکه با حفظ شعارها، دوران پختگی و نشاط آن است.
با این وجود ما شاهد حرکتهای انفرادی گروهها و فرماندهانی هستیم که با این اساس در مخالفت هستند. بدون شک تمام مذاهب اسلامی حنفی، مالکی، جعفری، شافعی، حنبلی و غیره در مواردی با همدیگر اختلاف دارند، تفکرات محمد بن عبدالوهاب و شاگردان او هم در مواردی با این مذاهب اختلاف دارند؛ اما این اختلافات در تفاسیر و مسائل اجتهادی باعث ایجاد دادگاههای تفتیش عقاید به سبک قرون وسطی اروپا و یا اعدامهای صحرائی نمی شود.
اینکه ما در کمال تعجب می بینیم که چند انسان جاهل و نفهم به نام امارت اسلامی افغانستان چند جوان و میان سال و حتی پیرمرد ریش سفید را در شبدرغان میمنه ی ولایت فاریاب به جرم داشتن تفکرات سلفیت دستگیر نموده و مثل مجرمین از آنها بازجوئی می کنند و اقرار می گیرند و در نهایت آنها را استتابه می دهند و مجبورشان می کنند از این تفکر نجدیت توبه کنند و بعد تهدید می کنند و از آنها تعهد می گیرند اگر دوباره به این تفکر برگشتند باید منتظر مجازات باشند و… این یک ارتجاع و عقب گرد آشکار و واضح است؛ و مسئولیت تمام این حرکات نیز بر عهده ی حاکمیت امارت اسلامی است.
هم اکنون که نجدیت با شعار داعش از سوی همه مورد هجوم است و به بهانه ی جنایات داعش اینگونه غیر اسلامی و جاهلانه با آن برخورد می شود باید منتظر باشیم فردا با حنبلی ها و اخوانی ها و جعفری ها و سایر تفکرات اسلامی هم به بهانه ی جنایت فلان حنبلی یا جعفری یا … در فلان کشور یا سرزمین اینگونه برخورد شود. این واقعیت این مثال است که : گنه کرد در بلخ آهنگری/ به شوشتر زدند گردن مسگری.
ارتجاع و زیر پا نهادن شعارها و ارزشهای انقلابی یکی از مهمترین آفتهای همهی انقلابها بوده است. ارتجاع یعنی کسانی بخواهند با سست کردن اصول انقلاب و منحرف کردن مسیر انقلاب بار دیگر جامعه را از حرکت در مسیر صحیح آن متوقف کنند و به جاهلیت قبل از انقلاب برگردانند.
این افراد کوتاه بین که بر خلاف سیاستهای امارت اسلامی با مخالفین برخورد می کنند پیام آور ارتجاع و عقب ماندگی و هشداری آشکار برای تمام تفکرات اسلامی هستند که با این اشخاص نامتعادل مخالف هستند. اینها با این کارهای جاهلانه دارند برای داعش سرباز می فرستند.
به هر حال، مسئولیت تمام این کارها بر عهده ی حاکمیت جامعه است و ما که سالهاست در کنار امارت اسلامی و جهاد افغانستان مانده ایم انتظار داریم امارت اسلامی با این انسانهای نامتعادلی که برای نجدی ها دادگاههای صحرائی و تفتیش عقاید و در مواردی اعدام های غیر شرعی راه انداخته اند برخورد جدی داشته باشد و جلو این انحراف آشکار را بگیرد.
(لطفا پیام من را نشر دهید چون در مسیر اتحاد و وحدت اسلامی است، هر چند شاید مخالف سیاستهای سایت شما باشد. یک دنیا تشکر و احترام )
