ما در ارتش آمریکا و ناتو و بخصوص در ارتش ترکیه که بخشی از ارتش کفار در ناتو است، یا در همین جبهه ی جنگ روانی کفار کسانی را می بینیم که نماز می خوانند و خود را مسلمان می نامند. علمای سلفی منطقه ی ما در کردستان عراق می گویند اینها مجاهد هستند و اگر کشته شوند شهید هستند . البته سلفی های مصر هم به سربازان ارتش مصر همین را می گویند و سلفی های ارتش حفتر در لیبی که ربیع المدخلی یکی از بزرگان سلفیت هم یکی از آنهاست همین را می گوید . کلاً همه ی سلفی های رسمی در حکومتها همین را می گویند. واقعاً حکم شرعی اینها چیست؟
ج: الله تعالی می فرماید : الَّذِینَ آمَنُواْ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِیَاء الشَّیْطَانِ إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفاً (نساء/76) کسانی که ایمان آوردهاند ، در راه یزدان میجنگند ، و کسانی که کفرپیشهاند ، در راه شیطان میجنگند . پس با یاران شیطان بجنگید . بیگمان نیرنگ شیطان همیشه ضعیف بوده است .
هیچ مسلمانی شک ندارد که آمریکا و اعضای ناتو همگی کشورهای سکولار و کافر هستند و کسانی هم که در سرزمینهای اسلامی در برابر آنها قرار گرفته اند و مشغول جهاد هستند مومنین هستند.
پس این مسلمان زاده ها نیز که در صفت این کفار سکولار جهانی و محلی قرار گرفته اند کسانی هستند که « یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ الطَّاغُوتِ » و اینها یاوران شیطان هستند که امر شده است: « فَقَاتِلُواْ أَوْلِیَاء الشَّیْطَانِ إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفاً ».
با این وجود این دسته از علمای نجدی درباری در کفرستان عراق و سایر کفرستانهای تولید شده در سرزمینهای مسلمین خود را به ابن تیمیه حرانی منتسب کرده اند در حالی که دروغ می گویند و ابن تیمیه برای آنها مثل حسن البناء و سید قطب و اخوان المسلمین برای اخوان الشیاطین سکولار و لیبرال و سکولار زده است.
مشرکلر و اولرنینگ اسلام شریعتیده گی و سوزله شو آدبیاتیده گی تعویل اهلینی حکملری. (20)
بسم الله والحمدالله.
اما بعد: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
سوال.(3)
کافرنی مشرکدن فرقی بارلیگینی همه میز هم بیله میز. سیزنی نظرینگیزده کافرنی مشرکدن فرقی نیمه ده؟
سیزنی منه بو سوالینگیز، حودّی حِتایلیک یا کورد یا بلوچ یا فارس یا عرب و باشقه لرنی انساندن نیمه فرقی بار؟ یا بولمه سه م شافیعی، جعفری، مالکی، حنفینی میلماندن نیمه فرقی بار دیگنگه اوحشیدی. اوموما آلگنده سوالنی بیریلیش اساسی حطادیر. انسان بولیشلیک هم اومومی بولیب، کورد، فارس، عرب،تورک و باشقه نجادلرنی اوز ایچیگه آله دی. مسلمان بولیش هم اوز دایره سیده برچه اسلامی مذهبلرنی جومله دن جعفری، حنفی، شافعینی قمره ب آله دی.
الَّذِينَ كَفَرُوا جِنْسٌ،
کافرنی جنسی هم اومومی بولیب، انسانلرنی آره سیده گی بیز تشخیص بیریشگه قادر بولمیدیگن ایچکی کافر و منافقلردن تشقه ری برچه آلتیته لیک کافرلرنی جومله دن:
Ж: сизни мана бу саволингиз, худди хитойлик ё курд ё балуч ё форс ё араб ва бошқаларни инсондан нима фарқи бор ? Ё бўлмасам шофеъий, жаъфарий, моликий, ханафийни мусулмондан нима фарқи бор деганга ўхшайди. Умуман олганда саволни берилиш асоси хатодир. Инсон бўлишлик хам умумий бўлиб, курд , форс, араб, турк
ва бошқа нажодларни ўз ичига олади. Мусулмон бўлиш хам ўз доирасида барча исломий мазхабларни жумладан жаъфарий, ханафий, шофеъийни қамраб олади.
الَّذِينَ كَفَرُوا جِنْسٌ،
Кофирни жинси хам умумий бўлиб, инсонларни орасидаги биз ташхис беришга қодир бўлмайдиган ички кофир ва мунофиқлардан ташқари барча олтиталик кофирларни жумладан:
همه می دانیم که کافر با مشرک فرق دارد . از نگاه شما فرق کافر با مشرک چیه؟
این سوال شما مثل این است که بگوئید فرق یک چینی یا کورد یا بلوچ یا فارس و عرب و غیره با انسان چیه؟ یا فرق شافعی و حنفی و جعفری و مالکی با مسلمان چیه؟ یعنی سوال در اساس اشتباه است. انسان بودن عام است و هر کورد و فارس و عرب و تورک و سایر نژادها را در بر می گیرد. مسلمان بودن هم دایره ای است که تمام مذاهب اسلامی حنفی و جعفری و شافعی و غیره را در بر می گیرد. الَّذِينَ كَفَرُوا جِنْسٌ، کافر جنس و عام است با زیر مجموعه هائی، که در میان انسانها غیر از کفار پنهان داخلی یا منافقین که ما قادر به تشخیص آنها نیستیم تمام کفار 6 گانه ی 1- ٱلَّذِينَ هَادُواْ 2- وَٱلصَّٰبِـِٔينَ 3- وَٱلنَّصَٰرَىٰ 4- وَٱلْمَجُوسَ 5- وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوٓاْ (مشرکین) 6- مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ را در بر می گیرد.
این سوال را معمولاً کسانی می پرسند که چینی ها و کوردها و تورکها و یا یکی از نژادها را انسان نمی دانند، یا یکی از مذاهب اسلامی حنفی و جعفری و شافعی و غیره را مسلمان نمی دانند. یعنی این سوال متعلق به کسانی است که در قدم اول و مرحله ی اول تکفیر نابجای مسلمین قرار گرفته اند و می خواهند به شما بگویند: زمانی که می گویند فلانی مشرک است به این معنی نیست که کافر باشد. یعنی مثل این است که بگوئی ابوجهل و ابولهب و امیة بن خلف و سایر مشرکین مکه هم کافر نبودند.
این سوالات و این شبهات متعلق به نجدیت و نجدیت زده ها از میان فرق و مذاهب مختلف اسلامی است که در بن بست اشتباه خودشان مبنی بر مشرک خواندن مسلمین قرار گرفته اند و حاضر به بازگشت و تصحیح هم نیستند. نمی خواهند بگویند این اصطلاح ترکیبیِ کاملاً غیر شرعیِ «مسلمان مشرک» از اساس اشتباه و ضد اسلامی است و مثل این است بگوئی: مسلمان یهودی یا مسلمان نصرانی یا مسلمان مجوس و صابئی. باید به اینها بگوئیم بس است. تمومش کنید. تا کی قرار است با این اشتباه غلط به جنگ روانی و مسلحانه با مسلمین بپردازید و آبرو و بعد خون و مال مسلمین را برای خود مباح کنید؟
زمانی که می گوئی فلان مسلمان مشرک است در واقع تکفیرش کرده ای . مثل این است که به فلان مسلمان بگوئی شما یهودی هستی. یا مجوس هستی یا نصرانی و صابئی هستی. تمام این الفاظ ترکیبی در واقع تکفیر شخص مسلمان است.
تمام مشرکین کافر هستند، همچنانکه تمام مذاهب اسلامی بیان کرده اند؛ و از نظر حکمی زمانی که می گوئیم فلانی مشرک است به این معنی است که این شخص یکی از کفار 6گانه ی آشکار 1- ٱلَّذِينَ هَادُواْ 2- وَٱلصَّٰبِـِٔينَ 3- وَٱلنَّصَٰرَىٰ 4- وَٱلْمَجُوسَ 5- وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوٓاْ (مشرکین) 6- مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ است.
Сиз нима учун бош узишга қаршисиз? Қуръон ва суннатда келмаганми? Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва сахобалар бу ишни қилишмаганми?
Ж: қуръонни очиқ-равшан оятлари ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сахих , қатъий суннатлариги қарши чиқадиган киши хам топиладими?! У пайтларда фақат қилич, найза ва камон бор эди,шу сабабли хам душманни баданидаги икки нуқтани нишонга олиш буйруқ бериларди 1. Кофирларни бўйни бўлиб, буйруқ берувчи марказ вазифасини ўтайди ва одатда тез , осон ва шу билан бирга кофирлар учун қўрқинчли ўлимга сабаб бўлади. 2. Мана бу бошни буйруғини бажарадиган қўл.
( эй Мухаммад) ўшанда парвардигорингиз фаришталарга:” албатта, мен сизлар билан биргаман, бас, сизлар иймон келтирган зотларнинг ( ғалаба қозонишга бўлган ишончларини) махкамланглар! Мен кофир бўлган кимсаларнинг дилларига қўрқув салажакман. Бас, уларни буйинларини узинглар, бутун хамма бармоқларини чопинглар”,деб вахий қилган эди.
Сизни фикрингизча бугунги кундаги бизларни қўлимиздаги қуроллар билан жанг майдонида душман билан гохида ўнлаб метр масофа бўлиши билан бирга , мана бу ишларни амалга оширишни иложи борми?
Биз агар босқинчи секуляр кофирлар, махаллий сотқинларни бу қуроллар билан ўлдирмоқчи бўлсак, уларни қалби , пешонасини нишонга олишимиз керак, ёки бўлмасам вайрон қилиш қудрати янада кучли бўлган бомба,мина,замбарак,ракета-мушаклар ва……билан уларни тамомий нажас баданларини нишонга оламиз.
Ижтиход қиланадиган хукмларни татбиқ қилишда шариат мақсадларининг замон ва маконга мувофиқ равишда бўлишини хам назарга олишимиз лозим. Мана бу заминада шариатга қарши эканлиги, олдин хам бир неча марта изох берилган иккинчи нуқта, душманларни ўлдирилиши вақтида видеога олиш ё уларни жасадларини тасвирга тушуриш бўлади. Бу хақида яна такрорлаб ўтиришни ўрни йўқ деб хисоблайман.
س. چرا شما با گردن زدن مخالف هستید؟ مگر در قرآن و سنت نیامده؟ مگر رسول الله صلی الله علیه وسلم و صحابه انجامش نداده اند؟
ج: مگر کسی پیدا می شود که با آیات صریح قرآن و سنت قطعی و صحیح رسول الله صلی الله علیه وسلم مخالف باشد؟! باید بدانیم که در آن زمان شمشیر و نیزه و کمان بود به همین دلیل دو مرکز جهت نابودی در بدن دشمن سفارش می شود که مورد هدف قرار گیرد 1- گردن کفار جهت جدا کردن سرهای کفار به عنوان مرکز فرماندهی است که معمولاً مرگی فوری و آسان و در عین حال رعب انگیز را برای کفار به ارمغان می آورد 2- دستی که فرمان این سر را اجرا می کند.
الله تعالی می فرماید: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (انفال/12) زمانی را که پروردگار تو به فرشتگان وحی کرد که من با شمایم (وشما) مؤمنان را تقویت و ثابتقدم بدارید، (و من هم) به دلهای کافران خوف و هراس خواهم انداخت. سرهای آنان را بزنید و دستها و پنجه های آنها را بزنید. فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (انفال/12)
امروزه با این سلاحهائی که در اختیار داریم به نظر شما چنین کاری در میدانهای جنگ که گاه طرفهای درگیر دهها متر با هم فاصله دارند ممکن است؟
ما کفار سکولار و اشغالگر و مزدوران محلی را که می خواهیم بکشیم با سلاحهای تک تیر و خودکار خود قلب و پیشانی آنها را هدف می گیریم و یا با سلاحهایی با تخریب بالا مثل انواع بمبها و موشکها و خمپاره ها و مینها و … تمام هیکل نجس آنها را هدف می گیریم، و چنانچه قصد اسیر کردن آنها را داشته باشیم دستها و پاهای آنها را هدف می گیریم.
در تطبیق احکام اجتهاد پذیر لازم است که مقاصد شریعت را مطابق با زمان و مکان در نظر بگیریم. نکته ی دیگر در این زمینه که بارها غیر مشروع بودن آن توضیح داده شده است تصویر برداری از چگونگی اعدام این دشمنان اسیر شده و تصویر برداری از اجساد آنهاست که نیازی به تکرار نمی بینم.
بیز اولرنینگ حوکومت و قانونلری، جَزالش و مُکافات تِیزیمیگه تابِع بولیب ایرگشمَگونیمیزچه و اولرگه اِطاعَت قیلمگونیمیزچه اوریشیب جَنگ قیلیشده دَوام ایتیشه دی. اگر بیزلر اسلامی حوکومت قدرَتی ،الله نی شَریعَتینی قانونی و الله نی شریعتینی قانونلریگه اطاعت قیلیش، هَمده الله نی شریعتینی قانونلریگه مُوافیق رَویشده جَزالش و مُکافات بیریشدَن قولیمیزنی تارتسَک، اولر بیز بیلن جَنگ قیلیشدَن تُوحته شَدی. چُونکی بو حالتده اولر بیزلرنی اوزلریگه اوحشَگن بیر نَرسه گه ایلنتیریشگن ، یَعنی اوزلرینی قانون و حوکومتلریگه تابع قیلیشگن و ایچی بُوم-بُوش بیر اِسلامنی بیزلرگه قالدیریشگن بوله دی.
الله تعالی مَنه بو رویش بیلن بیزلرگه بیرینچی سانلی دُشمَنیمیزنی ته نیشتیریپتی و بیزلرنی بیرینچی سانلی دُشمَنلریمیزنینگ بیر دَسته سی بولگن سکولاریستلر مُسُلمانلر بیلن مودام جنگ قیلیشلرینی هم بیان قیلیب بیریَپتی. یَعنی جَنگ، اُولیم، اُولدیریش ، قچانگه چه؟ مُسُلمانلر دیننینگ توُرتّه لیک توشونچه سی یاکی دیننینگ مَغذیدن قولّرینی تارتگن حالده، ایچی بوشَتیلگن ظاهرده بوتونگه اوحشَب توردیگن اَنارگه ایگه بولیشگونچه دَوام ایته دی. مَنه بو بیز دیقّت قیلیشیمیز لازم بولگن، بیزلرنینگ بیرینچی اورینده گی دشمنلریمیزنی اساسی فرقلریدن بیری حِسابله نَدی.
ایتیب اوتگه نیمیزدیک منه بو سکولاریستلرنی اوزلری هَم بیر نیچه بولکلرگه تقسیم بولیشَدی، منه بو هیلمه-هیلّیکلریگه و مُسُلمانلرگه ییتکه زیاتگن ضَرَرلریگه قه رَب هم، رَهبَریَت و مسلمانلرنی شُوراسی تامانیدَن دَرَجه لرگه تقسیم قیلینه دی. ایتیب اوتیلگندیک منه بو سکولاریستلرنی هَمَّه سی بیر هیل ایمس، نِهایتده هیلمه-هیل بولیب، آرَلریده کامّونیست هم، دَهری هَم بار. بو کامّونیست و دَهرینی اوزی یوزلب گوروه و فرقه لرگه بولینیب کیتیشگن، بولر بیلن بیرگه لیبیرل گوروهلر بارکی، اولرنی اوزی هم یوزلب تورلی-هیل، بیر-بیریگه قرشی گوروهلرگه بولینیشگن. بولر مسلمانلرگه ییتکه زَدیگن حَطرلرینی مِیزانیگه قه رَب دَرَجه لرگه تقسیم قیلینه دی و اولرگه قندَی مُعامَله قیلینیشی لازم ایکنی هم درجه لرگه بولیب چیقیله دی. رسول الله صلی الله علیه وسلم نینگ دِیپلامَتیه سیگه اوحشَش بولیشی کیرَک، او کیشی سکولاریستلرنینگ بیر دَسته سیگه قرشی اولرنی باشقه بیر دَسته سی بیلن عَهد-پَیمان توزگن ایدیلر، بو دِیپله مَتیه نینیگ نَتیجه سیده ایسه مَکّه فتحی عَمَلگه آشگن.
اَلبتّه مسلمانلرنی آرَسیده بیر مَرحَله گه ییتیب بارگن پَیتیده اِسلامدَن آرقه گه قه یتیب کیتیشگه قرار قیله دیگن کیمسه لر هم تاپیله دی. منه بو مُرتدلر هم سکولاریستلرنینگ قه تاریدَن جای آلیشه دی و اولرین حُکمیگه کیریشه دی، امّا توبه و باشقه مَسَله لرده یَنه ده کُوچراق باسیمنی آستیگه آلینه دی. اولر مسلمانلرنینگ بیرینچی درجه دگی دشمنلرینی درجه سیگه قوییله دی.
Секуляристларни ахли китоб ва шибхи ахли китоб кофирларидан фарқи бор, буларнинг хар бирини ўзига хос қонуни мавжуд, шунингдек олдин айтиб ўтканимиздек,мушрик ё секуляристларнинг мажмуъасини хаммаси хам бир хил эмас. Лекин уларни барчаси, қонун борасида аллохнинг шариатидаги қонун бўлмаслиги керак ,деган фикрда муштаракдир.
Қонун чиқариш инсондан тортиб олиниб бутунлай аллохни ихтиёрига бериб қўйилишини хазм қила олишмайди, шу сабабли хам уларни хаммаси аллохни шариатини қонунларига қарши муборазада бир-бирлари билан бирлашишган. Хозирги пайтда хам ўзларининг қўпол,хамма нарсани фақат ўзига бўлишини хохлайдиган, берахм, қуролли ташкил қилинган диктаторликни воситаси билан аллохнинг шариатини қонунларини қаршисида бир ёқадан бош чиқариб бирлашишган. Улар аллохнинг шариатини қонунларини ижро қилмоқчи бўлган хар қандай харакатни , энг қаттиқ усуллар билан ер билан яксон қилишга машғул бўлиб юришибди.
Аллох таоло душманларни таниш ва уларни даражаларга ажратиш борасида, секуляристларни яхудийлар билан бир қаторда биринчи даражали душман сифатида таништиради. Насороларни эса ўзи келтирган далилларга биноан пастроқдаги даражада олиб келган. Аллох таоло мархамат қилади:
Иймон келтирган зотларга энг қаттиқ адоват қилгувчи одамлар яхудийлар ва мушрик бўлган кимсалар эканини кўрасиз. Иймон келтирган зотларга энг яқин дўст бўлгувчилар эса: “ биз насронийлармиз”, деган кишилар эканини кўрасиз.
Бу ерда яхуд ва мушриклар биринчи ўриндаги душман сифатида турибди, худди шу мушриклар ва секуляристлар Макка даврида мусулмонларнинг биринчи сонли душмани бўлишган. Мадинада мусулмонлар қудратга келиб хукумат ташкил қилишган пайтда хам улар биринчи ўриндаги душман бўлиб қолди. Умумий қилиб айтганда қуръонни хукми билан қиёмат кунигача мусулмонларни биринчи даражали душмани бўлиб қолади,мусулмонларни тутган ўрни ва қудратларини миқдори ва қандай муомала қилишларига қараб ,улар билан бирга паймон ахли бўлса бўладими ё жанг қилинадиган душман бўлиши аниқланади. Чунки умумий қилиб айтганда истисно бўлган холатларни назарга олмаган холда, қиёмат кунигача , секуляристларнинг мусулмонлар билан ўзаро сўзлашадиган тили ва дипламатикаси фақат жанг , қуролли тил бўлиб қолади. Модомики мусулмонлар динни 4 маъноси, мафхуми ва мағзи яъни қудрат ва хокимият, қонун ва шариат, мана шу қонун ва хукуматга итоат қилиш, ва нихоят охирги ўринда аллохнинг шариати ва қонунларидан вужудга келган қонун ва шариатга биноан жазолаш ва мукофотлашдан ўзларини тийишмас экан ,, секуляристлар бу муомалада давом этишади.
Биз уларнинг хукумат ва қонунлари, жазолаш ва мукофот тизимига тобеъ бўлиб эргашмагунимизча ва уларга итоат қилмагунимизча урушиб жанг қилишда давом этишади. Агар бизлар исломий хукумат қудрати, аллохни шариатини қонуни, ва аллохни шариатини қонунларига итоат қилиш, хамда аллохни шариатини қонунларига мувофиқ равишда жазолаш ва мукофот беришдан қўлимизни тортсак, улар биз билан жанг қилишдан тўхташади. Чунки бу холатда улар бизни ўзларига ўхшаган бир нарсага айлантиришган , яъни ўзларини қонун ва хукуматларига тобеъ қилишган ва ичи бўм-бўш бир исломни бизга қолдиришган бўлади.
Аллох таоло мана бу равиш билан бизларга биринчи сонли душманимизни таништиряпти ва бизларни биринчи сонли душманларимизнинг бир дастаси бўлган секуляристлар мусулмонлар билан мудом жанг қилишларини хам баён қилиб беряпти. Яъни жанг,ўлим ,ўлдириш; қачонгача? Мусулмонлар диннинг тўртталик тушунчаси ёки диннинг мағзидан қўлларини тортган холда, ичи бўшатилган зохирда бутунга ўхшаб турадиган анорга эга бўлишгунча давом этади. Мана бу биз диққат қилишимиз лозим бўлган, бизларнинг биринчи ўриндаги душманларимизни асосий фарқларидан бири хисобланади.
Айтиб ўтганимиздек мана бу секуляристларни ўзлари хам бир неча бўлакларга тақсим бўлишади, мана бу хилма-хилликларига ва мусулмонларга етказаётган зарарларига қараб хам, рахбарият ва мусулмонларни шўроси томонидан даражаларга тақсим қилинади. Айтиб ўтилгандек мана бу секуляристларни хаммаси бир хил эмас,нихоятда хилма-хил бўлиб, ораларида коммунист хам ,дахрий хам бор. Бу коммунист ва дахрийни ўзи юзлаб гурух ва фирқаларга бўлиниб кетишган, булар билан бирга либирал гурухлар борки, уларни ўзи хам юзлаб турли-хил , бир-бирига қарши гурухларга бўлинишган. Булар мусулмонларга етказадиган хатарларини мезонига қараб даражаларга тақсим қилинади, ва уларга қандай муомала қилиниши лозим экани хам даражаларга бўлиб чиқилади . Росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг дипламатиясига ўхшаш бўлиши керак ,у киши секуляристларнинг бир дастасига қарши уларни бошқа бир дастаси билан ахд-паймон тузган эдилар,бу дипламатиянинг натижасида эса Макка фатхи амалга ошган .
Албатта мусулмонларни орасида бир мархалага етиб борган пайтида исломдан орқага қайтиб кетишга қарор қиладиган кимсалар хам топилади. Мана бу муртадлар хам секуляристларнинг қаторидан жой олишади ва уларни хукмига киришади, аммо тавба ва бошқа масалаларда янада кўпроқ босимни остига олинади. Улар мусулмонларнинг биринчи даражадаги душманларини даражасига қўйилади.
دشمنان شماره یک مسلمین و سیاستهای آنها در برابر قانون الله و مومنین
سکولاریستها با کفار اهل کتاب و شبهه اهل کتاب متفاوت هستند و هریک از اینها قوانین خاص خودشانرا دارند، و همچنین عرض کردیم که مجموعه ی مشرکین یا سکولاریستهاهم یکدست نیستند، اما همه ی آنها این امر با هم مشترک هستند که قانون نباید قانون شریعت الله باشد.
آنها قبول نمیکنند که قانونگذاری از انسان گرفته بشود و تماما در اختیار الله گذاشته شود، برای همین، روی مبارزه ی با قوانین شریعت الله با هم متحد بودند، و الان هم با دیکتاتوری خشن، تمامیت خواه، بی رحم و سازمان یافته ی مسلحی که به راه انداخته اند، در مبارزه با قوانین شریعت الله با هم متحد هستند،و با شديدترين وجه ممكن به قلع و قمح هرگونه تحرکی که بخواهد قانون شریعت الله را اجراء کندمشغول هستند .
الله تعالی در تقسیم بندی که در دشمن شناسي و درجه بندي دشمنان ارائه میدهد اين سکولاریستها را به همراه يهوديان، دشمنان شماره يك مسلمين می شناساند، و نصارا را با دلايلي كه می آورد در درجات پائینتریقرار داده است و می فرمایند :لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى (مائده /۸۲) (اي پيغمبر!) خواهي ديد كه دشمنترين مردم براي مؤمنان، يهوديان و مشركانند،(دقت کنید برادران: یهودیان و مشر کانند ) و خواهيد ديد كه مهربانترين مردم براي مؤمنان، كسانيند كه خود را نصرانی مينامند .
در اينجا، یهود و مشركين در رديف دشمن شمارهي يك باقي ميمانند، همین مشركين و سکولاریستها در همان دوره مكي هم دشمن شماره يك مسلمين بودند و در دوره مدني و كسب قدرت و حكومت توسط مسلمين هم باز دشمن شماره يك بوده اند، و با تصويب قرآن تا روز قيامت دشمن شماره يك مسلمين باقي می مانند، و تنها موقعیت و میزان قدرت مسلمین و روش برخورد آنهاست كه تعيين ميكند هم پيمان باشند يا دشمن جنگي.چون به صورت عموم و کلی و بدون در نظر گرفتن استثنائات تا روز قیامت دیپلماسی و زبان گفتگوی سکولاریستها با مسلمین زبان جنگ و اسلحه ست تا زمانی که مسلمین دست از آن 4 مفهوم و معنی و محتوای دین بکشند که قدرت و حاکمیت، قانون و شریعت، اطاعت پذیری از این قانون و حکومت و در نهایت مجازات و پاداش بر مبنای این قانون و شریعت است که از قانون و شریعت الله منبعث می شود . وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ .
اینها تا زمانی که ما تابع حکومت و قانون و سیستم مجازات و پاداش آنهانشویم و از آنها اطاعت نکنیم با ما خواهند جنگید. زمانی که دست از قدرت حکومت اسلامی و قانون شریعت الله و اطاعت کردن از قانون شریعت الله و مجازات و پاداش دادن بر اساس قانون شریعت الله کشیدیم آنوقت است که دست از جنگ با ما می کشند . چون ما را چیزی مثل خودشان کردند و تابع حکومت و قانون خودشان کردند و یک اسلام تو خالی برایمان جا گذاشتند.
به این شیوه الله تعالی، هم دشمنان شماره یک ما را معرفی میکند و هم اینکه بیان می کنند که سکولاریستها که دسته ای از این دشمنان شماره یک ما هستند به صورت مداوم با مسلمین «قتال» می کنند، یعنی جنگ و کشت و کشتار؛ تا کی؟ تا زمانی که مسلمین دست از اون مفاهیم چهارگانه ی دین و محتوای دین بردارند و انار به ظاهر سالمی را در اختیار داشته باشند که محتوایش را خالی کردند. این یکی از همون تفاوتهای اساسی بین دشمنان شماره یک ماست که باید بهآن توجه و دقت داشته باشیم.
عرض شد که این سکولاریستهاهم خودشان به چند دسته تقسیم میشوند که ممکن است به خاطر همین اختلافاتشان به نسبت ضرری که برای مسلمین دارند توسط رهبریت و شورای مسلمین درجه بندی بشوند . چون عرض کردیم همین سکولاریستهاهم خودشان ناهمگون و رنگارنگ هستند. در میانشان کمونیست و دهری هست،که این کمونیست و دهری خودشان به ده ها فرقه بلکه صدها فرقه تقسیم می شوند، در برابر اینها لیبرالها هستند با صدها فرقه و گروه مختلف و متضاد. حالا ممکن است به میزان خطری که می توانند برای مسلمین داشته باشند درجه بندی بشوند و در روش برخورد با آنها اولویت بندی بشود. مثل دیپلماسی رسول الله صلی الله علیه وسلم در ایجاد هم پیمانی با دسته ای از اینها بر علیه دسته ی دیگری از اینها، که فتح مکه هم نتیجه ی همین دیپلماسی بود .
البته در میان مسلمین کسانی هم هستند که در یک مرحله ای تصمیم می گیرند که از اسلام به عقب برگردند و مرتد بشوند. این مرتدین هم در ردیف سکولاریستها قرار می گیرند و مشمول حکم آنها میشوند اما با سختگیری بیشتری در مسأله ی توبه و غیره. اینهاهم میرونددر ردیف دشمنهای درجه یک مسلمین
