وَاعْتَصِمُوا

Савол: агар секуляристлар мусулмонларнинг биринчи даражали душмани бўлса,масихийлар ва бошқа кофирлар нима бўлади? Дўст бўладими?

Жавоб: росулуллох саллаллоху алайхи васалламни рахбарлигидаги мадина дорул исломи секуляристларни(ахзоб-мушриклар) пойтахти бўлган  маккани фатх қилгандан сўнг, у киши каъбадаги барча бутларни қулатишга,вайрон қилишга буйруқ берадилар. Лекин ахли китобнинг  ибодат қиладиган маконларига хеч қандай зарар етказмасликни таъкидлайдилар.

Буларга қўшимча равишда ахлини китобни таоми хам ейилади ва уларни пок аёллари билан турмуш қурса бўлади, улар ахли жизъя хам бўлишади ва мусулмонлар билан бирга тинчлик-сулх асосида   хаёт кечира олишади, мана бу ўринларда ва ахли китоб,шибхи ахли китоб билан ғайри ахли китобнинг  ўртасидаги уларга қилинадиган муносабатдаги фарқ, дўст-хамкор бўлиш ёки валоъ ва бароъ усулларини бир четга суриб қўйиш, тоғутга куфр келтириш,нафий сабил қоидалари мумкин бўлишида эмас,балки булар умумий кофир хисобланишади:

 إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ َكْفُرُونَ. (الممتحنة /  2)

(эй мўъминлар), агар улар (мушриклар) сизларга зафар топсалар душманларингиз бўлурлар ва сизларга қўл ва тилларини ёмонлик билан чўзурлар (яъни сизларни ўрдирурлар, хақоратлар қилурлар). Улар сизларнинг яна кофир бўлишларингизни истарлар.

Ояти  каримадаги хулоса шуки, кофирлар мусулмонларни устидан ғалаба қозонадиган бўлсалар, мусулмонларни шундай ўз холларига ташлаб қўйишмайди, уларни бирортасига хам рахм қилишмайди, бунга қўшимча равишда улар мусулмонларни динларидан қайтаришга ва кофир бўлишларига харакат қилишади. Бу оятни кетида аллох таоло мусулмонларни шу нарсадан хам огохлантиряптики, кофирларни қариндошлари, болалари қиёмат кунида ўзларининг мусулмон қариндошларига,яқинларига манфаъат етказа олишмайди, чунки аллох қиёмат кунида агарчи дунёда нихоятда  яқин қариндошчилик алоқаларига эга бўлишган бўлса хам, мусулмонларни кофирлардан ажратади.

Аллох таоло бошқа бир оятда мусулмонлар огохлантириб эхтиёт бўлишга чорлаяптики, кофирлар билан дўст-хамкор бўлишлик ислом ва мусулмонларни зарарига тамом бўлади ва диндан чиқиб куфрга кетишга сабаб бўлади,мархамат қилиб айтадики:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (المائدة / 51)‏

Эй мўъминлар, яхудийлар ва насронийларни дўст тутмангиз! Уларнинг баъзилари баъзиларига дўстдирлар. Сизлардан ким уларга дўст бўлса, бас, у ўшалардандир. Албатта, аллох золим қавмни  хидоят қилмас.

Бу оятдаги

«وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ».

жумласи далолат қилган нарса, дин душманларини ўзларига дўст қилиб олган кишиларга ишора қилиняпти. Покиза аллох таоло мархамат қиладики:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ  .(التوبة/ 23)

Эй мўъминлар,агар иймондан куфрни афзал билсалар, ота-оналарингиз ва ака-укаларингизни (хам) дўст тутмангиз! Сизларнинг ичингизда кимда- ким уларни дўст тутса, (яъни уларни деб иймондан куфрга қайтса) бас, улар золимлардир.

Мана бу оятга ўхшаган оятлар қуръонда жуда кўп топилади, оятлар кофирлардан безор бўлиш,улардан бароат қилишни,агарчи яқин қариндошлардан бўлса хам кофирлар билан дўст бўлмасликни  вожиб эканини ошкор баён қилади. Ёки улардан нусрат,ёрдамни умид қилишни хам манъ қилади, аллох таоло бошқа бир ўринда мархамат қиладики:

  لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .(المجادلة/22)‏

Аллохга ва охират кунига иймон келтирадиган қавмнинг аллох ва унинг пайғамбари чизган чизиқдан чиққан кимсалар билан- гарчи улар ўзларининг оталари, ёки ўғиллари, ёки оға-инилари, ёки қариндош- уруғлари бўлсалар-да- дўстлашаётганларини топмассиз. ана ўшаларнинг дилларига ( аллох) иймонни битиб қўйгандир ва уларни ўз томонидан бўлган рух- қуръон билан қувватлантиргандир. У зот уларни остидан дарёлар оқиб турадиган, улар мангу қоладиган жаннатларга киритур. Аллох улардан рози бўлди ва улар хам ( аллохдан- у зот берган ажр-мукофотлардан) рози бўлдилар. Ана ўшалар аллохнинг хизбидир. Огох бўлингизким, албатта аллохнинг хизби ( бўлган зотларгина) нажот топгувчилардир!

Мана бу оятлар очиқ-ойдин баён қилиб турганидек, аллох ва росулига мухолифат ва душманчилик қилган кимсалар билан, агарчи шахсни энг яқин қариндошларидан бўлган тақдирда хам, дўст-хамкор бўлишлик мумкин эмаслигига далолат қилиб турибди.

سَوال: اَگر سِکولارِیستلَر مُسُلمانلَرنِینگ بِیرِینچِی دَرَجَه لِی دُشمَنِی بُولسَه، مَسِیحِیلَر وَ باشقَه کافِرلَر نِیمَه بُولَدِی؟ دُوست بُولَدِیمِی؟

جَواب: رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی رَهبَرلِیگِیدَگِی مَدِینَه دارُ الاِسلامِی سِکولارِیستلَرنِی ( اَحزاب- مُشرِکلَر) پایتَحتِی بُولگن مَکَّه نِی فَتح قِیلگندَن سُونگ، اوُ کِیشِی کَعبَه دَگِی بَرچَه بوُتلَرنِی قوُلَتِیشگه، وَیران قِیلِیشگه بوُیرُوق بِیردِیلَر. لِیکِن اَهلِی کِتابنِینگ عِبادَت قِیلَدِیگن مَکانلَرِیگه هِیچ قَندَی ضَرَر یِیتکَزمَسلِیکنِی تَأکِیدلَیدِیلَر.

بُولَرگه قوُشِیمچَه رَوِیشدَه اَهلِی کِتابنِی طَعامِی هَم یِییِلَدِی وَ اوُلَرنِی پاک عَیاللَرِی بِیلَن توُرمُوش قوُرسَه بُولَدِی، اوُلَر اَهلِی جِزیَه هَم بُولِیشَدِی وَ مُسُلمانلَر بِیلَن بِیرگه تِینچلِیک- صُلح اَساسِیدَه حَیات کِیچِیرَه آلِیشَدِی، مَنَه بُو اوُرِینلَردَه وَ اَهلِی کِتاب، شِبهِ اَهلِی کِتاب بِیلَن غَیرِی اَهلِی کِتابنِینگ اوُرتَسِیدَگِی اوُلَرگه قِیلِینَدِیگن مُناسَبَتلَردَگِی فَرق، دُوست- هَمکار بُولِیش یاکِی وَلاء وَ بَراء اوُصُوللَرِینِی بِیر چِیتگه سُورِیب قوُیِیش، طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیش، نَفِی سَبِیل قائِدَه لَرِی مُومکِین بُولِیشِیدَه اِیمَس، بَلکِی بُولَر عُمُومِی کافِر حِسابلَنِیشَدِی:

إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ َكْفُرُونَ. (الممتحنة /  2)

(اِی مُؤمِنلَر)، اَگر اوُلَر (مُشرِکلَر) سِیزلَرگه ظَفَر تاپسَه لَر دُشمَنلَرِینگِیز بُولوُرلَر وَ سِیزلَرگه قوُل وَ تِیللَرِینِی یامانلِیک بِیلَن چوُزُورلَر( یَعنِی سِیزلَرنِی اوُلدِیرُورلَر، حَقارَتلَر قِیلوُرلَر). اوُلَر سِیزلَرنِینگ یَنَه کافِر بُولِیشِینگِیزنِی اِیستَرلَر.

آیَتِی کَرِیمَه دَگِی حوُلاصَه شُوکِی، کافِرلَر مُسُلمانلَرنِینگ اوُستِیدَن غَلَبَه قازانَدِیگن بُولسَه لَر، مُسُلمانلَرنِی شوُندَی اوُز حاللَرِیگه تَشلَب قوُیِیشمَیدِی، اوُلَرنِی بِیرارتَسِیگه هَم رَحم قِیلِیشمَیدِی، بُونگه قوُشِیمچَه رَوِیشدَه اوُلَر مُسُلمانلَرنِی دِینلَرِیدَن قَیتَرِیشگه وَ کافِر بُولِیشلَرِیگه حَرَکَت قِیلِیشَدِی. بُو آیَتنِی کِیتِیدَه اَلله تَعالی مُسُلمانلَرنِی شوُ نَرسَه دَن هَم آگاهلَنتِیریَپتِیکِی، کافِرلَرنِی قَرِینداشلَرِی، بالَه لَرِی قِیامَت کوُنِیدَه اوُزلَرِینِینگ مُسُلمان قَرِینداشلَرِیگه، یَقِینلَرِیگه مَنفَعَت یِیتکَزَه آلِیشمَیدِی، چُونکِی اَلله قِیامَت کوُنِیدَه اَگرچِی دُنیادَه  نِهایَتدَه یَقِین قَرِینداشچِیلِیک عَلاقَه لَرِیگه اِیگه بُولِیشگن بُولسَه هَم، مُسُلمانلَرنِی کافِرلَردَن اَجرَتَدِی.

اَلله تَعالی باشقَه بِیر آیَتدَه مُسُلمانلَر آگاهلَنتِیرِیب اِیختِیاط بوُلِیشگه چارلَیَپتِیکِی، کافِرلَر بِیلَن دُوست – هَمکار بُولِیشلِیک اِسلام وَ مُسُلمانلَرنِی ضَرَرِیگه تَمام بُولَدِی وَ دِیندَن چِیقِیب کُفرگه کِیتِیشگه سَبَب بُولَدِی، مَرحَمَت قِیلِیب اَیتَدِیکِی:  

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (المائدة / 51)‏

اِی مُؤمِنلَر، یَهُودِیلَر وَ نَصرانِیلَرنِی دوُست توُتمَنگِیز! اوُلَرنِینگ بَعضِیلَرِی بَعضِیلَرِیگه دُوستدِیرلَر. سِیزلَردَن کِیم اوُلَرگه دُوست بُولسَه، بَس، اوُ اوَشَه لَردَندِیر. اَلبَتَّه، اَلله ظالِم قَومنِی هِدایَت قِیلمَس.

بُو آیَتدَگِی   «وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ»  جُملَه سِی دَلالَت قِیلگن نَرسَه، دِین دُشمَنلَرِینِی اوُزلَرِیگه دُوست قِیلِیب آلگن کِیشِیلَرگه اِیشارَه قِیلِینیَپتِی. پاکِیزَه اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ  .(التوبة/ 23)

اِی مُؤمِنلَر،اَگر اِیماندَن کُفرنِی اَفضَل بِیلسَلَر، آتَه- آنَه لَرِینگِیز وَ آکَه- اوُکَه لَرِینگِیزنِی ( هَم) دُوست توُتمَنگِیز! سِیزلَرنِینگ اِیچِینگِیزدَه کِیمدَه – کِیم اوُلَرنِی دوُست توُتسَه، (یَعنِی اوُلَرنِی دِیب اِیماندَن کُفرگه قَیتسَه) بَس، اوُلَر ظالِملَردِیر.

مَنَه بُو آیَتگه اوُحشَگن آیَتلَر قُرآندَه جُودَه کوُپ تاپِیلَدِی، آیَتلَر کافِرلَردَن بِیزار بُولِیش، اوُلَردَن بَرائَت قِیلِیشنِی، اَگرچِی یَقِین قَرِینداشلَردَن بُولسَه هَم کافِرلَر بِیلَن دُوست بُولمَسلِیکنِی واجِب اِیکَنِینِی آشکار بَیان قِیلَدِی. یاکِی اوُلَردَن نُصرَت، یاردَمنِی اوُمِید قِیلِیشنِی هَم مَنع قِیلَدِی، اَلله تَعالی باشقَه بِیر اوُرِیندَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

   لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .(المجادلة/22)‏

اَلله گه وَ آخِیرَت کوُنِیگه اِیمان کِیلتِیرَدِیگن قَومنِینگ اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِی چِیزگن چِیزِیقدَن چِیقگن کِیمسَه لَر بِیلَن – گَرچِی اوُلَر اوُزلَرِینِینگ آتَه لَرِی، یاکِی اوُغِیللَرِی، یاکِی آغَه- اِینِیلَرِی، یاکِی قَرِینداش – اوُرُوغلَرِی بُولسَه لَر- دَه – دُوستلَشَیاتگنلَرِینِی تاپمَسسِیز. اَنَه اوُشَه لَرنِینگ دِیللَرِیگه (اَلله) اِیماننِی بِیتِیب قوُیگندِیر وَ اوُلَرنِی اوُز تامانِیدَن بوُلگن رُوح- قُرآن بِیلَن قُوَّتلَنتِیرگندِیر. اوُ ذات اوُلَرنِی آستِیدَن دَریالَر آقِیب توُرَدِیگن، اوُلَر مَنگوُ قالَدِیگن جَنَّتلَرگه کِیرِیتوُر. اَلله اوُلَردَن راضِی بُولَدِی وَ اوُلَر هَم ( اَلله دَن – اوُ ذات بِیرگن اَجر- مُکافاتلَردَن) راضِی بُولَدِیلَر. اَنَه اوُشَه لَر اَلله نِینگ حِزبِیدِیر. آگاه بُولِینگِیزکِیم، اَلبَتَّه اَلله نِینگ حِزبِی ( بوُلگن ذاتلَرگِینَه) نَجات تاپگوُچِیلَردِیر!

مَنَه بُو آیَتلَر آچِیق- آیدِین بَیان قِیلِیب توُرگَنِیدِیک، اَلله وَ رَسُولِیگه مُخالِفَت وَ دُشمَنچِیلِیک قِیلگن کِیمسَه لَر بِیلَن، اَگرچِی شَخصنِی اِینگ یَقِین قَرِینداشلَرِیدَن بُولگن تَقدِیردَه هَم، دُوست- هَمکار بُولِیشلِیک موُمکِین اِیمَسلِیگِیگه دَلالَت قِیلِیب توُرِیبدِی.

س. اگر سکولاریستها دشمن شماره یک مسلمین هستند پس مسیحی ها و کفار دیگر چی؟ دوست هستند؟

ج: دارالاسلام مدینه به رهبری رسول الله صلی الله علیه وسلم زمانی که مکه را فتح کرد که پایتخت سکولاریستها (مشرکین= احزاب) بود دستور داد تمام بتهاي خانه کعبه واژگون و ويران شوندو اصحاب را به شهرها و روستاهای سراسر شبه جزیره ی عربستان روانه نمود تا تمام بتها را نابود و منهدم نمایند و در عوض به آنها سفارش نمود که هیچ آسیبی به دیرها و مکانهای عبادت کفار اهل کتاب نرسانند .

در کنار این طعام اهل کتاب خورده می شود و با زنان پاکدامن آنها ازدواج می شود و اهل جزیه هم می شوند و می توانند زندگی مسالمت آمیزی با مسلمین داشته باشند،در این گونه موارد و تفاوتهایی که میان بر خورد با اهل کتاب، شبهه اهل کتاب با غیر اهل کتاب دیده می شود دلیل بر جواز موالات و کنار نهادن اصول ولاء و براء،  کفر به طاغوت، قاعده ی نفی سبیل و غیره نمی گردد، بلکه اینها عموما کفاری هستند که : إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ َكْفُرُونَ. (الممتحنة /  2) اگر بر شما دست يابند، دشمنان شما مي‌گردند ، و دست تعدّي به سويتان دراز مي‌كنند، و زبان را در حق شما به بدي مي‌گشايند، و آرزو مي‌كنند كه كاش مي‌شد كافر شويد !

خلاصه مطلب آيه کريمه اين است که هر  گاه کفار  بر مسلمانان پیروز شوند ،هر گز مسمانان را معاف نخواهند کرد وبر احدی از ايشان رحم نخواهند نمود وعلاوه براين ايشان می کوشند مسلمانان را از دين شان بيرون کرده،دوباره کافر بسازند. به دنباله آيه ،الله تعالی مسلمانان را از اين موضوع نيز با خبر می سازد که اقارب و اولاد کافر نمی توانند در روز قيامت منفعتی برای اقارب مسلمانان خويش برسانند واين بدانجهت است که الله در روز قيامت مسلمانان وکفار را از هم جدا می سازد ولو روابط دنيوی وقرابت خيلی نزديک با هم داشته باشند.

الله تعالی در آيات ديگری مسلمانان را از اين امر بر حذر داشته وايشان را آگاه کرده است که موالات ودوستی با کفار بر ضرر اسلام ومسلمانان بوده  و کفر وخروج از دين است چنانچه می فرمايد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (المائدة / 51)‏ اي مؤمنان ! يهوديان و نصارا را به سرپرستی نگيريد. ايشان برخي دوست برخي ديگرند (و در دشمني با شما يكسان و برابرند). هركس از شما اینها را به سرپرستی بگیرد بيگمان او از زمره‌ي ايشان بشمار است. و شكّ نيست كه خداوند افراد ستمگر را (به سوي ايمان) هدايت نمي‌كند .

در آيه مبارکه فوق جمله «وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ». صراحتا به کسی دلالت دارد که دشمنان دين را بخود ولی مي گيرد. ونيز خداوند پاک می فرمايد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ  .(التوبة/ 23)  ‏ اي مؤمنان ! پدران و برادران (و همسران و فرزندان و هر يك از خويشاوندان ديگر) را ياوران خود نگيريد (و تكيه‌گاه و دوست خود ندانيد) اگر كفر را بر ايمان ترجيح دهند (و بي‌ديني از دينداري در نزدشان عزيزتر و گرامي‌تر باشد).كساني كه از شما ايشان را ياور و مددكار خود كنند مسلّماً ستمگرند . ‏

اين آيات ونظاير آنها که در قران کريم بکثرت موجود است بطور آشکار وجوب برائت وبيزاری از کفار مشرک را بيان ميدارد و موالات با تمام کفار را ولو از اقارب وخويشاوندان بوده باشند ويا از ايشان اميد نصرت وتاييدی برود منع می کند،چنانچه در جای ديگری الله تعالی می فرمايد: لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .(المجادلة/22)‏ مردماني را نخواهي يافت كه به خدا و روز قيامت ايمان داشته باشند، ولي كساني را به دوستي بگيرند كه با خدا و پيغمبرش دشمني ورزيده باشند، هرچند كه آنان پدران، يا پسران، يا برادران، و يا قوم و قبيله‌ي ايشان باشند . چرا كه مؤمنان، خدا بر دلهايشان رقم ايمان زده است، و با نفخه‌ي ربّاني خود ياريشان داده است و تقويتشان كرده است، و ايشان را به باغهاي بهشتي داخل مي‌گرداند كه از زير (كاخها و درختان) آنها رودبارها روان است،و جاودانه در آنجا مي‌مانند . خدا از آنان خوشنود، و ايشان هم از خدا خوشنودند . اينان حزب يزدانند . هان ! حزب يزدان، قطعاً پيروز و رستگار است.

اينها همه آيات صريح وروشنی است در بيان اين امر که مودت وياری دادن وموالات با کسی که باخدا ورسولش مخالفت ودشمنی پيشه کرده است، جواز ندارد ولو چنين شخصی از نزديکترين اقارب بوده باشد.

Савол: баъзиларни фикрича бугунги жохилият баъсат замонидаги жохилиятдан кўра ёмонроқ экан. Шундай бўлиши мумкинми?

 Жавоб: жохилиятни таниб олиш учун  шуни яхши билишимиз лозимки, бу ерда тажрибий илмларга ё саводга нисбатан жахл хақида сўз кетаётгани йўқ,балки ундаги манзур аллох таолони шариатига қай даражада пойбанд бўлиш ва у хақида огох бўлиш хақида гап кетяпти. Мана шу огох бўлиш пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламдек оми,бесавод кишини ёки Сумайя,Аммор,Билол ва……ўхшаш саводсиз кишиларни олимга ва  ўзининг  замонисида  арабларни ўртасида  донишманд бўлган абул хакамдек  кимсани эса Абу Жахлга айлантирган эди.

Шундай бўлгач мусулмонларнинг орасида секуляристларнинг хокимияти ва мусулмонларга мажбурлаб юкланган секуляристларнинг маданияти таъсирида вужудга келган ёки ўзларини ихтиёрлари билан мусулмонлар томонидан қабул қилинган  жохилиятга назар ташлайдиган бўлсак ва бу хақида фикрласак, бизлардаги жохилият билан устимизда ғолиб бўлиб турган номусулмонларнинг жохилиятини ўртасидаги фарқ, фақатгина уларни исмларида,баъзи вақтларда эса либослар,тиллар,хурофотларда кўринади холос.

Мана бунга қўшимча равишда ихтиёрларидаги  илм ва технология, назм ва қудратга суянган холда илохий суннатни йўлида қадам ташлашди ва бир пайтлар мана бу рисолатни байроқдори бўлган биздек кишиларни эса мана бу хорликка етказишди.

Хатто улар қилаётган фасодларни қилиш бўйича хам бизлар гохида уларни хаддига етамиз,гохида эса уларни орқада қолдириб кетамиз, ёки бу фасодни ана ўша шева билан ёки уни шевасини ўргартириб махаллий қилиб олиб жиддийроқ равиш билан амалга оширамиз. Уни илми,технологияси,уни инсоний ва фанний ютуқларидан эса ғофил бўлиб қолганмиз.

Яъни хозирги пайтдагиси жохил аъроблардаги нарсалардан кўра бадтарроқдир, чунки аъробларни ўртасидаги пасткашликларга қарамасдан, 1-ахдга вафо қилиш, 2- иззати нафс ва кучли шижоат,қаттиқ ғайрат ва тезлик билан муносабат билдиришдан келиб чиқадиган ситамни қабул қилишдан бош тортиш,3- ичган қасамларига вафо қилиш ,4- сахийлик,химмат ва……….мавжуд бўлган,лекин аллохни йўлидан бошқа йўлларда қилинган хар қандай яхшилик жохилият,деб номланади.

Хўп бугунги кундаги одамлар дин ахкомларини ижро қилинишига нисбатан  қаршиликлари  бўйича қай даражада жохилиятга эгадирлар, уларни ўртасида жохил аъробларда бўлган,айтиб ўтилган сифатлар топиладими, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни замонларидаги жохил аъробларнинг булардан афзал эканига назар берса бўладими?!

Бу ерда уларни  маломат қилмоқчи эмасмиз, балки ташвиқ қилиш,уйғотиш, тахқиқот олиб бориш,фикрлаш ва ўзимизга қайтиш ва қўлдан бой берилган нарсаларни янгидан қўлга киритишга ундамоқчимиз.

Чунки инсон агар бир нарсани ахамиятини,қийматини дарк қиладиган ва тушунадиган  бўлса, уни қўлга киритиш фикрига тушиб қолади, бу ерда биз сизларни ўзингиз олдин эга бўлган илм, ўзини таниш,қасддан ёки билган холда  махрум бўлиб қолинган нарсаларни ахамияти хақида огохлантирмоқчимиз.

Бизлар камчиликлар,эътиборсизлик, моддий жихатдан орқада қолиш, ички ва ижтимоъий, иқтисодий,сиёсий орқага кетишлар ва …….ни бир миллатнинг ё нажоднинг биологик тузулишида демаймиз, балки тоғутларнинг ва уларнинг ички,ташқи муридларини таълимотлари ва ақидалар,дунёқараш, маюс қиладиган иймон, ижтимоъий шароитни пастлиги, келажак учун ойдин бир режани йўқлиги,хокимларнинг ажратиб муносабатда бўлишларидан келиб чиққан нарса ,деб биламиз. Чунки мана бундай асбобларни мавжуд бўлиши хар қандай миллатни,нажодни мана бундай вайронгар балоларга гирифтор бўлишини ўзи уларда камчиликлар,эътиборсизлик, сустлик ва……..ларни келиб чиқишига боис бўла олади.     

سَوال: بَعضِیلَرنِی فِکرِیچَه بُوگوُنگِی جاهِلِیَت بَعثَت زَمانِیدَگِی جاهِلِیَتدَن کوُرَه یامانراق اِیکَن. شُوندَی بوُلِیشِی موُمکِینمِی؟

جَواب: جاهِلِیَتنِی تَنِیب آلِیش اوُچُون شوُنِی یَحشِی بِیلِیشِیمِیز لازِمکِی، بُو یِیردَه تَجرِیبِی عِلملَرگه یا سَوادگه نِسبَتاً جَهل حَقِیدَه سُوز کِیتَیاتگنِی یُوق، بَلکِی اوُندَگِی مَنضُور اَلله تَعالی نِی شَرِیعَتِیگه قَی دَرَجَه دَه پایبَند بوُلِیش وَ اوُ حَقِیدَه آگاه بُولِیش حَقِیدَه گپ کِیتیَپتِی. مَنَه شوُ آگاه بُولِیش پَیغَمبَرِیمِیز صلی الله علیه وسلّمدِیک عامِی، بِیسَواد کِیشِینِی یاکِی سُمَیَّه، عَمّار، بِلال وَ……اوُحشَش سَوادسِیز کِیشِیلَرنِی عالِمگه وَ اوُزِینِینگ زَمانَه سِیدَه عَرَبلَرنِی اوُرتَسِیدَه دانِشمَند بُولگن اَبُو الحَکَمدِیک کِیمسَه نِی اِیسَه اَبُو جَهلگه اَیلَنتِیرگن اِیدِی.

شُوندَی بُولگچ مُسُلمانلَرنِینگ آرَسِیدَه سِکوُلارِیستلَرنِینگ حاکِمِیَتِی وَ مُسُلمانلَرگه مَجبُورلَب یُوکلَنگن سِکولارِیستلَرنِینگ مَدَنِیَتِی تَأثِیرِیدَه وُجُودگه کِیلگن یاکِی اوُزلَرِینِی اِیختِیارلَرِی بِیلَن مُسُلمانلَر تامانِیدَن قَبُول قِیلِینگن جاهِلِیَتگه نَظَر تَشلَیدِیگن بُولسَک وَ بُو حَقِیدَه فِکرلَسَک، بِیزلَردَگِی جاهِلِیَت بِیلَن اوُستِیمِیزدَه غالِب بوُلِیب توُرگن نامُسُلمانلَرنِینگ جاهِلِیَتِینِی اوُرتَسِیدَه فَرق،فَقَطگِینَه اوُلَرنِی اِسملَرِیدَه، بَعضِی وَقتلَردَه اِیسَه لِباسلَر، تِیللَر، خُرافاتلَردَه کوُرِینَدِی حالاص.ِ

مَنَه بُونگه قوُشِییمچَه رَوِیشدَه اِیختِیارلَرِیدَگِی عِلم وَ تِیهنالاگِیَه،نَظم وَ قُدرَتگه سُویَنگن حالدَه اِلاهِی سُنَّتنِی یوُلِیدَه قَدَم تَشلَشَدِی وَ بِیر پَیتلَر مَنَه بُو رِسالَتنِی بَیراقدارِی بُولگن بِیزدِیک کِیشِیلَرنِی اِیسَه مَنَه بُو حارلِیکگه یِیتکَزِیشدِی.

حَتّی اوُلَر قِیلَیاتگن فَسادلَرنِی قِیلِیش بُویِیچَه هَم بِیزلَر گاهِیدَه اوُلَرنِی حَدِّیگه یِیتَمِیز، گاهِیدَه اِیسَه اوُلَرنِی آرقَدَه قالدِیرِیب کِیتَمِیز، یاکِی بُو فَسادنِی اَنَه اوُشَه شِیوَه بِیلَن یاکِی اوُنِی شِیوَه سِینِی اوُزگَرتِیرِیب مَحَلِّی قِیلِیب آلِیب جِدِّیراق رَوِیش بِیلَن عَمَلگه آشِیرَمِیز. اوُنِی عِلمِی، تِیهنالاگِیَه سِی، اوُنِی اِنسانِی وَ فَنِّی یُوتوُقلَرِیدَن اِیسَه غافِل بوُلِیب قالگنمِیز.

یَعنِی حاضِرگِی پَیتدَه گِیسِی جاهِل اَعرابلَردَگِی نَرسَه لَردَن کوُرَه بَدتَرراقدِیر، چُونکِی اَعرابلَرنِی اوُرتَسِیدَگِی پَستکَشلِیکلَرگه قَرَمَسدَن، 1- عَهدگه وَفا قِیلِیش، 2- عِزَّتِی نَفس وَ کوُچلِی شِجاعَت، قَتتِیق غَیرَت وَ تِیزلِیک بِیلَن مُناسَبَت بِیلدِیرِیشدَن کِیلِیب چِیقَدِیگن سِیتَمنِی قَبُول قِیلِیشدَن باش تارتِیش،3- اِیچگن قَسَملَرِیگه وَفا  قِیلِیش، 4- سَخِیلِیک، هِمَّت وَ ……..مَوجُود بُولگن، لِیکِن اَلله نِی یُولِیدَن باشقَه یوُللَردَه قِیلِینگن هَر قَندَی یَحشِیلِیک جاهِلِیَت، دِیب ناملَنَدِی.

حوُپ بوُگوُنگِی کوُندَگِی آدَملَر دِین اَحکاملَرِینِی اِجرا قِیلِینِیشِیگه نِسبَتاً قَرشِیلِیکلَرِی بُویِیچَه قَی دَرَجَه دَه جاهِلِیَتگه اِیگه دِیرلَر، اوُلَرنِی اوُرتَسِیدَه جاهِل اَعرابلَردَه بُولگن، اَیتِیب اوُتِیلگن صِیفَتلَر تاپِیلَدِیمِی، رسول الله صلی الله علیه وسلمنِی زَمانلَرِیدَگِی جاهِل اَعرابلَرنِینگ بُولَردَن اَفضَل اِیکَنِیگه نَظَر بِیرسَه بوُلَدِیمِی؟

بُو یِیردَه اوُلَرنِی مَلامَت قِیلماقچِی اِیمَسمِیز، بَلکِی تَرغِیب قِیلِیش، اوُیغاتِیش، تَخقِیقات آلِیب بارِیش،فِکرلَش وَ اوُزِیمِیزگه قَیتِیش وَ قوُلدَن بای بِیرِیلگن نَرسَه لَرنِی یَنگِیدَن قوُلگه کِیرِیتِیشگه اوُندَماقچِیمِیز.

چُونکِی اِنسان اَخِیر بِیر نَرسَه نِی اَهَمِیَتِینِی، قِیمَتِینِی دَرک قِیلَدِیگن وَ توُشُونَدِیگن بُولسَه، اوُنِی قوُلگه کِیرِیتِیش فِکرِیگه توُشِیب قالَدِی، بُو یِیردَه بِیز سِیزلَرنِی اوُزِینگِیز آلدِین اِیگه بوُلگن عِلم، اوُزِینِی تَنِیش، قَصددَن یاکِی بِیلگن حالدَه مَحرُوم بُولِیب قالِینگن نَرسَه لَرنِی اَهَمِیَتِی حَقِیدَه آگاهلَنتِیرماقچِیمِیز.

بِیزلَر کَمچِیلِیکلَر، اِعتِبارسِیزلِیک، مادِّی جِهَتدَن آرقَدَه قالِیش، اِیچکِی وَ اِجتِمائِی، اِقتِصادِی، سِیاسِی آرقَگه کِیتِیشلَر وَ ……..نِی بِیر مِلَّتنِینگ یا نَجادنِینگ بِیالاگِیک توُزِیلِیشِیدَه دِیمَیمِیز، بَلکِی طاغوُتلَرنِینگ وَ اوُلَرنِینگ اِیچکِی، تَشقِی موُرِیدلَرِینِی تَعلِیماتلَرِی وَ عَقِیدَه لَر، دُنیا قَرَش، مَیُوس قِیلَدِیگن اِیمان، اِجتِمائِی شَرائِطنِی پَستلِیگِی، کِیلَجَک اوُچُون آیدِین بِیر رِیجَه نِی یُوقلِیگِی، حاکِملَرنِینگ اَجرَتِیب مُناسَبَتدَه بُولِیشلَرِیدَن کِیلِیب چِیقگن نَرسَه، دِیب بِیلَمِیز. چُونکِی مَنَه بُوندَی اَسبابلَرنِی مَوجُود بوُلِیشِی هَر قَندَی مِلَّتنِی، نَجادنِی مَنَه بُوندَی وَیرانگر بَلالَرگه گِیرِیفتار بُولِیشِینِی اوُزِی اوُلَردَه کَمچِیلِیکلَر،اِعتِبارسِیزلِیک،سوُستلِیک وَ ……لَرنِی کِیلِیب چِیقِیشِیگه بائِث بوُلَه آلَدِی. 

س. عده ای جاهلیت امروز را بدتر از جاهلیت زمان بعثت می دانند. مگر ممکن است؟

ج: در شناخت جاهلیت لازم است بدانیم که در اینجا جهل در برابر علوم تجربی  و سواد نیست بلکه منظور میزان پایبندی به شریعت الله تعالی و آگاهی از آن است . همین آگاهی است که پیامبر صلی الله علیه وسلم امی و بی سواد و سمیه و عمار و بلال و…. بی سواد را عالم می کند و کسی چون ابوالحکم و دانشمند میان عربهای آن زمان را ابوجهل.

در این صورت با نگاهی به جاهلیت میان مسلمین که بر اثر حاکمیت سکولاریستها و فرهنگ سکولاریستها بر مسلمین تحمیل شده یا داوطلبانه توسط مسلمین پذیرفته شده است، هرچه مي انديشيم فرق ميان جاهلیت میان ما و نامسلماناني كه برما غلبه يافته اند تنها در اسمهايمان و در پاره اي اوقات لباسها و زبانهايمان و خرافاتمان است.

در کنار این با علم و تكنولوژي، نظم و قدرتي كه آنان دارند و در مسير سنت الهي قدم برداشته  اند، ما را كه روزي پرچمداري اين رسالت عمده را برعهده داشتيم به چنين زبوني كشانيده اند .

حتي فسادهايي كه آنان مي كنند و ما در حد آنان وگاهي بيشتر از آن به همان شيوه و يا با تغيير شيوه ی فساد و محلي نمودن آن جدي تر و كوشاتريم، غافل ازعلم و تكنولوژي و دستاوردهاي فني و انساني آن.

يعني حتي چيزي بدتر از اعراب جاهلي، چون با وجود پستيهايي در ميان اعراب  جاهلي  مواردي چون: 1- وفاي به عهد . 2- عزت نفس و امتناع از ستم پذيري كه ناشي از شجاعت فراوان و شدت  غيرت  و عكس العمل سريع بود. 3- وفاي به سوگندهايشان 4- كرم و بخشش و …… اما هر خيري  در غير مسير الله  جاهليت تلقي مي گردد.

خوب حالا مردم كنوني مخالف اجرائی شدن احکام دین به چه ميزان از جاهليت برخوردارند ، آيا صفات  نامبرده اعراب جاهلی هم در ميانشان مانده، آيا نمی توان به برتر بودن اعراب جاهلی زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم راي داد !؟                    

قصد ملامت كردن صرف نيست ، بلكه تشويق و بيداري و جستجو و انديشيدن و بازگشت به خويشتن و بدست آوردن آني است كه از دستش داده ايم و يا به آن وعده داده شده ايم.

چون انسان زماني به فكر به دست آوردن چيزي مي افتد كه به ارزش و اهميت آن آگاهي داشته باشد، و هشدار ما ابتدا براي آگاهي و علم شما و پي بردن خود شما و اهميت و ارزش هر آنچه از آن محروم گشته و عالماً و عامداً به استضعاف كشيده شده ايد می باشد.

ما كم كاري ، بي تفاوتي، عقب ماندگي مادي و پس رفتهاي دروني، اجتماعي، اقتصادي و سياسي و …را نه در ساخت بيولوژيكي يك ملت يا يك نژاد دانسته بلكه به دور از آموزه هاي طاغوتيان و پيروان داخلي و خارجي شان، آنرا ناشي از عقايد، جهانبيني و ايمان مأيوس كننده و شرايط يأس آور اجتماعي، نبودن ترسيمي روشن از آينده، تبعيضات حاكم و در بسياري موارد تلقين شده و حتي پذيرفته شده مي دانيم، كه وجود چنين ابزارهاي مخربي هر ملت و نژادي را نيز دچار چنان بلاي ويرانگري همچون كم كاري، بي تفاوتي، دلسردي و…مي نمايد .

Савол: кўпчиликни эътиқодича,толибонга ва эрон исломий жумхуриятига қарши ташкил бўлган кучларнинг вужудга келишига сабаб, мана бу хукуматлар томонидан қилинаётган қирғинлар экан, мана бу башар дўстона бирлашган кучлар мусулмонларнинг янада кўпроқ қирғинга дучор бўлишларини олдини олиш учун харакат қилишяпти экан; мана бу ахборот воситаларига қанчалик ишонса бўлади?

Жавоб: биринчи бўлиб шуни айтмоқчиманки, бугунги кунда бутун жахон секуляр қудратлари ва уларнинг махаллий навкарлари  томонидан қилинаётган бу жиноятлар, фақатгина толибонга ва эронга қарши эмас,балки исломга ва унинг қонунларига қарши қилинаётган жиноят хисобланади. Бу ерда бутун жахон секуляр кофирлари,махаллий сотқинлар,хоинлар томонидан мана бу хукуматларга қарши тарқатилаётган хабарларни тахлил қилиб ўтирмаймиз, аммо сизни жавобингизни ойдинлаштириш учун бир неча саволлар билан ёрдам бермоқчимиз:

-Нима учун будоийларнинг ва бирма секуляр хукуматининг қилаётган жиноятларига қарши бирлашган миллатлар иттиходи  вужудга келмади?

-Нима учун марказий  африкадаги насороларнинг жиноятларига қарши бирлашган миллатлар иттиходи ташкил қилинмади?

 -Нима учун хитойни  шарқий туркистонидаги социалист хукумат қилаётган жиноятларга қарши бирлашган миллатлар иттиходи ташкил қилинмайди?

-Нима учун сехюнистик режимни жиноятларига қарши бирлашган миллатлар иттиходи вужудга келмади?

-Нима учун қуролсиз одамларни қатли ом қилган секуляр сейсини жиноятларига қарши бирлашган миллатлар иттиходи ташкил қилинмади?

-Нима учун чечен ва кавказдаги рассияни қилган жиноятларига қарши бирлашган миллатлар иттиходи тузилмади?

Мана бундан бошқа яна ўнлаб ўринларни санаб ўтса бўлади.

Айтиб ўтилган ўринларда иттиход ташкил қилинмаганига сабаб шуки, ўлдирганлар кофир ва ўлдирилганлар эса мусулмонлар бўлган !

Бугунги кунда америка ва натони рахбарлигида ва оли саъуд,иморат,туркия ва …….ни иштирокида ташкил қилинган иттиходиялар, тероризм билан муттахам бўлган хос бир жамоат ё давлатга қарши қилинаётган жанг эмас,чунки агар бегунох одамларни ўлдириш терор бўлиб уни амалга оширган  тараф терорист бўладиган бўлса, бу ерда жахоннинг аксар давлатлари,турли- хил секуляр хизблар тероризм доирасидан жой олишади ва америка уларнинг  тўдасини саркардаси бўлиб қолади. Буни кетидан эса сехюнистик режим ва европа бирлашган иттиходи( нато), рассия, хитой,оли саъуд ва …..хам жахоннинг энг  ёмон  терористларининг  жумласига киради.

Мана бундай терорист жиноятчилар  мусулмонларни янада кўпроқ қирғинини олдини олиш учун, башар дўстона ишларни қилаётганига қайси соғлом инсон ишонади?!

Ташкил қилинаётган мана бу иттиходиялар ислом шариатидига қонунларга ва ла илаха иллаллохга қарши жанг қилиш  ва секуляризм қонунларини химоя қилиш учун вужудга келтирилганини ошкора эълон қилиш керак.  

سَوال: کوُپچِیلِیکنِی اِعتِقادِیچَه، طالِبانگَه وَ اِیران اِسلامِی جُمهُورِیَتِیگَه قَرشِی تَشکِیل بُولگن کوُچلَرنِینگ وُجُودگَه کِیلِیشِیگه سَبَب، مَنَه بُو حُکوُمَتلَر تامانِیدَن قِیلِینَیاتگن قِیرغِینلَر اِیکَن، مَنَه بُو بَشَر دوُستانَه بِیرلَشگن کوُچلَر مُسُلمانلَرنِینگ یَنَدَه کوُپراق قِیرغِینگه دُچار بُولِیشلَرِینِی آلدِینِی آلِیش اوُچُون حَرَکَت قِیلِیشیَپتِی اِیکَن؛ مَنَه بُو اَخبارات واسِیطَه لَرِیگه قَنچَه لِیک اِیشانسَه بُولَدِی؟

جَواب: بِیرِینچِی بُولِیب شوُنِی اَیتماقچِیمَنکِی، بوُگوُنگِی کوُندَه بُوتوُن جَهان سِکولار قُدرَتلَرِی وَ اوُلَرنِینگ مَحَلِّی نَوکَرلَرِی تامانِیدَن قِیلِینَیاتگن بُو جِنایَتلَر، فَقَطگِینَه طالِبانگه وَ اِیرانگه قَرشِی اِیمَس، بَلکِی اِسلامگه وَ اوُنِینگ قانوُنلَرِیگه قَرشِی قِیلِینَیاتگن جِنایَت حِسابلَنَدِی. بُو یِیردَه بُوتوُن جَهان سِکولار کافِرلَرِی، مَحَلِّی ساتقِینلَر، خائِنلَر تامانِیدَن مَنَه بُو حُکوُمَتلَرگه قَرشِی تَرقَتِیلَیاتگن خَبَرلَرنِی تَحلِیل قِیلِیب اوُتِیرمَیمِیز، اَمّا سِیزنِی جَوابِینگِیزنِی آیدِینلَشتِیرِیش اوُچُون بِیر نِیچَه سَواللَر بِیلَن یاردَم بِیرماقچِیمِیز:

• نِیمَه اوُچُون بُودائِیلَرنِینگ وَ بِیرمَه سِکولار حُکوُمَتِینِینگ قِیلَیاتگن جِنایَتلَرِیگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی وُجُودگه کِیلمَیدِی؟
• نِیمَه اوُچُون مَرکَزِی اَفرِیکَه دَگِی نَصارَیلَرنِینگ جِنایَتلَرِیگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی تَشکِیل قِیلِینمَدِی؟
• نِیمَه اوُچُون حِتاینِی شَرقِی توُرکِستانِیدَگِی ساسِیالِیست حُکوُمَت قِیلَیاتگن جِنایَتلَرگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی تَشکِیل قِیلِینمَیدِی؟
• نِیمَه اوُچُون صِیهیُونِیست رِیجِیمنِی جِنایَتلَرِیگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی وُجوُدگه کِیلمَدِی؟
• نِیمَه اوُچُون قوُرالسِیز آدَملَرنِی قَتلِی عام قِیلگن سِکولار سِیسِینِی جِنایَتلَرِیگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی تَشکِیل قِیلِینمَدِی؟
• نِیمَه اوُچُون چِیچِین وَ کَوکَزدَگِی راسِّیَه نِی قِیلگن جِنایَتلَرِیگه قَرشِی بِیرلَشگن مِلَّتلَر اِتِّحادِی توُزِیلمَدِی؟

مَنَه بُوندَن باشقَه یَنَه اوُنلَب اوُرِینلَرنِی سَنَب اوُتسَه بُولَدِی.

اَیتِیب اوُتِیلگن اوُرِینلَردَه اِتِّحاد تَشکِیل قِیلِینمَگنِیگه سَبَب شوُکِی،اوُلدِیرگَنلَر کافِر وَ اوُلدِیرِیلگَنلَر اِیسَه مُسُلمانلَر بُولگن!  

بُگوُنگِی کوُندَه اَمِیرِکَه وَ نَتانِی رَهبَرلِیگِیدَه وَ آلِی سَعُود، اِمارَت، توُرکِیَه وَ ……نِی اِشتِراکِیدَه تَشکِیل قِیلِینگن اِتِّحادِیَه لَر، تِیرارِیزم بِیلَن مُتَّحَم بُولگن خاص بِیر جَماعَت یا دَولَتگه قَرشِی قِیلِینَیاتگن جَنگ اِیمَس، چُونکِی اَگر بِیگوُناه آدَملَرنِی اوُلدِیرِیش تِیرار بُولِیب ، اوُنِی عَمَلگه آشِیرگن طَرَف تِیرارِیست بُولَدِیگن بُولسَه، بُو یِیردَه جَهاننِینگ اَکثَر دَولَتلَرِی،توُرلِی- هِیل سِکوُلار حِزبلَر تِیرارِیزم دائِرَه سِیدَن جای آلِیشَدِی وَ اَمِیرِکَه اوُلَرنِینگ توُدَه سِینِی سَرکَردَه سِی بوُلِیب قالَدِی. بوُنِی کِیتِیدَن اِیسَه صِیهیُونِیستِیک رِیجِیم وَ یِوراپَه بِیرلَشگن اِتِّحادِی( نَتا)، راسِّیَه،حِیتای، آلِی سَعُود وَ ……..هَم جَهاننِینگ اِینگ یامان تِیرارِیستلَرِینِینگ جُملَه سِیگه کِیرَدِی.

مَنَه بوُندَی تِیرارِیست جِنایَتچِیلَر مُسُلمانلَرنِی یَنَدَه کوُپراق قِیرغِینِینِی آلدِینِی آلِیش اوُچوُن، بَشَر دوُستانَه اِیشلَرنِی قِیلَیاتگنِیگه قَیسِی ساغلام اِنسان اِیشانَدِی؟!

تَشکِیل قِیلِینَیاتگن مَنَه بُو اِتِّحادِیَه لَر اِسلام شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه وَ لا اله الّا الله گه قَرشِی جَنگ قِیلِیش وَ سِکوُلارِیزم قانوُنلَرِینِی حِمایَه قِیلِیش اوُچُون وُجُودگه کِیلتِیرِیلگنِینِی آشکارَه اِعلان قِیلِیش کِیرَک.

س. برخي ها معتقدند كه نيروهايي كه  بر عليه طالبان و ج. ا. ایران  تشكيل شده اند به دليل كشتاري است كه توسط این حکومتها صورت مي گيرد و اين نيروهاي متحد مشغول كار بشر دوستانه اي جهت جلوگيري از كشته شدن بيشتر مسلمين  مي باشند؛ تا چه حد مي توان به اين تبليغات رسانه اي باور داشت؟

ج . قبل از هر چيزي بايد بگوئيم كه اين تحالفاتي كه امروزه توسط قدرتهاي جهاني سكولار و نوچه هاي محلي اشان صورت مي گيرد،  بر عليه حکومتهای طالبان و ایران نيست بلكه بر عليه خود اسلام و قانون اسلام است. در اينجا به تحليل اخبار رسانه اي كه از طرف كفار سکولار جهانی و مزدوران و خائنين محلي بر عليه این حاکمیتها منتشر مي شود نمي پردازيم ،اما با چند پرسش به روشن شدن  جواب شما كمك مي كنيم :

• چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات بودائيان و حكومت سكولار برمه صورت نگرفت؟
• –           چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات نصاراي آفريقاي مركزي صورت نگرفت؟
• چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات حكومت سوسياليست چين در تركستان شرقي صورت نگرفت؟
• چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات رژیم صهیونیستی صورت نگرفته است؟
• چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات سيسي سكولار در قتل عام مردم غير مسلح صورت نگرفت؟
• چرا هيچ اتحاد بين المللي بر عليه جنايات روسيه در چچن و قفقاز صورت نگرفت؟
• و دهها مورد ديگر .

تمام اين موارد و موارد مشابه به دليل اين بوده است كه قاتل كافر است و مقتول مسلمان!

به آساني مي توان فهميد كه اتحاديه اي كه هم اكنون تحت رهبري آمريكا و ناتو و با  مشاركت مزدوران محلي  چون حكومت آل سعود، امارات، تركيه و…. صورت گرفته است جنگي بر عليه جماعت يا دولتي خاص كه متهم به تروريسم شده است نيست، چون اگر كشتن مردم بي گناه ترور و انجام دهنده اش تروريست باشد در اين صورت اكثر كشورهاي جهان و احزاب رنگارنگ سکولاری که وجود دارند در دايره ي تروريسم جايي مي گيرند و آمريكا سردسته ي تروريستها به شمار مي رود و به دنبال آن رژیم صهیونیستی و اتحاديه ي اروپا (ناتو) و روسيه و چين و آل سعود و … نيز جزو بدترين تروريستهاي جهاني و منطقه اي به شمار مي روند .

آيا انسان سالمي گمان مي كند كه چنين جنايتكاران تروريستي  مشغول كار بشر دوستانه اي جهت جلوگيري از كشته شدن بيشتر مسلمين  مي باشند!؟

بايد آشكارا اعلام نمود كه اين گونه اتحاديه ها  اعلان جنگ بر عليه قانون شريعت اسلام و لا اله الا الله  و محافظت از قانون سكولاريسم است.

Агар мусулмон бўлиш давридан ўтиб мўъмин бўлган бўлсангиз………

Худованд мусулмон бўлиш билан мўъмин бўлишни фарқини тарихий бир воқеада баён қилиб беради. Арабларни бир гурухи келиб шаходатайнни айтиш билан ўзларини мўъмин эканликларини иддао қиладилар:

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَکِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ (حجرات/14)

Аъробийлар: “иймон келтирдик”,дедилар. (эй Мухаммад,уларга) айтинг: “сизлар  иймон келтирганингиз йўқ,лекин сизлар “бўйсиндик”,денглар, (чунки хали-хануз) иймон дилларингизга кирган эмасдир.

Бундан сўнг аллох таоло айтадики:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ یَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أُوْلَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ ‏(حجرات/15)

Хақиқий мўъминлар фақат аллох ва унинг пайғамбарига иймон келтириб, сўнгра (хеч қандай) шак-шубха қилмаган ва молу жонлари билан аллох йўлида курашган зотлардир. Ана ўшаларгина ( ўз иймонларида) содиқ бўлган зотлардир.

Шундай бўлгач мана бу учта сифатга эътибор берайлик, чунки булар билан мўъминларни доирасига кирамиз ва “я айюхаллазина аману” нидоси билан бошланадиган буйруқлар,ваъдаларга шомил бўламиз. Агар мана бу уч сифат билан мўъминлар доирасига киришга муваффақ бўлган бўлсанг:

1-Тафарруқ ахлидан бўлмагин ва ихтилофга дучор бўлган пайтингда улил амр шўросини мутахассисларига тобеъ бўлган  афзал “уч абзорни” бирига мурожаъат қилгин: 

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ «إِن كُنتُمْ» تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ(نساء/59)

2-Шайтон ва унинг ёронларидан,уларнинг жихозлари, қувватидан қўрқмагин,фақат аллох таолони ўзидан қўрқгин:

از شیطان و یارانش و تجهیزات و نیروهای آنها ترسی به دل نده و تنها از الله تعالی خوف داشته باش: إِنَّما ذٰلِكُمُ الشَّيطانُ يُخَوِّفُ أَولِياءَهُ فَلا تَخافوهُم وَخافونِ «إِن كُنتُمْ» مُؤمِنينَ (آل عمران/175)

Келажак ва афзаллик бизларга тегишли эканига ишонгин: –3

یقین داشته باش که آینده و برتری متعلق به ماست: وَلا تَهِنوا وَلا تَحزَنوا وَأَنتُمُ الأَعلَونَ «إِن كُنتُمْ» مُؤمِنينَ (آل عمران/139)

Қўявер бутун жохилият дунёси бизларга қаршимизда булбулигўё бўлиб сайрашсин, аммо бизлар мана бу уч ўриндаги иймонга эгамиз ва бу ўринларга суянган холда харакат қиламиз ва бу аллохни бизларга берган фазлу-карамидир,бу йўлда хеч қандай маломатчини маломатидан қўрқмаймиз:

  فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ (مائده/54)

-Ахли тафарруқ бўлган ва кофирларни қўл остида юрган сурия, ироқ, афғонистон,яман,ливия ва …….даги одамларнинг қандай азобларни тортганликларини кўрмадикми?

-Мана шу ахли тафарруқ бўлган гурухларнинг қалбларида америка,натога ўхшаш бутун жахон секуляр кофирларидан қўрқув жойланиб қолганини ва қандай пасткашликларга,хорликларга,хақоратларга тан берганликларини ва аллохни шариатидаги қонунларни четга суриб қўйишганини кўрмадикми?

-Ахли тафарруқ бўлган мана бу гурухларнинг бошдан- оёқ мағлубиятга,хорликка тўла нобуд бўлиш,келажакдан махрум тирик  достонларини кўрмаяпмизми?

Агар мана бу воқеиятларни кўрган бўлсанг буларни айтгин:

 «وَ مَن اَصدَقُ مِنَ اللهِ قیلًا» (نساء/122)

Ким аллохдан кўра ростгўйроқдир?