دسته: осори мактуби тожики шайх мужохид Абу Хамза хўромий

Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий.

Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий

(37-қисмат)

Дар ин сурат рофизий дар миёни муслимин асри росулуллох саллаллоху алайхи васаллам вужуд дошта аст, қабли аз он хам вужуд доштанд ва пас аз он хам вужуд хоханд дошт. Албатта дар миёни тамоми миллатхо ва шариатхо ва мазохиб, рофизий вужуд дорад. Рофизий сифати хар шахси астки гурухи худиш ё рахбари худишро танхо мегузорад ва таркиш мекунад. Холо ин рахбар ва гурух ва дорудаста хуб бошанд ё бад. Ба хотири хубихоишон онхоро тарк карда бошад ё ба хотири бадихояш. Дар хар ду холат ба у мегуянд рофизий.

Дар ин сурат рофизий мисли каламайи кофар астки хам хубиш вужуд дорад хам бадиш. Инки мо куфр ба тоғут дорем хуб аст, аммо инки дигарон куфр ба ислом доранд бад аст. Инки мо тоғутхо ва тамоми қавонини куфрийро рафз мекунем хуб аст, аммо касоники росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва имомони бар хақ ва амирони ахли тўвхид ва бар хақро рафз мекунанд бад аст. Инки иддайи Муғийра ибни Саъидру рафз карданд ва у ба онхо лақаби рофизийро дод хуб аст, аммо агар Али ва Хасан ва Хусайн ва Абдуллох ибни Зубайр ва Зайд ибни Али ва амсолихимро дар баробари жинояткорон рахо кунид бад аст. Мо ар жаласоти қаблимон бештар ба ин жанбайи бадиш ангушт гузоштемки дар вазъи мовжуд манзури хаммайи суъол кунандахо ва нигариши мардум ба ин жанбайи бадиш аст. Мисли кофарики камтар каси ба куфр ба тоғут диққат мекунад ва бештар хамон жанбайи куфр ба исломро мебинандки ин хам иштибохи бузурги аст. Аммо барои шумоки ба сурати фарогир масоилро баррасий мекунид лозим аст ба хар ду жанба мусбат ва манфий рофизий таважжух кунид. [1]

Аммо инки шиъа тоифайи исломий аст ё на? Ижоза бидид шайхул ислом ибни Таймия рохимахуллох ба намояндаги аз кулли аиммайи ахли суннат жавоби шуморо бидихад: лутфан ин жузваро ба ман бидихид…….жазакумуллоху хойрон …….ишон мегуянд:

وأما أهل السنة والجماعة والصحابة والتابعون لهم بإحسان، وسائر طوائف المسلمين من أهل الحديث والفقهاء وأهل الكلام من مرجئة الفقهاء والكرامية والكلابية والأشعرية والشيعة، مرجئهم وغير مرجئهم، فيقولون: إن الشخص الواحد قد يعذبه الله بالنار ثم يدخله الجنة، كما نطقت بذلك الأحاديث الصحيحة. [2]

Ва аммо ахли суннат ва жамоат ва сахоба ва тобеин ва соири тоифахо ва мазохиби муслимин ва соири тавоифи муслимин мисли аз ахли хадис ва фуқахоъ ва ахли калом аз муржиъа чи муржиъатул фуқахо[3]  ва каромийхо ва чи калобийхо ва ашъарийхо ва шиъахо чи муржиъайи онхо ва чи ғейри муржиъа, хаммаги билиттифоқ мегуянд: аллох мумкин аст ек шахси вохидро бо оташи жаханнам азоб дода ва сипас уро вориди бехишт кунад, хаминтурики аходиси сахих ба он ишора карданд.[4]

Ибни Жазм Андалусий хам дар мовриди шиъа шудани мардуми кофар бахшхойи аз Гилон ва Мозандарон тавассути Носир Кабир ё Атруш мегуянд:

دخل إليها أطروش، في حدود سنة ثلاثمائة، فاسلموا كلهم على يديه، فهم كلهم شِيعة مسلمون

Хамма инхо шиъаёни мусалмон шуданд.

Ин раъйи тамоми ахли қибла дар мовриди шиъа астки иддайи беинсофи мекунанд ва шиъаро бо рофизий ва ғуллот қотиъ мекунанд ва бо ақоиди ғуллот ва бо рафторхойи равофиз ба шиъахо хамла мекунанд. Дар холики агар каси биёяд бо равофиз миёни шофеъийхо ё ханафийхо ба ин мазохиб хамла кунад мо норохат мешавем ва уро беинсоф медонем,ё агар каси биёяд амдан бо ақоиди ғуллот шофеъий ё ханафий ё салафий ба ин мазохиб хамла кунад боз назди мо кори шойиста ва худопасанди нест ва хатто мумкин аст уро ек золим ё жохил ё хатто ек душман хам бидонем.

Хуб…….боз аксари суъолот марбут ба шиъа аст ва фикр кунам жавоби инхоро ман дар дарсхойи гузашта додам. Албатта суъолоти дигари хам хастандки бештар марбут ба азизони астки дар дарсхойи гузашта ташриф надоштанд. Иншааллох ба сурати хусусий бо хам руйи суъолотишон сухбат мекунем. Дар инжо дарсимон дар мовриди душманшиносий шаръийро ба поён мерасонем ва дуо мекунем:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّة وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مَنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ.

رَبَّنَا أَعِزَّنَا بِالإِسْلامِ، وَأَعِزَّ بِنَا الإسْلامَ، اللَّهُمَّ أَعْلِ بِنَا كَلِمَةَ الإسْلاَمِ، وَارْفَعْ بِنَا رَايَةَ القُرْآنِ.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Вассаламу алайкум.

---

[1] شماالان از مردم کوچه و بازرا بپرسید کفر به طاغوت چیست ممکن است نود درصد آنها شاید ندانند که کفر به طاغوت چیست و چه طوری می توانند کفر به طاغوت کنندبرای همین  در پنجاه درصد دینشان لا اله شان می لنگند

[2] مجموع الفتاوى، 7/354

[3] که امام حنفی را مرجئه الفقها می دانند

[4] و می گوید سایر طائفه مسلمین شیعه را طائفه مسلمین آورده است چیزی که خیلی از دوستان در آن اشتباه می کنند و رافضی را با شیعه قاطی کردندکه ان شاءالله در درس بین فرقمان به این اشاره می کنیم

Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий

(36-қисмат)

10- Бо салом. Кока Ахмад муфтизода бар асоси раъйи кудом имоми ахли суннат пешмаргони мусалмонро дар баробари ахзоби секулярист курдий ва ғейри курдий дар курдистон ташкил дод? Оё агар алъон зинда буд аз доиш ва жумхурий исломий эрон химоят мекард ё аз амрико?

Гуфтамки аз ин каламот истефода накунид хамон чизики хар мусалмони худишро хамон меномад хамон исмро ба кор бибарид. Аввалан бунёнгузори пешмаргони мусалмон ишон набуданд. Ин возих аст. Аммо дар баробар, шогирдони мадрасайи қуръон Маривонки вориди пешмаргони мусалмон шуда буданд ва дар баробари жанг талабийхойи секуляристхойи муртадди кумала ва соири муттахидини коммунисти форсий ва турк ва араб лор ва гилаки ва мозаний ва туркаман дўври худишон жамъ карданд ва баъзи аз шогирдони кока Ахмад онхо аз худишон дифоъ карда буданд ва баъадхо ба жангишон бо инхо ба нафъи хукумати шиъайи эрон идома доданд, ишон сукут карданд. Ва хатто сифориши кишвархойи муздур хошияйи халижи форс барои берун рафтан аз эронро хам напазирофтанд, ва хатто бо вужуди тамоми ихтилофотики дар масалайи шўро ва мудирияти ижроийи жомеъа ва нақдхойи бар асли 12 қонуни асосий бо масъулини эрон пейдо карда буд аммо харгиз хозир нашуд хатто ек мусохиба хам бо расонахойи секуляри чун бибиси ва ғейрих анжом бидихад. Дар холики чандин бор дархости мусохиба доданд ва ишон чанин мусохибаро накард бар алайхи хукумати шиъа мазхаби эрон ишон бо нигариши мусбатики ба мазхаби шиъа дошт ва онро мазхаби исломий медонист ва шакки дар ин замина надошт, мушкилиш бо масъулини эронро, амри дохилий ва даруни хонуводагий медонист ва ижоза намедод бегонахо дар он дахолат кунанд. Бибиси ва амсоли чанин секуляристхоро бегона медонист барои хамин жанги коммунистхойи хизби кумала ва муттахидиниш бар алайхи мактаби қуръон шуруъ шуд ва он хамма жавони курдистонро зинда ба гур карданд ва қатли ом карданд ишон ба жойи инки даъвати тоғутхойи мисли кувейт ва дигаронро бипазиранд ва ба онхо паноханда шавад омад ва ба манотиқи тахти хокимияти хукумати шиъа мазхаби эрон мисли Кермоншох панох бурд.

Аммо бар асоси раъйи кудом имом амал карда аст? Бояд бигуям ишон бар халофи уламоики дар гузашта гир карданд ва ба имруз таъаллуқ надоранд қуръон ва суннат ва сийрайи салафи солихро ба забони имрузий баён мекунад ва аксаран рухи матлабро бидуни истинод ба оя ё ривояти ба хамин забоники мардум мефахманд дар қолиби суханроний ё шеър баён мекунад. Холо дар ин ижтиход ба хадаф зада ё хейр бахси жудогонайи аст.

Дар ин нигариш ман ингуна мутаважжих шудамки ишон мехостанд ин асли мухимро ба хам масирониш ёд бидиханд ва онхоро бар ин асос тарбият кунандки қуръон ва суннат ва сийрайи салафи солихро бо фахми шўро ва ба сурати ек раъй ба мардум ироя бидиханд.

Аммо агар алъон зинда буд аз довла ва жумхури исломий эрон химоят мекард ё аз ек кофари ишғолгари хорижий чун амрико? Ман бо таважжух ба корномайи ишон ва бо қиёс ба аъмоли зохирий ишон, бар ин бовар хастамки хатто бо меъёрики дар мовриди хақ ва шар дошт ва гуфтамоники дар мовриди жойгохи баъзул хақ дар баробари баъзуш шар дорад, ва хатто бо таърифики дар мовриди куфр ва иймон дорад, ишон аз довла ва хукумати шиъа мазхаби эрон дар баробари амрикойи жинояткор ва  вахший химоят мекард, хамчунонки аз Потрис Лумумбо нухуст вазири коммунисти Конго дар баробари Мусо Чамба новкари ишғолгари Белжики ва амрикоий химоят кард ва аз Ганди Барахма дар баробари англизхойи секуляри ишғолгар химоят кард.

11- Ассаламу алайкум ахи. Агар ишколи надорад тўвзих бидихид рофизий будан ба чи маъност ва ба чи каси метавонем бигуем рофизий. Баъад бифармойидки оё шиъа тоифайи исломий аст ё на?

Қаблан арз кардем еки аз сифоти дорудастайи мунофиқин адами ширкат дар жанг ва танхо гузоштани рахбарият дар мовқеиятхойи хассос буд мисли жанги ухудки росулуллох саллаллоху алайхи васалламро танхо гузоштанд. Касики ин корро бикунад ба у рофизий гуфта мешавад. Баъадхо хамин гурух соири аимма ва бузургонро ба хамин сабк тарк карданд. Алъон хам ин манхаж идома дорад ва то рузи қиёмат хам идома хохад дошт. Чун то рузи қиёмат хам мўъмин вужуд дорад хам мунофиқин ва хам куффори ошкор ва ин еки аз сифоти мунофиқин ва секулярзадахо астки мумкин аст муслимин хам ба он олуда бишаванд.

Мо ба далили сирфи вужуди ин афрод дар лашкари росулуллох саллаллоху алайхи васаллам наметавонем кулли лашкари росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ё кулли муслиминро муттахам ба сифоти зишти бикунемки дар дорудастайи мунофиқин вужуд доштаки, еки аз ин сифоти зишт, рафзи росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дар мовқеиятхойи хассос буда аст. Ин хам еки аз сифоти зишти мунофиқин ва секулярзадахо аст ва хамма медонем сирфи доро будани еки аз сифоти мунофиқин шахс мунофиқ намешавад ва аз ислом хориж намешавад.

(идома дорад……..)

Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий

(35- қисмат)

Аммо дастайи дигар дар миёни ин шабакахо хастандки воқеан ахли ғадр ва хиёнат нестанд ва то онжойики ман мешносамишон ақоиди мисли ихвониш шаётин ва салафийхойи хоини хайз ва нифос ва дастшуйи оли саъуд надоранд, балки хиёл мекунанд аз ин конолхойи касиф ва аз ин абзорхойи касиф метавонанд ба ахдофи поки даст пейдо кунанд, ва хиёл мекунанд аз ин конолхойи касиф метавонанд дини поки аллохро таблиғ кунанд ва ба дини аллох ва бандагони аллох хидмат кунанд. Аммо алъон худишон хам медонандки иштибох карданд ва хоста ё нохоста дар хамон масири ахдофи душманони қонуни шариати аллох ва дар хамон масири ахдофи амрико ва режими фосиди оли саъуд қарор гирифтанд.

Холо ман аз шумо дусти аржимандики фармудид инхо аз рахбарони кумалахо ва демократхо бар алайхи шиъа химоят карданд мехохам ками фикр кунид ва бо хидит халват кунид ва бо айнаки шариати аллох ва душманшиносий шаръий ва даража банди шаръий душманон ба худитон жавоб бидихидки: кофари секуляр ва коммунисти муртади чун Умар илихонийзода рахбари еки аз шохахойи кумалаки хеч эътиқоди на ба аллох на ба пайғамбари мо ва на ба хеч ек аз ахком дорад ва ба сирохат дар хамон мусохиба хам иллати мухолифати худиш бо хукумати шиъа мазхаби эронро масоили чун қисос ва хижоб ва мамнуъияти куфргуйи ва соири ахкоми шариат медонад,холо агар каси аз ин кофари муртад дар баробари ек шиъа химоят кунад оё ба сирохат бо қонуни шариати аллох ва суннати пайғамбар ва раъйи тамоми мазохиби исломий мухолифат накарда аст? Бидуни шак мухолифат карда аст, ва ин химоятишон аз ек кофари муртад бар алайхи ек мазхабики худишон хам уро мусалмон медонанд хуружи инхо аз меъёрхойи ахли суннатро нишон медихад.

Холид Азизий рахбари ек аз  шохахойи хизби ноцианал социалисти демократи эрон хам кофари муртад аст мисли кумалахо аммо ба жойи коммунизм, иддаойи либирализм ва социал демокрасийро дорад. Инхо дастишон ба хуни садхо жавони мо олуда шуда астки гунохи ин жавонон сирфан мусалмон будан буда аст, ва корнома онхо хануз хаст жавонони мороки куштанд, тўвхиники ба шариати аллох мекунанд, фарханги моро нобуд карданд, фахшоро дар жомеъайи мо зиёд карданд, иймони миллати моро аз бейн бурданд, корики хеч душмани қабли аз онхо анжом надод ва натавонистанд бикунанд ин номардон карданд, ва ин ватанфурушхойи хоин карданд, инхо наметавонанд ин лакахойи нангишонро аз тариқи ин конолхо бипушонанд ва онхоро барои мо қиддис нишон диханд.

Химоят аз ек кофари муртад бар алайхи ек мусалмон наметавонад кори ек дуст бошад инро мутмаъин бошид. Инхо аз хар секуляристи кофари бар алайхи хар мусалмони шариатгаройи химоят мекунанд, ва фарқ надорад ин мусалмон ек мужохиди довла бошад ё ек шиъа ё ек ханафий афғоний ё ек шофеъий яманий ва сумолиёий ё курд бошад. Тўвхинхойи онхо ба шиъаён фарибитон надихад ин вазифайи астки арбобони оли саъуд барои тўлиди жанг мазхабий ба онхо сипорданд то куффори секуляри ишғолгари хорижий ба рохати битавонанд ба ахдофишон бирасанд. Хамин вазифаро ба шиъаёни занжирий чун Ёсирул хабис ва донишганд ва шайтон ёри ва амсолихим сипорданд то онхо хам аз он тараф ба ахли суннат фахш ва носазо бигуянд ва онхо хам аз он тараф тўлиди жанги мазхабий кунанд. Хар дуйи инхо коргарони ек арбоб хастанд ва барои пиёда кардани ек нақша кор мекунанд. Арбоби хар ду еки аст пас фариби инхоро нахурид.(идома дорад……..

Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий

(34-қисмат)

8-Салом. Аммо дар Африқойи марказий насронийхо доранд бо муслимин межанганд. Читури шумо мегуйид насронийхо бо муслимин дар холи жанг нестанд?

Бале дар Африқойи марказий насронийхо бо муслимин дар холи жанганд. Аммо на хаммайи насронийхо. Насронийхо худишон ба садхо мазхаби кучак ва чанд бузург мисли прутисон ва котолик ва ортидокс тақсим мешаванд. Инхо бузургтарин фирқахойи онхо хастандки қаблан хам буданд ва ба баракати дини секуляризм ва озодийхойики матрах карда садхо фирқа дигар ба вужуд омаданд.

Ту бояд бидони бо кудом фирқа межанги? Агар еки бо ту жангида ту хам бо еки бижанг на бо хамма. Пайғамбар вақти ек қабилайи яхудийхо бо у межангид у танхо бар алайхи хамон қабила межангид на тамоми қабоили Мадина. Диққат кунид. Агар одоби тахорат ва ғейрих суннати росулуллох хастанд ин хам суннат аст, увлавият банди вақтики мекуни увлавияти ин болотар аст.

Вақти ба далили хиёнат еки бо хамма эъломи жанг кардид яъни дар воқеъ қасд дорид инхоро бо хам муттахид кунид. Абу Мусъаб бо ин кор тамоми шиъахоро муттахид кард холо ту барои чи мехохи чунин хидматиро ба насронийхо бикунид? Барои чи ба насронийхо хидмат мекунид? Буру хамин хидматро ба ханафийхо ва шофеъийхо ва еки аз фирақи ахли қибла бикун хамчунонки Абу Мусъаб кард, барои чи ба насронийхо хидмат мекуни? Чиро ба куффор чанин хидматиро мекуни?

Ин ек нукта. Нуктайи дигар инки дар хамон Африқойи марказий гурухи онти болокоро секуляристхо дар рохи ахдофишон контрол ва хидоят мекунанд. Инхо баъди аз руйи кор омадани Мишел Жудутия созмондехи шуданд ва жанг замони шуруъ шудки секуляристхойи вобаста ба насронийхо ва секуляристхойи вобаста ба муслимин дар интихоботи секуляристий бо хам дучори ихтилоф шуданд ва алъон доранд бо хам тасвия хисоб мекунанд. Бале ин жанг бейни гуруххойи мисли ихвониш шаётин астки вориди интихоботи секуляристий шуданд бо секуляристхойи аз насронийхо ва алъон тасвия хисоби насронийхо бо хамин бечорахоки фариби ихвониш шаётинро хурдандки хатто тавони муқобила бо худишонро хам надоранд шуруъ шуда. Чун ихвониш шаётин инхоро интури тарбият карда аст инхо ба қовли доктор Абдуллох Изом мехоханд бо пари кох душманонишонро сар бибуранд гарданишонро бибуранд дар таваххум хастанд. Дар инжо қурбоний мухим нест аз кудом фирқа ва мазхаб бошад, мухим ин астки рахбариятиш бо секуляристхост ва манофеъиш хам барои секуляристхост. Хамин алъон чанд нафари аз ин жинояткорхойи Африқойи марказийро мухокама карданд ва дар намойиши екиро ба жинояткор будан ва хибси абад махкум карданд ек женерол буд пас рахбарияти онхоро секуляристхо бар ухда гирифтанд ва аз ин фирқахо дар рохи ахдофишон истефода мекунанд мисли алъон Ардуғонки хамин алъон аз фатвойи муллохоиш дар рохи ахдофи ното ва жанг бар алайхи куффори пикака истефода мекунад, ё оли саъуд аз фатвойи муфтихояш истефода мекунад бар алайхи яман ва боқий ахли суннат дар дунё. Рахбарияти жанг бар алайхи секуляристхост ва насронийхо ва муслимин танхо хўрок ва хизуми жанг хастанд .

9- Ассаламу алайкум. Бародар шабакахойи худимон мисли калама ва  нур аз рахбари кумалахо ва  демократхо бар алайхи шиъахойи эрон химоят мекунанд ва мусохиба гирифтанд. Магар мумкин аст инхо иштибох кунанд лутфан суъоламро жавоб дихид?

Аввалан ин шабакахо моли мо ахли суннат нестанд, инхоро режими фосиди оли саъуд аз коноли касони чун Абдуллох Хайдарий гуянда родио форсий арабистон ва амсолихим рох андохта астки, хамма кормандони худишон хастанд ва хуқуқ бигиришон хастанд. Ва мустақим ва ғейри мустақим хуқуқ бигири оли саъуд хастанд. Медонемки режими фосиди оли саъуд хам новкари халқа ба гуши амрико ва режими сехюнистий аст ва душмани шумора еки муслимини шариатгарост ва хар жо мужохиди кушта мешавад ё аслахайи оли саъуд уро мекушад ё даллорхойи оли саъуд. Пас ин шабакахо моли амрико ва душманони мо хастанд.

Аммо дар шабакахо се тейф фаолият доранд: иддайи хамон ихвониш шаётин хастандки то сари устухон секуляранд ва кулли талошишон кашондани ахли суннат ба самт ва суйи секуляризм ва жомеъайи демократик ба сабки либирал ғарбий аст. Дастайи дигар аз инхо салафийхойи хайз ва нифос ва дастшуйи хастандки вазифайи аслийшон машғул кардани муслимин ба масоили риз ва жузъий ва машғул кардани муслимин ба хамдигар ва дар нихоят кашондани онхо ба хамон ахдофи секуляристий ва хукуматхойи секуляристий аст.

Ин ду дастайи ихвониш шаётин ва салафийхойи хайз ва нифос ва дастшуйи оли саъуд аз инки аз хар кофари ва муртади бар алайхи муслимин хамоят кунанд ва миёни муслимин боиси анвоъи тафарруқ ва куштор башаванд хеч шарми надоранд ва инро вазифайи аслий барои худишон нисбат ба арбобонишон медонанд.[1]

(идома дорад……..)

---

[1] برای اینها و ال سعود و امارات هم مهم نیست که یک مسلمان در مالی توسط فرانسه سر کوب می شود هزینه و پولش را می دهند یا مسلمان در افغانستان سرکوب می شود یا درسوریه یا در عراق یا در هر کجای دنیا یا در چچن باشد فرقی ندارد برای اینها

Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий

(33-қисмат)

7- Оё химояти шумо аз шиъахо бар алайхи кумалахо ва демократхо ва пикакахо боис намешавад ба шумо тухмати шиъа буданд бизананд? Ё бигуянд ин новкари эрон аст?

Бале, мумкин аст, ин тухматхо ва барчасбхо табиий аст. Магар ба Усома бин Лодин назаданд? Магар қаблан ба Шофеъий нагуфтанд ин рофизий аст? Магар секуляристхо ва яхуд ба росулуллох нагуфтандки новкари насронийхост ва насронийхо ба у омузиш медиханд? Магар баъди аз он секуляристхо нагуфтанд ин аз яхуд динишонро гирифта ва сохта ва пардохта яхуд аст? Магар баъди аз он ин секуляристхо нагуфтандки он сохти мажус аст? Чиро? Чун риояти мажусро карда аст ва Салмони форсий хамон шеърхойи готохоро оварда аст ва ба хамин шева инхоро ба росулуллох  ёд дода аст ва …….. мо тибқи қонуни шариати аллох ва бар асоси душманшиносий шаръий ва бар асоси даража бандики аллох карда  амал мекунем. Холо мо азизтар аз росулуллох саллаллоху алайхи васаллам нестем. Хар инсони солихи мумкин аст агар вориди ислохгари нашавад битавонад аз баъзи аз иттихомот дур бимонад аммо агар табдил ба муслих шуда дигар вужуди ин иттихомот чизи табиий аст. Мо бар асоси қонуни шариати аллох амал мекунем, афрод танхо метавонанд бар асоси қонуни шариати аллох ба мо ирод бигиранд на бар асоси қавонини дини секуляризм. Яъни афрод замони метавонанд ба мо ирод бигирандки бар асоси шариати аллох бошад на қонуни секуляризм ё соири хавохойи нафсонийки хеч мабнойи шаръий надорад.

Аммо дар хусуси барчасбзанихойи секуляристхойи муртадди курдистон чун кумалахо ва демократхо ва толибонийхо ва муздурони ужалон мусайламайи каззоби феълий курдхо бояд арз кунамки инхо:

-Аввалан секулярист ва муртад хастанд ва хеч кофари муртади наметавонад бар асоси ақоиди худиш ба ек мусалмон ва ақоиди исломий ирод бигирад балки танхо метавонад жанги равоний рох биндозад ва дуруғсароий кунад ва барчасб ва анг бизанад.

-Сониян: инхо худишон хар ек ба новбат новкари ва муздури тамоми дунёро карданд аз Саддам Хусайн ноцианал социалист бигирид то туркия ва баъси Сурия ва хатто новкари онхо барои исроил хам возих ва ровшан аст ва хаммайи мадорики мубин ин новкари аз замони мустафо борзоний то кунун аст. Хам акнун хам дар холи новкари ва муздури барои амрико ва фаранса ва герман ва англиз ва ғейрих хастанд. Кофар намонда астки барояш новкари накарда бошанд ва кофар намонда астки миллати худишонро барояш қурбоний накарда бошанд ва дин ва номус ва сирватхойи миллатро бароишон зерипояш нарехта бошанд. Ин барои хамма ровшан аст. Пас инхо бояд дахонишонро бибанданд ва наметавонанд дар ин замина чизи ба мо бигуянд.

Аммо ба нисбати хукумати шиъа мазхаби эрон, инки онхо моро муттахам кунандки мо мисли Усома бин Лодин сохта ва пардохта довлати эрон хастем инхо бояд шарм кунанд албатта инхо хаё надоранд ва пайғамбар фармуда касики хаё надорад хар ғалати мехохад бикунад, инхо хаё ва шарм надоранд аз дуруғгуйи ва иттихомзани. Дар мовриди хукумати эрон хам бояд гуфта шавад эрон хам хамчун ек муздур ва коргар ба онхо нигох мекунад ва хам аз онхо саворий гирифтанд ва хамма ба нахви дар масири ахдофи хукумати шиъа мазхаби эрон ба кор гирифта шуданд. Новкари ва муздурийи ужалон ва дорудастайи мофиёяш бар каси пушида нест ва ниёз ба тўвзихи бештар надорад хар чандки дар расонахоишон хорт ва пурт мекунанд ва бар алайхи эрон аз дур порс мекунанд. Аммо ба нисбати кумалахо ва демократхо бояд гуфта шавад: магар ин кумалахо ва демократхо хар кудом аз коноли екити хуқуқи худишонро дарёфт намекунанд? Магар намедонемки екити новкар ва муздури эрон аст ва аз эрон дастур мегиранд? Чи каси хастки инро надонад? Пас кумалахо ва демократхойи урдугохнишин дар воқеъ хуқуқ бигирони эрон хастанд ва новкари новкарони эрон хастанд. Пас ин новкархо хам хақ надоранд чизи бигуянд ва бояд дахонишонро дар мовриди эрон бибанданд. Алъон хам дастайи аз ин секуляристхойи кумалахо ва демократхо худишонро новкари борзоний карданд, борзоний хам новкари новкарони туркия ва хатто новкарони эрон аст, ин хам ек коргари аст муздур, инхо ин хастанд, пас дахонишонро бибанданд ва дар жойгохи нестандки дар ин замина харф бизананд.

Ин қуръон, ин суннат ва ин хам имомони ахли суннат, хар каси дуст дорад дар ин замина ба мо ирод бигирад бифармойид мо хийли хушхол мешавем каси биёяд моро бар асоси манобеъи шаръиймон нақд кунад. Нақд барои мо еки аз абзорхойи бузурги рафъи айбхоимон ва еки аз абзорхойи пешрафти мо махсуб мешавад. Аммо агар мебинанд масири мо тибқи қонуни шариати аллох ва амали росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва аиммайи ахли суннат аст пас лозим аст бо мо хаммасир шаванд ва моро дар жанг бо душманони муштаракимон кўмак кунанд ва лав бо ек калама хам бошад.

(идома дорад………)

Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий

.(32-қисмат)  

6- Ассаламу алайкум. Созмони жосусий амрико 470 хазор санадро дар хусуси Усома бин Лодин мунташир карда аст ва рузномайи гардиани англиз ек санади 19 сафхайиро мунташир карда аст ва аз нишонда будани Усома бин Лодин барои шиъахойи эрон хикоят дорад. Магар мешавад инхамма мадорикро инкор кард?

Дусти геромий, инхоро англиз ва амрикойи секуляр ва кофар мунташир карданд. Аслан он хамки бармегардад ба амрико мунташир карда аст ва англиз дубора боз пахш карда аст. Аллох таоло дар мовриди мусалмоники ростгуйи ва садоқатиш жойи шак ва шубха бошад ва ба истелох фосиқ бошад мефармояд:

 یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن جَاءکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَیَّنُوا أَن تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِینَ (حجرات/6)

Эй касоники иймон овардаид! Агар шахси фосиқи хабариро ба шумо расонд дарборайи он тахқиқ кунид, мабодо ба гурухи – бидуни огохи ( аз хол ва ахволишон ва шинохт ростини ишон) осиб бирасонид, ва аз карда худ пушаймон шавид.

Хуб, холо ин хабарро куффори секуляр овардандки хеч шакки дар дуруғгу будани онхо вужуд надорад. Вужуд дорад? Шумо на ба саломати хабар итминон дорид ва саломати хабар бароитон ровшан нест, хам ба адами садоқат ва ахдофи фосиди хабар диханда илм ва басират надорид. Пас бидуни тахқиқ ва табайюн чиро ба ахбори инхо эътимод дорид? Хадафи ин куффор бар хам задани хамон системи даража банди муслимин аст. Инхо бо ин барчасбхо ва ангзанихо фақат қасди терори шахсият ва фарохам кардани заминахойи саркубро доранд. Холо чи саркуби алқоида бошад чи шиъаёни эрон бошад. Магар вокунишхойи Абу Басир тортусий нисбат ба алқоидаро дар хамин еки ду соли гузашта намебинид? Лутфан фариб нахурид. Инхо душмананд пас ба унвони душман ба онхо нигох кунид.

 إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (فاطر/6)

Бегумо шайтон душмани шумо аст, пас шумо хам уро душман бидонид. У пейравони худро фаро мехонад то аз сокинони оташи сузони жаханнам шаванд.

На Усома бин Лодин ва алқоидайи Усома бин Лодин новкари шиъаёни эрон буд на мо хастем. Мо танхо ба даража банди душманон тавассути аллох эътимод ва яқин дорем. Ва тибқи хамин яқиники дорем амал мекунем. Мусалмонро мусалмон медонем ва кофарро кофар ва ту куффор хам жойгохи душманони даража ек ва ду ва серо бо хам қотиъ немекунем ва хар мусалмониро бар алайхи хар кофари химоят мекунем ва ба пийрузий хар мусалмони аз хар фирқайи бар куффор хушхолем. Ва аз дастимон сохта бошад кўмакишон мекунем хамчунонки муслимини мухожири хабаша хамин вокунишро нисбат ба артеши кофари нажжоший дар баробари артеши мухолиф анжом доданд мо дар баробари мусалмон бояд чигуна бошем вақти инхо интури хастанд, бо дуо ё бо даст ё бо забон хар кори аз дастимон сохта бошад анжом медихем. Иншааллох.

 Усома бин Лодин рохимахуллох душмани шумора ек шариатхойи осмоний ва муслимин яъни амрико ва сехюнистхо ва муртаддинро нишона рафта буд хамин боиси хашми онхо аз Усома ва идома дихандагони рохи Усома шуда, барои хамин хам Усомаро муздури хукумати шиъа эрон медонанд. Ва хатто сохта ва пардохта довлати эрон бидонанд алқоидаро сохти эрон бидонанд ва Усомаро муздури эрон медонанд инро дигар мо ба каррот расонахойи мухталифи хукуматхойи тоғутхо ва муздурон мешнавем ва хануз хам дар осоришон аст муфтихоишон хам хаминро гуфтанд. Биравид нигох кунид хайати куббори уламоъи оли саъуд дар борайи Усома чи мегуянд.

(идома дорад…….)

Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий

(31-қисмат)

4-Уламо дар мовриди фирқахойи ахли бидъати сухбат кардандки куфри онхо аз куфри насронийхо бадтар буда пас чиро онхоро душмантар аз насоро бидонем.

Мо шак надоремки яхудийхо аз назари ақидатий ба мо наздиктаранд то мушрикин, ва дар бисёри аз ахкоми аллох таоло имтиёзоти зиёдийро барои яхудий қарор дода астки барои мушрикин қарор надода, аммо мебинемки дар хамон душманони шумора ек хам исми яхудро зудтар аз мушрикин меоварад. Яъни мезони даража банди ба андозайи куфр барнамегардад балки андозайи маваддах ва такаббур бармегардадки ташхиси ин андоза хам кори холиқ аст на махлуқот.

5-Салом. Хукумати яхудий исроил душмани шумора еки муслимин аст чиро арабистон ва туркия ва  миср бо он иртибот доранд, чиро арабистон ба он кўмаки моддий мекунад ва чиро хукумати туркия бо он пеймони низомий ва амниятий дорад ва муслимини мухожирро ба он тахвил медихад?

Аввалан хукумати исроил хукумати яхудий нест балки хукумати секуляр аст ва бар асоси қавонини секуляристий идора мешавад. Чанд бор мақомоти сехюнист хостанд онро хукумати яхудий эълом кунанд аммо созмони милал ва соири созмонхо мухолифат карданд. Ин чизи астки хийли аз бародарони мо намехоханд ба он таважжух кунанд. Секуляристхойи сехюнист бо михварияти нажодгароий ва секуляризм бар яхудиён хукумат мекунанд, ва дар ин хукумати секуляр, хам аз яхудийхо истефода мешавад хам аз насронийхо ва хам аз муслимин ва аз хар се гурух ба нисбати жамиатишон дар артеши исроил истефода мешавад.

Хуб туркия хам аз хамин ақида пейравий мекунад хар чанд аз коноли ихвониш шаятин онро ижро мекунанд, миср хам секуляр аст ва хаминтури аст. Инон хамма ек дин доранд ( секуляризм) ва бародарони хамдигар хастанд ва харгуна хамкори бейни онхо табиий аст. Мухим ин астки онхоро хуб бишносем, воқеиятхоро бибинем ва тибқи воқеиятхо пеш биравем ва хукм дихем.

Хукумати фосиди оли саъуд хам боз хукумати секуляр аст на салафий ,аммо секуляризм ба андозайи сарзамини туркия ва миср дар харамайн пеш рафта ва мумкин аст ба тадриж пештар пеш биравад. Чун медонемки секуляризм мутаносиб бо вазъи мардум пеш меравад, ихтилофи секуляризм донморк ва суейд ва ғейрих бо секуляризми англиз ва амрико ва ғейрих возих аст.[1]

Хар чанд мардум мазхабийтар буданд ва муқовамати бештари нишон доданд секуляризм бо эхтиёт пеш рафта ва кутох омада аст ва тейи пружайи секуляризоцион ба тадриж пеш рафта аст. Холо дар режими фосиди оли саъуд хам солхостки оли шайх ба масоили фиқхи шахсий машғул хастанд ва шох онхам ба масоили идорий ва хукуматий машғул аст, ва ба сурати возих дастгохи дин аз дастгохи хокимият ва хукмроний жудост, ва дастгохи хокимият танхо замони бихохад дастурики аз амрико ва англиз ба у расида астро ба мардум бигуяд аз забони онхо мегуяд ё аз онхо барои басижи умумий ва истихмори мардум истефода мекунад ва аз онхо барои жанги равоний бар алайхи мужохидин ва мухолифинишон истефодайи абзорий мекунанд. Ин дастгохи равоний ва ин омили динфуруш аслан дар чизи марбут ба умури ижроий омузиш надиданд дар умури хукуматдорий ва қудрати хукуматий ва находхойи хукуматий омузиш надиданд, чизи хам балад нестанд, барои хамин мебинем шабакахойи форсий забон ё араб забонки аз коноли онхо барои мардуми мо рох андози мешаванд замоники дар ин заминахо бихоханд сухбат кунанд хамон харфхойи секуляристхоро мезананд бо адабиёти дигар мехоханд онро тури дигар баён кунанд хамон барнома секуляристхо барои мо ижро мекунанд инро мо возих дар шабакахойи калама ва нур ва амсолихим мебинемки ба сирохат ба самт ва суйи секуляризм ва демокрасий ва озодийхойи демокротик даъват мекунанд. Дар хар сурат хамма бо хам бародаранд ва хамкори низомий ва моддий ва амниятий ва ғейрих бейни инхо амри табиий аст.

(идома дорад…….)

---

[1] فرانسه  لائیسیته معروف است چون زبان فرانسه مثل ما به نان چیزی می گوییم و عربها خبز می گویند سکولاریزم همان سکولاریزم است ماهیتش همان است فرانسوی چیزی میگویند انگلیس زبانها چیز دیگر می گویند

Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий

(30-қисмат)

3-Салом бародар, иддайи аз уламойи мо аз толибоний муртад ирод мегирандки шиъаёни эронро бар алайхи муртаддини демократ химоят карда аст то чи хадди ин ирод метавонад сахих бошад? агар бейни шиъахо ва ё хаворижи доиш бо секуляристхойи муртадди курдистон ва махаллайи шумо жанг бишавад шумо аз кудом жибха химоят мекунид?

Аввалан довла хавориж нестанд ва ман инро чанд бор ва дар муносабатхойи мухталифи арз кардам. Ин калама доиш хам муносиб нест дустони геромий хар гурухи ва хизби мусалмони худишро читур маърифий карданд шумо хам хамонгуна ном бибарид, хамонтурики худишонро маърифий карданд хамонтур ном бибарид, тухмат ва барчасби хавориж бар довлат барчасби дуруғини астки аз тарафи мужриёни жанги равоний ва фуқахойи морнез бар алайхи онхо тўлид шуда ва хеч асоси шаръий надорад. Хар чандки мумкин аст афроди дар миёни онхо вужуд дошта бошандки бовархойи ғуллотро дошта бошанд ва ин хам мухтасси ба онхо ё хатто асри росулуллох саллаллоху алайхи  васаллам нест. Онхо мумкин аст иштибохоти дошта бошанд хамма мо иштибох дорем мумкин аст сифоти аз хавориж дар дохили онхо бошад, каси хавориж астки мажмуъайи он сифатро дошта бошад на инки ек сифатро дошта бошад, каси жуз дор ва даста мунофиқин астки мажмуъа он сифати мунофиқинро дошта бошад на еки аз онхоро.

Дар мовриди секуляристхойи иттиходияи махиний толибоний ва демократ борзоний инхо муздуранд ва корики эрон ба онхо сипорда анжом доданд.

Мо тибқи душманшиносий шаръий ва даража банди шаръий душманонки ироя додем возих астки аз пийрузий ек насроний ва мажус ва собеий бар алайхи секуляристхойи муртад хушхол мешавем ва бидуни кучактарин шакки аз шиъаён бар алайхи муртаддин химоят мекунем ва инро дастури дин ва ақида медонем ва бидуни кучактарин шакки аз хавориж хам бар алайхи муртаддин ва соири куффори аслий химоят мекунем ва ин хам вазифайи шаръий медонем, чун аз ек мусалмони мужрим ва номезони чун хавориж дар баробари ек кофари аслий ва муртад химоят мекунем ва ин амал ба шариат астки шакки дар он нест.

Дар жанги довла бо куффори секуляри ишғолгари хорижий ва муртаддиники дар ихтиёри ин куффори ишғолгари хорижий хастанд, бидуни кучактарин шакки ва шубхайи аз довла химоят мекунем. Мо аз довла дар баробари тамоми куффори ишғолгар ва муртаддини махаллий ва фирақи мунхарифи чун язидийхойи ва ғейрих химоят мекунем ва аз инки аз довла ё хар фирқайи исломий дар жанги инхирофий бо муслимин химоят кунем ба аллох панох мебарем ва мо харгиз аз довла ё хар фирқайи дигари дар жанг бо соири фирақ химоят накардем ва нахохем кард, балки ба сурати возих ва ровшан онхоро хам нақд кардем ва аз ин аъмолишон эъломи бароат ва безори кардем. [1]

Бале мо хам аз довла ва хам шиъа ба сирохат ва ошкоро дар баробари куффори ишғолгари хорижий ва муртаддини махаллий химоят мекунем ва инро вазифайи худимон медонем ва хамчунонки қаблан аз толибони ханафий мотрудий дар баробари социалистхойи шўравий ва дар жангиш бар алайхи амрико ва англиз ва фаранса ва герман ва ғейрих химоят кардем. Ин ек вазифа аст ва мо аз анжоми хеч вазифайи шаръий ва диний шарм надорем балки бо ифтихор баёниш мекунем ва анжомиш медихем.

 وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ،  وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ و ولو كره المجرمون ، ولو كره الجاهلين.

Ва дар баробар, пуштибоний аз хар кофари аслий ва муртади бар алайхи хар ек аз фирақи ахли қибларо хуруж аз ислом ва иртидод медонем. Пас мовзуъ шўхи бардор нест ва мустақиман ба ақида муртабит мешавад барои хамин аст қабли аз нузули хар хукми фиқхий асхоби росулуллох саллаллоху алайхи васаллам инро ёд гирифта буданд ва ба рохати метавонистанд мовзеъи худишонро дар баробари жанги эрон ва рум нишон бидиханд.

Мо бар хамин мабнойи душманшиносий шаръий ва пойбанди ба усули вало ва баро ва куфр ба тоғут астки солхост аз шиъаёни эрон дар баробари секуляристхойи муртадди махаллий чун кумалахо ва демократхо ва хизби муздурони ужалон масайламайи каззоби феълий курдхо химоят мекунем ва дар ин рох хам чандин нафар аз бародаронимонки танхо таблиғ мекарданд тавассути ин муртаддини секуляр шахид шуданд.

  نحسبهم شهیدا ولا نزکی علی الله احدا .

(идома дорад………)

---

[1] در جنگ دوله و هر کدام از فرق دیگرچه شیعه باشند چه مذاهب دیگر، از تمام فرق اهل قبله حمایت می کنیم دربرابر تمام اشغالگران خارجی و مرتدین محلی و فرق منحرفی چون یزیدیها حمایت می کنیم  و از اینکه از تمام فرق اهل قبله هر قبله ای باشد در برابر این کفار آشکار حمایت می کنیم هیچ شرم و نگرانی نداریم، چون به شریعت عمل می کنیم. اما در برابراز اینکه از هر کدام از این فرق اهل قبله چه دوله باشد چه یک فرقه شیعه باشد چه یک فرقه حنفی باشد یا سلفی از هرکدام از اینها در جنگ انحرافی با مسلمین حمایت کنیم به الله پناه می بریم .

 ما هرگز نه از دوله ونه از هیچ فرقه شیعه سلفی یا حنفی در جنگ با سایر فرق حمایت نکردیم و نخواهیم کرد ما از تمام این جنگهایشان اعلان برائت می کنیم، از این اعمالشان اعلان برائت می کنیم همچنان که رسول الله از کار اسامه و خالد اعلان برائت کرد، بلکه به صورت واضح  و روشن آنها را نقد کرده ایم و از این اعمالشان هم اعلان برائت می کنیم علنا حتی اگر با کناره گیری هم از آنها در این عمل باشد. این دیگر کمترین مبارزه منفی بود که بعضی از دوستانمان انجام دادند که مبارزه قلبی و مبارزه با منکر با قلب حداقل ان بوده .

 ما هم از دوله هم از شیعه و هم از حنفی هم از همه به صراحت و آشکارا دفاع می کنیم و این را وظیفه خود می دانیم همچنان که قبلا از طالبان حنفی ماتریدی در برابرسوسیالیستهای شوروی و در جنگ بر علیه امریکا و انگیس و فرانسه حمایت کردیم  این یک وظیفه است وما از انجام چنین وظیفه شرعی و دینی شرم نداریم بلکه با افتخار بیان می کنیم و انجام می دهیم و لو کره المشرکون و لو کره الکافرون . در این صورت در جنگ دوله اگر تنها بر علیه کفار سکولار خارجی باشد

Дарси панжум муқаддамотий / душманшиносийи шаръий (5) даража бандийи шаръийи душманон.

Пиёда шуда аз навори совтийи шайх мужохид :  Абу Хамза мухожир  хўромий

(29-қисмат)

2-салом. Шумоки худитонро пейру Усома бин Лодин медонид аввалан бин Лодин марбут ба замони худиш буд ва алъон вазъ аваз шуда аст. Дувуман, бин Лодин аз куштори шиъахойи Ироқ дар амокини умумий ва масожид ва хусайнияхо тавассути Зарқовий ирод мегирифт ва чандин бор ба у тазаккур дод аммо жолиб инжост вақтики Абу Мусъаб Зарқовий кушта шуд барои у расойи суруд ва барояш азодори кард.

Дусти геромий устод Саййид Қутб чандин даха қабл аз шайх Усома бин Лодин амрикоро шайтони бузург ва душмани шумора еки муслимин маърифий карда буд, бо марги Саййид Қутб боз мебинемки амрико хамчунон парчамдор ва рахбарияти жанги бар алайхи қонуни шариати аллохро бар ухда дошт то замони Усома бин Лодин, баъди аз марги Усома хам то кунун боз парчамдор ва рахбари тамоми ахзоб ва гуруххойиро дар жанги бо қонуни шариати аллох бар ухда дорад. Хамин алъон хам дар тамоми сарзаминхойи мусалмоннишиники бар алайхи муслимин жанг мешавад хам пойгохи низомий дорад. Хам рахбарияти тамоми кишвархойи секуляри хорижий ва муртаддини махаллийро бар ухда дорад. Пас душмани Саййид Қутб ва Усома бин Лодин ва мо бо марги ин азизон ва ба тағйири авзоъи жахоний тағйир накарда аст балки душмани шумора ек хамчунон собит аст ва душманони бештарро бо худиш муттахид карда аст ва хашинтар шуда аст.

Аммо дар мовриди иқдомоти иштибохи Зарқовий дар мовриди шиъаён ва бароати Усома бин Лодин дар мовриди чанин иқдомоти ва тазаккуроти у бояд ба нуктайи асосий таважжух кунидки мо дар мовриди муслимин, холо фарқи намекунад ин мусалмон аз чи фирқа ва мазохиби бошад, мо аз аъмоли ғалати онхо бароат мекунем на аз худи онхо ва мазохибишон ва ғейрих. Мо аз аъмоли ғалати шиъаён эъломи бароат мекунем ан аз худи онхо. Ин нуктаи астки хийли аз бародарони мо дар он иштибох мекунанд. Замоники росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ба Усома бин Зайд дар мовриди иштибохи у гуфт:

 أَقَتَلْتَهُ بَعْدَمَا قَالَ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ؟

Ва аз ин кор ва аз ин феъли Усома розиаллоху анху эъломи бароат кард аз худиш эъломи бароат накард балки дар авохири умриш хамин Усомаро рахбари артеши кардки зери дастхойи Усома касони чун Абу Бакр ва Умар ва Усмон ва Али ва Саъад ибни Аби Ваққос ва Або Убайда бин Жаррох ва соири сахоба бузургвор буданд дар холики синни Усома аз 20 хам тажовуз намекард.

Ё замоники Холид ибни Валид дар мовриди қабилайи бани жузайма дучори иштибох шуд, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дастхояшро боланд кард ва дубор гуфт:

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ .

Дар инжо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам аз он кори Холид эъломи бароат кард на аз худи Холид.

Ин бояд барои дустон дарси бошадки агар ек шиъа дар Ироқ дучори иштибох ва жинояти мешавад аз кори хамон шиъа эъломи бароат бишавад на аз тамоми шиъаёни жахон. Ва хамон шиъа мужозот бишавад на шиъаёни жахон. Мо дустони аз салафиюн ва ахнофро дидемки ба журми ек шиъайи ироқий омаданд ек шиъайи афғонийро куштанд, ё ек шиъайи кашмирий ё покистоний ва ғейрихро куштанд. Хуб холо тасаввур кунидки хамин алъон ек шиъа биёяд ва шуморо ба журми фалон сунний ироқий ё афғоний ва нигерияий ва яманий ва ғейрих жарима кунад. Чи хисси пейдо мекунид? Диқ мекунид. Маъқул нест чи расидки шуморо хам жарима бикунад ба жаримаки он банда худо туйи ек кишвари дигар ё хатто ек махалла дигари анжом дода аст. Аслан агар ба хотири ек қовм ва ё хеши дигари масалан биёянд туро ба журми писар аммуйит бигиранд бароят маъқул нест. Чи хисси пейдо мекунид? Албатта касони аз шиъаёни Ироқро дидемки ба журми Язид дар 14 қарни гузашта омаданд суннийхойи алъон Ироқро ба интиқоми Хусайн куштанд. Ё ба журми Муовия суннийхоро куштанд.

Ин кор дури аз равиши росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ва омузахойи қуръон ва жинояти махз аст, холо чи тавассути ек фирқайи маъруф ба ахли суннат бошад ва чи тавассути ек фирқайи марбут ба шиъа анжом бишавад. Мо аз фалон кори Абу Мусъаб Зарқовий ва аз фалон кори шиъаён ё аз фалон кори салафийхо ва ахноф ва шофеъийхо ва ғейрих эъломи бароат мекунем на аз худи онхо ва агар аз онхо дучори журми шуд хамон шахсро мужрим медонем ва аз хамон шахс эъломи бароат мекунем ва хамон шахсро дар сурати даст ёфтанд ба у жарима мекунем на кулли ақвом ва хамватанхо ва хаммазхабхояшро.

(идома дорад…….)