دسته: шайх мужохид Абу Хамза хўромийни ўзбек тилидаги асарлари

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(19- қисм)

Табарий хижрий 15 йилда Умар ибни Хаттобнинг насронийлар билан тузган сулхномасини матнида келтиришича, унда айтиладики: бисмиллахир рохманир рохим. Бу ахднома асосида худони бандаси Умар ибни Хаттоб ийлиё ахлига молий ва жоний  омонлик беради,шунингдек уларни ибодатгохлари, салиблари ва бошқа миллатлари омонда бўлади, улар ўзларини динлари сабабли озор-азият қилинишмайди.”

Диққат билан эътибор беринглар дўстлар: бу ерда хокимни исмидан олдин айтиладиган оғир иборалар мавжуд эмас, фақатгина худони бандаси Умар ибни Хаттоб деб, дарров кетидан молий ва жоний омонликлар, унга қўшимча насронийларни ибодий маконларини,салибларини хифз қилиш замонати зикр қилинади, бўлиб хам шубхасиз ислом назари бўйича насронийлар сақлаб келган  мана бу салиб бут хисобланади, хамда бундан сўнг  уларнинг динлари сабабли озорланмасликлари зикр қилинади. Мана булар агарчи ибодатгох бўлса хам ёки бўлмаса хам, хатто жанг пайтида хам бу маконлар хифз қилиниши керак, мушрикларни бутхоналарига акси ўлароқ мана бу маконларни хифз қилишлик қуролли жангни ва мусулмонларни жиходини мақсади хисобланади, бунга масжидларни хифз қилишдан олдинроқ  дастур берилган.

Яъни хар қандай макон олдин осмоний шариатларга тегишли бўлган, кейинроқ кофирлар уларга эгалик қилгач, у ерларда куфрни таблиғ қилингани сабабли бу маконлар бузилмаслиги керак, балки исломий равиш бўйича яна янгидан аста-секинлик билан  у ерларга  тавхидни қайтарилади.  Аллохни уйларини бузишга хеч кимни хаққи йўқ, хатто агар бу уйлар кофирлар томонидан босиб олинган ва бошқа нарсаларга айлантирилган бўлса хам.  

Улар каъбани бутга тўлдириб бутпарастликни,жохилиятни, тоғут парастликни, насрониятни,яхудиятни  таблиғ қиладиган марказга айлантиришган эди, бошқалар хам аллохга ибодат қилинадиган уйларни куфрга таблиғ қилинадиган жойларга айлантириб олишган эди, муғуллар ва андалусни фотихлари хам масжидларни отхоналарга айлантиришди, отатуркка ўхшаган секуляристлар эса оёсуфиёга ўхшаб музейга айлантиришди, европадаги секуляристлар фахш,рақс марказларига, шаробхоналарга айлантиришди, уларни баъзиси мусулмонлар томонидан сотиб олиниб яна қайтадан масжидга ва аллохга  ибодат қилинадиган марказга айлантирилган.  

Хўп,энди мана бу мусулмонлар секуляр жорж бушнинг ошкор ёлғонига,макрига қулоқ солиш ва насрониятдан нафратланишлари сабабли нечта  хатога дучор бўлишди ва адолатдан қанчалик узоқлашишди? Ўзингиз бир санаб кўрингларчи. Сизни фикрингизча аллох таоло мана бу алданган кишиларга ғалаба ва нусрат берадими? Жанг хийладан иборат,

    « الْحَرْبُ خُدْعَةٌ»

Алданадиган бўлсанг,албатта мағлубиятга учрайсан. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мана бу қоидани баён қилганларми,демак бу аллохни суннатларидан биридур. Мусулмонлар ухудда алданишди ва оқибатда мағлубиятга учрашди, ахзоб жангидаги муттахид кофирлар хам алдангач мағлубиятга учрашди. Айтиб ўтганимиздек, бу бир аслаха, хар қандай киши мана бу аслахадан душманига қарши фойдаланиш хуқуқига эга ва уни душманига қарши ишлата олади.

Энди бутун жахон секуляр кофирлари яхуд ва муртадлар билан бирга, мусулмонларга қарши йўлга қўйилган жанг жараёнини мусулмонларнинг ўзи тарафидан нотўғри йўлларга буриб юбориш ва осмоний шариатларни хам машғул қилиш ёки исломий фирқаларни хам машғул қилиш ва ўзларини устиларидаги жанг босимини хам енгиллатиш  учун хар қандай канал, махсусан динфуруш ва хоин  уламолар, китобхона муфтилари ва жохил мусулмонлар канали орқали жанг йўлини ўзларига манфаъатли бўлган жойларга хидоят қилишга  харакат қилишади. Бу орада насроний насроний билан қурбон бўладими ёки насроний мусулмон билан қурбон бўладими ёки шиъалар,салафийлар, ханафийлар,шофеъийлар қурбон бўладими,бу уларга мухим эмас? Уларни хаммаси улар учун баробар. Секуляризм дини ва секуляристлар уларни хеч қайси бирини қонунларига иймон келтиришмайди ва уларни хаммасини қонунларига қарши жанг қилишади. Мана бу нарсаларни ахли қиблани баъзилари хали- хануз фахмлашга,дарк қилишга муваффақ бўлишгани йўқ, улар душманларининг макрга,алдовга тўла сенарийларини бепул ижрочиларига айланишган, улар аллохни бандаларини хаққига шунчалик зулм ва адолатсизлик қилишганки, бу зулм уларни нусратдан ва аллох таолони ёрдамидан ва аслий душманни устидан ғалаба қозонишдан  бошқа хар қандай нарсага яқинлаштирган. Мана бу нихоятда хатарли нарса, мусулмонлар албатта ўзларига келишлари керак.

Дарсимизни иккита тарихий тасвир билан давом эттиришга рухсат берасизлар, чунки буни ёрдамида мана бу золим,мезонсиз, мувозанатсиз, аксари жохил ва адолатдан узоқ  бўлган  биродарларнинг аллох томонидан берилган душманларни даражаларга ажратишни чалкаштириб ташлаган ва уни ўрнига инсонлар томонидан вужудга келтирилган  ясама,қалбаки даражаларга ажратишдан фойдаланган пайтларида ўзларини ва қўл остидагиларни бошига қандай балоларни олиб келишаётганини тушуниб оласизлар:

Сосонийларнинг мажусий хукуматидаги қўмондони  рустам фарахзод қодисияга етишидан олдин, уни хузурига бир мусулмон асирини олиб келишади ва унга айтишадики: “сизларни бу диёрларга келишингизга нима сабаб бўлди ва сизлар нима хохлайсизлар?”  Мусулмон асири жавоб бердики: “бизларни бу ерларга келишимиздан мақсадимиз, худовандни ваъдасини ижро қилиш, агар мусулмон бўлмасангизлар, биз сизларни ерларингизга эгалик қиламиз.”  Шунда рустам айтадики : ” агар мана бу орзуларингизга етишингиздан олдин ўлдирилсангизлар нима дейсизлар?”  Мусулмон асири айтдики: “бизлардан ўлдирилган хар бир кимса жаннатга киради, тирик қолган кишиларни устида эса аллох ўзини ваъдасини бажаради. Бизлар бу ваъдага ишонамиз.” Рустам айтдики: бизлар сизларни қўлингиз билан нобуд бўламиз. ( сизлардаги мана бу иймон сабабли). Мусулмон асири уни жавобига айтадики: сизларнинг хуник ишларингиз сизларни нобуд бўлишингизга сабаб бўлади. Худованд сизларни ўзингизнинг хуник ишларингизни хақиқатига дучор қилади.” Рустам мана бу сўзлашувдан нихоятда ғазабланади ва мусулмон асирни ўлдиришга буйруқ беради. Нахсабуху казалика валлоху хасбиях.(давоми бор………

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(18-қисм)

Аслида эса очиқ-ойдин кўриниб турганидек, мана бу нарса хийла, алдов ва хутувотиш шайтондан ва осмоний шариатларга қарши  буюк фитнадан ва мусулмонларни муборазасини адаштиришдан  бошқа нарса эмас; дунёдаги секуляр кофирларнинг мана бу рахбари  бундай  ифлос хийласи билан мусулмонларни секуляристларни эмас, балки  насронийларни қаршисига қўйишга харакат қиляпти ва мусулмонларни душманини секуляризм эмас  насроният деб таништиряпти; мусулмонларга қарата : мен сизларни биринчи даражали эмас учинчи даражали душманингиз бўламан, демак сизлар бориб учинчи даражали душман билан жанг қилинглар ва дунёни хамма жойида мусулмонларга қарши жангни рахбариятини қўлга олган сизларнинг биринчи даражали душманингиз секуляристларга ахамият берманглар, бутун дунёдаги мусулмонлар сизларнинг биринчи даражали душманингиз секуляристлар воситасида ё бевосита қатли ом бўлаётганига ахамият берманглар, бутун дунёдаги мусулмонларни дини,номуси,моли ва диёрлари сизларнинг биринчи даражали душманингиз секуляристлар томонидан нобуд қилинаётганига ахамият берманглар!!, сизлар ўзингизнинг махаллий секуляристларингизни томонидан бостириб ташланаётганингизга хам ахамият берманглар ва сизлар эътибор берманглар, мана бу жинояткорларни хаммасини ўзим идора қиламан, мен сизларнинг биринчи даражали душманингиз эканимга хам эътибор берманглар, сизлар бориб насронийлар билан жанг қилаверинглар,деяпти.  Хатто улар боринглар яхудийлар ё муртадлар билан жанг қилинглар,дейишмаяпти. Нима учун? Чунки яхуд ва муртадлар уларни ўзига яқинроқ бўлиб, уларни хаммаси биргаликда мусулмонларнинг биринчи даражали душманини  ташкил қилади.

 Бутун жахон секуляристларининг рахбарини мақсади, асрлардан буён жамиятни устидаги хукуматини,хукмронлигини қўлдан бой берган  насронийларни мусулмонларга душман сифатида кўрсатиш эди, хозирги вақтда келиб мусулмонлар билан жанг қиладиган насронийларни хукуматини ўзи мавжуд эмас-ку, насронийларни ўзи хам секуляристларни қўлида  қурбон бўлишган. Аммо буш ва уни секуляр дунёси хисоб- китоб қилинган фитна орқали мусулмонларни насронийларни қаршисига қўйишни ва буни натижасида эса ўзлари омонда қолишини хохлашган эди,оқибатда эса узоқдан бу ишни манфаъатини ўзлари кўришади ва  хаммани устидан кулишади.

Бир гурух мусулмонлар хам уларни иши сабабли  алданиб ўнлаб калисалар ва насронийларни ибодат марказларини насронийларники бўлганлиги сабабли портлатиб юборишди ва натижада юзлаб насронийлар қатли ом бўлишди, чунки улар американинг секуляр ва мушрик раис жумхурини ростгўй , у насроний ва калисалардаги кишилар хам жанг қилинадиган насронийлар, деб хаёл қилишган эди. Шу тарзда  секуляр муттахид кучлар ахзоб жангида Нуъайм ибни Масъудни хийласига алданганга  ўхшаш, мусулмонлар хам жорж бушга ўхшаган кишиларни воситасида алданишди, улар хозирда хам  алданиб юришибди, баъзилари хатто қандай катта фитнага дучор бўлганликларини хам тушунишмайди.

Агар американи,россияни,германияни, франция ва бошқаларни мусулмонларга қарши бир байроқни остида жамланган ва улар секуляр,мушрик эмас, балки ахли китоб кофирлари,деб фарз қилинган тақдирда хам, уларнинг ибодат қиладиган маконларини портлатиш ва ана ўшанча инсонларни ўлдириш шаръан тўғри иш хисобланмайди. Чунки жиходни мақсадларидан бири хам мусулмонларни масжидларини сақлаб қолишдан олдин худди шу ибодат қилинадиган маконларни сақлаш бўлади. Мана бу буйруқ исломда қитолга ва қуролли жангга рухсат берилган аввалги оятларда келтирилган, эътибор билан диққат қилинглар, аввалги оятларда келган:   

أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ ‏* ‏ الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِن دِیَارِهِمْ بِغَیْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِیَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ یُذْکَرُ فِیهَا اسْمُ اللَّهِ کَثِیراً وَلَیَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ ‏(حج/39-40)

Хужумга учраётган зотларга мазлум бўлганликлари сабабли ( жанг қилиш) изни берилди. Албатта аллох уларни ғолиб қилишга қодирдир. *** Улар ўз диёрларидан фақатгина “бизнинг парвардигоримиз ягона аллохдир”, деганлари учун нохақ қувилган зотлардир. агар аллох одамларнинг айримларини айримлари билан дафъ қилиб турмас экан, шубхасиз аллох номи кўп зикр қилинадиган (рохибларнинг ) узлатгохлари, (насронийларнинг) бутхоналари, (яхудийларнинг) ибодатхоналари ва (мусулмонларнинг) масжидлари вайрон қилинган бўлур эди. Албатта аллох ўзига ( яъни динига) ёрдам берадиган зотларни ғолиб қилур. Шубхасиз, аллох кучли,қудратлидур.

Нима бўлганига эътибор бердингларми? Мана бу аллох таоло мусулмонларга қуролли жанг қилишга дастур берган аввалги оят бўлиб, унда мана бу жангни мақсадларини хам таъйин қилган, бу маконларни хифз қилишни аллохга ёрдам бериш деб таништирган ва бундай маконларни бузилишини олдини олишлик ва уларни хифз қилишлик, ўзининг нусратига боғланган деб хисоблайди. Чунки  агарчи бу диёрдаги одамлар мусулмон бўлган тақдирда хам, мана бу маконлар нобуд қилинмайди, балки бу маконлар масжидга айлантирилади ва янгидан сахих равиш билан аллохни ибодати бажарилади. Бу худди эрондаги олов ибодатгохларига ўхшаб, эронликлар мусулмон бўлишгач уларни масжидларга айлантирилади ёки туркиядаги  оёсуфиё калисасидек уларни барчаси бутунлай аллохни ибодати учун қурилган, лекин аста-секинлик билан у ерларда аллохни хабарларидан бошқа нарсаларни таблиғ қилинган.

Нотўғри таблиғ мана бу маконларнинг нобуд қилинишига сабаб бўла олмайди. Балки исломий равиш билан тўғри таблиғ қилишни йўлга қўйилиши лозим. Ўзингиз бир тасаввур қилиб кўринглар, каъба хам худди шу даврни бошидан ўтказмаганми? Каъбани ичида ва уни атрофида қанчадан- қанча бутлар бор эди? Абу лахаб ва уни аёлидан ташқари яна қанча одам бу маконларни хифз қилиш вазифасини бажаришар эди? Энди мана бундай бутлар ё абу лахаблар сабабли  бу маконлар портлатиб ташланиши керакми? Бўлиб хам ўша даврларда каъба мусулмонларни қибласи хам бўлган эмас, улар байтул муқаддасга қараб намоз ўқишар эди. Демак шубха ва гумон тарқатиб у ер мусулмонларни қибласи бўлган эди,дея олишмайди. Йўқ бундай  бўлган эмас, балки ўша замондаги бизларнинг биринчи даражали душманимиз мушрик ва кофирларни қибласи бўлган.

(давоми бор……..)

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(17-қисм)

Жангни умумий қоидаси хам шу: “ жанг хийладур” яъни жанг фариб беришдур. Нуъайм ибни Масъудни танхо ўзи  росулуллох саллаллоху алайхи васалламни рухсатлари билан ахзоб ғазотида рухий жангни йўлга қўйишга қодир бўлади, у қурайш ва ғатафон ва бошқалардан ташкил топган қурайш секуляристларини иттифоқини ва хам мана бу секуляристларнинг яхудлар билан тузган иттифоқини хам бузишга қодир бўлади. Бу нихоятда катта иш эди, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам душманларни ўртасидаги совуқ ва рухий жангни лойихасини тузган ва уни олиб борган мана бу сахобага қараб мархамат қилган эдиларки:                    

«إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ وَاحِدٌ، فَخَذِّلْ عَنَّا مَا اسْتَطَعْتَ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ».

“Сен якка бир кишисан,қўлингдан келганча бизларни фойдамизга душманнинг  қасдини сустлаштиргин; жангни борлиғи найрангдан иборат!” унга нимани хохласа шуни айтишга рухсат бердилар, хатто муттахид душманни қасдини, иродасини синдириш учун ёлғон айтишга хам  рухсат берадилар.

Нуъайм ибни Масъуд розиаллоху анху мана бу сенарийни, рухий жангни муваффақият билан олиб боришга эришди, хатто ўзини мақсадига етди, унинг  мақсади душманни ўртасида тафарруқни ижод қилиш бўлган эди. Тафарруқ хар қандай қавмни орасида мағлубиятни аслий омили хисобланади. Ха, у уларни орасида тафарруқни вужудга келтиришга муваффақ бўлди, орадан вахдатни кетиши сабабли душманни қудрати хам нобуд бўлди ва бу шева билан  ахли қибланинг душманини қасди,иродаси хам сустлашиб мағлубиятга учради.

Демак хийла бир аслаха бўлиб, мусулмонлар рухий ва юмшоқ,совуқ  жангда қуролланган душманларига қарши ундан фойдаланди, энди агар бизларни душманларимиз хам худди шу аслахадан бизга қарши фойдаланса, бу хам табиий бир нарса. Чунки бундай аслаха қиличга, калашникофга, гранатага ўхшаб хаммани ихтиёрида бор, бу фақат бизларда мавжуд,лекин душманимизда йўқ дея олмаймиз. Уларни ихтиёрида албатта бор, бўлиб хам улар бу найрангни шайтонни хутувотлари билан парвариш беришган. Шунинг учун хам душман бекор ўтирмайди, улар минглаб макр,фариб,ёлғон,хийла ва хутувотиш шайтондан фойдаланган холда худди шу балоларни мусулмонларни бошига олиб келишади. Чунки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жангни мухтасар ва қисқа суратда қуйидагича таърифлаганлар:  

« الْحَرْبُ خُدْعَةٌ»

Яъни жанг хийладур. Демак бу шуни англатадики, биз душманни макрини,хийласини кутишимиз керак, улар жангдан ташқари ўринларда хам ўзларини хеч қандай макрдан,фариб беришдан,хиёнатдан, ёлғондан тийишмайди, энди жанг пайти хақида гапирмаса хам бўлади, чунки жангни ўзини макр ва хийла деб таърифланган. Энди хозирги қуролли жанг даврларида буларни мавжуд бўлиши бутунлай оддий нарса.

Бундай холатда, худди ўзимизни душманни ўқларидан химоя қилиш учун чораларни,керакли таълимларни кўрганимизга ва аскарларни,мужохидларни жисмларини мухофизат қилиш учун чора-тадбир кўрганимизга ўхшаш, иймонни мухофизат қилиш, иродани ва сафларни вахдатини мухофизат қилиш , хамда тафарруқдан пархез қилиш учун керакли чора-тадбирларни амалга оширишимиз лозим.

Арз қилиб ўтганимиздек, мусулмонларни орасида ахли китобни  ва шибхи ахли китобни кофирларини, махсусан мунофиқларни,секулярзадаларни мавжудлиги таълим корхонасини хукмини бажаради, мусулмонларга шу фурсатни берадики, улар очиқ ва ташкиллашган фазода иймонларини турли-хил шубхаларни баробарида кучайтириб мустахкамлашади. Мусулмонлар уларнинг хатоларини, ғалатларини кўрган ва бу хатоларни ўзи билан рўбарў бўлган пайтида, ишончи ва иймони янада кўпаяди.

Ахли қибланинг душманларини орасида бизларни тўртинчи душманимиз қаторидан жой олган ички пинхон кофирлар ё мунофиқлар ё секулярзадаларни энг катта абзорлари шуки, улар ўзларини мусулмонларга ўхшатиб олишади ва ўзларини хадафларини исломий шиорларни ортида ва исломий,диний  қолибда амалга оширишга харакат қилишади, буни натижасида мақсадларига хам  етишади, шу сабабли хам улар ўзларининг жуда кўп жангларини дин номи билан хатто динни дифоъ қилиш номи билан амалга оширишади. Мана бу хийлаларни барчаси аслий мақсадларини яшириш учун хизмат қилади, жуда кўп мусулмонлар эса хозирги пайтгача бу хийлаларга алданиб келишган.

 Ички пинхон кофирлар ана ўша ғайратсиз, журъатсиз мушриклар ва секуляристлар бўлиб, улар ўзларини мунофиқ ва секулярзадаларни тўдасида пинхон қилиб олишган, бу уларнинг хийласи бўлган ва бундай сўнг хам бўлади, секуляр кофирлар ва ошкор мушриклар хам  ўзларининг журъатсиз маслакдошларини хийласидан рухий жангларни ижод қилиш ва мусулмонларни аслахасини адаштириш ва мухолифларини кучини бекорга кетказиш учун фойдаланишга харакат қилишади.

Бизларнинг асримизда мана бу хийла бўйича  энг кўзга кўринган намуна, шайтонпараст секулярист  жорж даблю буш бўлиб, у “суяк ва бошсуяги” анжуманини аъзоси,хамда дунё мушрикларини вакили эди, унинг насрониятга умуман эътиқоди йўқ, аммо у олиб бораётган ўзини жангларини мусулмонларга қарши  “салибийлар жанги” деб эълон қилади. Хатто хозирда хам учувчиси йўқ тайёраларини кўпида, баъзи ўқ-дориларида хам салибийлар жангини номи келтирилади.

(давоми бор……..) 

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(16- қисм)

Имоми Шофеъий рохимахуллохга ўхшаган киши келиб яманликларга ўхшаганларга исломий равиш билан мана бундай тамға ёпиштиришлар тўғри бўлмаслигини тушунтириб бериши керак, яъни имоми Шофеъий хам,сизлар хам рофизий эмассизлар, мана бу мен ва сизларнинг муштарак душманимиз томонидан олиб борилаётган фитна бўлади,дейиши лозим. Мен хам ва сизлар хам ваххобий эмасмиз ёки сизлар хам мен хам рофизий эмасмиз, сизлар хам мен хам хавориж эмасмиз, сизлар хам мен хам муртад эмасмиз,балки бизларни хаммамиз ахли қибла бўламиз, бизлар муштарак душманга ва муштарак нуқталарга ва жуда кўп муштарак манфаъатларга ва нихоятда арзимас фиқхий ихтилофларга эгамиз, мана бу арзимас ихтилофларни фақатгина вохид шўро ўзини вохид ижмоъси билан ўртадан йўқота олади,  ўртамиздаги муштарак нуқталарга кўра муштарак душманимизга қарши муттахид бўлишимиз керак,дейиши лозим  бўлади.

Мана бу борада бизларнинг баъзи биродарларимизни  хатога йўл қўйишларига боис бўлаётган  нозик ва нихоятда сезгир нуқталардан бири шуки, ўзига  хос бир даврларда ва хос бир маконларда олимлар тўртинчи даражали душманга ёки ахли бидъат мазхабларини,фирқаларини бирига нисбатан жанг қилиш фатвосини содир қилишган. Аммо бу хам ўзига хос шартларга эга, бир шахс ё гурух мусулмонларнинг шаръий хокимига қарши қўзғалон қилган ё қиём қилиб чиқишган вақтда ёки мусулмонларга қарши кофир душманга ёрдам берган бўлса, олимлар  мана бу шахс ё ахли бидъат гурухига қарши жанг қилиш учун фатво содир қилишган; бу ердаги жангни сабаби уларни жангчи кофир бўлганлигида эмас, балки улар бағий бўлишган,қўзғалон қилишган, хиёнат қилишган ва мусулмонларни ўлдиришган.

Худди шу ерга келгач биз иккита асосий нуқтага етиб келамиз:

-Уларни бири шуки, секуляристлар шубхасиз бизларни биринчи даражали душманимиз бўлишади, аммо уларнинг баъзи бир дасталари бизларга қарши жанг қилмаётган бўлиши мумкин, бизлар ўзимизнинг то қиёмат кунигача  биринчи даражали душманимиз бўлмиш яхудлар билан хамиша жанг қилишимиз қарор қилинган эмас. Чунки улар ахли зимма бўлишлари ёки бизлар билан паймон тузган бўлишлари ёки  биз билан уларни ўртасидаги жанг совуқ,рухий,юмшоқ жангларга чегараланиб қолиши хам мумкин. Лекин секуляристлар билан буларни акси ўлароқ зарурий,мустасно ўринларда исломий жамиятнинг рахбариятини ташхисига кўра паймон тузилмаса, бошқа пайтларда улар билан паймон тузиб бўлмайди, улар харгиз ахли зимма бўла олишмайди ва улар қуролли жанг ва исломни қабул қилишни икковидан   бирини танлашга мажбур, чунки уларнинг мусулмонлар билан сўзлашув равишлари фақатгина қуролдур.

-Иккинчи нуқта бўйича эса ўша соил (хужумчи) душман масаласига етиб келамиз, бу хақида бир неча марта сухбатлашганмиз. Мана бу соил (хужумчи) душманни мазхабга,динга, нажодга, қавму- қариндошга, бегонага боғланиб қолган жойи йўқ.

Чунки сизни қаршингизга келиб сизни жанг қилишга мажбур қилаётган киши, сизни қавму-қариндошингиз, махалладошингиз, хамшахарингиз,мазхабдошингиз бўлиши мумкин, у сизни жанг қилишга мажбур қилган бўлиши мумкин, бу худди амирал мўъмининни жанг қилишга мажбур қилган жамал,соффайн, нахравон жангларига ўхшайди, бу жангларда  дафъ қилишдан “бошқа чора”  қолмаган эди, бўлиб хам бу пайтда биринчи,иккинчи, учинчи ва тўртинчи даражали душман узоқдан туриб томоша қилиб турган эди, ички душманлар ёки тўртинчи даражали душманлар эса мана бу жангларни янада кўпроқ  миқёсга кенгайтиришарди. Ха, кўриб турганингиздек бу ерда мусулмонларни рахбарини жангга мажбур қилишган.

Ёки бир насроний ўзини сизни  соил душманингиз қилиб олган бўлиши ва сиз учун жанг қилишдан бошқа чорани қўймаган бўлиши мумкин. Худди салибийлар жангига ўхшаш. Мана бу холатда шуни айтиш мумкинки: душманларни амали гохида мусулмонларни “изтирорий холатга” тушиб қолишларига сабаб бўлади ва мусулмонларни оддий,табиий холатдан четга чиқариб ташлайди ва “зарурот тубихул махзурот” хукмига кўра аввалги,иккинчи, учинчи ўриндаги душманни ташлаб қўйиб “мажбур қилинган” ва “изтирорий” душман билан машғул бўлишади. Мусулмонларни жангга мажбур қилган кишилар, аслида бу ишни қилмасликлари керак эди, мусулмонларни мақсади улар билан жанг қилишдан иборат бўлган эмас, лекин бу ерда уларни бу  жангга мажбур қилишади, бу ерда нечанчи ўриндаги  пастда турган душман ўзини юқоридаги даражаларга чиқариб олиб уларни ўзи билан жанг қилишга “мажбур” қилган бўлиши мумкин  ёки хатто юқорироқда турган душман, агарчи ўзи қуролли жанг бўйича биринчи ўринда турганига қарамасдан,ўзини  пастроқдаги даражаларга тушириб олади ва натижада эса ўзини мусулмонлар билан бўлган жангдан бир четга чиқаради.

Масалан яхудий ё насроний ё мажусий ё собеин ўзларини хампаймон, зиммий ё мустаъмин қилиб олиши ёки мусулмонлар билан қуролли жанг қилиши хам мумкин. Албатта мушриклар ва секуляристлар хам баъзи бир мархалаларда исломий хукуматнинг рахбарини ташхисига кўра мусулмонлар билан хампаймон бўлишлари ва мусулмонлар билан жанг бўйича биринчи даражада турмасликлари мумкин. Худди араб ярим оролидаги секуляристларни марказий хукумати қурайшга қарши  хузоъага ё  росулуллох саллаллоху алайхи васаллам билан муттахид бўлган бошқа қабилаларга ўхшаш. Мана бу холатда секуляристлардан ташқари, мусулмонлар уларга қандай муносабатда бўлишини душманни ўзи таъйин қилади, бу уларнинг талабларига,амалларига нисбатан билдирилган муносабат бўлади.

Оли саъуд аппарати вужудга келтирган салафийлари  ва уни афғонистонга кўрсатган  манфий таъсирлари, хамда бошқа мусулмонлар яшайдиган диёрлар хақида биз келтирган  мисоллар орқали, яхуд ва секуляристлар шунчаки  қўл қовуштириб ўтирмасликларини ва мусулмонлар сахобаларни аввалги наслига ўхшаб  хотиржамлик билан мушрикларни устида нимани хохлашса қилишларига ва мусулмонлар буюк қудратни,убухатни қўлга киритишларига қўйиб бермасликларини тушуниб етгандирсизлар. Шунинг учун хам улар хийла ва макрга қўл уришади ва мусулмонларни гангитишни ва уларни адаштирувчи жангларга тортишни исташади.

(давоми бор………)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(15-қисм)

Демак мана бу шайтонни хутувотлари, тамғалашлар ва қоралашлар мусулмонларга эмас, шайтонга ва уни муридларига тегишли. Шайтоннинг  йўлидан  юраётган ва шайтонни йўлига қадам қўйган кишиларга тегишли, худони йўлида ва уни авлиёларини йўлида харакат қилаётган кишиларга тегишли эмас, чунки улар бу тамғалашлардан мусулмонларга қарши фойдаланишмайди.

Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:

    كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ أَبَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى”[1].”

Мени умматимни хаммаси жаннатга киради магар хохламаган кишиларгина кирмайди. Шунда айтишдики: кимлар хохламайди?!! Мархамат қилдилар: кимки менга итоат қилса жаннатга киради ва мени дастурларимдан бош тортган кимса жаннатга киришни  хохламаган бўлади. Аллохни номига қасам ичиб айтаманки, ўзингизни қўлингиз билан яъни шак ва гумонларга,кина,тамғалашга ва бошқа шайтонни хутувотларига эргашган холда жаннат неъматларидан махрум бўлиш ачинарли холат эмасми? Хақиқатда ачинарли холат ва нихоятда катта зарар хисобланади.

Тамғалаш ва шайтонни хутувотлари бўйича намуналар жуда кўп, лекин Усома бин Лодин рохимахуллох бизларни асримизга яқин бўлганлиги сабабли, бу борада яхши намуна бўлади деб фикрлайман. Усома бин Лодин хақидаги ёлғонлар ва у кишининг шиъаларни навкари экани борасидаги тухматлар ва тамғалашлар, секуляристларга ва тоғут хокимларга ва динфуруш муллоларга тегишли, улар мана бу ошкор тухматларни одамларни онгига сингдириш учун хатто ўнлаб хужжатли филмларни ишлаб чиқишган  ва  юзлаб спутник  тахлиллари  ва халқаро  мухокамаларни йўлга қўйишган, хамда милллиярдлаб доллор пулни мана бу ёлғонларни,ошкор фитналарни таблиғ қилишга сарфлашди. Нима учун? Чунки Усома бин Лодин рохимахуллох осмоний шариатларни ва мусулмонларни биринчи даражали душмани яъни американи,сехюнистларни, муртадларни нишонга олган эди, у киши харгиз шиъа мазхабидаги эрон хукуматига қарши фатво берган эмас, харгиз шиъаларга қарши умумий суратда фатво бермаган, буни баробарида эса америкага ва натога, оли саъудга ўхшаган фосид режимларга, иморатга,мисрга, иорданияга, покистонга, афғонистонга ўхшаган американи иттифоқдошларига қарши қуролли жиход фатвосини содир қилади.

Аммо бу нарса американи,исроилни, муртадларни, уни иттифоқдошларини махсусан фосид ва жинояткор режим бўлган оли саъудни, уни малайларини кўнглига ёқмайди. Шунинг учун хам аввал у кишининг саъудиядаги фуқаролик хуқуқини ботил қилишади ва уни шиъа бўлганликда, эрондаги шиъа хукуматига ёлланганликда , эрондаги шиъаларни навкари эканлигида айблайди  ва хатто алқоида эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматнинг вужудга келтирган нарсаси деб эълон қилади. Алқоидани эронга ёлланган деб таништиради.

Бу бизларга ва бизларга ўхшаганларга ёпиштирилаётган тамғани худди ўзидур. Нима учун? Чунки бизлар хам ахли қибланинг барчасини биринчи даражали душмани яъни секуляр кофирларни, яхудларни, махаллий муртадларни нишонга олганмиз, хаммани тафарруқдан узоқлашишга ва хаммани муштарак,биринчи даражали  душманга қарши вахдатга даъват қиламиз. Бу нарса уларга ёқмайди ва буларни уларга зарари бор, уларга нисбатан жанг босимини марказлаштиради. Шу сабабли хам мана бу босимни ёлғонлар, тухматлар ва ёлғон сенарийларни вужудга келтириш, хисоб-китоб қилинган фитналар орқали иккинчи ё учинчи ё тўртинчи ёки ахли бидъат фирқаларини  ё бошқа исломий фирқаларни устига ўтказмоқчи бўлишади, ёки агар мана бу “босимни” хаммасини ўтказа олишмаса, ўзларидаги босимни бир оз бўлса хам камайтиришга, бу босимни  бошқаларга тақсимлаб ўзларини енгиллатишга харакат қилишади.

Бутун жахон секуляр кофирларнинг ва бизларнинг бошқа биринчи даражали душманларнинг махсусан махаллий секулярларнинг  асосий белгилари хам, хиёнат ва ёлғон,макр, фариб бериш, тафрақа солиш, жиноятчилик, сотқинлик ва барча палид инсоний сифатлардан иборат, агар биз улардан бу сифатларни олиб қўядиган бўлсак, улар албатта илохий ахкомлардан бир оз бўлса хам бахраманд бўлганларга ўхшашарди, агар улар мана бундай фосид ва фасод қилувчи сифатларга эга бўлишмаганда худони ахкомларига,дастурларига ва росулига қарши жанг эълон қилишмасди, демак кўриниб турганидек тамға ёпиштириш ва шайтон хутувотларига эргашиш, уларнинг равиши,суннати хисобланади, аммо лекин шаръий душманшуносий ва душманларни даражаларга ажратиш борасида  мана бу аниқ сиёсатларга ва аллохни шариатидаги қонунларга амал қилиш сабабли, алданган мусулмонлар томонидан тухматларга,тамға ёпиштиришларга дучор бўладиган бўлсак, албатта бу ислох бўлиши лозим бўлган  хавотирли нарса саналади.

Мана бу нихоятда катта хатар ва адашиш бўлиб, ахли қиблани орасида ошкора тафарруққа йўл очиб беради ва мусулмонларни вахдатини,қудратини нишонга олади ва ахли қиблани душманлари ўзларининг  мақсадларига хизмат қилиши учун тузган режаларига,сенарийларига амал қилиш бўлиб қолади. Мана бу сенарий учун  ахли қибланинг  душманлари  ижро қилувчи қидириб юришибди, улар бу режани ўзларини мақсадлари учун тузишган. Фалончи қавм ёки ахли бидъат бўлган исломий мазхабдан нафратлангани сабабли, аллохни шариатидаги қонунларни бир четга суриб қўйишлик ва кофирларни,аллохни шариатидаги қонунларга  душман бўлганларни  режасига  амал қилиши ва шайтонни хутувотларига кўра амал қилишлиги,  бир мусулмон киши учун уят,шармандагарчилик хисобланади.

(давоми бор…….)

---

[1]بخاری

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(14-қисм)

Барча тоғутлар ва барча ахзоблар ва махаллий, муртад, секуляр гурухлар мана бундай шайтон хутувотларидан ва фосид тактикалардан орқада қолишган эмас, бу уларнинг таблиғотларидаги оддий бир йўналиш бўлиб, мусулмонлар кечаю кундуз бу нарсаларга рўбарў бўлишади, хамма учун оддий бир нарсага айланиб бўлган. Аммо афсуски бу нарсалар исломий мезонсиз,мувозанатсиз баъзи гурухларга, жамоатларга хам етиб борган, уларни хам ўзига хос турли- хил миқдорда булғашга улгурган, улар бу нарсадан ўзларига қарши гурух ё мухолиф хукумат ё мухолиф ақида билан жанг қилишга ва уларни бостиришга тайёрлаш учун абзор сифатида фойдаланишади. Фалончи муртад эмас, аммо уни муртад деб таблиғ қилишади, фалончи хавориж эмас, аммо хавориж деб таблиғ қилишади, рофизий эмас, лекин рофизий деб таблиғ қилишади, сотқин эмас уни сотқин дейишади, шу тарзда шахсга ё гурухга ё мухолиф ақидага қарши жанг қилишни ва уларни бостиришни асослаш учун ўнлаб тамғалашлардан, қоралашдан фойдаланишади. Сиз бир гурухга ё шахсга қарши нотўғри тамғалашдан ё ғайри шаръий қоралашдан фойдаланган пайтингизда нималар содир бўлади?
-Бу шахс сизнинг қанчалик ёлғончи, ахмоқ ва золим эканлигингизни фахмлайди ва сизга нисбатан душманчилиги махкамроқ бўлади. Сен агар бир мажусийга қараб яхудийсан десанг, бўлиб хам у яхудий бўлмаса, у сендан нафратланади ва сенга нисбатан душманчиликда харисроқ бўлади, энди агар сен бир бегунох одамга мушриксан ё хаворижсан ё рофизийсан ё муртадсан ё арбакийсан,деб тухмат қиладиган бўлсанг ,бўлиб хам у сен қилаётган бу тухматлардан пок бўлса,нима бўлади?
-Яна бир содир бўладиган нарса шуки, сизни тамғалашларингиз сабабли жуда кўп одамлар мана бу тамғалашларга,қоралашларга нисбатан муносабат билдиришига боис бўлади, лекин улар бу муносабатни ўша тамғаланган,қораланган шахсларга ё гурухларга нисбатан билдиришмайди, мана бу нарса қисқа муддат давомида сизни фойдангизга бўлиши мумкин.
Аммо мана бу холат, одамлар ўша шахс ё гурух борасидаги хақиқатни билгунларича давом этади, чунки улар фақат сизни тамғалашларингизни билади холосда, одамлар ўша шахс ё гурух хақидаги хақиқатни фахмлагач ва уларга қандай ёлғонни хақиқат ўрнида айтганингизни тушунгач, бу вақтда сизга мухолиф бўлган ўша шахс ва гурухнинг тарафдорига айланади. Хатто баъзилар ўша шахс ё гурухнинг заиф нуқталаридан кўз юмган холда, уларга қўшилиб кетишади ва сизга қарши бўлиб қолишади.
Улар жуда хам содда холатда, сиз айтган ёлғонга мухолиф бўлиб қолишди, уларни бошқа заиф нуқталар билан иши бўлмайди, улардаги жахолат сизнинг сехрингизни давом этишига боис бўлади холос, илм етиб келгач эса бу сехр хам ботил бўлади. Мана бу суратда сиз ўзингизни тамғалашингиз, қоралашингиз, нотўғри тухматларингиз, ёлғонларингиз билан ўзингиз учун қаттиққўл душманни вужудга келтирган бўласиз. Сиз муртад бўлмаган гурухга қараб сен муртадсан, десангиз, бундай холатда ўзингизга қарши душманни вужудга келтирган бўласиз. Сиз аслида бундай айбловлардан пок бўлган фалончи шахс ё гурухга қараб, сен хаворижсан ё рофизий ё сахвасан ё арбакийсан ё жошсан десангиз, сиз ўзингиз учун душман вужудга келтирган бўласиз.
Нима учун қуръонда хатто энг ифлос душманларимиз бўлмиш шайтондан тортиб бошқа ошкор ва пинхон кофирларгача хам бир дона бўлсин тамғалаш ё ёлғон нисбат берилмаганини энди тушунгандирсиз, қуръонда бу ишларни шайтон хутувотлари деб саналган.
-Энг охирида содир бўладиган нарса шуки, сиз бир жиноятчи сифатида жавоб беришингиз ва шахсларга , гурухларга, жамиятга нисбатлаган тамғалашингизни, тухматларингизни самарасини тотишингиз керак бўлади. Энди сиз бир жиноятчи хисобланасиз ва устингизда хад жазоси ижро қилиниши лозим.
Мана бу тамға ёпиштириш ва қоралашлар бизларнинг ошкор ва пинхон душманларимизнинг мусулмонларга қарши нохуш сифатларидан бири хисобланади, бир эътибор бергин аллох таоло онамиз уммул мўъминин Оиша розиаллоху анхога қилинган тухматдан, тамға ёпиштиришдан,фитнадан сўнг нима деб мархамат қилган?
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(نور/19)
Албатта иймон келтирган кишиларни ўртасида бузуқликлар ёйилишини истайдиган кимсалар учун дунёда хам, охиратда хам аламли азоб бордир. Аллох билур, сизлар билмассиз. Мана бу тахдидни кетидан дастур берадики:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ وَمَن یَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنکَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَکَا مِنکُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَکِنَّ اللَّهَ یُزَکِّی مَن یَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ‏(نور/21)
Эй мўъминлар, шайтоннинг изидан эргашманглар! Ким шайтоннинг изидан эргашса, бас албатта (шайтон) бузуқлик ва ёмонликка буюрур. Агар сизларга аллохнинг фазлу- мархамати бўлмаса эди сизлардан бирон киши (бирон гунохдан) пок бўлмас эди. лекин аллох (фазлу- мархамати билан) ўзи хохлаган кишини поклар. аллох эшитгувчи ва билгувчидир. Ха, кўриб турганингиздек тавба қилинглар, худованд хам сизларни поклайди,
و لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ
(давоми бор……..)

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(13-қисм)

 Агар сен : эй биродарим, аллох таоло яхуд ва насороларни,мажусларни,собеинларни харгиз мушрикларни қаторига қўйган эмас, уларни хукми мушриклар билан фарқ қилади, сен қандай қилиб сўфийни ё диюбандийни ё шиъани ё мотрудийни ё ашъарийни ё дарвишни ё ахли қибладан бўлган бошқаларни мушрик деб биласан, десанг? Ё сен қандай қилиб ўзинг учун бундай ишларга рухсат берасан,десанг? Улар тезда такфир қилишни бошлашади ва қуръондан,сахих суннатдан шаръий жавоб беришни ўрнига шахсларнинг хато ижтиходи билан диюбандий бўлишда ё шиъа бўлишда ё ашъарий бўлишда айблай бошлашади ва буни кетидан тезда сени хам мушрик бўлганлигинг борасида хукм содир қилишади. [1]

Агар курдистонда санад ва хужжатлар асосида инкор қилиб бўлмайдиган ва сени ўзинг хам қабул қиладиган нарсани яъни, сехюнистлар ва секуляристлар ва муртадларни хаммаси бирга ахли қиблага қарши муттахид холда жибхани ташкил қилишган, яъни бизларни хаммамизни биринчи даражали душманларимизни хаммаси биргаликда бизга ва сизга қарши иттифоқли жибхани ташкил қилишган ва менга,сизга қарши жанг эълон қилишган ва иккинчи даражали душманга ёки учинчи даражали душманга ёки тўртинчи даражали душманга ё ахли бидъат гурухларига қарши жангни бошламаслик керак десангиз, тезлик билан сизга қарши бир лақабни ёпиштиришади ва сизни бостириш учун сизга қарши рухий жангни йўлга қўйишади.

Арз қилиб ўтганимиздек улар икки гурухга бўлинишади, биринчи гурухни оли саъуднинг гиёхванд моддалари ва салафий сехргарлари ташкил қилади, уларни иши шу ва улар шу иш учун вужудга келтирилган, яъни уларга  бизларнинг  биринчи даражали душманимиз бўлган секуляристларни,яхудларни  ва муртадларни  устидаги жанг босимини камайтириш юклатилган, бошқа бир гурух эса оли саъуднинг душманлари ёки америка ва исроилга ,россияга ўхшаш оли саъуднинг кофир арбобларининг  душманлари бўлиб, улар ўзлари истамаган холда оли саъудни ва уни арбобларини режаси бўйича харакат қилишади. Хар икки холатда хам  уларни хар иккови бир вазифа билан машғулдурлар, уларни хар иккови хам ўзлари хохлаган ё хохламаган холда ахли қибланинг биринчи даражали душманини елкасидан жанг босимини олиб иккинчи ва учинчи даражали душманни ёки мусулмонларни орасидаги ахли бидъат фирқалари бўлган тўртинчи даражали душманни ва хатто ахли бидъат бўлмаган, аммо ижтиходда ва хукмни татбиқ қилишда улар билан ихтилофга эга бўлган  бошқа фирқаларни елкасига ортиб қўяди. Мана бу бизларнинг баъзи биродарларимиз душманларимизга ёки ўзларини душманларига кўрсатаётган бепул хизмати хисобланади.

Ха, бизлар аллохни шариатидаги қонунларнинг асосий ва аниқ  мана бу  сиёсатига амал қилиш сабабли, махаллий ва бутун жахон секулярлари томонидан турли-хил тухматларга, тамға  ёпиштиришларга дучор бўлишимиз мумкин, энди агар мана булар барча осмоний шариатларнинг душмани яъни секуляризм диктаторлиги томонидан мазхабий жангларни вужудга келтириш ёки бизларни сафимизни бекор қилинган бошқа шариатлардан ёки исломий мазхаблардан,хатто ахли бидъат фирқаларидан  жудо қилиш учун амалга оширилган бўлса, буни хеч қандай мушкили йўқ; чунки бўрини сифати вахшийлик бўлиб, агар ундан бу сифатни олиб қўйилса ундай холатда тулки ё итга ўхшаган хайвонга айланиб қолади ва уни  бўри деб номлаб бўлмайди. Аммо агар мана бу тухматлар,тамға  ёпиштиришлар бизларнинг мувозанатсиз, мезонсиз,алданган,жохил биродарларимиз томонидан қилинса,албатта мушкили бор ,бўлиб хам бу сукут сақлаб ўтиб кетса бўладиган  содда бир хатар хисобланмайди.

Душманни вужудга келтириш ва мусулмонларда таваххумни ( шубха) ижод қилиш борасидаги душманни фитнаси.

Мана бу таваххумлар ( шубхалар) шайтоннинг барча хутувотларини, тамға  ёпиштиришларни ишлатиш билан диққат қилинмайдиган бўлса, амалда шахснинг наздида  аллох тарафидан душманларни даражалаш тенгламасини ёки системасини бузиб ташлайди,натижада  шайтон ва унинг муридлари шахсга хоким бўлиб олган  кина,нафрат,жохиллик канали орқали, уни устига  қалбаки,ясама даражаларга ажратишни ортиб қўяди, худди шу  қалбаки,ясама даражаларга ажратиш хам шахсни муваффақиятсизлик,зиллат ва ўзига,атрофидагиларга зулм қилиш, хамда аслий душманларга хизмат қилиш  йўлига тушуриб қўяди.            [2]

Тамға  ёпиштириш ва тухмат қилиш тактикаси бўйича, секуляр американинг 1930 йилда секуляр гитлер хукуматига тамға  ёпишитириш учун “таблиғотларни тахлили” номи остида бир муассасани йўлга қўйишига диққат билан эътибор берсангиз кифоя қилади, 1939 йилда шу муассаса олиб борган ишларни натижасида “таблиғотнинг зариф хунари” номли китоб нашр қилинади. Энди ўзингиз бир тасаввур қилиб кўрингларчи, мусулмонларга қарши тамға ёпишитириш,қоралаш  бўйича қанча муассаса фаолият олиб боряпти экан?  [3]

Тоғутлар шайтонни хутувотларидан, тамға ёпиштириш ва қоралашдан шахсни,уни ақидасини, қанотини, ўзига хос гурухини, мухолифларини нобуд қилиш учун бир абзор сифатида , хамда  жамиятни, умум одамларни ўша шахсни ё бир ғояни ё ақидани ёки хизбни ё жамоатни  бостириш учун фойдаланишади.    

Мана бу хукуматлар ўзларини ихтиёрларидаги ахборот воситалари орқали, бир шахснинг ё гурухнинг ё хизбнинг ё ақиданинг одамларни нафратига сабаб бўладиган бир дона сифатини шунчалик кўп такрорлашадики, аста- секинлик билан шу жамият ўша шахс ё ақида ё гурух хақидаги бу сифатни қабул қилишади ва уларга бу нарса сингиб кетади, одамлар мана бу даражага етган пайтида хукуматлар шахсни ё гурухни ё ақидани осонлик билан одамларнинг қаршилигисиз бостириб ташлайди. Бу фиръавннинг Мусо алайхиссаломга қарши қилган ё бошқаларнинг солих кишиларни устида қилган ишларига ўхшайди.

(давоми бор………)

---

[1]یعنی خیلی راحت، دیگر نمی گویند که تو دشمن شماره 3 هم هستی  نصرانی،یا 2مجوس و صابئی؛ می گویند همان دشمن شماره یک است .یعنی سکولار مشرک هستی. خوب تو بیا ثابت کن این سکولار است. این بر علیه سکولاریسم می جنگد ای انسانِ نامیزانِ نا متعادل 

[2]  اگر شخص دقت نکند اینها می توانند در نزد او سیستم درجه بندی را که الله قرار داده است به هم بریزند

[3] نصرانی … چون میلادی نمی تواند صحیح باشد  و ربطی به میلاد سیدنا عیسی ندارد .

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(12- қисм)

Оли саъуднинг аппарати  ва американинг жосуслик ташкилоти вужудга келтирган мана бу салафийлар аста-секинлик билан америка ва бошқа тоғутлар қудратга эга бўлган давлатларга кириб боришди ва уларга минбарлар,спутник каналлари, мадрасалардаги, олий ўқув юртларидаги ва фатвога тегишли курсилар берилди,  улар махсусан форс кўрфазидаги араб давлатларида кенг-кўламли фаолиятга эга бўлишган, америкаликлар ва ғарбдаги секуляр либираллар совет иттифоқига қарши  жангларни охирги йиллари деб ташхис берган пайтларда, мана бу гиёхванд моддалар ва мазхабий сехргарлар бир неча бахоналарни,шубхаларни келтириш орқали:

-Афғонистон халқи мушрик, қабрпараст,ахли бидъат, хурофотчи ва бошқадур.

-Афғонистон жанги исломий жанг эмас.

-Афғонистон жангидаги  рахбарларни кўпи ақидавий жихатдан соғлом эмас ёки баъзи чет давлатлар билан алоқаси бор.

Ва шунга ўхшаган бошқа ўнлаб шубхалар билан хатто мусулмонларни хам совет иттифоқига қарши жанг қилаётган  афғонистондаги мужохид  мусулмонларга молиявий ёрдам беришдан қайтаришарди, улар  жангни охирги йилларида жуда кўп мусулмонларнинг  махсусан ёшларни афғонистон жиходини химоя қилишларидан,ёрдам беришларидан совуб кетишларига  сабаб бўлишди, ундан хам баттарроғи хаммани мушрик, қабрпараст, ахли бидъат, ахли залолат, муртад деб хисоблайдиган қуролли салафий жўжаларини вужудга келтиришди. Иш шу даражага етиб бордики, аввал Абдуллох Изомни кейинчалик эса Усома бин Лодин тақаббалахумаллохни хам такфир қилишди,  хатто баъзиларни фикрича доктор Абдуллох Изомни терор қилиш режасини хам худди шу такфирий ғуллотлар тузишган, чунки мана бу гурухни таблиғотлари жуда шиддатли хатто тахдидга тўла бўлиб қолган эди. Хатар мана бу ердадур.

Худди шу хатар, бин али ва қахтонийга ўхшаган кишиларни, улардан бошқа алжазоирдаги,чечендаги, афғонистондаги, ироқдаги, суриядаги  юзлаб кишиларни ўзини қаърига тортиб кетди.

Худди шу хатар, риққа ва букамол ва бошқа шахарларни ичкаридан фалаж қилиб икки қўллаб америка хизматкорларини қўлига  топширди.

Худди шу хатар, чечендаги мусулмонларнинг насроний россияга   ва совет социалист секулярларига ва либирал секуляр россияга қарши қиёмини нобуд қилди, шайх  Абу Умар Сайфга ўхшаш кишилар хам уларнинг  хатарини олдини олишга қодир бўлмади, улар халқни мужохидлардан, харакатлардан жудо қилишди, балиқдан сувни тортиб олишди ва натижада балиқлар сувсизликдан нобуд бўлишди ва халқни залил қилиб дажжол томонга тортиб кетишди. Уларнинг  россия хукуматини системасига қилган хизматини хеч ким қила олган эмас, уларнинг жиходга ва чечендаги мусулмон харакатига қилган зулмни хозиргача хеч ким қила олган эмас.  Улар халқдан жиходга бўлган иймонни тортиб олишди ва халқни жиходдан безор қилишди, бўлиб хам асрлардан буён рус кофирлари фақат уларни жисмларини нобуд қилган эдилар холос, жиходга нисбатан иймонни мавжудлиги жиходни бардавом бўлишига сабаб бўлган эди, аммо улар халқни иймонини нишонга олишди ва жиходни бўғиб ўлдиришди, уларни ўзлари хам бир оз вақт ўтгач туркияга ўхшаш секуляр давлатларга йўл олишди. Худди шу  кимсаларни кўпи сурияда хам жуда кўп мусибатларни вужудга келтиришди.

Улар мусулмонлар яшайдиган диёрларни хаммасида ғайри мустақим суратда оли саъудни гиёхвандлари,сехргарлари америка ва яхудларнинг  дастурига кўра лойихаси  тузилган  фитналарни ижрочилари бўлишади, улар барча ахли қибланинг биринчи даражали душмани ёзган сенарийни ижрочилари хисобланишади.     [1]

Агар сиз уларни қаршисига туриб мусибатзада ва хурофотга булғанган  мусулмонларни жанг қилишга мажбур қилмаслик керак десангиз, улар тезда сизга қараб сен ахли бидъат бўлдинг ва валоъ,бароъда , тоғутга куфр келтиришда мушкилинг бор,дейишади. Ёки бўлмасам агар сиз фалончи мотрудий ханафийларни жангга мажбурлаш керак эмас, десангиз, улар тезда айтишадики, сен мотрудийсан. Ёки агар сиз шиъаларни, сўфийларни  ё бошқаларни жангга мажбурлашлик тўғри эмас,десангиз, фалончи шиъа ё хавориж ё сўфий бўлиб қолибди дейишади ва сизни ўзингизга қарши жангни бошлашади. Агар сизга қарши қуролли жангни бошлаш қўлларидан келмаса, сизга қарши рухий жангни йўлга қўйишади.

(давоми бор………)

---

[1] مناظرات را می توانید ببینید مناظراتی که با اینها انجام شده است نگاه کنید مناظرات ابو عمر سیف رحمه الله در چچن با اینها را.

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(11-қисм)

Ибни Таймия рохимахуллохни айтишича, агар аслий кофир рофизий “мусулмонга” ёки жухаймия “мусулмонига” ёки мусулмонларни орасида мавжуд бўлган  бошқа ахли бидъат  фирқаларига айланадиган бўлса,  бу унинг куфрда қолишидан кўра яхшироқдур, агар мана бу кофир ахли бидъат  мусулмонига айланадиган бўлса, бу хам уни кофир холида қолишидан кўра яхшироқ.      

وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفار فأسلم على يديه خلق كثير، وانتفعوا بذلك، وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارا [1]

Яъни жуда кўп ахли бидъат мусулмонлари кофирларни ахли бидъат бўлган мусулмонга айлантиришган, бир кофирни ахли бидъат мусулмонига айланиши яхшироқдур. Ишонаверинг, жуда кўп минтақалардаги ошкор кофирлар худди шу ахли бидъат фирқалари томонидан ахли бидъат мусулмонига  айланган, кейинчалик эса уларни фарзандлари ислох бўлишган ва хозирга келиб эса уларни орасидан  ахли тавхид бўлган буюк мужохидлар вужудга келган, баъзи бир ўринларда улар  араб ярим оролидаги мусулмонларни кўпидан кўра жуда кўп   афзалликларга эга. Мана бу, бизларнинг назари тор биродарларимиз дарк қила олмаётган келажакни кўра билиш хисобланади.

Шунинг учун хам ибни Таймия рохимахуллох мажмуъул фатава китобида яхуд ва насороларни хаворижга,муржиъага, шиъаларга, жухаймияга, мўътазилага, ашаъира,мотрудияга ўхшаган фирқалардан афзал кўрадиган кишиларга жавоб тариқасида айтадики:

  كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد فهو خير من كل من كفر به، وإن كان في المؤمن بذلك نوع من البدعة، سواء كانت بدعة الخوارج والشيعة والمرجئة والقدرية أو غيرهم[2]

Мухаммад олиб келган нарсага мўъмин бўлган хар қандай киши Мухаммад олиб келган нарсага кофир бўлган кишидан яхшироқдур, хатто агар иймон келтирган киши ахли бидъат бўлса хам, бу ерда хаворижни бидъати бўладими ё шиъани бидъатими ё муржиъани бидъатими ё қадарияникими буни фарқи йўқ.  [3]

Хўп, энди ибни Таймия ва у кишига ўхшаб аллохни шариатидаги қонунларга эргашиб ёки шаръий душманшуносийга ва душманларни даражаларга ажратишга эргашган холда, мана бу ахли бидъат фирқаларни ва гурухларни аслий кофирларни қаторига қўшишмайди, сизни назарингиз бўйича улар яъни жухаймия – ахли бидъатни энг баттар фирқаси  – хисоблана оладими? Ёки хавориж,қадария ва бошқаларга айланиб қоладими? Ёки уларни тарафдори бўлиб қолишадими? Ёки бўлмасам улар  аллохни бандаларига хизмат қилишяптими? [4]

Яъни дўстлар диққат билан эътибор беринглар, ибни Таймия рохимахуллох баъзи аиммалар томонидан такфир қилинган жухаймияга ўхшаган мана бу  ахли бидъат гурухларини хам, аслий кофирлардан хисобланган учинчи даражали насороларни қаторига хам қўшмайди, энди мана бу адашган,мусулмон ахли бидъат гурухларини иккинчи ўриндаги душман бўлмиш мажусларни,собеинларни қаторига ёки мушриклар ва яхудлар,муртадларга ўхшаш биринчи ўриндаги душманларни қаторига хам қўшмаслиги аниқ, бўлиб хам бугунги кунда шундай кишилар хам борки, улар ахли бидъат бўлган мусулмонларни осонлик билан мушрикларни ва биринчи даражали душманларни қаторига қўшиб қўйишади. Бир оз фикр қилиб ўйлаб кўринглар, улар қандай катта хатога йўл  қўйишмоқда?  [5]

Кўриб турганимиздек, секуляр муғуллар хамла қилган пайтида хам, ибни Таймия худди шу ахли бидъат бўлган хукуматни байроғи остига ўтади ва ахли бидъат амирини байроғи остида жиход қилишга фатво беради, бу фатвони  самараси хам вахдатга амал қилишга  ва секуляр муғулларни хужумларини тўхтатишга сабаб бўлади. Афғонистондаги ахли бидъат гурухларини байроғи остидаги совет коммунистларига ва секуляр америкага қарши қилинган жанглар хам худди шу суратда олиб борилган ва олиб  бориляпти.  [6]

Аммо мана бу равиш билан иш олиб бориш ахли қиблани душманларини махусусан биринчи даражали душманлари яхудларни,секуляристларни ва муртадларни фойдасига ишламаган ва ишламайди хам. Шунинг учун хам улар тезлик билан керакли чораларга қўл уришади, улар уламойи суъ, варрувайбизани химоя қилиш орқали мусулмонлар мана шу даражадаги фахмга-фаросатга етишларига монеълик қилишади, агар бу даражага етишган бўлса бошқа равишлар  билан уларни шубхалар,динфурушлар ёки содиқ, аммо жохил мусулмонлар канали воситасида  адашган йўлларга тортишади.

Бизлар ўтган ўн йиллик мобайнида  трансминтақавий мақомга эга бўлган яқин мисолни оли саъуднинг фосид хукуматини каналида кўрдик, ( хаммамиз у билан курашганмиз ва хаммамиз  ўзига хос  зарба еганмиз) бу оли саъудга боғланган  салтанат салафияти бўлади, форс кўрфазидаги иккинчи жангдан олдин ва совет иттифоқининг  социалист  секулярларига қарши жангларни охирги йилларида кубок шаклида,кейинроқ эса мадхализм ва бошқа кўринишда оли саъуднинг махфий хизматлари, хамда американинг,сехюнистик режимнинг  жосуслик ташкилоти томонидан шаклланган эди. Улар фитна ва  лойихани пешовардаги мужохидларни  орасида даъват ва тавхид либоси остида тарқатишди, бу лойиханинг асосий мақсади хам ёшларни босқинчи секулярларга ва ташқи кофирларга қарши қуролли жиходдан совутиш бўлган, агар бу режалари  амалга ошмайдиган бўлса, иккинчи мархалада мусулмонларни ўртасида  мазхабий ва ички  жангларни йўлга қўйиш ва жиходни,қуролли муборазани  аслий йўлидан адаштириш бўлган эди, хатто агар мана бу жанг аслида жанг  қилмаётган насронийлар ва яхудийлар томонига тортилиб кетган тақдирда хам буни уларга ахамияти бўлган эмас, яъни қуролни учи ким томонга қаратилгани уларга мухим бўлган эмас, қуролни учи ким томонга қаратилгани уларга мухим эмасди, фақат мусулмонларни биринчи даражали душмани бўлмиш  яхудийларни,секуляристларни  ва муртадларни нишонга олмаса бўлди эди. Доктор Абдуллох Изом рохимахуллохнинг “фи зилали суратит тавба” тафсирини ўзига қарасангиз, оли саъуд ва америка аппарати томонидан вужудга келтирилган салафийларни дастидан қанчалик шикоят қилиб норози бўлганликларини тушуниб оласизлар.   [7]

(давоми бор……..)

---

[1]مجموع الفتاوى : 13/96

[2] مجموع الفتاوى :35/201

[3]دوستان خیلی زیادی را دیدیم که زمانی که یک گروهی که بدعتهایی در میانشان باشد یا انحراف ها ی فکرییا رفتاری داخلشان باشد بروند ودر جایی دیگر کافری را تبدیل کنند به مسلمانی مانند خودشان ناراحت می شوند که از طرف این فرقه که مخالف انها است رفته است و اینها را تبدیل به مسلمان کرده است می گویند ای کاش اینها کافر میماندندن بهتر بود. نشنیدیم ؟خودمان صدها بار این را شنیدیم این نشان جهالت است

[4]گفتیم که فرق اهل بدعت و گم راهی و ظلالت در همه مذاهب وجود دارد وبه نام همان مذاهب هم گرفتاریش این است که دارند تبلیغ می کنند

[5]نشان از انتهای جهالت است الان اگر بزرگان ما اگر علمایی در نجد دچار اشتباهی شدند اجتهاد اشتباهی کردند به دلایلی ما حق نداریم الان که برایمان روشن شده است از اجتهاد و تعبیر غلط انها تبعیت کنیم و کاری را انجام دهیم که بر خلاف پیمانی باشد که به الله و رسولش دادیم که سمعنا و اطعنا در اختیار قانون و شریعتش باشیم که برایمان روشن و واضح شده است .برای همین می بینیم که در حمله مغولهای سکولار ابن تیمیه هم می رود زیر پرچم همین  حکومت اهل بدعت و فتوا می دهد به جهاد در زیر پرچم این امیر اهل بدعت که ثمره آن هم وحدت عمل و متوقف کردن تهاجم مغولهای سکولار 

[6]این درجه بندی و اگر  مسلمان تا این اندازه هوشیاری به دست بیاورد و این رویه را در پیش بگیرد اصلا به نفع دشمنان اهل قبله و به خصوص به نفع دشمنان شماره یک اهل قبله یعنی یهود و سکو لاریستها و مرتدین نبوده و نیست.

[7]متاسفانه نمی توانست ریشه را تشخیص بدهد و تنها در قالب گله کردن  نالیدن از این اشخاص اکتفا می کرد و فکر می کرد تنها با یک مسلمان نادان در گیر است و نمی دانست با یک توطئه بزرگ درگیر است

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:

Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.

Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.

(10-қисм)

Бу саволга жавоб беришдан олдин шуни эслатиб ўтиш лозимки, ер юзидаги жамиятлар икки дастага бўлинади, мусулмонлар ва кофирлар, учинчи даста мавжуд эмас.        

     قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ* وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (بقره/۳۸-۳۹)

“У жойдан (жаннатдан) хаммангиз тушинг”, дедик. “Бас,сизларга мен тарафдан хидоят келганида, шу хақ йўлга эргашган кишиларга хавфу хатар йўқ ва улар ғамгин бўлмайдилар”.** Оятларимизни инкор қилиб, ёлғон деган кимсалар эса дўзах эгалари бўлиб,унда абадий қолажаклар. [1]

Хўп,демак инсоний жамият икки дастадан иборат. Энди агар мана бу ахли бидъат хисобланган  шахсларни ва ахли бидъат фирқаларни барча тўртталик мархаладан, тўрт филтердан 1- жиноятни исботи,2- жиноятни аллох ва росули томнидан тасдиқланиши,3- такфирни шартлари,4- такфирни монеъликларидан ўтказилса ва ишонч билан кичкина бўлсин шубхадан ё булғанган шубхадан,фасоддан  холи суратда кофир деб ташхис берилса,мана бу холатда шахс мусулмон унвони ундан тортиб олинадиган ошкор кофирга айланади. Ўзларини сафларини мусулмонлардан ошкора ажратиб олган бошқа муртадларга ўхшаш ошкор кофир ва муртад бўлиб қолишади, мана бу холатда бу муртадларни яхуд ва секуляристларни қаторига қўйиб ахли қиблани биринчи даражали душмани,деб хисобласа бўлади.

Аммо агар мана бу жиноятчилар ва ахли бидъат фирқалари иртидод даражасига етиб бормаган бўлишса, хар қандай шароитда хам ахли бидъат бўлган мусулмонни аслий кофирни қаторига қўйиб бўлмайди, балки улар ислом доирасида қолади ва исломий равиш билан ва исломий қудратни,уни қўл остидаги мусулмонларнинг  улил амр шўросига ва ундан келиб чиққан вохид ижмоъга ўхшаш   ташкилотларни  химояси остида уларни бошқарилади ва дармон қилинади. Биз хозирча фақат уларни биринчи тез ёрдам кўринишида дармон қила оламиз холос, уларнинг аслий дармонини  исломий хукуматни қудратига ва шўро қудратига эга бўлган пайтимизда амалга ошира оламиз, чунки биз уларни мана бу ғайри мустақим қудрат воситасида бошқара оламиз, улар қудратдан қўрқишади, агар бу қудрат мавжуд бўлса, ошкор ,хатарли,очиқ жиноятларга қўл уришмайди.

Шундай замон етиб келгунича бизлар аллохни шариатидаги қонунларга эргашган холда, мана бу мунофиқларни барчасини ва улар вужудга келтирган ахли бидъат фирқаларини барча аслий кофирлар  ва муртадларга қарши химоя қиламиз, агар ахли бидъат фирқалари аслий кофирларни устида ғалаба қозонган бўлса, хурсанд бўламиз, агар қўлимиздан келса ахли бидъат фирқаларини химоя қиламиз. Бу хам бир вазифа хисобланади. Аллох уларни мусулмонларни доирасида жойлаштирган ва бизлар хам аллох таоло дастур берган вазифага амал қиляпмиз.

Улар агарчи ахли бидъат ва тўртинчи даражадаги душман бўлишса хам, барибир мусулмон хисобланади, уларни химоя қилиш бир мусулмонни химоя қилиш демакдир, энди бу ерда мусулмон соғлом бўладими ё беморми буни фарқи йўқ. Яъни ахли қиблани соғлом ё бемор бўлиши мухим эмас, бу ердаги мухим масала бу шахснинг мусулмон ва ахли қибла эканидур, аслий кофир ва муртадларни баробарида уларни химоя қилишлик, бир вазифа хисобланади, агар кимки буни  тескарисини  “огох холда ва ўзини ихтиёри билан” қиладиган бўлса, яъни ахли бидъат бўлган мусулмонларни қаршисидаги кофир ва муртадларни химоя қилса, шубхасиз бундай шахс куфрга,иртидодга тушибди. Энди мана бу ахли бидъат мусулмон фирқасини қайси фирқадан ё мазхабдан бўлишини фарқи йўқ.

Агар биринчи даражали бўлган хар қандай аслий кофир иккинчи даражали душманга айланадиган бўлса, бу мусулмонлар учун бир имтиёз саналади ва агар иккинчи даражадаги душмандан учинчи даражадаги душманга айланадиган бўлса, бу янада яхшироқ имтиёздур, энди агар 1,2,3 чи даражадаги мана бу душман тўртинчи даражадаги душманга ёки мана бундай  бемор, ахли бидъат фирқаларга  айланадиган бўлса, шубхасиз бу хам мусулмонларни фойдасига бир имтиёз хисобланади.

Диққат билан эътибор бердингларми? Бу ердаги тенглама жуда оддий. Улар хар қанча пастроққа тушишса мусулмонларга яқинроқ бўлишади ва  яхуд ва секуляристлардан ва муртадлардан узоқлашишади, бу мусулмонлар учун  катта  бир имтиёз бўлади. Энди агар мана бу бемор,касалланган фирқалар хар қанча покланишса ва баттардан кўра яхшироқ поғонага ўтишса, шуни ўзи хам мусулмонларни фойдасига бир имтиёз саналади, охирида эса мана бу ахли бидъат фирқалари яхши фирқаларга айланишади ва бу катта бир муваффақият ва муборак мақсад  хисобланади.

(давоми бор………)

---

[1]َمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ اینیک دسته هستند که تبعیت می کنند از هدایت الله که مسلمین هستند وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ دسته دیگر انها هستد که کفر می کنند و ایات الله را دروغ می پندارند .اینها دسته دیگری هستند در برابر انهایی که فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ