Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(40- қисм)
Умар ибни Хаттоб ўзини хутбасида очиқ-ойдин айтадики:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ …. عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمْ الْجَمَاعَةَ»
Кимки ўзини жаннатни ўртасида кўришни яхши кўрса, тафарруқдан узоқлашсин ва жамоатни лозим тутсин.
Энди агар бир хизбни ё гурухни раиси жамоатни ва каттароқ шўрони ташкил қилиш йўлидан юришни хохламаса, саргардонликка ва гумрохликка боис бўладиган рахбарлар жумласидан бўлиб қолади ва мусулмонларни устига душманни хукмронлигини, фақирликни, тафарруқни , азобни мажбурлаб юклайди, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дажжолдан ташқари мана бундай кимсалардан ўзларини умматларини огохлантирганлар: Абу Зар Ғаффорий айтадики:
كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لَغَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَى أُمَّتِي قَالَهَا ثَلَاثًا . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذَا الَّذِي غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قَالَ: أَئِمَّةً مُضِلِّينَ.
Мусулмонларни орасида фақат икки даста мавжуд бўлиб, улар иккита хилма-хил йўлдан юришади ва қўлга киритган натижалари хам хилма-хил бўлади, сен ўзингни қайси дастага жойлашмоқчи эканлигингни равшан қилиб қўйишинг керак, сен қайси йўлдан харакат қилмоқчисан? Аллохга ва росулига итоат қилиш билан вохид “уммат” ва “жамоат” олиб борадиган ва аллохни химоятига шомил бўладиган ва ана ўшанча барокотга тўла бўлган “сиротоллазина анъамта алайхим”ни дастаси ва йўлига жойлашишни қасд қилганмисизлар?
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا(نساء/69)
Кимда- ким аллохга ва пайғамбарига итоат этса, ана ўшалар аллохни инъомларига сазовор бўлган зотлар- пайғамбарлар хақ- рост иймон эгалари, шахидлар ва фақат яхши амаллар билан ўтган кишилар билан бирга бўлурлар. Улар эса энг яхши хамрохлардир.
Сиз хам мана бу тўрт дастадаги кишилар билан хамрох бўлишни яхши кўрасизларми? Ёки “золлин” яъни мунофиқлар ва секулярзадаларни дастаси ва йўлига жойлашишни ва тафарруқ,фақирлик, очлик,залиллик, хамда душманларни мусулмонларни устида хукмрон бўлишига, аллохни ғазабига олиб борадиган “аимматул музиллин”га хамрох бўлишни яхши кўрасизларми?
Умар ибни Абдулазиз ўзи билан бирга ўтирган кишиларга айтган эдики: қани менга айтингларчи энг ахмоқ киши ким? Шунда айтишадики: дунё учун охиратини сотган киши………Умар ибни Абдулазиз айтадики: сизларга энг ахмоқ одам хақида хабар берайми? Шунда ха,дейишди. У киши айтдиларки: охиратини бошқа бир кишини дунёси учун сотган кимса…….
Ха, сиз ўзингизни кичик жамоатингиз, ўзингизни кичик умматингиз, ўзингизни кичик шўройингиз билан ана ўшанча кўп сонли жамоатлар, умматлар, шўроларни орасида қайси томонга қараб харакат қилишингизни яхши биласиз, шундай экан сиз ўзингизни дунёйингизни, қиёматингизни рахбарларни, амирларни ва “аимматул музиллин”ни дунёси учун сотиб юбормаслигингиз керак, чунки улар турли-хил шубхаларга ва шайтон хутувотларига эргашиш орқали сизни аслий йўлдан адаштиришади ва адашган йўлларга буриб юборишади.
Сиз ўзингиз учун қарор қабул қилишингиз керак, агар
« النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ»
лардан иборат уларга неъмат берилган яхши дўстларга хамрох бўлишга ва “сиротоллазина анъамта алайхим”ни йўлида жойлашишга қарор қилсангиз, нозил қилинган нарсаларни хаммасига иймон келтиришингиз керак бўлади, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам худди шундай иймон келтирган эдилар:
فَإِنْ آَمَنُوا بِمِثْلِ مَا آَمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ (بقرة/ 137)
Энди агар улар (яъни ахли китоблар) сизлар иймон келтирган нарсаларга иймон келтирсалар, хақ йўлни топибдилар. Агар юз ўгирсалар, у холда, шубхасиз, сизларга нисбатан гина ва адоватлари бордир. Уларнинг ёмонлигидан сизга ( эй Мухаммад), аллохнинг ўзи етарлидир.
Ва агар сиз “сиротоллазина анъамта алайхим” йўлида харакатланишга ва вохид умматни ва вохид жамоатни ташкил қилиш йўлида харакатланишга яъни аллохни ва росулининг очиқ-ойдин дастурига даъват қилинсангиз, агар сиз ростгўй бўлсангиз хеч қандай гап-сўзсиз танхо бир ўринни тутишингиз керак бўлади:
« سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا “
шу холос.
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (نور/51)
Аллох ва унинг пайғамбарига ўрталарида хукм чиқариш учун чорланган вақтларида, мўъминларнинг сўзи “эшитдик ва буйинсундик”, (демоқдир). Ана ўшалар нажот топгувчилардир.
Энди агар аллохни яхши кўрсангиз росули аллох тарафидан олиб келган нарсаларни хаммасига тобеъ бўлишингиз керак:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(آل عمران : 31 )
Ха, унинг хаммасига эргашишингиз ва самъ ва тоах қилишингиз керак, фақатгина уни бир қисмига эмас:
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا . (آل عمران/7)
Имоми Шофеъий рохимахуллохдан сўрашадики: инсонни парвардигорига яқинлаштирадиган энг зебо амал нима? У кишининг кўзларидан ёш оққан холида мархамат қиладиларки: “ худованд бандасини қалбига назар ташлаган пайтида, дунё ва охиратда аллохдан бошқа хеч нарсани истамаслигини кўришидур.”
Демак нафрат ва кина
«وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَآنُ قَومٍ عَلىٰ أَلّا تَعدِلُواۚ»
адолатни бир четга суриб қўйишингизга ва қалбдаги ислом асосий қонунларидан бирини бир четга улоқтирилишига ва амалларингни булғашига ва сени мусулмонларнинг вохид умматидан ва вохид жамоатидан узоқлаштиришига сабаб бўлишига ва сени мусулмонларнинг устида душманни устун келиши учун абзор қилишларига ва сени фақирлик,очлик учун асбоб қилишларига рухсат берманглар.
(давоми бор……..)
