دسته: مطالب به زبان پشتو

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (101)

• له منافقانو او سيکولرانو سره د معاملې شپږمه طريقه دا ده، چې که څه هم له هغوی سره مشوره شوې، خو د «حذر»،”احتياط” اصولو په نظر کې نيولو سره د احتياط او هوښيارۍ لپاره دوی ته هيڅ تبليغي او دولتي څوکۍ نه ورکول کېږي.یعنی دوی ته یې هیڅ ډول اداری او دولتی مسوولیتونه نه دی سپارلی. د رسول الله صلى الله عليه وسلم د دې سنت په عملي كولو كې د آيت او حكم په تطبيق سره«هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ»یوازې او یوازې که تاسو حکومتي واک ولرئ، تاسو کولی شئ دا ډول دود او داسې کار وکړئ.يعنې دوی ته يې څوکۍ، منصبونه او دولتي مسووليتونه نه دي ورکړي.
یوازې موږ کولی شو چې د دوی په بشپړ ډول د حکومت او تبلیغي پوستونو ته د ننوتلو مخه ونیسو کله چې د حکومت واک د مسلمانانو په لاس کې وي.هغه کسان چې غواړي دا سیکولرشوي دښمنان له غصب شوي پوستونو لکه منبر، درسي ټولګي، رسمي ټلویزیونونو، دفترونو او نورو څخه لرې کړي.دوی یوازې یوه حل لاره لري، هغه دا چې د حکومت واک ترلاسه کړي او د اړوندو ادارو کنټرول په لاس کې واخلي.هغه هم دا د دولتي واک ترلاسه کول او د هغه اړوند بنسټونه نیول دي.

په ځینو مسلمان میشتو ځمکو هیوادونو کې د مسلمانانو د ځواکمنولو او د خلکو د واک ترلاسه کولو لپاره کوچني او بې ارزښته اقدامات ترسره کیدی شي او د مثال په توګه د فلاني جومات څخه د داسې سیکولرشوي ملا او مولویانو ایستل دی،البته، په دې شرط چې دا د طاغوتونو د دولتي ځواک څخه ملاتړ ونه لري.که هغه د طاغوتونو ملاتړ او حمایت ولري.نو بیا دوی سره هیڅ کار نشي ترسره کیدی.

د حکومتي واک ترلاسه کولو پرته،هر څوک د اسلامي حکومت او اړوندو بنسټونو له ځواک پرته د بلې لارې په اړه فکر کوي چې دا مخلوقات له هغه منصبون څخه پاک کړي چې دوی غصب کړي دي.یقینا ، د فریب په خوبونه او تصورات الوتنه کوي او له واقعیت څخه فاصله لري.

که تاسو غواړئ له دې او د دوی دا کثافاتو څخه د ټولنې او دولتي بنسټونو څخه پاکه کړئ ، تاسو باید وسایل ترلاسه کړئ. خدای دوی د شرابو څښونکي ، قمار کونکي ، بت پرستانو او د خنزیر غوښی سره توبه او پرتله کړي دي.د دوی د کثافاتو پاکه کولو لپاره یوازې یوه وسیله شتون لري. د اسلامي حکومت او د شریعت د قانون پلي کول د خپلو اړوندو بنسټونو او د اسلامي حکومت فرعي برخو له لارې. ځکه چې دوی په دولتي ادارو کې کار کوي او د دولت ملاتړ لري.
د شرابو پلورنځي، د قمار خانې، پاګوډا،یا هغه قصاب چې په مسلمانانو د خنزیر غوښه پلوري، یا د دولتي مامورینو او پوځیانو د یوې ټولګې د له منځه وړلو لپاره له دولتي واک پرته بله لار نشته.دا د رواني جګړې سرتيري او دولتي مامورین دي او په همدې ډول نه شي کولای چې یو مامور او دولتي مسئول له دندې څخه ګوښه کړي.او یوازې هغه وخت تاسو کولی شئ داسې یو مخلوق لر وغورځوئ، چې تاسو د داسې یو کار کولو واک ولرئ، او یوازې د حکومتي ځواک د داسې کار کولو واک لري.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (100)

د دې ډلې شمیر توپیر لري، کله ناکله ډیر، کله ناکله کم. خو په هر صورت په دوی کې ډېر داسې وو او په ښکاره یې د یوې غیر رسمي ډلې او ګوند په څېر عمل کاوه، ځکه چې مشر یې منافق او کافر و.دوی د رسول الله صلی الله علیه وسلم مخالفت په عام محضر کې کړی وو. دوی په جنګونو کې د ګډون لپاره عذرونه جوړ کړل او ګډون یې ونه کړ.دوی په جنګونو کې د ګډون لپاره عذرونه جوړ کړل او که یې ګډون ونه کړ، نو د احد د جګړې په څېر به یې د مسلمانانو د مورال د کمزوري کولو لپاره د جګړې له پیله مخکې د مسلمانانو له لښکرو څخه د وتلو هڅه کوله.دوی هڅه وکړه چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم بلنه ګډوډ کړي، د هغه پر وړاندې یې رواني جګړه پیل کړه او زهرجن خبرې یې خپرې کړې.له همدې کبله د دوی کړنو ټولنیز شکل اخیستی و، د ویالې په څیر بدل شوی و او ډیری مومنان دا ټولګه پیژني.

د دې طريقې په خپلولو سره له منافقينو او سيکولرانو سره د زغم او نرمۍ ګډ تعامل چې په دښمنۍ کې يې شک نشته، مانا پيدا کوي او د واک په وخت کې نتيجه ورکوي.
خو کله چې مسلمانان داسې ځواک (یا د خلکو واک یا حکومتی ځواک) ونه لري، زغم او نرمي خپل معنی له لاسه ورکوي او د ذلت او خوارۍ حالت نیسي.

که مسلمانان غواړي له پټو داخلی کفارو او سیکولرزدهو سره د زغم او نرمۍ دغه دود را ژوندی کړي، نو باید لومړی ځان پیاوړی او ځواکمن کړي. ځواک د دې دود د بیا ژوندي کولو پیژندنه او اساس دی.د اسلامي حکومت د جوړولو هڅه او که شتون لري، د هغه پياوړي کول د رسول الله صلی الله علیه وسلم د سنتو د راژوندي کولو لپاره تر ټولو غوره لاره ګڼل کېږي.او په بیړني حالت کې د مسلمانانو د عقیدتي ایډیالوژۍ او منهجي د پیاوړتیا هڅه کول د الله د شرعي قوانینو د یوې ثابتې تګلارې په توګه د منافقینو او سیکولراشوی سره د چلند لپاره مناسب حل لاره کیدی شي.او دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم همغه تګلاره ده، چې، دعوت بلنه تر هر څه مخکې ده او که دا بلنه د قدرت لامل شي، نو دا ځواک هم کولای شي د مخنیوي په توګه کار وکړي او تر یوه حده له سیکولراشوی او پټو داخلي کفارو سره د زغم او نرمۍ دود بیا راژوندی کړي، که څه هم دا هېڅکله هم د حکومتی واک او د هغه اړوند بنسټونه. پر ځای نه شي کېدای.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (99)

کله چې عبدالله بن ابي د بني مصطلق له مبارزې څخه د راستنېدو پر مهال څه خبرې کړې و هغه خبر خپل زوی عبدالله ته ورسید .يعنې کله چې د بني مصطلق له مبارزې څخه د راستنېدو په وخت کې د مهاجرينو او انصارو ترمنځ اختلاف رامنځته شو.عبدالله بن ابی سلول وویل:
په خدای قسم چې زموږ او دې قریشو کیسه د یو چا د خبرو په څېر ده.چه ویلي دي:خپل سپی غوړ کړئ دا به تاسو وخوري.
عبدالله بن ابی سلول وویل:په الله قسم که موږ مدينې ته راستون شو نو د هغه تر ټولو ګران خلګ به يې تر ټولو ذليل خلک له هغه ځايه وباسو.هغه خپل ځان و دخپل ډلی ترټولو عزیز ګنل او ذلیل کسان رسول الله صلی الله علیه وسلم او مهاجرینو ته اشاره کوله.کله چې دا خبره د هغه زوی عبدالله ته ورسېده نو رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغی او ویې ویل:ای د خدای رسوله، ماته خبر راکړل شوی دی چې تا زما پلار عبدالله بن ابی د وژلو هوډ کړی دی، په دې خاطر چې تاته څه رسیدلی دی؟که تاسو واقعیا دا کول غواړئ نو ما ته امر وکړئ چې دا پخپله وکړم،چه په خدای قسم، خزرجیان (یوه قبیله چې له دې سره تړلې وه او د دوی څخه یوه وه )دوی پوهیږي چې په دوی کې هیڅوک د خپل پلار سره زما څخه ډیر ښه نه کوي،او زه ویره لرم چې بل څوک به دا کار وکړي او تاسو به بل چا ته د هغه د وژلو امر وکړئ او له دې وروسته به زه د خپل پلار قاتل ته اجازه ورنکړو چې د خلکو په مینځ کې وګرځي.او له همدې امله زه د خپل پلار قاتل وژنم او د سو کافر په وجه ، زما لاس به د مسلمان په وینو رنګ شي او زه به جهنم ته لاړ شم.دا د عبدالله هغه خبرې دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته یې کړې. خو رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: بلکي موږ به ستا له پلار سره نرمي کوو او تر هغه به ورسره ښه سلوک کوو، تر څو چي هغه زموږ په منځ کي وي.
هو، یو پیژندل شوی کافر، عبدالله ویره درلوده چې د کافر له امله به د هغه لاس د یو مسلمان په وینو رنګ شي او هغه به په دوزخ کې واچوي. یعني هغه څوک چې لاسونه یې د سیکولر کافر یا یزیدي یا داسې نورو په وجه د مسلمان په وینو رنګ شوي وي دوزخ ته به ځي.
رسول الله صلی الله علیه وسلم دلته نه دي ویلي چې دوزخي به نه شي. لکه څنګه چې مو وویل، رسول الله صلی الله علیه وسلم د خدای دغه بنده ته په ځواب کې وویل چې موږ به ورسره د ملګري په څیر چلند وکړو.
رسول الله صلى الله عليه وسلم له هغوى سره ډېر زغم درلود او د هغوى عذرونه به يې منل، ځكه چې داخلی پټو كافرانو او منافقانو ډله دا فكر كاوه چې رسول الله صلى الله عليه وسلم يو ساده سړى دى.هر هغه څه چې دوی وايي، هغه باور لري: «وَ مِنهُمُ الَّذِینَ یؤْذُونَ النَّبىِ‏ وَ یقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیرٌ لَّكُم» (توبه/۶۱)،
د منافقانو په منځ کې هغه کسان دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ځوروي او وايي: هغه هر څه اوریدونکی دی (او ریښتیا او دروغ اوري او په هرڅه باور کوي). ووایه: د هغه پاملرنه ستاسو په ګټه ده. «خَیرٌ لَّكُم».

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (98)

• د منافقینو او سیکولرانو سره د مقابلې پنځمه لاره دا ده چې،رسول الله صلی الله علیه وسلم د حکومتي واک په ملاتړ سره د دغو سیکولرزدهو او منافقینو د ژبې دردونه او زخمونه له پامه وغورځول او د هغوی عذرونه ومنله او ډېر څه یې پرېنښودل. په همدی حکومتي ځواک په ملاتړ.ځکه چې موږ باید هیڅکله هیر نکړو چې زغم ، نرمي او عاجزي د قدرت په وخت کې معنی لري.دا ډول صفات (عاجزي، نرمي او زغم) د ضعف او ناتوانۍ په وخت کې د ذلت معنی ورکوي.په دې پړاو کې، چې د حکومتي او ولسي واک په درلودلو سره، رسول الله صلی الله علیه وسلم د دې سیکولرزدهو ډلی سره د یوې ټولنیزې او کلتوري ستونزې په څیر چلند بي وکړل.
او داسې چلند او عمل بې وکړ، چې هغه فريب شوی او ضعيف الیمان مسلمانان چې د منافقينو په ځينو ناروغيو اخته او کګړ شوي وو او پر اخپل ځانونو يې ظلم کړی و.
د رسول الله صلی الله علیه وسلم دې چلند له امله پښیمانه او توبه بي وکاوه او د پټو داخلي کفارو له صفه څخه به ووتل. 

رسول الله صلی الله علیه وسلم بې له کوم خنډ او د حکومتي ځواک په ملاتړ سره د منافقینو او د هغوی پیروانو ته اړین معلومات رسول.او دهغوی ځینو کسان به توبه وکړه او اصلاح به کیدل. «وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ» (توبه/۱۰۲)،
داسې نور خلک هم شته چې په خپلو ګناهونو اعتراف کوي او ښه کارونه له بدو سره ګډوي هیله ده چې خدای به یې توبه قبوله کړي. بې له شکه چې خدای پاک بښنه او بې حده رحمت لري او بې حده رحم کوونکی دی.

په دې پړاو کې موخه دا وه چې په یوه مجتمع کې چې د مسلمانانو د مجتمع په نوم پيژندل شوی د ټولنیز وحدت یووالي ساتل وو، او هیڅوک نشي کولی د دې پوهاوي د منافقینو ته د رسیدو مخه ونیسي.
ځکه چې واک د اسلامي حکومت او مسلمانانو په لاس کې و او له همدې امله زغم او نرمي خپل مفهوم، حفظ او مقصد ساتلی و.

له منافقانو سره د قدرت په درلودلو سره د زغم او نرمۍ ښکاره بېلګه د رسول الله صلی الله علیه وسلم د سیکولرزدهو د ډلي له کافر او مشهور مشر د هغه وخت په مدینه منوره کې عبدالله بن ابي، سره په مخامخ کېدو کي لیدل کېږي.عبدالله چې د همدې عبدالله بن ابي سلول زوی دی، له خپل پلار سره یې دوستي ټولو ته څرګنده وه.او د الله تعالی د شریعت د قانون ټینګښت او د الله تعالی او د هغه د رسول صلی الله علیه وسلم احکامو ته د هغه اطاعت کول.که د رسول الله صلی الله علیه وسلم اجازه اړ نه وای، نو تر هر مسلمان مخکې به یې خپل پلار وژلی وای.له اسلام څخه مخکې د هغه نوم حباب او د پلار لقب په همدې نوم و، خو رسول الله صلی الله علیه وسلم دغه نوم بدل کړ او عبدالله یې نوم کېښود.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (97)

كه د رسول الله صلى الله عليه وسلم په زمانه كې د عبدالله بن ابي په څېر خلكو په پيژندلو سره د هغه ډله هم مسلمانانو ته معلومه وه او رسول الله صلى الله عليه وسلم به د هغه په ​​نزد د هغه په ​​څېر د خلكو په پيژندلو سره د هغه ډله هم مسلمانانو ته ورپيژندله. امر وشو چې د دوی پر جسدونو لمونځ مه کوی،او د هغوی پر قبرونو مه ودرېږه او د هغوی لپاره بخښنه هم مه وغواړه:«وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ» (توبه/۸۴) و حکم خدا می آمد که: «اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِینَ مَرَّهً فَلَنْ یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ» (توبه/۸۰)،د دوی لپاره بخښنه وغواړئ او که او نه غواړی ، او که تاسو 70 ځله بخښنه وغواړئ، نو خدای به دوی ونه بخښي، 70 معنی ډیره ده.دا هغه امر وو چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته ورکړل شوی وه، او اوس موږ د دې د پېژندلو تشخیص توان نه لرو.

په پایله کې، هغه څه چې زموږ لپاره پاتې دي هغه دا دي چې خپل حواس راټول کړو، محتاط واوسو او د سیکولرشوی څخه وډار شو، خپل هوښیارتیا له لاسه ورنکړو او په بشپړ ډول محتاط اوسو.موږ باید سیکولرستانو څخه برائت وکړو او د سیکولراشوی څخه محتاط اوسو. ځکه چې دوی دواړه دښمنان دي، یو یې ښکاره بهرنی دښمن دی او بل یې پټ داخلي دښمن دی.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (96)

په هر حالت کې لازمه او ضروري ده چې له سیکولریستانو او سیکولرشوي څخه ځان وساتئ، له سیکولرشوي څخه ځان وساتئ او له سیکولرستانو او هغو کسانو څخه چې د دوی ځانګړنې او مرکزونه لري برائت ورکړي.
په ځانګړې توګه، څومره چې انسان د خپل ځان، خپلو اولادونو او ټولنې د ژوند او راتلونکي په اړه فکر کوي او په هماغه اندازه د کورنۍ، ادارې، کلي، ښار او هېواد په چارو کې د انسان مسوولیت زیاتېږي.د سیکولرشوي د خطرونو پیژندل او خبرداری ورکول او د دوی څخه ځان ساتل خورا مهمه ده.
دا داخلي منافقان او پټ کافران د ژوند رښتیني زیانمنونکي دي، چې په خپلو اعمالو، هغه کارون او خصلتونو سره یې چه کړی دی د خپلې لارښوونې او خوښۍ لپاره هیڅ فرصت نه دی پریښی:«اولئک الّذینَ اشَتَروا الضَّلالَةَ بِالهُدی فَما ربحت تِجارتُهُم و ما کانوا مُهتَدین» (بقره/۱۶). په زړه پورې خبره دا ده چې سیکولرشوي هم درواغجن دي او د قيامت په ورځ هم د درواغ قسمونه وايي:
«يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَميعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ کَما يَحْلِفُونَ لَکُمْ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلي‏ شَيْ‏ءٍ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْکاذِبُونَ» (مجادله/۱۸).له همدې امله الله تعالی فرمایلي دي: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَاتَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا» (نساء/۱۴۴).که څه هم موږ دا (سیکولران او منافقان) مسلمانان ګڼو او د مسلمانانو په حقوقو کې یې شاملوو.
او موږ د دوی احکام د اهل کتاب له کفارو، او منتصب په اهل کتابو او مشرک کافرانو سره نه ګډوو او که څهم چې پوهیږو هغوی کافران منافقان دي چې د منافقینو او سیکولراشوی د ډلې هدایت او مشري کوي.د دوی تعداد لږ دي.
خو موږ څنګه پویښو چې له دې څخه کوم یو همغه کافر منافقان دي؟له همدې امله، موږ باید له هر چا څخه په حذر محتاط واوسو او دوی د خپلو ساتونکو او ملګرو په توګه ونه نیسو.

ځکه چې الله تعالي که څه هم دا نومونه په انفرادي ډول اخیستي، خو ټولو ته یې د یو شان عذاب او د دوزخ د اور وعده ورکړې ده.
پیروانو، مشرانو او ټولو ته یې د جهنم اور ورکړده، هغه کسان چې په دې افکارو او عقایدو مړه کیږي:
•  إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً(نساء/ ۱۴۵)
•  انّ اللّهَ جامِعُ المُنافِقینَ و الکافِرینَ فی جَهَنَّمَ جمیعاً ( نساء/ ۱۴۰)
•   وَعَدَ اللّهُ المُنافقینَ و المُنافِقاتِ وَ الکُفّارَ نارَ جَهَنَّم خالِدینَ فیها هِیَ حَسبُهُم وَ لَعَنهُم اللّهُ وَ لَهُم عذابٌ مُقیم (توبه/۶۸)
•  وَ یُعَذِّب المُنافِقینَ وَ المُنافقاتِ و المُشرِکینَ وَ المُشرِکاتِ الظّانّین بِاللّهِ ظَنَّ السَّوء عَلَیهم دائِرَةُ السّوءِ وَ غَضِبَ اللّهُ عَلیهِم وَ لَعَنَهم واَعَدَّ لَهُم جَهَنَّمَ وَ سَاءَت مَصیراً (فتح/۶)
ایا دا مناسبه نه ده چې له هر هغه څه څخه چې موږ د دوزخ اور او د خدای عذاب ته نږدې کوي ځان لرې کړو او احتیاط وکړو؟ په ځانګړې توګه له هغو کسانو (لکه د دې منافقانو او سیکولرانو) څخه چې الله تعالی په اړه یې ویلي دي:«سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَیْنِ ثُمَّ یُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِیمٍ» (توبه/101)،
موږ دوی ته دوه ځله عذاب ورکوو.بیا به دوی لوی عذاب ته ولیږل شي. او په هغوی یې لعنت ویلی دی او په غضب او قهر کي اخستي دی.ایا موږ هره ورځ په لمانځه کې له الله تعالی څخه نه غواړو چې موږ له «مغضوبین» و «ضالین» لاره څخه لری وساتي،د هغه ژمنې سره چې موږ یې ورکوو؟ موږ لا دمخه د “ایاک نعبد او ایاک نستعین” ژمنه کړې او له هغه څخه غوښتنه کوو چې موږ د “مغضوبین او ضالین” په لاره کې نه اچوي.ایا دا مناسبه ده چې په ژبه یو څه ووایاست او په عمل کې بل څه؟

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (95)

د سیکولرانو بله ناوړه کړنه پلیدی د دوی فکري او کلتوري مرکزونه دي، لکه د رسول الله صلی الله علیه وسلم په دوره کې د ضرار جومات چې نن ورځ د جومات تر څنګ د انجمنونو په شکل کې دی. ، ګروپونه، ګوندونه، چینلونه او په ځانګړې توګه د سپوږمکۍ شبکې په بڼه دوی خپل ځانونه ښودلي دي.
بې له شکه د سیکولر کفارو، په ځانګړې توګه د کفارو سیکولرستانو او د سیمه ییزو مرتدانو او سیکولرشوي سټلایټ چینلونه د قمار، شرابو څښلو، د خنزیر له غوښې او نورو شیانو څخه خورا خطرناک دي.چې الله تعالي د “رجس” تر عنوان لاندې معرفي کړی دی.

همدا وجه وه چې الله تعالی له داسې مرکزونو څخه د لری پاتکیل امر صادر کړ او رسول الله صلی الله علیه وسلم هغه په بشپړه توګه تخریب او ویجاړ کړل.او په دې هم راضي نه شو چې د داسې ځای استعمال بدل کړي چې دوی ورته د جومات په توګه جوړ کړي او په ګودام یا طویله یا بل څه بدل کړي، بلکې هغه یې په بشپړه توګه ویجاړ کړ.

اوس هغه کسان چې ځانونه او خپلې کورنۍ داسې مرکزونو ته رسوي او په خپله خوښه دغه ډول مرکزونو او چینلونو ته مراجعه کوي.په حقیقت کې دوی په خپل کور کې نجاست راوړی دی، چې د هر ډول رجس او نورو کثافاتو سرچینه او د هر ډول شیطانی بدو کارونو د ترویج او د الله تعالی د قانون شريعت د سرغړونې سرچینه ګرځي.

د بېلګې په توګه په شريعت کې مو مخکې هم د مشرکانو په اړه وويل، چې الله تعالي هغوی له ناپاکو څيزونو سره پرتله کړي دي لکه د مدفوع، د سپيو مرداري او داسې نور.
اوس څوک چې خپل کور ته مدفوع، د سپي مرداری او داسې نور چې نجس دي، راوړي، نو د همدې نجاست له امله یې په کور کې هر ډول مرضونه ور دعوت کړي دي،
تاسی چې دا ډول نجاست په کور کې راوړي نو د هر ډول مرضونو ناروغیو تمه دې کوه، ته چې په کور کې مدفوع، د سپيو مرداري او داسې نور راوړي او ساتي، کوم احمق به داسې کار وکړي.

د دې ټولو پیسو په لګولو سره د دې ډول مرکزونو او په ځانګړې توګه د سپوږمکۍ شبکې د جوړولو موخه د عقیدتي ایډیالوژیکي او داخلي ناروغیو تولید او د مسلمانانو د ایمان او عقیدې له منځه وړل او بیا د هر ډول فکري، عقیدتي ایډیالوژیکي او سلوکي ناروغیو خپرول دا نه وه.او داسې نه ده.

د دوی هدف یوازې د ککړتیا خپرول دي، د مسلمانانو د عقیدې او افکارو په کمزوري کولو سره د دوی هدف د هر ډول عقیدتي ایډیالوژیکي او سلوکي ناروغیو خپرول دي.
دغو رسنیو او په تېره بیا سیکولرستانو او سیکولرزدهو د هغوی مفکورو زموږ د ملت په منځ کې دومره فساد او اخلاقي او اخلاقي ګډوډي رامنځته کړې ده، چې د بشر په تاریخ کې هېڅ سکندر، چنګیز او مغول زموږ له ملت سره هیڅ بل کفر نه دی کړی.
هو، یوازې هغه څوک کولی شي چې د دې سیکولر شوي څخه په سمه شرعي توګه احطیات ولري.تر ټولو لومړی، دوی باید یو سالم او صالح حق پرست زړه ولري، دوی باید پخپله داسې سالم او صالح حق طلبی زړه ولري؛ او په دویمه مرحله کې باید د الله د شریعت د قانون، اسلامي ټولنپوهنې او د سیکولراشوی د کټګور طبقی په اړه کافي پوهه ولري.

يوه ډېره وړه بېلګه يې دا ده چې که قصاب نه پېژني او نه پوهېږي چې له قصاب څخه څه ډول غوښه اخلي، ښايي د حلالې غوښې پر ځاى د خنزير غوښه وپلوري او خپل ځان او کورنۍ ته یې ورکړئ او وخوري.موږ په لسګونو داسې قضيې ليدلي او اورېدلي، چې د اهلی خره، سپي او خنزير غوښې په بېلابېلو ځايونو او بېلابېلو مرکزونو کې پلورل کېږي او په مياشتو او کلونو يې خلکو ته ورکول کېږي او تر افشا کېدو پورې يې څوک نه پوهېږي.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (94)

په تیر درس کې مو وویل چې الله تعالی مشرکین او سیکولران «نجس» ناپاک بللي او دا کلمه یې د اهل کتابو کافرانو او د منتصب په اهل کتابو لپاره نه ده کارولې دی.دا خورا مهم دی.هغه مشرکین او سیکولرستان نجس ناپاک ګڼل، نه اهل کتاب او منتصب په اهل کتاب او له همدې امله د دوی قوانین یو له بل سره بېل وی.دلته الله تعالی د پټ داخلي کفارو لپاره د «رِجْسٌ» کلمه کارولې ده.
د سیکولرستانو لپاره یې د«نجس» کلمه کارولې او د سیکولرزدهو لپاره یې د «رجس» کلمه کارولې ده، خو بیا هم د اهل کتابو کافرانو او منتصب په کتابو لپاره یې د «رجس» کلمه نه ده کارولې.دا یو بل دلیل دی چې د اهل کتابو د پټو کفارو عقیدتی منهجی ایډیالوژیکي او طریقې سرچینه هماغه سیکولرستان او مشرکین یو دي:«سَیَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَکُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَیْهِمْ لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا کَانُواْ یَکْسِبُونَ» ‏(توبه/95)،کله چې تاسو دوی ته ورشئ، نو دوی به ستاسو لپاره په خدای قسم وکړي (چې د دوی بخښنه سمه او سمه ده) ترڅو تاسو د دوی څخه لاس واخلئ. له دوی څخه لرې اوسئ، بې له شکه چې دوی پلید ناپاک او ناپاک دي او د دوی د عملونو د سزا له امله به د دوی ځای په جهنم کې وي«وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاء بِمَا کَانُواْ یَکْسِبُونَ».مهمه خبره دا ده چې الله تعالی دوی دلته رجس معرفي کړي او فرمايي:إِنَّهُمْ رِجْسٌ. سیکولرزدهو رجس معرفي کوي.الله تعالی پټ کافران او سیکولران د بدو اعمالو په کتار کې ځای په ځای کړي لکه شراب څښل، قمار وهل، بتانو ته قرباني کول، د لاټرۍ کارتونه لوبول او غیبت کول.په بل ځای کې یې د خنزیر غوښه ګڼلې او دا ټول یې د شیطان د کړنو «رِجْسٌ» پایله بولي او فرمايي: ‏«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ» ‏(مائده/90)، ‏اې مؤمنانو! لوڅۍ، شراب څښل، قمار او بتان (هغه ډبری چې دوی به یې په څنګ کې قرباني کوله) او تیر (د بخت ازمایلو او غیب ګوي، دا ټول) پلید دي او د شیطان د عملونو دي.(دا د شیطان د کړنو پایله ده). نو له دغو بدو کارونو څخه ځان وساتي تر څو چې تاسی نجات ومومي او رستګار شي.
«فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ». دا عملونه د “رجس” په توګه معرفي کوي ، لکه څنګه چې هغه د خنزیر غوښه د “رجس” په توګه معرفي کوي:«أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ» (انعام/145).مسلمانان څنګه خپل ځان او خپل اولادونه د قماربازانو، شرابو څښونکو، بت پرستانو او د خنزیرانو غوښه څخه محافظت کوی او ساتي، یو مسلمان څنګه خپل ځان، خپل اولاد، کورنۍ او د هغه تر سرپرستۍ لاندې کسان او دوستان د قماربازانو، شرابو، بت پرستانو او د خنزیر غوښی څخه څنګه محافظت کوی ساتي.او د دوی په وړاندې محتاط دی او خپل هوش له لاسه نه ورکوي، په ورته ډول باید د سیکولرزدهو د کټګور او تبقي ډلې څخه محتاط وسي .او خپل احتیاط له لاسه مه ورکوئ ځکه چې دا ټول یو ډول رجس، او ناپاک او قذر دی.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (93)

• څلورمه طريقه د منافقينو او سيکولرانو سره څنګه چلند وشي، ځکه چې دوی کافر او دښمنان دي، نو بايد د دوی څخه «حذر» و شي.حذر احتياط څلورمه طريقه ده چې شريعت يې حکم کوي. د حذر احتیاط معنی؛ احتياط کول، مراقبت او موظبت کول، هوښيار اوسېدل، هوښ راټولول، ويره او پرهيز کول: «وَإِذَا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ کَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى یُؤْفَکُونَ» (منافقون/4)،
دوی دښمنان دي، له هغوی څخه ځان وساتئ. 
دا منافقان او سیکولرشوي له دوی څخه د ویرې په پرتله ډیر ډارون او بې وسه دي.
او مقابل لوری د الله تعالی د شهادت له مخې باطل او ظالم دی او حتی داخلی کافر دی او یا هم د داخلی کفارو په لارښوونه روان دی .دا یو ډول جریان دی.

په دا ډول داخلي پټ کافران د رسول الله صلی الله علیه وسلم او د الله تعالی د شرعي حکومت او حق سره په ټکر شول چه دا حق کاملاً واضح او روښانه دی.مطلب دا چې دا خلک د اجتهاد، یا تأویل او يا د ځينو خلکو په کشفونو په ټکر نه دي، بلکې د خداى او د هغه له رسول سره په ښکاره ټکر کې دي.په دې توګه دوی د الله تعالی او د هغه د رسول صلی الله علیه وسلم په وړاندې په ښکاره د جګړې اعلان کړی دی.
په دې توګه دوی د الله تعالی او د هغه د رسول صلی الله علیه وسلم په وړاندې په ښکاره د جګړې اعلان کړی دی، او الله تعالی دی چه دوی تشخیصه او معلومه کړوه چه دوی کافران او دښمنان دي او دوی خیانت کوي، نه د یو فلاني مذهب او ډلې او کټګور تبقي تشخيص.

البته له دې اړخه الله جل جلاله له مسلمانانو سره مرسته کړې ده او د جهاد په څېر چارو کې د منافقینو د مجاهدینو په لیکو کې شاملېدل او د هغوی د صفونو ککړول یې ناخوښه ګڼلي او دا کار یې کړی دی. له دوی سره یو څه په داخل کې تر څو دوی د مجاهدینو له لیکو سره یوځای نشي:«‏وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ‏» (توبه/46)،كه به يې غوښتل (د جهاد لپاره) بهر ولاړ شي، نو خپل سامان او سامانونه به يې چمتو كول، د اړتيا وړ تياري به يې كول، خو خداى ته د دوى وتل او ګرځېدل خوښ نه شول او له دې كاره يې منع كړل او ورته وويل شول. د هغو کسانو سره چې ناست دي کښنی لکه زاړه سړي، زړې ښځې، ناروغان او داسې کسان چې عذر لري.

الله جل جلاله د دې توقیف او لیرې کولو حکمت بیانوي او فرمایي:«‏لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ»‏ (توبه/47)،که دوی له تاسو سره (د جهاد لپاره) راوتلي وای، نو له شر او فساد پرته به یې په تاسو کې بل څه نه وای اضافه کړي (یعنې شر او فساد به یې رامنځ ته کړی وای) او ستاسو په منځ کې به په چټکۍ سره ګرځېدل او ستاسو په ګډوډولو به بوخت وو. ، تاسو ته دوکه ورکول ، او ستاسو په مینځ کې فتنې رامینځته کول.په تاسو کې داسې کسان شته چې د دوی خبرې اوري (او د تفرقې او فتنې بلنه یې مني او غوږ نیسي) الله ظالمان ښه پېژني.

تعارفي درس / پنځم درس : شرعي دښمن پیژندنه (3) / د داخلي پټو کفارو او یا منافقانو او سیکولر شوی سره د چلند لنډ پیژندنو او طریقه (92)

د دې اوصافو په ویلو سره موږ پوهیږو چې ایمان زیاتیږي او کمیږي او په هغه څه چې ویل شوي او راوړل شوي دي. د مسلمانانو حالاتو ته په کتو سره چې ظاهراً د منافقینو او سیکولرزدهو یو جرم یې کړی وي، او د هغو خطاکارو مسلمانانو تحلیل او جلا کول چې په غلطۍ او یا تأویل سره د منافقینو او سيکولرزدهو په صفاتو کګړ او اخته شوي وي،د مسلمانانو له عزت او وینو څخه د ساتنې یوه لاره ده. نو، دا هم یو وظیفه دی.

له همدې امله زموږ مشرانو د خپلو وروڼو او خویندو لپاره چې ظاهرا یې خطا کړې وي د ښه نیت او عذر کولو طریقه غوره کړې.
او هغوی ته يې شرعي توجیهات راوړل .د دې مشرانو شعار دا و چې موږ د خپل دیني ورور لپاره له یو څخه تر اویا پورې عذرونه ذکر کوو.بيا موږ وايو: ښايي هغه بل عذر ولري او موږ پرې خبر نه يو!
په مشهور عربي ادبیاتو کې اویا ډیر معنی لري. يعنې د خپلو ديني وروڼو او خويندو لپاره به هر څومره عذرونه چه کولی شول راورړل او که عذرونه مو ختمي شول،موږ به ویل چې کیدای شي یو بل عذر وي او موږ د هغه عذر څخه خبر نه یو.یعني دوی به ولیدل چې یو مسلمان تېروتنه کړې او یو منحرف عمل یې کړی ، خو ورسره به دا ډول چلند کوي.

دغو عزیزانو په عمل کې به ښودله چې د الله او مسلمانانو په وړاندې حسن ظن ښه ګمان د ایمان ترټولو لوی څانګه ده،او له بلې خوا د الله او مسلمانانو په وړاندې شک سوءظن د ایمان له ضعیفو څانګو څخه دی. وګوری،
دا د ایمان له کمزورو څانګو څخه ده.  هغه شیان چې موږ یې اوس ذکر کړل یوازې د دې لپاره دي چې زده کړو چې موږ له خپلو مسلمانو وروڼو او خویندو د منافقینو او د منافقینو کټګور یو جرم یې کړی دی.مګر دوی د دوی په کټګور ډلی مینځ کې نه دی ، موږ باید څنګه ورسره چلند وکړو.