تعارفي درسونه/پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه (4)/په شرعي ادبياتو کې د مرتد پېژندنه او مرتدین او له مرتدین ډلو سره د چلند څرنګوالی(38)
تعارفي درسونه/پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه (4)/په شرعي ادبياتو کې د مرتد پېژندنه او مرتدین او له مرتدین ډلو سره د چلند څرنګوالی(38)
اوس، ځینې شرعي احکام داسې دي چې ټولو ته واضح او روښانه دي او استثنايي حالتونه پکې نشته،فعلاً کولای شو ووایو چې هغه ټول کسان چې د هغوی مسلمان والی په مجمل صورت عمومي ډول ثابت شوی، امکان نلري چې د دغو احکامو په اړه بې خبري ولري.
لکه مثال، ټول پوهېږي چې لمونځ فرض دی، روژه فرض ده، او حج او زکات هم فرض دي.
ځکه چې دغه موارد ټولو ته روښانه او څرګند شوي دي، که چېرې څوک وویني چې لمونځ نه کوي او ورته ووایي ولې لمونځ نه کوې؟ که هغه کس ځواب ورکړي چې زه نه پوهېدم چې لمونځ فرض دی، موږ د دغه دلیل او عذر نه منو او وایو د هغه کس جهل او ناپوهې نا معتبر دی.
خو، مخکې مو وویل چې نورې هم داسې مسایل شته چې خلک یې په یوه ټولنه کې علم او پوهاوی لري او د دغو مسایلو حکم ټولو ته څرګند او روښانه شوی وي،البته،
خو کېدای شي دغه احکام نورو ټولنو لپاره روښانه او څرګند نه وي، یا حتی کېدای شي په یوه ځانګړي ټولنه او سیمه کې ځینې احکام د ځینو کسانو لپاره روښانه وي، خو نور کسان هم شتون ولري چې د همدې احکامو په اړه پوهاوی او علم ونه لري او دغه احکام ورته روښانه او څرګند نه وي.په دې صورت کې، معیار دا دی چې حق او حکم د دغه شخص اخپل لپاره روښانه او څرګند وي، نه دا چې د نورو لپاره روښانه او څرګند وي.
موږ ټولو سره داسې پېښه شوې ده، کېدای شي ستاسو سره هم ډېر ځل شوې وي چې څوک یو خبر راولي او تاسو یې نه وي خبر، بیا په تعجب وپوښتئ چې ټول خبر دي، ته څنګه بې خبره یې؟ داسې پېښه تاسو سره نه ده شوې؟ شوې ده، خامخا شوې ده.
کېدای شي دغه کس ته د سمې لارې نه معلومات نه وي رسېدلي او غلطو لارو ورته معلومات ورکړل شوي وي.
یو مثال چې زموږ له ملګرو څخه یو تن په یوې خبرې کې یاد کړ، د مرتدینو د اوجالان د کارګرانو ګوند (د کردانو اوسنی مسیلمه کذاب) او د کردستان د پش مرګو جګړه وه چې د مسلمانانو پر وړاندې پیل شوې وه. دا پوښتنه راپورته شوه چې دا جګړه چا پیل کړه؟ زموږ دوست لا هم په دې باور و چې جګړه د مسلمانانو له خوا پر موږ پیل شوې، په داسې حال کې چې ټول اسناد او شواهد ښیي چې پیل کوونکي،دا همدغه مرتد سیکولرستان وو چې پر مسلمانانو جګړه تحمیل کړه او د همدې قاعدې پر بنسټ چې «ولا یزالون یقاتلونکم حتی یردکم عن دینکم إن استطاعوا» «او هغوی به تل له تاسو سره جګړه کوي تر څو تاسو له خپل دین څخه واړوي که یې وکړای شي» – په عراق، سوریه او ټولو هغو سیمو کې چې دوی فعالیت درلود او لري، جګړه پیل او پر مسلمانانو یې تحمیل کړه. زموږ دوست له دې حقیقت بې خبره و او نه پوهېده.
ځکه چې د مرتدینو او منافقینو د سیکولري رسنیو ټولې چینلونه شپه او ورځ دروغ په دې خلکو کې ځای پر ځای کول او دا بېچاره له حق ناخبره و، هغه حق چې د نن ورځ دی،هغه حق چې د نن ورځ دی، هغه حق چې پکې د مسلمان وینه بې ځایه توییږي او د یو مسلمان د وینې په اړه خبره کېږي چې آیا په حق توی شوې او که په ناحقه.د یو مسلمان د وینې خبره کېږي، د یو مسلمان د آبرو او دین خبره کېږي، خو زموږ دوست بې خبره و.
نو معیار دا دی چې دغه مسئله یا حکم باید د خپل شخص لپاره واضح او څرګند شوی وي، نه دا چې یوازې د هغه د نیکونو، یا د نورو خلکو په بل هېواد کې، یا حتی د نورو کسانو لپاره چې په هغه ټولنه کې ژوند کوي، واضح او روښانه وي.
