Шариат қонунининг асли хокимияти. (14 бўлим)
(4-қисм)
-Ёки аллох таоло турмуш қурган бўлиб туриб зино қилган шахс хақида мархамат қиладики:
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ (نور/2)
Зинокор аёл ва зинокор эркак – улардан хар бирини юз даррадан уринглар. Агар сизлар аллохга ва охират кунига иймон келтирган бўлсангизлар аллохни (бу ) хукмида (яъни зинокорларни дарралашда) сизларни уларга нисбатан рахм-шафқат (туйғулари) тутмасин!
Шахс ва гурухлар қозини ўрнига ўтиб мана бундай оғир жиноятни исбот қила олишадими? Жиноятни исботлагандан сўнг шахс ва гурухлар мана бу хукмни ижро қилишга қодирми? Албатта йўқ. Бундай хадни ижро қилиш фақат хукумат қудратини қўлидан келадиган иш.
-Ёки аллох таоло маст қилувчи ичимликлар ичган киши хақида мархамат қиладики:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (مائده/90)
Эй мўъминлар, ароқ (маст қиладиган ичимлик ичиш), қимор (ўйнаш), бутлар (яъни уларга сиғиниш) ва чўплар (яъни чўплар билан фолбинлик қилиш) шайтон амалидан бўлган харом ишдир. Бас, нажот топишингиз учун уларнинг хар биридан узоқ бўлингиз!
Агар шахс маст қилувчи шароблардан ва мана бу жиноятлардан четланмаса,уларни қилиб юрса нима бўлади? Аллох таолонинг мана бу жиноятчиларни устидаги ахкомларини қайси ташкилот ижро қилади?
Мана булар аллох таолонинг худудлари бўлиб, у суд аппаратини мавжудлигига нихоятда қаттиқ боғланган, мутлақо хеч қандай кечирим,шафоат ё махсусан уни ўрнига бошқа бир нарсани келтириб қўйишга хеч қандай эхтиёжи йўқ, чунки мана булар аллох таолони хаққи бўлади; жохилларни бир гурухи махсусан мунофиқлар тўдаси шариат мақсадларидаги истелохларни ўртага ташлаш билан, аллох таолони мана бу хақларини ўрнига бошқа нарсаларни қўйишга ва одамларни махаллий секуляр кофирларни хокимиятидан рози холда ушлаб туришга харакат қилишади, аммо аллохни мана бу хақларини ўрнига бошқа нарсани қўйишлик, худди намозни ўрнига бошқа нарсани олиб келганга ўхшайди, мана бундай иш хар қандай шароитда мумкин эмас. Аммо бизлар мана бу худудлар ва хақларни ёнида қасосга ўхшаган жиноятларга хам дуч келамиз, бу ўринда қасосни дия тўлашга алмашиши ёки бўлмасам қасосдан ва диядан воз кечиб бутунлай кечирилишини имкони мавжуд, чунки қасос инсонни хаққи хисобланади.
Аллох таоло қасос хақида мархамат қиладики:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (بقره/178)
(Эй мўъминлар) сизларга ўлдирилган кишилар учун озод киши муқобилига озод кишидан,қул учун қулдан, аёл киши учун аёлдан қасос олиш фарз қилинди. Энди кимга биродари томонидан бир оз авф қилинса ( яъни қотилдан қасос олиш ўрнига товон олишга рози бўлинса), у холда яхшилик билан бўйинсиниш ва чиройли суратда товон тўлаш лозимдир. ** Бу (хукм) парвардигорингиз томонидан енгиллик ва рахм- шафқатдир. Бас, кимки шундан кейин хаддан ошса ( масалан, товон тўлагандан кейин хам қотилни ўлдирса), унинг учун аламли азоб бордир.
Кўриб турганимиздек аллох таоло шариатида бизларга равшан қилиб берадики, агар бир киши бошқа бир шахсни хавфсизлигига рахна солса жазоланиши керак ва уни худудларини мушаххас қилиб беради; аллохни худудида енгиллик, кечирим, ўрнига бошқа нарсани қўйиш мавжуд эмаслигини кўрсатади, инсонларни хаққида эса буни акси бўлиб унда енгиллик хам, ўрнига бошқа нарсани қўйиш хам мавжуд.
Бошқа бир нуқта шуки: бу ерда аллох таоло қотил,зинокор, тухматчи ва…….учун умумий қоидаларни таъйин қилган, аммо биз аллохнинг қотил,ўғри,тухматчи қайси шахс эканини айтишини кутиб ўтирмаслигимиз керак? Аллохни шариатида айтиладики, масалан агар қасддан қотиллик содир бўладиган бўлса,қотилни қасос қилса бўлади ё дия олинади ё кечириб юборилади. Энди бу ерда қотилни кимлигини фахмлаш учун қидирув бўлимларига борилиши ёки янги кашф қилиш равишлари орқали жиноят билан танишиш лозим ва уни суд аппаратини ихтиёрига қўйиш керак. Энди мана бу суд аппарати ёки суд хукуматдан ташқари қайси ташкилот томонидан ўзини вазифасига амал қила олади?
(давоми бор…..)