مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (5) (حکومت بدیل اضطراری اسلامی عثمانی-1) (قسمت 29)
پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله[D1]
(6- قسمت)
در مورد سلطان سلیمان قانونی هم می گویند: هنگامی که به بغداد وارد شد مقبره ابو حنیفه را بنا و بر روی آن گنبد ساخت و به زیارت و مقدّسات روافض در نجف و کربلا رفته و بر آنها بناهایی ساخت که بعدها این بناها -توسط موحدان- نابود شد.[1]
سعود بن عبدالعزیز در نامه ی خود به والی بغداد -که در قبل هم به آن اشاره شد اینگونه می نویسد:
حال شما و حال امامان و حاکمانتان شهادت بر دروغ بودن ادعایتان در اسلام دارد، هنگامی که پادشاهتان سلیم پسر عموی خود را به زیارت رسول الله صلی الله علیه وسلم فرستاد، و از رسول الله صلی الله علیه وسلم طلب پیروزی بر دشمنانش را کرد و رسول الله صلی الله علیه وسلم را به فریاد خواند و در آن خشوع و ذلیلی بود خشوعی که بنده برای الله دارد، اینان برای عبدالله محمد المصطفی صلی الله علیه وسلم داشتند[2]
والی عثمانی بغداد به سعود بن عبدالعزیز نوشت: «ما مسلمان هستیم و بر این جمع شده اند تمام امامان ما و امامان چهار مذهب و مجتهدین دین و ملت عقیده ما همان عقیده امامان چهار مذهب است» سعود بن عبدالعزیز در پاسخ به او نوشت:از کلام الله تعالی و پیامبرش و کلام پیروان امامان چهارگانه برایمان روشن است که حجّت شما باطل و واهی است، و ادعاهایتان بی پایه و اساس، و هر کس صرف یک ادعا نمی تواند راستی خود را نشان دهد مگر در عمل.همانگونه که نیازمند با گفتن هزار دینار غنی نمی شود، و همانطور که با گفتن آتش زبان نمی سوزد، و یهود با آن همه دشمنی که با رسول الله صلی الله علیه وسلم داشتند هنگامی که رسول الله صلی الله علیه وسلم آنها را دعوت داد گفتند: “نحن مسلمون” ما مسلمانیم، و نصاری نیز چنین گفتند، و فرعون نیز همینگونه به قومش گفت: ” مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ ” و در سخنش چیزی نگفت مگر دروغ )در توجیه صادر کردن حکم قتل موسی گفت :من جز آنچه را معتقدم به شما ارائه نمیدهم، و شما را جز به راه صحیح راهنمایی نمیکنم![3]
شیخ ناصر الفهد که بعد از اشغال افغانستان توسط آمریکا مطالبی در تشویق مومنین به یاری رساندن به مسلمین افغانستان و جلوگیری از یاری کفار بر علیه مسلمین نشر داده بود و به خاطر همین گفته اش بر علیه آمریکا و متحدینش در سال 1382ش توسط آل سعود دستگیر و محکوم به 31 سال حبس انفرادی در زندان «الحاير» شده است می گوید: در چگونگی رویارویی دعوت شیخ محمد بن عبدالوهاب با حکومت عثمانی شبهه ای که پیرامون دعوت شیخ و موقف آن در برابر حکومت عثمانی وجود دارد این است که شیخ به حکومت خروج کرده و باعث تفرقه مسلمین گردیده است، و از این رو بسیاری از علمای مدافع دعوت شیخ در -عصر حاضر- کتابهای بسیاری در رد این شبهه نوشته اند که بعضی از آنها در نهایت می گویند که سرزمین نجد از دولت عثمانی مستقل بوده و لذا ظهور دعوت شیخ را نمیتوان خروجی بر علیه دولت عثمانی دانست.[4]
و امّا این سخن از سه جهت قابل قبول نیست:
نخست: حکومت و ریاست بر سرزمین نجد اسماً توسط دولت عثمانی انجام میگرفت،همانگونه که بر حجاز، شام، یمن، عراق و دیگر سرزمین ها حکومت می کرد و خراج امیران نجد از برخی از این سرزمین ها می آمد.[5]
دوم: اگر هم قبول کنیم که نجد سرزمین مستقلی بوده باشد، باز دعوت شیخ الاسلام از نجد گذشته و وارد حجاز، یمن، خلیج و اطراف عراق و شام گردید، و به کربلا هجوم برده و دمشق را محاصره کردند و همه این سرزمین ها بدون هیچ شکی تحت سیطره عثمانی بود.
سوم: امامان دعوت رحمه الله علیهم همگی بر این موضوع متفق بوده اند که دولت عثمانی دارالحرب بود مگر مناطقی که به دعوت شیخ الاسلام پاسخ موافق داده بودند، دعوت شیخ الاسلام دعوت به توحید خالص و نبرد با شرک و اهل آن بوده و از بزرگترین حامیان شرک در آن دوره دولت عثمانی بوده و از این رو این دعوت اعلان جنگی بر علیه عثمانی بود.[6]
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
[1] تاریخ الدولة العلیة ص 223 و الدولة العثمانیة دولة إسلامیة ۱ / 2۵
[2] الدرر السنیة ص 160 ، تاریخ الدولة العلیة ص 1۷۷ وص 1۹8 به بعد
[3] الدرر السنیة ۱ / 3۹۱
[4] دعاوى المناوئین 233 – 240
[5] الدولة العثمانیة ص 2۰۱
[6] ناصر الفهد، دولت عثمانی و چگونگی برخورد دعوت امام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله علیه نسبت به آن، ص17[D1]
