Хозирги асрдаги дорул исломни намуналари (6) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-2) (29 бўлим)
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(8- қисм)
Шайх Сулаймон ибни Сахмон қасидада айтадики: туркларни куфрини васфида нима десам бўларкин,хақиқатда улар кофирроқдирлар, барча миллатларни ичида уларнинг мусулмонларга нисбатан душманчилиги ошкор ва уларнинг миллатларни гумрохлиги йўлидаги харакатлари хам ошкордир, демак кимки кофирлар билан дўст бўлса у ана ўшалардан хисобланади, ақлга эга бўлган хар қандай киши уларни такфир қилади. [1]
Яъни дархақиқат мусулмон киши хам усмонийларнинг кофирларни устидан қозонган ғалабаси билан хурсанд бўлишга хаққи йўқ бўлган, чунки улар усмонийларни кофирлардан ва миллатлардан хам кўра баттарроқ даста деб билишган, улар яхудийлар, насоролар, мажусийлар, собеинлар ва секуляристларни суфий усмонийлардан кўра пастроқда деб санашган, шу сабабли хам шайх Абдуллох Мухаммад ибни Сулайм масжидда бир четда ўтириб шом намозини кутиб ўтирган эди, мусулмонлар бу ерда шайхни борлигидан хабарлари йўқ эди, усмонийларни давлати хақида сухбатлаша бошлашади, уларни бири айтадики: бизларга етиб келган хабарларга кўра усмонийлар ғалабаларни қўлга киритишган, улар хақиқатда улуғвор давлат бўлишди,деб уларни мақтай бошлашади.
Шом намози тугаб хамма фориғ бўлгандан сўнг, шайх Абдуллох Мухаммад ибни Сулайм минбарга чиқади ва усмонийлар давлатини ёмонлаб бу хақида етук бир маъруза қилади. Шайх усмонийлар давлатини хаққига мақтовлар айтиб уларни улуғлаётган, уларни яхши кўраётган кишиларга хитоб қилиб айтадики: уларни хаққига мақтовлар айтган кимсалар пушаймон бўлиб тавба қилишлари лозим, қайси мусулмон кофирларни –усмонийларни – яхши кўради ва уларнинг ғалабаси билан хурсанд бўлади, агар бир мусулмон ўзини мусулмонларга тегишли деб билмаса, у ўзини яна кимларга тегишли дея олади? [2]
Шу сабабли хам гувох бўлганимиздек, уларни кўзларини ўнгида европадаги секуляр давлатлар ливияга, африкани шимолига ва бошқа жойларга хамла қилган пайтларида улар аслан ахамият беришмайди ва секуляристлар – ёки араб тили билан айтганда мушрикларни – насороларни ўрнига қўйиб олишади ва айтишадики бир насроний бир мушрик билан жанг қиляпти, демак мушкили йўқ улар жанг қилаверишсин.
Шайх Абдуррохман ибни Абдуллатиф оли шайх айтадики: ошкор кўриниб турганидек усмонийлар; кофир ,бутпараст давлат ва уларни дини ширк ва бидъатга тўла ва улар ана ўша – ширк ва бидъатни – химоя қилишади. [3]
Мана бунга ўхшаган назарларни ва бошқа нажд уламоларини назарларини кўриб чиққандан сўнг шуни тушуниб етамизки, усмонийларнинг муртад эканликларига ва усмонийларни салтанати остидаги минтақаларни дорул куфр ва дорул харб эканлигига шубха қиладиган наждий олим мавжуд эмас эди, барча нажд уламолари суфий усмонийларни бошқа аслий кофирлардан кўра баттарроқ деб санашган, шу сабабли хам кўриб турганимиздек, 1295 шамсий йилда малик ибни абдулазиз ибни саъуд кувайт диёрларини хокими жобир муборак оли сабох билан бирга Басрада хозир бўлишади ва англиянинг секуляр хукуматини қўмондонларини усмонийлар хукуматининг лашкари устидан қозонган ғалабаси билан табриклашади!!
(давоми бор…….)
[1] دیوان ابن سحمان: ص ۱۹۱ : وما قال فی الأتراك من وصف کفرهم ….فحق فهم من أکفر الناس فی النحل / وأعداهم للمسلمین وشرهم …ینوف ویربو فی الضلال علی المللْ / ومن یتول الکافرین فمثلهم …ولا شك فی تکفیره عند من عقلْ/ ومن قد یوالیهم ویرکن نحوهم… فلا شك فی تفسیقه وهو فی وجلْ
[2] تذکرة أولی النهی: 3 / 275
[3] علماء الدعوة: ص ۵۶
